梓潼两山大庙的营建与演变

梓潼两山大庙的营建与演变

梓潼区七曲山寺位于县城以北9公里处。20世纪80年代，四川省人民政府宣布为省级文物保护单位。是首批国家级剑门蜀道风景区重要景点之一“路从古柏荫中转,楼向云峰缺处开”。在层层古柏掩映之中的亭台楼阁,就是闻名遐迩的梓潼文昌帝君庙。据记载,七曲山大庙始建于晋代,越西人张亚子,因避母仇,客居梓潼,行善教化,死后人们立庙祀之,晋代曰“亚子祠。”相传唐玄宗因安史之乱“幸蜀”路过此地,遇张亚子托吉祥之梦,被封为王。尔后历朝加封,到了元代初年,因道教传说玉帝命梓潼神掌管文昌府事和人间禄笈,故又加封为“辅仁开化文昌司禄宏仁帝君”(见《搜神大全》),从此,文昌就成为道教所奉行主宰功名禄位之神。大庙就成为文昌帝君的发祥之地。以后,明、清两代不断加封,七曲山大兴土木,营建规模宏大的殿堂。明末,农民起义军领袖张献忠在转战四川途中,经梓潼大庙时曾与张亚子“联宗”,将文昌宫称为“太庙”,后因起义失败,“太庙”又改称“大庙”。现有大庙古建群保留较为完整。共有殿堂二十余处,占地万余平方米,其中有元代建筑盘陀殿,明代建筑家庆堂、天尊殿、桂香殿、风洞楼及白特殿、关帝庙、望水亭、启圣宫、晋柏石栏、观象台。清代建筑正殿、百尺楼、瘟祖殿、灵亭楼、应梦台、三霄殿、谷父殿、钟鼓楼。此外,还有民国时期的建筑时雨亭、五瘟殿、客院以及现代建筑晋柏亭、青山居、凝翠亭等。(图一)全部建筑依山而建,结构谨严、错落有致,风格殊异,各尽其妙。集南北建筑样式和官方民间营造于一体,为我们研究古建筑提供了不可多得的实物资料。大庙古建筑以百尺楼、正殿、桂香殿为中轴线,其余建筑由此向左右延伸,由于受地形的限制,故不十分对称。百尺楼为大庙的正山门,(图二)又名忠孝楼、星主楼、魁星楼,始建于明代。清雍正四年被烧,雍正十年重建,重檐歇山式,三重檐,通高14.5米,面阔五间21米,进深五间12米,台基用条石砌成,二楼两侧有回廊直通正殿前院,回廊面阔各三间长10米,进深一间宽4米。百尺楼采用通柱手法,用46根大柱承托,每根圆柱周长1.42米,雄伟壮观,引人注目。梁架穿逗榫铆,结构牢固,虽经数百年风雨地震及川陕公路来往汽车震动,仍然巍然耸立。百尺楼屋面盖灰色简瓦,脊饰以万火炉及蝙蝠、山鸟、水兽,形态生动有趣。百尺楼二楼正中塑有一魁星像,高4米余,面目狰狞,赤身临空,手持朱笔,独占鳌头,旧时文人赴考路经过此地必拜此神。正殿位于古建的中心部位,是供奉文昌帝君的主殿,据《咸丰梓潼县志》载,此殿“清雍正四年冬与百尺楼被野火焚烧,雍正十年重建。”保留至今。正殿平面呈正方形,单檐歇山造,穿逗抬梁木结构,十一架梁前后乳栿搭牵用五柱,通高12.3米,面阔22.5米,进深四间21.5米,明间及次间为殿堂,两稍间系走廊。明间是次间的二倍,次间是稍间的二倍,其斗拱之分配均为四铺作,泥道拱雕饰菊花图案,施以五彩编装,成为装饰斗拱,唯屋前后乳栿前端延伸出柱头,其上置以大斗,并雕饰螭首,后檐乳栿前端穿过檐柱承托檐楞。正八边形抱鼓石柱础,其上雕刻带状花纹图案。殿宇明间前后置以六合格子穿心门,次间安有四合格子门,殿堂两侧与次间均用规格条石和青砖垒砌墙壁后壁,左右两廊安置古朴棂栏,显得格外利落空敞。正殿内现陈列铁铸造像9躯。文昌像居正中高台,高4.7米,全身鎏金,庄严肃穆。(图三)两旁侍从按官位排列成八字形,其中两侧童子造像十分生动,瞪眼突眉锁、张口结舌的表情,被称为“天聋”“地哑”之神,据说这种神像为文昌帝君所独有。上述9躯铁像,后背均有铭文,系“崇祯元年陕西金火匠人薛姓”所铸。文昌像前,设有宋代淳祐年铸造的五角鼎一座。鼎座90厘米,鼎足造以兽形,为殿内文物之珍品。殿堂左右壁上还嵌有文昌乘白特怪兽行云石刻图。