河南省信阳学校2013-2014学年九年级政治上学期第三次月考试卷-新人教版

精品word文档值得下载值得拥有精品word文档值得下载值得拥有2013-2014学年河南省信阳学校九年级政治上学期第三次月考试卷一、请你选择（共20分）▲

单项选择（每小题2分，共8分。下列每小题四个选项中，只有一项最符合题意的，请将所选项字母填入题后括号）1、3013年11月9日12日中国共产党十八届三中全会在京召开，会议通过了《中共中央关于＿＿＿＿若干重大问题的决定》。A新农村建设

B全面深化改革

C扩大对外开放

D民生问题2、面对纷繁复杂的国际环境，比如叙利亚暴动、黄岩岛事件、钓鱼岛危机，我国应（

）

A以国家利益为中心，多组建一些战斗部队

B以经济建设为中心，增强综合国力

C以国家建设为中心，多研制新式武器

D建立亚太军事集团与其它军事集团抗衡3、2013年10月25日，山东省高级人民法院对薄熙来受贿、贪污、滥用职权案二审公开宣判，裁定驳回上诉，维持一审无期徒刑判决的原判。这主要体现了我国建设社会主义法治国家________的要求。（

）Ａ．有法可依

Ｂ．有法必依

Ｃ．执法必严

Ｄ．违法必究4、下表中数据的比较说明

（

）

人口／世界人口国内生产总值／世界经济总量发展中国家80%22%发达国家20%78%A、世界经济增长缓慢

B、发展中国家不能解决自身的发展问题

C、必须实施可持续发展战略

D、南北差距进一步扩大，贫困困扰着发展中国家▲多线选择（每小题3分，共12分。下列每小题四个选项中，至少有两项是符合题意的，请将所选项字母填入题后括号。多选、错选均不得分。少选者：若有两个正确选项，只选一项者得1.5分；若有三个正确选项，每选一项得2分；若有四个正确选项，选三项者得2分，选一、二者均得1分）5、2008年北京奥运会会徽——“中国印·舞动的北京”。会徽以印章为主体表现形式，将中国传统文化与奥林匹克精神完美地结合起来。这从一个侧面启示我们，建设中国特色社会主义文化，应该(

)

A继承优秀的传统文化

B吸收一切的外来文化

C传承中华文明，排斥外来文化

D中西交融，兼收并蓄6、2003年，国务院相继颁布实施了《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》和《法律援助条例》等法规，充分体现了对普通人权利的关注，这些法规的颁布实施(

)

A有利于保障和维护公民的基本权利

B强化了政府作为立法机关的地位

C促进法治国家的建设

D有利于政府依法行政7、20013年3月5日，十二届全国人大一次会议在北京举行，人大代表向大会提交了518件议案。这反映出（

）A人大代表能够密切联系群众，具有高度责任感

B全国人民代表大会制度是我国的根本政治制度

C只有人大代表才能维护农民合法权益

D人大代表来自人民，代表广大人民群众利益8、某市在交通要道打出了这样的标语：“车让人，让出文明；人让车，让出安全；车让车，

让出秩序；人让人，让出和谐。”这一标语的内容：(

)A符合社会主义精神文明建设的要求B是构建社会主义和谐社会的需要C可以避免一切交通事故的发生D体现了理解、尊重、宽容、谦让的交往原则

二、请你辨析（10分）10、宪法里我们生活较远，维护宪法的权威和尊严与我们青少年无关三观察与思考（每题10分，共20分）10、某校九年级（3）班在思想品德课老师的带领下，就“我国社会处于什么阶段”问题展开了讨论，下面是甲和乙两位同学的发言，请你进行判断，并加以分析。甲：我国人民生活水平总体上实现了小康，进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设新的发展阶段。因此，我国已经不再处于社会主义初级阶段了。乙：虽然我国建设取得了巨大的成就，但是由于种种原因，我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段。（1）你同意谁的观点？并说出自己判断的理由。（5）（2）社会主义初级阶段是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段。我们将如何改变社会主义初级阶段这种不发达的状态？（5分）11、2013年5月17日至19日，中央新疆工作座谈会在北京举行。习近平在讲话中指出，新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。全党全国必须充分认识做好新疆工作对党和国家工作全局的重大意义，深刻理解邓小平同志“两个大局”战略思想和中央西部大开发战略决策的重大意义，切实做好新形势下新疆工作，把新疆经济社会发展搞上去，把新疆长治久安工作搞扎实，推进新疆跨越式发展和长治久安，不断开创新疆工作新局面。（1）党和国家领导人为什么如此重视新疆地区发展？（2分）（2）我国目前形成的新型的民族关系是什么？（4分）（3）为维护民族团结，我们青少年应该积极做些什么？（4分）四、请你参与活动与探索（每题10分，共20分）12、看右面的漫画，请回答：（1）右面漫画的主题是什么？他可能在选举什么？（3分）

（2）这样的选举有什么样的危害？（3分）

（3）如果我们有了选举权，应该怎样行使？（4分）

13、李林的父亲李为民是一位教师，当选为全国人大代表，第一次走进人民大会堂聆听了李克强总理的政府工作报告。会后面对记者的采访，李为民激动地说：“第一次作为全国人大代表走进人民大会堂，我很激动，一种责任感油然而生。”（1）李林想知道全国人民代表大会都有哪些职权，请你告诉他。（3分）（2）你认为作为一名人大代表，应具备哪些基本的素质和能力？（3分）（3）如果你是一名人大代表，你觉得怎样做才无愧于“人大代表”？（4分）

