管理大略与领导小言智慧树知到课后章节答案2023年下山东大学

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第一章测试

Swot分析的四个要素

A:

机会B:

劣势C:

优势D:

威胁

答案:

机会;

劣势;

优势;

威胁

管理的“一扇大门，四室一厅”中的一扇大门指的是

A:

管理的历史沿革B:

管理的基本职能C:

创新D:

管理的基本概念

答案:

管理的历史沿革;

管理的基本概念

管理的“一扇大门，四室一厅”中的“一厅”指的是

A:计划B:管理的基本概念和历史沿革C:领导

D:创新

答案:创新

亨利法约尔关于管理的实质是计划、组织、领导、控制。

A:错B:对

答案:对

管理的对象只有人。

A:错B:对

答案:错

领导者一定是管理者

A:错B:对

答案:错

慧可断臂求法的精神说明工夫在平时。

A:错B:对

答案:对

管理学习是一个勤学、多做、常思、渐悟的过程。

A:错B:对

答案:对

管理体现的是群体中自发形成的追随关系。

A:对B:错

答案:错

领导体现的是依法任命的职权权威。

A:错B:对

答案:错

第二章测试

以下哪个是泰勒的思想

A:

管理是用科学代替经验B:

管理要科学化、标准化是一种社会职能C:

管理就是计划、组织、指挥、协调和控制D:

管理是一种实践，它的本质不在于制、而在于行

答案:

管理是用科学代替经验;

管理要科学化、标准化是一种社会职能

个人的私德、职业的道德、社会的公德三者并不完全一致。

A:对B:错

答案:对

管理的三个抓手

A:

制度B:

行为C:

思想D:

价值观

答案:

制度;

行为;

思想

取决于“你是谁”的工资部分是浮动绩效工资。

A:错B:对

答案:错

管理三个抓手中的“思想”，容易犯的两个错误是什么

A:制度反映了思想B:没有思想C:思想正确，但制度设计反映的不是原本的思想

D:思想未必准确

答案:思想正确，但制度设计反映的不是原本的思想

;思想未必准确

管理往往是需要付出一定的成本、有足够的耐心，来追求期望的结果

A:错B:对

答案:对

管理的情景问题是希望大家树立历史、现状和未来的系统思考习惯。

A:错B:对

答案:对

管理中的代际冲突是因为价值观有差别。

A:对B:错

答案:对

管理道德是价值观的体现。

A:错B:对

答案:对

管理无领导是说明应该强调自我管理、自我激励。

A:错B:对

答案:对

第三章测试

中层管理者的作用仅仅是承上启下。

A:对B:错

答案:错

以下属于中层管理者的工作任务是

A:

把高层的话用下属听得懂的语言表达出来B:

探讨实现任务的方式方法C:

做方向性、战略性的决策D:

确定今后监控的标准

答案:

把高层的话用下属听得懂的语言表达出来;

探讨实现任务的方式方法;

确定今后监控的标准

各层级的管理者所需要的管理者技能的强度都是一样的。

A:对B:错

答案:错

罗伯特·卡茨的三种技能，基层管理者最需要的是

A:

概念技能B:

协调技能C:

技术技能D:

人际关系技能

答案:

技术技能

罗伯特·卡茨的三种技能，高层管理者最需要的是

A:技术技能B:协调技能C:概念技能D:人际关系技能

答案:概念技能

概念技能就是制造噱头的能力

A:错B:对

答案:错

概念技能只对高层管理者重要。

A:对B:错

答案:错

授权就是把权力和责任统统交给下属。

A:对B:错

答案:错

授权的过程中最终责任不能下方。

A:错B:对

答案:对

以下决定事业高度的是

A:学历B:业务素质C:职业素养D:格局

答案:格局

第四章测试

和同问题中的“和”的含义是

A:合理B:差别化的统一C:合作D:简单的统一

答案:差别化的统一

判断和同问题中的“同”的含义是同质化。

A:错B:对

答案:对

“君子周而不比，小人比而不周”说的是下面哪个问题

A:文和质的问题B:和同问题C:团结和勾结问题D:义利问题

答案:和同问题

义利问题中讲所有人都可以用“利”去引导。

A:对B:错

答案:错

“文质彬彬”中的“质”指的是

A:文明性B:自然淳朴C:教化D:礼仪文明

答案:自然淳朴

“文质彬彬”中的“文”指的是

A:礼仪文明和社会性B:自然性C:淳朴性D:教化

答案:礼仪文明和社会性

“君子有‘三变’”指哪“三变”