正殿前拜厅,屋基置须弥座,束腰为浮雕带状龙凤图案,正中及两侧有三道垂带踏道七级,拜厅雕梁画栋,异彩纷呈,明间悬有“紫极敷文”匾,为乾隆四川总督提军所书。后悬“列物成务”匾,为国防部长张爱萍所补书。还有对联曰:“列天上星斑西字传心惟孝友;掌人间禄笈千秋大业在文章。”“七曲山九曲水古柏森森是胜地;十年木百年人众生芸芸仰文昌。”正殿之后面是桂香殿。此殿为明代所建,单檐歇山式,覆盖绿色琉璃瓦,因殿前有四株古老的丹桂而得名。殿基呈长方形,殿堂通高11.2米,面阔三间,长19.94米,进深三间,宽15.67米。平面柱子排列整齐,减柱造法,当心间略宽于次间,与庙内其它明代建筑当心间倍于次间,迥然不同,角梁制作别具一格,母角梁后尾插于内柱,而子角梁交于距内柱米许的蜀柱之上,翼角平出,内而交错,柱角侧角明显。阑额上不施普柏枋,前檐施四铺作斗拱,栌头直接置于阑额之上。其余三面的檐额上直接放置垫木和檐楞。脊饰颇为精细,特别是正脊两端鸱吻,体态粗巨,张口卷尾,十分生动逼真。殿内陈设有铁铸文昌坐像一躯,高4米,侍从神两躯,高2.5米,四足日月鼎一只,“明弘治十五年铸造”。特别是两侍像造形极有个性,一个捧印,一人持卷,和蔼可亲,身临其境,就会联想到古代科举仕途之景。殿堂两侧有文昌传说故事的壁画,为清代所绘,还有乾隆年间刊刻的《文昌帝君阴文》。殿外门柱上有联曰“小住为佳有数亩绿云一庭丹桂;大观在上看千门紫气万笏青山。”“翼宿聚精莫七曲山千秋圣境;拨经传孝友普天下第一斯人。”正殿左侧有钟楼,六角攒尖顶,绿色琉璃瓦。雍正十年建,过钟楼,即是启圣宫、瘟祖殿,再入白特殿及风洞楼。白特殿为明代洪武八年所建,一楼一底。通高12米,重檐卷棚顶,覆盖筒瓦,此殿面阔三间,长11.2米。进深三间,宽8.7米,抬梁式木结构。前檐作望柱,后檐以山为壁,壁正中存天然岩洞一个,高米许,深二米,俗称“风洞”,相传为文昌通往陕西读书早出晚归之地。殿内有文昌骑白特泥像一躯(白特为文昌座骑,马头、骡身、牛蹄、驴尾而全身雪白之兽)。殿内有楹联一副,为明代冯梦龙所撰,省文化厅钱来忠副厅长补书,联曰“三清老子骑青牛西出阳关;梓潼帝君乘白特下临凡界。”白特殿楼上为风洞楼。因楼下有“风洞”而得名。风洞楼面阔三间11.2米,进深三间9.1米,殿基自白特殿后墙顶处纵延2.7米,使木楼和地楼同在一平面内。楼内原塑有张献忠像一躯,据史料记载:“献忠既死,川民德之,立像于梓潼北七曲山风洞楼上,绿袍金脸,香火不绝”。乾隆七年,绵州知州安洪德“为协平梓潼道路”,将张献忠像捣毁,并立有《除毁贼像碑记》一通,此碑现存于风洞楼内,成为研究张献忠不可多得的历史资料。1946年,海灯法师曾住在风洞楼(海灯系梓潼重华人,其地51年划归江油),后风洞楼改名为“大悲楼”,塑有佛像,贴有少林寺众僧木刻像,同时还留有1963年海灯从上海回梓潼在墙上亲笔题写的诗文。1987年,全国第二次明末农民战争史学术讨论会在绵阳梓潼召开,为此,县上又在风洞楼内塑有张献忠像,并有研究张献忠学者王纲撰写的楹联“七曲旧家庙绿袍金脸雄姿重显千秋毅力;蜀道翠云廊古柏青山绵梓永流万事英风。”风洞楼沿“二十四孝”垂带梯路而上,到了家庆堂。殿内塑有文昌五世同堂合家欢聚群像,昔有对联曰“山高水长天下奇观第一;臣忠子孝人间显礼无双”,文革毁。现作文物陈列馆。家庆堂殿基呈正方形,面阔三间,长17米,进深三间,宽16米,建筑面积272平方米。明间为次间二倍,柱头排列匀称,梁架制作四扇六椽步架。施以鹰咀蜀柱,柱上置以大斗承托平榑,前檐斗拱之分配均为五铺作,外挑双抄计心造,里挑单抄作真昂尾长一步架承挑下平榑。补间及柱间铺作,每朵均出45度斜拱,如莲花状昂头。整个殿堂雄伟华丽。