参考答案一、选择题1B

2B

3C

4D

5AD

6ACD

7ABD

8ABD二、辨析题（1）宪法是神圣的，它是人民权利的保证书，它规定了公民的平等权利、政治权利等基本权利。（2）权利和义务是同一点，宪法在规定公民的基本权利的同时，还规定了公民必须履行的基本义务。宪法是每个公民维护其基本权利的武器，每个公民都应该熟悉它，把它落实到社会生活的方方面面。（4）宪法和每个公民的息息相关，每个公民都应当积极学习宪法、宣传宪法，自觉遵守宪法，用自己的实际行动来维护宪法的尊严与权威。三观察与思考10、（1）同意乙的观点。因为现阶段我国的生产力水平还比较低，地区发展不平衡；科学技术水平和民族文化素质还不高，受经济、文化发展水平的制约，我国的社会主义制度还不完善，体制还不够健全。这表明我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我国最基本的国情。（2）坚持以经济建设为中心，大力发展生产力；大力发展科技和教育，实行科教兴国战略；坚持改革开放；坚持计划生育；节约资源，保护环境，走可持续发展道路。

11、（1）因为新疆发展和稳定，关系全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全，有利于全面小康实现和共同富裕，关系中华民族伟大复兴。（两点即可）

（2）平等互助、团结协作、共同繁荣

（3）①维护民族团结是每个公民的义务，要自觉履行义务。②必须做到“三个”尊重：尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的风俗习惯，尊重各民族的语言文字。③积极与破坏民族团结、制造民族分裂的言行做斗争。④增强民族团结意识，积极宣传，自觉拥护党的民族政策。⑤各民族同学之间要平等相处，不利民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做。努力学习，立志成才为维护民族团结促进各民族共同繁荣作出贡献。四、请你参与活动与探索12、（1）奇怪的选举。腐败的选举等。人大代表、政协委员、村民委员会或社区居委会领导人。（2）损害了其他被选举人的合法权益，有失公平；损害了广大人民的利益；是严重的违法行为，必将受到法律的惩罚；有损党和政府的形象和威信等等13、（1）立法权、监督权、人事任免权、重大事项决定权、制定修改宪法权等（2）法律素质、理论素质、文化素质、政治素质、创新素质等（言之有理即可）（3）参照教材108页下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君

屈原

朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去

晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿；

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

为了他，走到她的身边叫一声“妈”，

大堰河，把他画的大红大绿的关云长

贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深爱她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

五个儿子，个个哭得很悲，

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到故土时，

在山腰里，田野上，

兄弟们碰见时，是比六七年

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释

①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。

③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。

④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。

⑦夫：语助词。

⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。

⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。

⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。

⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。

⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。

⒂极：至，到达。

⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。

⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。

⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。

(22)媒：媒人。劳：徒劳。

(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。

(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。

(25)翩翩：轻盈快疾的样子。

(26)交：交往。

(27)期：相约。不闲：没有空闲。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。

(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。

(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文

君不行兮夷犹，

神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，

蹇谁留兮中洲？

你为谁滞留在水中的岛上呢？

美要眇兮宜修，

我容颜妙丽装饰也恰倒好处，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮无波，

叫沅湘之水柔媚得波澜不生，

使江水兮安流。

让长江之水平静地缓缓前行。

望夫君兮未来，

盼望着你啊你为何还不到来，

吹参差兮谁思！

吹起洞箫寄托我的思念之情！

驾飞龙兮北征，

用飞龙驾舟急速地向北行驶，

邅吾道兮洞庭。

改变我的道路引舟直达洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，

用薜荔做门帘用蕙草做床帐，

荪桡兮兰旌。

以香荪装饰船桨以兰草为旗。

望涔阳兮极浦，

遥望涔阳啊在那辽远的水边，

横大江兮扬灵。

大江横陈面前彰显你的威灵。

扬灵兮未极，

难道你的威灵彰显还没终止？

女婵媛兮为余太息！

我心中为你发出长长的叹息。

横流涕兮潺湲，

眼中的清泪似小溪潺潺流下，

隐思君兮陫侧。

暗地里思念你心中充满悲伤。

桂棹兮兰枻，

想用桂木作成桨兰木作成舵，

斫冰兮积雪。

劈开你坚冰积雪也似的情怀。

采薜荔兮水中，

却似在水中采集陆生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬树梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒劳，

两心不相通让媒妁徒劳无功，

恩不甚兮轻绝。

恩爱不深切就会轻易的断绝。

石濑兮浅浅，

留连着沙石滩上浅浅的流水，

飞龙兮翩翩。

等待着你驾着飞龙翩然降临。

交不忠兮怨长，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不间。

既相约又失信却说没有时间。

朝骋骛兮江皋，

早晨我驾车在江边急急奔驰，

夕弭节兮北渚。

晚间我停鞭在北岸滩头休息。

鸟次兮屋上，

众鸟栖息在这空闲的屋顶上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂缓围绕。

捐余玦兮江中，

将你赠的玉制扳指置于江中，

遗余佩兮澧浦。

将你赠的玉佩放在澧水岸边。

采芳洲兮杜若，

采来香草装饰这芬芳的洲渎，

将以遗兮下女。

这一切都是你留给我的信物。

时不可兮再得，

难道那往昔的时光不可再得，

聊逍遥兮容与。

暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析

在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。

由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。

这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。

第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。

第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念

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丰乐亭游春三首

欧阳修

朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介

欧阳修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。

说明

诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，