《六国论》 同步练习 统编版高中语文必修下册+

部编版高中语文必修下册16《六国论》同步练习下列加点的字读音都正确的一组是 A．赂（lù）秦暴（bào）霜露弥（mí）繁 B．与（yǔ）嬴厥（quē）先祖父日削（xuē）月割 C．殆（dài）尽洎（jì）牧以谗诛率（shuài）赂秦 D．为（wéi）国者当（dāng）与秦相较荆棘（jí）下列词语中，没有错别字的一项是 A．弊病民生凋蔽晕厥一蹶不振 B．曝光暴出猛料草芥耿介之士 C．境遇情随景迁新金抱薪救火 D．依附付诸东流削减枭首示众下列各句中“亡”字的意义和用法与例句中的“亡”字完全相同的一项是例：诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍 A．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 B．追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹 C．沛公今事有急，亡去不义，不可不语 D．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣与“洎牧以谗诛”的句式相同的一项是 A．赵尝五战于秦 B．子孙视之不甚惜，举以予人 C．与嬴而不助五国也 D．有如此之势，而为秦人积威之所劫下面对《六国论》的赏析，不正确的一项是 A．本文是篇史论，史论的目的不在就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的观点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。 B．本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住“不赂者以赂者丧”这一中心论点来立论，针砭时弊，切中要害，表达了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文主旨，语意深切，发人深省。 C．本文是论说文，其结构的严密，论点的鲜明，堪称古议论文之典范。文章开篇即提出了“六国破灭，弊在赂秦”的论点，然后以史实为据，运用例证、引证、对比论证等方法，分别从“赂秦”“不赂秦”两类国家分析其弊端，又以假设申说如果六国不赂秦则不至于灭亡，从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论断。 D．最后，借古讽今，谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑关系，而且首尾照应。“一门三父子，都是大文豪。词赋传天下，峨眉共比高”。诗中的“三父子”指的是 A．曹操曹丕曹植 B．苏洵苏轼苏辙 C．班彪班固班超 D．杜甫杜牧杜荀鹤阅读课文节选，完成下列各小题。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．赂秦而力亏亏：削弱 B．子孙视之不甚惜视：对待 C．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘厥：那 D．至于颠覆，理固宜然理：按道理(2)下列句子中的“以”，意义用法完全相同的一项是A.不赂者以赂者丧日削月割，以趋于亡B.暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地至丹以荆卿为计，始速祸焉C.以地事秦，犹抱薪救火以赂秦之地，封天下之谋臣D.子孙视之不甚惜，举以予人洎牧以谗诛，邯郸为郡(3)下列内容分析不正确的一项是 A．通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。 B．割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。 C．将赂秦比作“抱薪救火”形象地说明赂秦的危害。 D．第二段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。(4)理解并翻译文中划线的句子。i不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。译文：ii奉之弥繁，侵之愈急。译文：阅读下面苏洵的《辨奸论》，完成下列四小题。事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。昔者，山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮（zhì，嫉妒）不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝（tè）。竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！(1)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．而利害夺其外也夺：改变 B．亦容有未必然也容：容许 C．好贤之相好：喜欢 D．不然，天下将被其祸被：遭受(2)下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是A.事有必至，理有固然天油然作云，沛然下雨B.