屋顶为歇山式,盖灰色筒瓦,正脊中央安有三重楼阁作为宝顶,颇具特色,此殿为明代所建。沿家庆堂左后侧高地上,是天尊殿。天尊殿处在七曲山最高处,海拔861米,雄踞山顶,气势磅礴,极为壮观。殿内过去塑有原始天尊像,故为天尊殿。天尊殿殿基呈正方形,殿堂大木结构,单檐歇山造,盖绿色琉璃瓦,通高11.5米,面阔三间,长16.4米,进深四间,宽20.5米,面积336平方米。抗战期间,我国著名古建筑学家梁思成先生亲临梓潼考察古建,后来在他所著的高等学校教材《中国建筑史》一书中的第七章记述了天尊殿,说“天尊殿在院内最高处,结构较为雄伟,殿广三间,深四小间,单檐九脊顶,其中斗拱之分配,前面为单超双下昂,脊面及两山则在柱头施栌挑梁,如鹫峰寺兜率殿之制,其前面斗拱两昂不平行,第二层尾挑承于平榑之下,内部梁叉手、间替木等,梁栿上施蜀柱及十字斗拱,与元代宣平延福寺大殿颇有相似之处,殿营建年代无徵,其结构样式,当为明初或明中叶所建也。”天尊殿现为文昌大轿陈列室,现陈列有三乘大轿。(图四)清代制作,工艺精美,装饰华丽,轿顶置以“五岳”,四隅角均为镂空龙柱,此轿专供文昌每年正月巡城之用,届时举行盛大的迎神会。此外,还陈列有仪仗法器、有锡制的火球、龙头、金瓜、钺斧、如意、化戟、锡垂、锡手、阴阳镜等。天尊殿前两侧是三霄娘娘殿和谷父殿。大院内,有一边长8.3米,高0.63米的方形石须弥座,座中有一葫芦状石刻,高40厘米,呈八棱空心柱,每边有八卦符号阴刻,俗称“八卦井”,为道家观测天气星象之用。正殿右侧的建筑有鼓楼,其建筑样式与钟楼同。通过鼓楼通道即到关帝庙,这是供奉三国时期蜀国大将关羽的庙宇。在元代,文昌和关羽被称为文武两圣。该庙始建于明代,通高14.62米,面阔三间,长15米,进深三间,宽15米,单檐歇山造,明间是次间的一倍半,采用减柱法,从而增大殿堂的使用面积。明间格子门六扇,两侧四扇门环板均饰镂空卷草花纹,工艺极为精湛。其它建筑结构大致与天尊殿相仿。殿内塑像为关羽座像,高5米,宽3.1米,头戴冕冠,身着绣龙及祥云袍服,腰束玉带,执笏正坐,凤眼微睁,威武肃穆,通体鎏金,古朴森严,关帝庙拜厅明间有“关大将军”匾,为现代人补书。其楹联有:“烛燭非避闲以夜心中惟有汉;.华容岂感德当年眼底已无曹。”“上焉者义也,富贵不能淫,威武不能屈;大矣哉圣乎,天地合其德,日月合其明。”越过关帝庙门前的川陕公路,沿三曲石级而上,是七曲山大庙主峰西侧的古建。有晋柏亭、盘陀殿、望水亭、应梦仙台等。其中盘陀殿是大庙古建群中最为古老的建筑,即元代建筑。盘陀殿因殿内有一硕大顽石而得名,相传为文昌帝君张亚子修身得道之地。此殿通高7.7米,面阔进深各三间,单檐歇山造。覆盖黄色琉璃瓦,抬梁木结构,四架椽屋三椽栿用三柱,建面70平方米,台基系条石砌成,正面置垂带踏道五级,殿内柱两根,直径32厘米,高4.7米,副阶柱10根,直径35厘米,高3.25米,前檐两角度施有侧角,柱子排列纵横成行,唯两根后金柱与前檐明间两柱减去。前檐斗拱为五铺作双下昂,单抄计心造,昂为真下昂,第一层昂下出华头子,刻单叶菊花瓣,栌头直旋于阑额之上,成“月梁栿”。阑额不施普柏枋。殿总体造形均称,梁架结构简练,斗拱古朴。省文化厅李显文同志曾于84年在《四川文物》一期撰文,认为盘陀殿“是一座具有早期木构建筑特征的殿堂,建造年代应早于阆中永安寺大殿,即是一座元代早期建筑。”盘陀殿内大石上塑有张亚子手持书卷坐像一躯。门联一副,即“在天垂像光照日月;过化存神泽庇人民。”殿前有拜厅,长7.2米,宽2.8米,清代建,卷棚顶木结构。左右墙壁上嵌有嘉庆、道光年间植柏碑记二通。顺盘陀殿左侧石级上,是应梦台,有“应梦仙台”石坊一道。石坊后有应梦台殿,属清代建筑,六角攒尖顶独梁式砖木结构。殿内有一石床。正壁上篆隶“