2021行测笔试-言语-国考副省级篇章阅读 (二)

【第22季-言语】国考副省级篇章阅读（讲义）

①语音聊天、视频通话、转发分享、点赞收藏,在社交软件上,年轻人信手

拈来的操作,对家里的老年人而言可能会非常复杂。不久前,浙江杭州一个女孩为

外婆手绘了一份“微信使用说明书”，字迹工整、内容详细、图文并茂,打动了很

多网友,也将老年人如何更好适应数字生活的话题,再次带进公众视野。

②如今,得益于数字化、信息化的发展，智能生活加速推进,为人们带来更多

便利。在火车站,电子客票的推广极大节省了旅客出行的时间,却也给不会网上购

票的老人增加了难度;在医院,预约挂号有助于就医问诊秩序井然,但一筹莫展的老

人不得不站在挂号机前寻求导医帮助;在餐厅,扫码点餐、移动支付方便又卫生,而

还在使用老年机的人就会无所适从。对上了年纪的人来说,看似微不足道的生活细节,

也有可能构成一道数字鸿沟,造成日常生活的不便。新冠肺炎疫情防控期间,因为老

年人没有健康码导致无法出入小区、乘坐公交的新闻,一度引起社会关注。

③数字时代,不能落下那些年迈的身影。据统计,截至今年6月,在超过9

亿的网民中,60岁及以上人群占比为10.3%o让老年人口更好分享信息化时代的

发展红利,需要以更多的耐心帮助他们,让他们更加顺畅地拥抱智能生活。如果说

传统的教育模式是从父母一代到子女一代的知识传递,那么在信息化社会,面对

老年人的“数字困境”，需要年轻人来帮助父母和祖父母辈,进行“文化反哺”。比如,

在浙江嘉兴图书馆,有一门专门课程,教授如何开关手机、怎么联网、怎样使用相

机等“常规操作”。2019年,8名馆员共组织了159场讲座,吸引了60

多翎89岁的众多老人参与。这是一堂关于生活的课程,也体现了信息化时代的

人文关怀。

④对一些互联网平台来说，要针对老年人的需求提供替代选择,构建更具包

容性的智慧老龄社会新形态。有专家建议,除了在技术开发中更加注重老年人需

求和习惯外,在公共政策制定和公共服务方面,也要给老年人提供多元选择和替代

方案。现实中,不少地方多措并举,帮助老年人融入移动互联网世界。在上海,有医

院调大门诊标示、诊间字体,改善在线预约系统布局,致力优化老年就医环境,

打造“老年友好界面”；在浙江杭州,市民卡和健康码深度融合,老年人刷

1

一下卡就能看病就医、公交出行。可以说,给老年人在风驰电掣的“快时代”留个

“慢选项”，才能填补代际间的数字沟壑,让老年人享受到数字时代的馈赠。

⑤给予老年人更到位的关怀、更周全的考虑,老年人的数字生活不仅是美好

愿景,也必将成为全面小康的生动注脚。如今,越来越多的老年人拥抱数字生活,创

造别样的精彩。有的爷爷奶奶戴上老花镜,努力学扫码、手机看新闻、打视频电

话,跟孩子们的交流顺畅无阻;有的老年人架起摄像头,在网上直播时尚穿搭、健身日

志、励志格言,旦壮日新月异的时代潮流。更好满足老年人的需求”，能够使老

年人在物质上和精神上更加丰富,使老年人的生活更幸福、美满。

51.填入第二段画横线部分最恰当的一项是:

A.然而一些老年人对此却感到力不从心

B.但是在一些场合仍然会碰到各种问陲.

因此应该教会老人如何使用智能手棚）.

智能生活还能为生活细节增加便捷性

52.关于老年人可能遭遇的“数字困境”，下列说法错误的是:

A.因使用老年机而无法出示健康码

B.不懂得网上预约挂号导致看病难J

扫码点餐后李奶奶忘了支付密码^

张大爷不会在网上买出游的车票

文中提到的“构建更具包容性的智慧老龄社会新形态”，不包括下列哪

项?

A.手机技术开发关注老人习惯B.

导医为老年人提供细致服务C.