A:望之俨然

B:听其言也厉C:即之也温D:变化多端

答案:望之俨然

;听其言也厉;即之也温

君子有哪“三戒”

A:戒酒、戒烟、戒游玩B:及之老也，血气既衰，戒之在得C:少之时，血气未定，戒之在色

D:及之壮也，血气方刚，戒之在斗

答案:及之老也，血气既衰，戒之在得;少之时，血气未定，戒之在色

;及之壮也，血气方刚，戒之在斗

“唯女子与小人难养也”的意思是女人和小人一样不懂感恩，精于算计。

A:对B:错

答案:错

孔子的内圣外王之道中关于“爱人”的有

A:恕B:孝C:悌D:忠

答案:恕;孝;悌;忠

第五章测试

一般哪些人可能喜欢道家

A:基层员工

B:高层管理者C:竞争中的失败者D:年长者

答案:高层管理者;竞争中的失败者;年长者

领导不需要利而不害，为而不争。

A:对B:错

答案:错

道家和儒家能够形成非常好的互补性。

A:错B:对

答案:对

庄子“材与不材”故事中，下面哪项可能是一直“材”的负面后果

A:职位上升B:薪资丰厚C:以上都不正确D:鞭打快牛

答案:鞭打快牛

庄子“材与不材”的故事告诉我们

A:让他人成“材”B:不能仅自己一直“材”C:用好现有人才D:不能一直“不材”

答案:让他人成“材”;用好现有人才

下列属于“沉鱼落雁”启示的是

A:价值是一元的B:组织要统一员工的价值观C:界定成功的标准是复数D:以上都不正确

答案:界定成功的标准是复数

管理需要“知行合一”。

A:错B:对

答案:对

组织给予员工的物质与精神财富应该是相辅相成的

A:对B:错

答案:对

领导研究中的本真领导在面临变革和不确定性的时候领导效能最差。

A:错B:对

答案:错

领导者认为自己看到的，就是正确的，这违背了下面哪一句话：

A:不自伐，故有功B:不自矜，故长C:不自是，故彰D:不自见，故明

答案:不自见，故明

第六章测试

法家的核心是：法教吏师

A:错B:对

答案:对

下列选项中能够属于法家思想特点的是

A:其余选项都正确B:学成文武艺，货与帝王家C:以仁爱唤醒执政者与百姓的相处的方法D:治大国若烹小鲜的无为治理组织

答案:学成文武艺，货与帝王家

一个人的成功总要“几个人”的协同帮助，高人指路，贵人相助，个人努力，小人监督

A:错B:对

答案:对

法家思想存在的问题

A:阶级意识的烙印B:对人性的冷峻思考

C:必须考虑情景D:道和术的问题

答案:阶级意识的烙印;必须考虑情景;道和术的问题

领导者除职位带来的权力外，还有哪些权力的来源

A:人格魅力B:专业能力C:背景D:感情

答案:人格魅力;专业能力;背景;感情

管理者职位的权力包括

A:惩罚的B:奖赏的C:合法的D:感情的

答案:惩罚的;奖赏的;合法的

基于法家思想，管理者的法势术应包括

A:法：搭建工作系统和平台B:法：制定法令C:势：管理者有地位、受爱戴D:术：了解行业、业务能力、管理技术等

答案:法：搭建工作系统和平台;势：管理者有地位、受爱戴;术：了解行业、业务能力、管理技术等

我们应该成为下列的哪种人

A:俗儒B:君子儒C:犬儒D:小人儒

答案:俗儒

汉家自有制度，乃霸王道杂之，所涉及的传统思想流派具体是指

A:儒家B:道家C:佛家D:法家

答案:儒家;道家;法家

汉宣帝讲三种思想融合，对管理的启示是

A:剔除阶级意识烙印之后，把儒家、道家、法家的思想结合起来，根据情景加以使用。B:简单把儒释道三家思想集合起来。C:剔除阶级意识烙印之后，把儒家、道家、佛家的思想结合起来，根据情景加以使D:简单把儒道法三家思想集合起来。

