小学语文-敕勒歌教学设计学情分析教材分析课后反思

二年级上册《敕勒歌》教材分析：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。敕勒族是当时北方少数民族之一。民歌歌咏了大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，抒写了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。开头交代敕勒川位于阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着用“穹庐”作比喻，说天空如毡帐，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望、天野相接、无比壮阔的景象。最后描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图，有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，语言明白如话，具有浓郁的草原气息。教学目标：1.认识“似、庐”等6个生字，会写“阴、似”等6个字，理解“穹庐、苍苍、茫茫”等词语的意思。能正确、流利地朗读古诗，吟诵古诗，吟唱古诗。通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。教学重点：1.认识“似、庐”等6个生字，会写“阴、似”等6个字。正确、流利地朗读古诗，吟诵古诗，吟唱古诗。3.通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。教学难点：通过想象画面，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。教学准备：多媒体课件、字卡教学过程：第一课时导入欣赏与思考。师：同学们，请欣赏几幅草原美景，并思考：草原带给你什么印象？（配乐：《敕勒歌》吟唱）引出课题。师：刚才我们听到的背景音乐叫《敕勒歌》，是1000多年前敕勒人创作的一首草原赞歌。这节课让我们一起走进它、学习它。齐读课题《敕勒歌》。新授初读感受。（1）师：敕勒族是南北朝时期生活在北方的一个游牧民族，敕勒歌就是敕勒族的民歌，也是北朝民歌的代表作之一。《敕勒歌》既是一首动听优美的民歌，也是一首蕴含丰富的古诗。请听范读，注意诗歌的节奏和读音。（播放《敕勒歌》配乐朗读范读。）（2）师：“笼盖四野”中的“野”字与刚才听到歌曲中的读音不同，古时候诗歌为了押韵而读“ya”，现在汉字规范读音是“ye”。请跟我读“野”。（出示字卡“野”）生：野。师：请同学们翻开课本到84页，自由朗读课文，注意读准字音、读出节奏。生自由朗读。“敕勒川，阴山下”师：同学们，“敕勒川，阴山下”。“川”就是平地的意思。有这样一个成语“一马平川”是指能够纵马疾驰的平地。（结合插图理解）师：“敕勒川，阴山下”即敕勒大草原位于阴山脚下的意思。（出示阴山图片）师：同学们，请看地图，这是我们的家乡，在我们的西北方向横亘着一条贯穿东西的山脉，它就是阴山。（出示地图，对比和阴山位置）阴山位于现在内蒙古南部地区，这里就是敕勒人生活的地方。师：“阴山”的“阴”字你用什么方法来识记呢？（出示字卡“阴”）生1：加一加，双耳旁+月。生2：换偏旁，“明天”的“明”把日字旁换成双耳旁。生3：组词，阴天，阴山。师：同学们的识字方法多种多样，老师是这样来识记的：阴天了，屋子里的光线阴暗。请跟我读“阴天”，“阴暗”。生：阴天，阴暗。师：谁把这一句完整的读一下？一生朗读。师朗读。师：老师的朗读和刚才这名同学的朗读有什么不同？生：老师读的更慢一点，更有感情。师：老师读的感情更宽广，对吗？那现在请同学们一起和老师读出草原宽广的感觉。生齐读。“天似穹庐，笼盖四野”师：同学们，请看大屏幕，哪一幅是你住的地方呢？生：左边这幅。师：左边这幅图片是咱们平原地区的住宅楼，右边这幅是草原游牧民族居住的房子，叫“毡帐”，古时候叫“穹庐”。请跟我读“穹庐”。（出示“穹庐”字卡）男生：穹庐。女生：穹庐。（2）师：穹庐的建造和搬迁都很方便，适于游牧生活。而且不同游牧民族的穹庐是不一样的，蒙古族的穹庐叫做蒙古包，能歌善舞的哈萨克族的穹庐叫做毡房。（3）师：“穹庐”出现在诗句“天似穹庐”中，天空和穹庐，什么意思呢？（出示天空、穹庐图片）生回答。