医院打造老年门诊标示界面S

将市民卡与健康码合二为一

54.这篇文章旨在说明:

2

A.数字生活让老年人收获了别样精彩B.

年轻人需要对长辈进行“文化反哺”C.

智能时代老年人的数字困境怎么解D.

构建包容性的智慧老龄社会新形态

55.根据文章,下列说法正确的是:

A.只有年轻人才能帮助老人走出数字困境

老年人无法学会社交软件上的复杂功育优.

各种服务都需要为老年人提供特殊方案》

我国老年人在网民中的占比约十分之-

①汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本

特征而建构的民族传统服饰体系,主流典型特征可以概括为“平中交右、宽禄合

缨”八个字,它不仅是对外观的描述,更蕴含了与中华文化息息相关的内涵,充分

体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。

②汉服与西式服饰的差别,在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统

文化内涵,即在自然之中寻找规律,进而赋予文化的解释。又如“圆形袖口”“衣

裾平直”等结构特征,不论最初是出自工艺或其他客观原因所致,但最终一定会赋

予文化的解释,体现“规矩方圆”的文明理念。制衣理念的差异,表现为审美趣味的

不同。从结构上看汉服是平面的,但是穿在人的身上,就会随之呈现不同的曲线,其

行云流水般的外形,给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强

调人体曲线审美的西方服饰,形成两种的服饰类别,表现出中西方文化的认识差异。

③汉服的出现更像是一个“复活”的显性文化符号,成为中华传统文化的传

播媒介。一项调查显示,2019年中国汉服爱好者达到356.1方人,也是连续四

年保持以上的高增长,根据年龄划分为25岁以下。从动机上看，总人数中有的

消费者是出于对汉服文化的喜欢,而的动机是为了弘扬传统文化,这也凸显了汉

服和传统文化对年轻人的吸引力。

3

④服饰本身所具备生活性和民俗性,与饮食、语言相似,是人们生活必需品,

而不是需要学习才能掌握的文化技艺。对普通人而言,“穿汉服”门槛不高,轻

松成为表现个人认同情结的载体,也能够成为特定场合中,承载着社交属性的外在

符号。

⑤正是这一属性,导致汉服更像是中国传统文化现代化进程中的文化探索,

其核心是立足于生活世界的改变,找到传统文化在民间生活中的“用”处。正如

学者朱谦之所说,这“不是旧的文化之因袭,而为新的民族文化之创造”。在汉服

复兴的实践过程中,不仅是把考据、制作与研发局限在传统服饰的历史框架中,一次

次高度“复原”某些古代服饰款式,而是要找到与保留古代汉族服饰一脉相承的共

性基础上,进行现代化的实践和创新,实现传统服饰的现代应用与接续,在民间生

活场景中赋予新的文化含义,这也正是今天汉服复兴的意义所在。

@传经》所谓“观乎人文,以化成天下”，以“人文化成”为核心的文化

观是依赖人的承载而存在,没有人的使用,文化就是故纸堆和博物馆的灰尘。从日

常生活领域出发,以现代普通民众为传播主体,通过“穿着”展现服饰的魅力,在生

活中频现文化符号,而不是单纯地借助文物展示、演出团体、学术交流,使得汉

服运动的发展轨迹顺应现代民间生活,与时偕行地融入现代社会,为其他传统文

化复兴探索出成功之路,这是汉服运动的使命和价值所在。

56.填入第二段画横线部分最恰当的一项是:

A.截然不同

B.毫无二致C.

格格不入D.

南辕北辙

57.填入文中第二处画横线部分最恰当的一项是:

A.回归生活:找寻适宜的文化传播媒介

B.回归生活:探索传统文化现代化之路］

回归生活:传统文化隐藏的社交功能^

回归生活:文化在民间生活的新运用

4

58.关于文中“平中交右、宽禄合缨”的说法错误的是:

A.这是现代汉服的主流典型特征

B.彰显中华服饰含蓄内敛与端正C.

这一特征突出了人体曲线审美D.

被赋予了中华传统文化的内涵

59.文中提到汉服作为“显性文化符号”，其意义不包括以下哪项?

A.吸引年轻人并且传播传统文化

B.最重要的是高度复原古代服跃.