答案:剔除阶级意识烙印之后，把儒家、道家、法家的思想结合起来，根据情景加以使用。

第七章测试

中庸的“庸”字的理解方式有

A:常，平常，经常B:用也，实用常用

C:不易，不变D:和谐

答案:常，平常，经常;用也，实用常用

;不易，不变

庞朴先生对于中庸提出了一分为二的思想

A:对B:错

答案:错

关于中庸，下列选项正确的是

A:中庸之道是一种方法论B:儒家的辩证法：中庸之道

C:中庸是一种价值观D:中庸强调守经达权

答案:中庸之道是一种方法论;儒家的辩证法：中庸之道

;中庸是一种价值观;中庸强调守经达权

守经达权是在掌握原则的基础上讲变化，在组织中，对于不同的管理层次，高层讲原则，基层讲变化

A:错B:对

答案:错

中庸是组织情境的体现的维度

A:两情相权B:因情致宜C:因材施教D:因时而变

答案:两情相权;因情致宜;因材施教;因时而变

领导的生命周期理论体现的是中庸在组织情境方面的哪个维度

A:两情相权B:因材施教C:因时而变D:因情致宜

答案:因材施教

公私两利，人己两利是现代管理所追求的，这体现了中庸在组织情境方面的哪个维度

A:因材施教B:两情相权C:因情致宜D:因时而变

答案:因情致宜

乡愿是中庸的另一种说法，两者含义相同。

A:错B:对

答案:错

把握“度”很难，以下选项是把握“度”的替代方法

A:和稀泥B:修身C:退而求其次D:吾日三省吾身

答案:修身;退而求其次;吾日三省吾身

把握“度”的终极途径是

A:修身B:做事情有本末始终先后C:吾日三省吾身D:退而求其次

答案:修身

第八章测试

领导是水的含义

A:甘当“水货”B:领导是一瓢水C:上善如水D:都不正确

答案:甘当“水货”;领导是一瓢水;上善如水

下列属于老子对“水”的善理解的是

A:上善如水B:居善地C:政善治D:动善时

答案:上善如水;居善地;政善治;动善时

老子“水有七善”中讲“政善治”的含义是

A:为政如水，轰轰烈烈、奔流不息

B:为政如水：无为自化、清静自正C:为政如水，善于变化D:为政如水，善于治理

答案:为政如水：无为自化、清静自正

老子“水有七善”中讲“动善时”的含义是

A:借势造势B:与时迁徙、应物变化C:逆势而动D:逆天而动

答案:与时迁徙、应物变化

下列属于刘邦的领导才能的是

A:勤问的嘴B:阔绰的手C:会听的耳D:抹油的脚

答案:勤问的嘴;阔绰的手;会听的耳;抹油的脚

领导是一瓢水，是比喻领导应当像水调和五味一样善于团结人才。

A:对B:错

答案:对

领导是水可以从“水货”、“一瓢水”、“上善若水”三个维度理解出不同的管理价值。

A:对B:错

答案:对

刘邦看似“水货”的背后体现了极强的领导素质。

A:对B:错

答案:对

领导要特别注意：信言不美、美言不信

A:对B:错

答案:对

唐太宗虚怀纳谏体现了领导者的胸怀

A:对B:错

答案:对

第九章测试

“上”，来自道家思想，意在学会刹车

A:错B:对

答案:错

运决定上下线，命决定最终位置

A:错B:对

答案:错

法家的一体两翼是

A:势B:道C:术D:法

答案:势;术;法

中庸是一种价值观，体现在

A:毋固B:毋我C:毋必D:毋意

答案:毋固;毋我;毋必;毋意

在管理的过程中，不论是领导还是员工都应学会移情和换位，占到别人