师：请看“似”字的汉字起源：古人在造字的时候，“似”字是一人一鼻一口，每个人都有一个鼻子一张嘴巴，人和人是彼此相似的。后来经过金文、篆书、隶书的演变，一直到今天我们是楷体字书写“似”。“似”就是“像”的意思。“天似穹庐”就是“天空像穹庐一样”的意思。师：请跟我读“似”。（出示字卡“似”）生：似。（5）师：“穹庐”是什么样子的？请你伸出双手比划一下。生比划动作模仿穹庐样子。师：同学们，把天空想象成穹庐，敕勒人的想象可真丰富啊。（6）师：“穹庐”放在天空上会怎样呢？笼盖四野。师：请跟我读“笼盖”。（出示字卡“笼盖”）师：“盖”字在新华字典中有这样几个解释，一、从上往下的遮掩；二、印上去；三、建造。“笼盖”的“盖”是第几个解释呢？生：第一个，从上往下的遮掩。师：同学们，新华字典是我们语文学习的好帮手，在我们的学习遇到困难时，希望大家养成随时查阅字典的好习惯。（7）师：“四野”即草原的四面八方。（8）师：“天似穹庐，笼盖四野”给你什么感觉？生：很大，很宽广，辽阔无边。师：谁能读出高远辽阔的感觉？一生读。生齐读。书写指导师：“盖”字和“野”字也是本课要求书写的字。请观察“盖”字，它是什么结构？生：上下结构。师：上下宽窄一样吗？生：上窄下宽。师：上面是什么字呢？生：“羊”字，尾巴没有了。师：“盖”字的主笔是什么？生：最后的长横。师：老师为大家出示了一个小口诀，请跟我一起读“上窄下宽，羊尾隐藏，长横突出。”师：请同学们伸出食指和老师一起书空。师：请观察“野”的结构及宽窄。生：左右结构，左右一样宽。师：左边的“里”字有什么变化吗？生：最后的横画变成了提。师：右边是什么字？“子”吗？同学们，这个字读“予”，可以组词“给予”，父母和老师给予我们很多的关爱。师：老师同样为大家出示了一条小口诀，请跟我一起读：左右等宽，横画变提，点钩勿忘。师：请同学们伸出食指和老师一起书空。师：刚才我们学习的“盖”字和“野”字有一个共同点，它们都是由两个汉字组合而成的新字。“盖”字是“羊”加“皿”，“野”字是“里”加“予”。但是作为偏旁的“羊”字，尾巴隐藏不见了，作为偏旁的“里”字，横画变成了提。当两个字组合成一个新字的时候，作为偏旁的字的笔画、大小、形状都要发生相应的变化，这就是汉字文化中的避让规则，正如我们班的同学一样，有礼貌、懂谦让。师：请同学们认认真真的在田字格中描红一个，书写一个。注意写字姿势，要做到头正、身直、臂开、足安。生自写。师找一名同学范评，同位之间互评。师：同学们，请带着草原辽阔无边的感情一起读一读这几句“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。”生齐读。师：同学们优美的朗读声吸引了草原上奔跑的小马，它想和你一起合作读一读，你欢迎它吗？生：欢迎。师：敕勒川×××，阴山下×××，天似穹庐×××，笼盖四野×××。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”师：接下来的草原美景又是怎样的？谁来读一读？生：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。师：“天苍苍”，请跟我读“苍”。（出示字卡“苍”）师：请看三幅代表不同颜色的图片。生1：“白发苍苍”是指头发很白:。生2：“松柏苍苍”是指松柏很绿。生3：“天苍苍”是指天空很蓝。师：同学们，刚才我们通过联系生活实际的方法学习了“苍”字。现在我们继续运用这样的学习方法来理解字词。生1：“大海茫茫”是指大海没有边际。生2：“野茫茫”是指草原没有边际。师：我们可以说草原一望无边。师：“呼~”一阵风吹来，发生了什么？生：风吹草低见牛羊。（5）师：大胆想象，用自己的话说一说看到的画面。生1：我看到了草原一望无边，有很多牛羊。生2：我看到了草原上有很多穹庐，很多牛羊，还有广阔的草原。（6）师：同学们，这就是美丽的大草原，敕勒人生活的家乡，整首诗歌写出了敕勒人民对家乡的热爱与赞美。6.吟诵复习（1）师：老师忍不住要为大家诵读一下诗歌，请你帮我听一听，老师的节奏读的准确不准确？有没有读出草原的辽阔无边？（师配乐诵读）生评价。师：现在我们进行男女生赛读，看看哪一组读的节奏最准确，哪一组最能读出草原辽阔无边的感觉。男女生分别读。拓展1.师：同学们，当你奔驰在草原上时，你的心情会是怎样？生：快乐、开心。师：一群来自北京的小朋友们也来到了敕勒大草原，请听，他们是怎样表达自己的开心？