在某些场合中承担着社交属性心

展现传统服饰的魅力融入时代

60.根据文章,下列说法正确的是:

A.人文化成强调的是人对文化的重要作用风

一半的汉服消费者是为了弘扬传统文化L

有超过六分之五的汉服爱好者是未成年D.

汉服这一文化技艺需要经过学习来掌握

5

【第22季-言语】国考副省级篇章阅读(笔记)

【注意】本节课讲解第22季国考副省级差异题篇章阅读题。

的翅细超新题、中，理髓

考查甦---------------------------------------

艇擎△呼&履SA&j跑®空题、逐剧g道

耄点考查客嬲内容

夏小盛字市三匕字基本一或

文段内容言恿均沾"

篇章阅读

皖碣

阅读提问方式分清题型，标注关穗词、句、段落

把甑童壬题词或行文脉络

利用鼾射定位

粉笔提示先做易定位的题目，后做不易定位的题目

【注意】篇章阅读:大家从心理上不要畏难。1.

考查题型:

(1)必考:细节判断题考查较多,一般1-3题左右。中心理解题一般1-2

题。

(2)选考:词句理解题、标题填入题、语句填空题、逻辑填空题,一般考

>0-1题。

(3)都是之前学过的题型组合,大家都会做，心理上不要害怕。希望大家

做到“保四争五”。

2.命题思路:

(1)重点考查原文重现的内容。与中心理解题不太一样,中心理解题需要

考查理解和分析文段的能力,篇章文段比较长,大部分题目考查原文重现,需要

大家有定位、查找的能力,找到信息点解题,大多不难。

(2)题目顺序与文段顺序基本一致。如:第一题问文章第二段如何,第二

题会提问第三段或第四段，第三题围绕第五段、第六段出题。注意是基本一致,

6

有的题目会换顺序,但是大部分是一致的。

（3）文段内容“雨露均沾”.即没有白给的文段,每个文段都会用到，都可能

在文段中出题。物：14题做完了,用了\、2、3、7、8段,可能第3题更多会

从4、5,3段出题。

3.解题技巧:

（1）做题顺序:如果上来就把文段通读一遍，记住的信息不会很多,很浪

费时间,为无效阅读。故建议大家按照以下顺序:

①段落标号。这样会方便定位,如:有的题目问道第咒段中，一，以下说明

正确的是,问第几段直接找第几段即可,要把时间节省下来。

②快速扫读题干:阅读提问方式、分清题型,标注关键词、句、段落;把握

篇章主题词或行文脉络。

③利用题干关键词定位原文解题。

（2）粉笔提示:先做易定位的题目,后做不易定位的题目。易定位的相当

于从某个段落就可以做题,阅读量会少一些,读起来快一些,节省时间,正确率

也会高一些。不易定位的题目是针对全文的,阅读量大，费时间。针对全文的中

心理解题和针对全文的细节题相比,针对全文的中心理解题往后放,针对全文的

细节题建议放在最后做,整篇文章中找细节阅读量大、难度大。

①语音聊天、视频通话、转发分享、点赞收藏•一在社交软件上,年轻

人信手拈来的操作,对家里的老年人而言可能会非常复杂。不久前,浙江杭州一个

女孩为外婆手绘了一份“微信使用说明书”，字迹工整、内容详细、图文并茂,打动了

很多网友,也将老年人如何更好适应数字生活的话题,再次带进公众视野。

②如今,得益于数字化、信息化的发展,智能生活加速推进,为人们带来更多

便利。在火车站,电子客票的推广极大节省了旅客出行的时间,却也给不会网上购

票的老人增加了难度;在医院,预约挂号有助于就医问诊秩序井然,但一筹莫展的老

人不得不站在挂号机前寻求导医帮助;在餐厅,扫码点餐、移动支付方便又卫生,而

还在使用老年机的人就会无所适从。对上了年纪的人来说,看似微不足道的生活细节,

也有可能构成一道数字鸿沟,造成日常生活的不便。新冠肺炎疫情防控期间,因为老

年人没有健康码导致无法出入小区、乘坐公交的新闻,

7

一度引起社会关注。

③数字时代,不能落下那些年迈的身影。据统计,截至今年6月,在超过9

亿的网民中,60岁及以上人群占比为10.3%o让老年人口更好分享信息化时代的

发展红利,需要以更多的耐心帮助他们,让他们更加顺畅地拥抱智能生活。如果说

传统的教育模式是从父母一代到子女一代的知识传递，那么在信息化社会,面对

老年人的困境”，需要年轻人来帮助父母和祖父母辈,进行“文化反哺”。比如,

在浙江嘉兴图书馆,有一门专门课程,教授如何开关手机、怎么联网、怎样使用相

机等“常规操作”。2019年，3名馆员共组织了159场讲座,吸引了60

多翎89岁的众多老人参与。这是一堂关于生活的课程,也体现了信息化时代的

人文关怀。

④对一些互联网平台来说，要针对老年人的需求提供替代选择,构建更具包

容性的智慧老龄社会新形态。有专家建议,除了在技术开发中更加注重老年人需求

和习惯外,在公共政策制定和公共服务方面,也要给老年人提供多元选择和替代方案。

现实中,不少地方多措并举,帮助老年人融入移动互联网世界。在上海,有医院调大

门诊标示、诊间字体,改善在线预约系统布局,致力优化老年就医环境,打造“老年

友好界面”；在浙江杭州,市民卡和健康码深度融合,老年人刷一下卡就能看病就医、

公交出行。可以说,给老年人在风驰电掣的“快时代”留个“慢选项”，才能填补代

际间的数字沟壑,让老年人享受到数字时代的馈赠。

⑤给予老年人更到位的关怀、更周全的考虑,老年人的数字生活不仅是美好

愿景,也必将成为全面小康的生动注脚。如今,越来越多的老年人拥抱数字生活,创

造别样的精彩。有的爷爷奶奶戴上老花镜,努力学扫码、手机看新闻、打视频电

话,跟孩子们的交流顺畅无阻;有的老年人架起摄像头,在网上直播时尚穿搭、健身日

志、励志格言,叱日新月异的时代潮流。更好满足老年人的需求”，能够使老

年人在物质上和精神上更加丰富,使老年人的生活更幸福、美满。

【注意】文段比较通俗易懂,共五段。

1.51题,针对具体段落的语句填空题,就是很普通的语句填空题,可能一

分钟就可以做完。

2.52题,“数字困境”加双引号,是可定位的,为针对具体段落的细节题,选

非题。

8

3.53邀，针对具体段落的细节题,选非题。

4.54题,针对全文的中心理解题,往后放。

5.55题,针对全文的细节题,最后做。6.

不需要调整做题顺序。

51.填入第二段画横线部分最恰当的一项是:

A.然而一些老年人对此却感到力不从心

B.但是在一些场合仍然会碰到各种问题J

因此应该教会老人如何使用智能手机口

智能生活还能为生活细节增加便捷性

【解析】31.直接定位第二段横线,按照普通语句填空题做即可。横线在中

间,起到承上启下的作用,看横线前后的内容。“如今更多便利”论述智能

生活对人们好。“在火车站”,,却，，，，难度”中“却”表转折,提出智能生活给

老年人带来困难。分号表并列,提出智能挂号也给老年人带来问题。后文通过两

个分号构成三方面并列,列举智能生活给老年人带来的困难。

前文论述智能生活好,后文论述给老年人带来困难,前后为相反关系,应该

用转折词连接，锁定卜项,“然而”构成前后转折关系,“此”即智能生活,“力

不从心”表示心里想做,但是力量或能力办不到。

B项:虽然有转折词,但是内容不明确,未提及“老年人”这一核心话题,

且“问题”表述不明确,排除。

C项:“应该”提对策,应该先提出问题,再提对策,选项逻辑错误,排除。D

项:论述好处,引不出下文,排除。【选人】

32.关于老年人可能遭遇的“数字困境”，下列说法错误的是:

A.因使用老年机而无法出示健康码

B.不懂得网上预约挂号导致看病般.

扫码点餐后李奶奶忘了支付密码d.

