《登泰山记》 统编版高中语文必修上册

登泰山记姚鼐作品一、文章导入杜甫一首《望岳》，带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。今天，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。二、素养目标1.了解姚鼐的生平及桐城派，了解“记”的文体特征，积累“阴”“阳”等文化常识。2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义三、知人论世姚鼐，清代文学家。字姬传，一字梦谷，学者称惜抱先生，桐城(今属安徽)人。乾隆二十八年(1763)进士。曾官刑部郎中，记名御史。不久告归。历主扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院约40余年。姚鼐在诗歌方面同样有一系列的理论观点，和他的古文理论不无某些共通之处。从内容上说，他主张“道与艺合”(《敦拙堂诗集序》)；从艺术上说，则主张“熔铸唐宋”(《与鲍双五》)，总起来也就是讲求“雅正”。它同当时袁枚等“性灵”派诗人所倡导的清诗解放，可以说是格格不入，甚至于针锋相对的。姚鼐本人的诗歌，则大抵取法中唐韩愈和北宋黄庭坚，又吸收了李商隐以及李白、苏轼诸家的某些特点，融作一炉，因此瘦而不枯，硬而不拗，清新雅法，雄浑矫健，具有他自己所说的一种“阳刚”之美，在当时的诗坛上颇具特色。在他的影响下，与桐城文派相应同样也形成了一个桐城诗派。在清代文学史上，姚鼐占有十分重要的地位和影响。姚鼐平生著作很多，后人总编为《惜抱轩全集》和《惜抱轩遗书》等。后世对他以及桐城派研究不少，出过一些专著，在有的刊物中还辟有专栏，不过大都只侧重在古文方面。乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。四、基础知识“登”，即由低处向高处行进，表明侧重于叙述描写游泰山的经过和所见所感。

“泰山”，山名，有“五岳之首"之称。“记”，古代一种散文题材，本文属于山水游记。解题孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

——李斯人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁泰山文体名。古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体”。杂记内容复杂，有的记人叙事，有的记物状景。写法上灵活多样，有的主记叙议论，有的尚描写抒情。今人一般将古代的“记”分为台阁名胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记四类。台阁名胜记是指古人在修筑亭台、楼观以及观览某处名胜古迹时写下的文章。内容一般是记叙或修葺的过程、历史沿革，以及抒发作者对历史的或现实的感慨。这类文章记事往往只是缘由，重点在于发挥议论，抒发怀抱，因而常常以写景状物形象生动，情味隽永深厚取胜。著名作品有宋代范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等。山水游记是指模山范水的记游文章。它以描写山川胜景、自然风光，表现自然美为其内容和艺术特征。开山之作是柳宗元的《永州八记》。宋代有王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《石钟山记》等作品。明代的“公安三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)、张岱以及清代的姚鼐等人也有不少山水游记的佳作传世。记书画杂物记是指专为记述书画和其他一些器物而题写的文章。一般是记述该书画的内容、物体的形状以及其形制或艺术特点，流传的情况等。有的则借题发挥，抒情述志或阐述自己的艺术见解。此类文章除以“记”名篇外，有时也署“序某”、“某序”或“书某画后”等。如唐代白居易的《荔枝图序》、《韩愈的《画记》，宋代苏轼的《书蒲永升画后》《刘敞的《先秦古器记》，明代魏学洢的《核舟记》等是此类记文中的名篇。人事杂记是指专以记人叙事为内容的文章。多以“记”名篇，少数标为“志”。著名作品有唐代刘禹锡的《救沉志》、宋代曾巩的《越州赵公救灾记》、明代归有光的《项脊轩志》以及清代方苞的《狱中杂记》、全祖望的《梅花岭记》、龚自珍的《病梅馆记》等。记古代时辰【通假字】须臾成五采(“采”同“彩”，色彩)多平方，少圜(“圜”同“圆”，圆形)【古今异义】至于泰安(古义:动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义:动词，表示达到某种程度;介词，表示另提一事。)石苍黑色，多平方(古义:方方正正的。今义:指数是2的乘方;平方米。)【词类活用】汶水西流(名词作状语，向西)济水东流(名词作状语，向东)崖限当道者(名词作状语，像门槛一样)【一词多义】阴：其阴，济水东流(名词，山的北面，水的南面)

朝晖夕阴，气象万干(形容词，没有阳光的，阴天)

孙脾以刑徒阴见，说齐使(副词，暗中，暗地里)始：余始循以入

(动词，开始)

而未始知西山之怪特(副词，曾经)

寒暑易节，始一反焉(副词，才)望：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(动词，远看)

日夜望将军至，岂敢反乎(动词，盼望)

先达德隆望尊，门人弟子填其室(名词，声望，名望)

壬成之秋，七月既望(名词，这里指农历每月十五日)五、研读梳理思考1:概括文章第一段的内容及作用。明确：总写泰山的地理形势，由面(汶和济)到线(古长城)再到点(日观峰)，为下文写观日出埋下伏笔。思考2:找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。明确：“皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。第一段思考1:概括第二段的内容。明确：记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第二段五、研读梳理思考2:找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。明确：“乘、历、穿、越、至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。(2)四十五里，道皆砌石为碴，其级七千有余。明确：“四十五里”皆“级七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。(3)道中迷雾冰滑，碴几不可登。明确：“迷雾冰滑、几、登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。第二段(4)苍山负雪，明烛天南。明确：“负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。(5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。明确：“照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。"半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。第二段五、研读梳理思考1:试概括这一段描写了怎样的胜景?明确：作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。日出前:大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若樗蒲数十立者。日出时:极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。日出后:回视日观以西峰——或得日或否，绛皓驳色——而皆若偻。从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。第三段五、研读梳理思考3:找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。明确：“扬”“击”“皆"。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰:“此东海也。”明确：“丹、红光、动摇、东海"。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚,红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅磷，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。第三段五、研读梳理思考1:概括本段的内容。明确：介绍泰山的人文景观。思考2:这一段列举了哪些人文景观，有何好处?明确：(1)人文景观:有建筑——岱祠、碧霞元君祠:有古迹——道中石刻。(2)好处:这样写可以表现泰山之历史悠久。第四段五、研读梳理思考1:概括本段的内容。明确：介绍泰山的自然景观和交代记游人。思考2:分析文末的景色描写。明确：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点体现了桐城派文章“雅洁”的特点。第五段五、研读梳理思考1:整理全文思路。明确：交代泰山位置一记述登山经过一描绘日出美景一返记人文景观一补写自然景观全文五、研读梳理思考2:读完这篇文章你有何感悟?明确：1.志当存高远，敢于迎难而上。2.在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。3.世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。4.不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。5.要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。全文五、研读梳理本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，表达出作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情小结五、研读梳理桐城派刘大樾提出了古文写作的“因声求气”说:“神气者，文之最精处也。”姚鼎认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”?明确：在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气:向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气:迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气:历经艰险，始得奇观。