（谷建芬老师版《敕勒歌》）师：有好多同学已经忍不住跟着唱起来了。全体起立，我们一起唱一唱、跳一跳。带上你的小马。（谷建芬老师版《敕勒歌》）2.师：同学们，诗乐同源，诗歌的创作与发展与音乐有着密不可分的关系。本节课，我们通过吟诵的方式感受到了草原的辽阔无边，通过吟唱的方式表达了奔驰在草原上的快乐与幸福。3.师：《敕勒歌》选自《乐府诗集》。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，共辑录歌谣5000多首。其中著名的民歌有《敕勒歌》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》等。希望同学们课下可以认真的读一读，老师也鼓励你大胆的去唱一唱。作业师：根据课堂所学，把你“看”到的、“想”到的草原美景画出来,并把古诗抄写在上面。《敕勒歌》是南北朝时期的乐府诗歌，本节教案我精心组织、认真搜集资料，经过反复多次思考及修改，最后制定了本教学设计及配套课件。课后，我反思自己的教学，既有成功，也有不足。一、成功的地方1、导入设计好。我将《敕勒歌》改编成歌曲，配上草原图片，视听引入新课，学生从画面上先感受草原的辽阔壮丽，歌曲的旋律也为吟诵环节打下节奏基调。随文识字丰富扎实。随文识字环节，引导学生学习并巩固使用拼读法、组词法、换偏旁法、加一加/减一减法、字典查询法、联系生活实际法等方法，学习并理解了“野、阴、似、穹庐、笼盖、苍、茫”等生字，并根据汉字避让规则学写了“盖、野”二字。2、拓展较好。诗歌学习完毕，拓展环节我引用“古诗新唱”，欢快的节奏搭配恰当的肢体动作，符合二年级学生的审美兴趣，使得学生们更好的巩固诗歌。二、不足的地方1、朗读指导不够。在分句学习过程中，学生读的太少，学生的主动性发挥的不够彻底。应当分别让不同的同学进行朗读，并进行恰当的情感指导，这样会更好的帮助学生理解诗歌、表达诗歌情感。2、评价方式较为单一。学生们回答问题后，我做出的评价性语言有些单一，针对性较差。在写字环节虽然做到了学生的自我评价和相互评价，但是诵读环节的评价较单一，且诵读方式不够丰富，应该结合单生读、分组读、男女生赛读等方式进行不同的评价，以激励学生自信大胆地诵读、表达情感。3、时间分配还需调整。写字环节较为拖沓，些许浪费时间。语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。本课紧扣语文新课程标准，以课程基本理论为指导，沿用课程设计思路，结合课程目标与内容进行教学设计。具体设计如下：一、充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，努力建设开放而有活力的语文课程学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。语文教学应激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的意识和习惯，引导学生掌握语文学习的方法，为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境。教师应认真钻研教材，正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材；积极开放、合理利用课程资源，灵活运用多种教学策略和现代教育技术，努力探索网络环境下新的教学方式。二、教学中努力体现语文课程的实践性和综合性教师应努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合，注重听说读写之间的有机联系，加强教学内容的整合，统筹安排教学活动，促进学生语文素养的整体提高。三、重视情感、态度、价值观的正确导向应该根据语文学科培养学生正确的思想观念、科学的思维方式、高尚的道德情操、健康的审美情趣和积极的人生态度等特点，注重熏陶感染，潜移默化。四、重视培养学生的创新精神和实践能力语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练，让学生大号扎实的语文基础。尤其要注重激发学生的好奇心、求知欲，发展学生的思维，培养想象力，开发创造潜能，提高学生发现、分析和解决问题的能力，提高语文综合应用能力。认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。