张大爷不会在网上买出游的车票

【解析】32.“数字困境”在第三段出现了,但是第三段论述对策,故应该

9

对应到第二段。利用已知信息来解题。

卜项:对应尾句“因为老年人没有,，，，出入小区”，符合文意,排除。

B项:对应“在医院,，，，导医帮助”，符合文意,排除。

C项:文段“在餐厅,〃，无所适从”说明老年人的困境是不会扫码,选项说

明已经会扫码,故该项不属于数字困境,当选。

»项:对应“电子客票””增加了难度”，符合文意,排除。【选C】

53.文中提到的“构建更具包容性的智慧老龄社会新形态”，不包括下列哪

项?

A.手机技术开发关注老人习惯R

导医为老年人提供细致服务Q

医院打造老年门诊标示界面0

将市民卡与健康码合二为一

【解析】33.加了双引号定位原文,对应第四段。

卜项:对应“在技术开发习惯”，符合文意,排除。

B项：对应“在公共政策替代方案”，即给他们替代方案,“导医”不是

替代方案,是一直在做的,与文意不符,当选。

C项:对应“有医院‘友好界面'”，符合文意,排除。

D项:对应“市民卡,，”公交出行”,符合文意,排除。【选B】

54.这篇文章旨在说明:

A.数字生活让老年人收获了别样精彩B.

年轻人需要对长辈进行“文化反哺”C.

智能时代老年人的数字困境怎么解D.

构建包容性的智慧老龄社会新形态

【解析】54.全文中心理解题,把每段内容用一句话概括,或者归纳分层,

这样就相当于一道普通的中心理解题。比如本文段用五句话概括,五句话连在一

起就是一道普通中心理解题。

第一段通过“微信使用说明书”引出话题,归纳为“引出话题"o第二段最

10

后做出总结,论述智能生活给老年人带来的不便,相当于提出问题。第三段“需要”

为对策标志词,强调年轻人进行文化反哺。第四段针对互联网平台提对策,强调

提供替代选择,也对公共政策制定和公共服务方面提对策,即提供多元选择和替代

方案。第三段和第四段都是提对策,提出三个对策。第五段为效果、意义的阐述,

是解决了数字困境之后给老年人带来的意义效果。

给出对策是重点,把握对策,锁定C项,“怎么解”相当于具体对策,小三

个对策进行了概括。

A项:相当于意义效果,为解释说明,非重点,排除。B

项:“文化反哺”是第一个对策,表述片面,排除。D

项:对应第二个对策，表述片面,排除。1选CJ

55.根据文章,下列说法正确的是:

A.只有年轻人才能帮助老人走出数字困境3.

老年人无法学会社交软件上的复杂功育次.

各种服务都需要为老年人提供特殊方案0

我国老年人在网民中的占比约十分之一

【解析】35.温和、相对的表述作为正确答案的概率更高,可以使用优先验

证思维。优先验证温和、相对的表述,如果其正确,则可以锁定答案。如:可能、也

许、大概、往往。

D项:“约”即大概,为温和表述,优先验证,该项对应第三段“据统计

”，，10.3%”,符合文意,当选。

卜项：文段为“需要年轻人'文化反哺'”，“只有”表述绝对，排除。B

项：文段为“有的爷爷奶奶,,，,顺畅无阻”，“无法”表述绝对，排除。C

项:文段为“在公共政策,,,,替代方案”，“都”表述绝对,排除。［选D)