通过本课的学习，学生们重复学习感受了古代诗歌的精华，认识到中华文化的丰厚博大，增强了民族自信心和自豪感。六、充分发挥语文课程评价的多种功能，恰当运用多种评价方式，注重评价主体的多元与互动，突出语文课程评价的整体性和综合性。 本节课通过吟诵、吟唱的方式感受古诗词的优美，加深对诗歌体裁的理解。使学生借助音乐节奏感知并表达诗歌情感，提高了学习及巩固能力。使学生明白“诗乐同源”，知道可以借助音乐来学习诗歌的方法。 《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。敕勒族是当时北方少数民族之一。民歌歌咏了大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，抒写了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。开头交代敕勒川位于阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着用“穹庐”作比喻，说天空如毡帐，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望、天野相接、无比壮阔的景象。最后描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图，有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，语言明白如话，具有浓郁的草原气息。在经过了一年的语文学习后，学生的基本知识、技能方面基本上已经达到学习的目标，对学习语文有着一定的兴趣，养成了自觉学习的习惯。比如，认真书写的习惯、认真完成作业的习惯、自觉的阅读习惯、一定的积累习惯、大声的朗读习惯等。有一定的阅读、写话及表达能力。大部分学生学习认真，上课能认真听讲，积极举手发言，课后按时完成作业。但也有少数一部分学生基础较差。根据二年级学生的年龄和学习特点，在教学中我注重培养学生的写字习惯、阅读习惯、积累习惯、迁移习惯，切实培养学生的语文素养。在识字写字方面，经过一年级的学习积累，大部分学生都已学习并掌握了一定的识字方法。在本课的教学设计中，以“随文识字”为指导，运用并巩固了多种识字方法：拼读法、换偏旁法、组词造句法、加一加/减一减法、查字典法、联系生活理解法等。结合及时的激励性评价方式，使得学生的学习主动性得到极大的发挥，有效的掌握了本课生字词，为读准、读通诗句，理解诗歌内涵打下良好基础。在阅读方面，尤其是古诗词的朗读训练还略有欠缺。针对于此，我认为阅读教学首先要重视朗读的指导。进行阅读教学绝不单单是为了理解某篇课文的内容，其主要任务是培养和提高学生的阅读能力。由于阅读活动具有强烈的主观性，学生往往以自己的兴趣爱好、情感态度、思想认识来赏析评价课文。而古诗词的朗诵又有别于普通课文的阅读。“诗乐同源”——古诗词与音乐一直有着非常密切的关系，上古歌谣、《诗经》、汉乐府的词、曲都是入乐的。艺术是相通的，古诗词与音乐有着相似之处，吟诵、吟唱古诗词有助于促进诗词理解，促进记忆，促进美育。因此，本课我运用吟诵、吟唱的方式进行教学。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。导入环节通过吟唱伴奏欣赏草原风景，在感受草原辽阔高远的同时植入诵读节奏，为后面的诵读打下节奏基调。接下来播放同乐朗读，再次感受配乐节奏朗读的魅力，提升学生学习诗歌的兴趣。通过配乐吟诵，音乐的节奏与诗歌韵律完美结合，加深了学生的理解记忆。最后，通过“古诗新唱”的方式，伴随欢快的旋律唱起来、跳起来，“诗、乐、舞”结合，这样的方式符合小学生心智发展的特点及审美需求，加深对本课《敕勒歌》的学习与巩固，并认识并感受中华文化的丰厚博大。根据新课标要求，《敕勒歌》采用“随文识字”及“吟诵、吟唱诗词”两条主线贯穿教学。通过师生积极配合互动，充分调动学生主动性，基本完成了教学任务，达到了预期效果。但也有个别环节略有欠缺，需要调整改进。一、随文识字环节：引导学生学习并巩固使用拼读法、组词法、换偏旁法、加一加/减一减法、字典查询法、联系生活实际法等方法，学习并理解了“野、阴、似、穹庐、笼盖、苍、茫”等生字，并学写了“盖、野”二字。课文导入环节配以吟唱版《敕勒歌》，“笼盖四野”中“野”字读音为“yǎ”