【注意】选是题优先验证温和、相对的表述,选非题优先验证绝对表述、对比

项。

①汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本

11

特征而建构的民族传统服饰体系,主流典型特征可以概括为“平中交右、宽禄合

缨”八个字,它不仅是对外观的描述,更蕴含了与中华文化息息相关的内涵,充分

体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。

②汉服与西式服饰的差别,在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统

文化内涵,即在自然之中寻找规律,进而赋予文化的解释。又如“圆形袖口”“衣

裾平直”等结构特征,不论最初是出自工艺或其他客观原因所致,但最终一定会赋

予文化的解释,体现“规矩方圆”的文明理念。制衣理念的差异，表现为审美趣味的

不同。从结构上看汉服是平面的,但是穿在人的身上,就会随之呈现不同的曲线,其

行云流水般的外形,给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强

调人体曲线审美的西方服饰,形成两种的服饰类别,表现出中西方文化的认识差异。

③汉服的出现更像是一个“复活”的显性文化符号,成为中华传统文化的传

播媒介。一项调查显示，2019年中国汉服爱好者达到356.1方人,也是连续四

年保持以上的高增长,根据年龄划分为25岁以下。从动机上看，总人数中有的

消费者是出于对汉服文化的喜欢,而的动机是为了弘扬传统文化,这也凸显了汉

服和传统文化对年轻人的吸引力。

④服饰本身所具备生活性和民俗性,与饮食、语言相似,是人们生活必需品,

而不是需要学习才能掌握的文化技艺。对普通人而言,“穿汉服”门槛不高,轻

松成为表现个人认同情结的载体,也能够成为特定场合中,承载着社交属性的外在

符号。

⑤正是这一属性,导致汉服更像是中国传统文化现代化进程中的文化探索,

其核心是立足于生活世界的改变,找到传统文化在民间生活中的“用”处。正如

学者朱谦之所说,这''不是旧的文化之因袭,而为新的民族文化之创造”。在汉服

复兴的实践过程中,不仅是把考据、制作与研发局限在传统服饰的历史框架中,一次

次高度“复原”某些古代服饰款式,而是要找到与保留古代汉族服饰一脉相承的共

性基础上,进行现代化的实践和创新,实现传统服饰的现代应用与接续,在民间生

活场景中赋予新的文化含义,这也正是今天汉服复兴的意义所在。

⑥(f易经》所谓“观乎人文,以化成天下”，以“人文化成”为核心的文化

12

观是依赖人的承载而存在,没有人的使用,文化就是故纸堆和博物馆的灰尘。从

日常生活领域出发,以现代普通民众为传播主体,通过“穿着”展现服饰的魅力,在

生活中频现文化符号,而不是单纯地借助文物展示、演出团体、学术交流,使得

汉服运动的发展轨迹顺应现代民间生活,与时偕行地融入现代社会,为其他传统

文化复兴探索出成功之路,这是汉服运动的使命和价值所在。

【注意】共六段。

1.56题针对具体段落的逻辑填空题。

2.57题,标题填入题，要对后文进行概括。需要读四个段落,建议往后放。

3.58图定位加双引号的内容,针对具体段落的细节题,选非题。

4.59邀，针对具体段落的细节题,选非题。

5.60题,针对全文的细节题。6.

做题顺序:56-58-59-57-60o

56.填入第二段画横线部分最恰当的一项是:

A.截然不同

B.毫无二致C.

格格不入D.

南辕北辙

【解析】56.看横线前后,“这一点”即汉服的这一点,“差异”体现呈现两种

不同的服饰类别，锁定卜项,“截然不同”指事物之间界限分明，全然不一样。

B项“毫无二致”指丝毫没有什么两样,即完全一样,与文意相悖,排除。C

项“格格不入”形容彼此不协调、不相容，文段强调不同,而非不相容,

排除。

D项“南辕北辙”指行动和目的相反,文段未提及行动和目的,且该词形容

的是一个主体,如:某人想考公务员,但是每天玩游戏、看综艺，文段中汉服与

西方服饰不是同一个主体,排除。【选A】

57.填入文中第二处画横线部分最恰当的一项是:

A.回归生活:找寻适宜的文化传播媒介

13

B.回归生活:探索传统文化现代化之路C.

回归生活:传统文化隐藏的社交功能立

回归生活:文化在民间生活的新运用

【解析】57.把第三段到第六段简单归纳一下,第三段论述传播,第四段论

述社交功能,第五段论述意义是传统与现代的结合,第六段“这是”为指代词,

指代词在文段结尾起到指代前文、引出结论的作用,故重点在第六段,强调为其他

传统文化复兴探索出成功之路,这是汉服运动的使命和价值所在,锁定3项

A、b项:“文化”范围扩大,文段论述的是传统文化,且卜项“传播媒介”

只对应到第三段,可以认为其片面或对应结论前,排除。

C项:“社交功能”对应到第四段,片面且对应结论前,非重点,排除。【选