月晕而风侣鱼虾而友麋鹿C.二公之料二子皮之不存，毛将安傅D.固有以欺世而盗名者皆以美于徐公(3)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．苏洵认为世间人事的变迁，情理和形势的互相依赖等虽然疏阔难知，但和天地阴阳（等自然现象）的变化相比较，后者更难以让人理解。 B．卢杞不学无术，容貌一般，说话的水平也很平常，之所以成为奸臣，败坏国家，最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸，用人不当。 C．当时一些人穿奴仆穿的衣服，吃猪狗的食物，也不梳洗打扮，却大谈读书，作者说，只要行事不合乎人情的，就不是大奸大恶的人。 D．作者引用孙子的话，“善用兵者，无赫赫之功”，意在表明，社会上有一种人故意制造“显赫功绩”，沽名钓誉，从而欺骗世人以求得到重用。(4)把文中画线的句子翻译成现代汉语。i使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？译文：ii是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！译文：请仿照画线的句子，在横线上另写两句话。要求：语意连贯，句式一致。_____；_____；杜甫颠沛流离，浪迹天涯，用满腔忧国之情凸显了生命的价值；文天祥富贵不淫，威武不屈，用一片赤子之心诠释了生命的价值！我们终于明白：生命终归会结束，价值将永存世间。答：

答案1.【答案】C【解析】A．暴pù；B．厥jué；D．当tǎng，同“倘”。2.【答案】D【解析】A．蔽—敝；B.暴—爆；C.景—境；新—薪。3.【答案】D【解析】A.灭亡；B.逃亡的人；C.逃走；例句及D.损失。4.【答案】D【解析】A.为状语后置句，B.为省略句，C.为判断句，D.与例句同为被动句。5.【答案】B【解析】“不赂者以赂者丧”应为“六国破灭，弊在赂秦”。6.【答案】B【解析】要注意题中给的暗示“峨眉”，应该是“三苏”。7.【答案】(1)C(2)C(3)D(4)i不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。ii（你）送给他的越多，（他）侵犯你就越厉害。【解析】(1)C项“厥”应为“他，他们”。(2)A．前，介词，因，后，连词，以致；B.前，连词，才，后，介词，拿；C.都是介词，用；D.前，介词，拿，后，介词，因。(3)D项表述有误，应是“以散句为主，间杂骈句”。8.【答案】(1)B(2)C(3)C(4)i假如晋朝没有（糊涂的）惠帝，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么使天下大乱呢？ii这真是把王衍，卢杞合成一个人了，他的祸害哪里能够说得完呢？【解析】(1)B项“容”应为“或许”。(2)A．这样|……的样子；B.承接关系|并列关系；C.均为助词，介于主谓之间；D.用|认为。(3)C项中“就不是大奸大恶的人”有误，原文是说“鲜有（很少有）不是大奸大恶的人”。(4)ii【参考译文】事情有的必然要到来，道理有的本来就是这样。只有天下那些头脑冷静的人，才能够从微小的迹象中预知发展的结果。月亮四周起晕，预示天要刮风；柱子的石墩回潮，表示天要下雨；这是人人都知道的。世间人事的变迁，情理和形势的互相依赖，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，又怎么能与天地阴阳（等自然现象）的变化相比呢？可是贤能的人对此也有不知道的，这是什么原因呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又改变了他的行为啊。从前，山涛（巨源）见到王衍，说：“日后祸害天下百姓的，一定是这个人！”汾阳王郭子仪见到卢杞，说：“此人一旦得志，我的子孙就要被他杀光了！”今天分析起来，其中的道理确实有可以预见的。（但）依我看来，王衍的为人，不论是容貌还是谈吐，固然有欺骗世人、盗取名誉的地方，然而他不嫉妒别人，不贪求名利，只是随波逐流，周旋上下。假如晋朝没有（糊涂的）惠帝，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么能使天下大乱呢？像卢杞那样的奸臣，固然足以使国家败亡，然而此人不学无术，容貌不足以打动别人，言谈不足以迷惑世人，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎么会重用他呢？从这一点来说，山涛和郭子仪对王衍和卢杞的预料，也或许有不完全正确的地方。现在有的人，嘴巴里边讲着孔子和老子的话，亲自实践着伯夷、叔齐的清高德行，收罗了一批喜欢名声的读书人和郁郁不得志的人，相互勾结制造舆论，私下里互相标榜，自以为是颜回、孟子再生，但实际上阴险凶狠，与一般的人志趣不同。这真是把王衍、卢杞合成一个人了，他的祸害哪里能够说得完呢？脸上脏了，不忘洗擦；衣服脏了，不忘洗涤，这是人之常情。现在（有人）却不是这样，穿着奴仆穿的衣服，吃猪狗的食物，头发像囚犯，面孔像家里死了人，却在大谈诗书，这难道合乎情理吗？凡是做事不合乎人情的，很少有不是大奸大恶的。竖刁、易牙、开方就是这种人。他们凭借盛大的名声，来掩盖尚未形成的祸患，即使有愿意治理好国家的君主，喜欢杰出人才的宰相，还是可能举荐和任用这种人的。那么，他成为天下的祸患就必定无疑了，这就不只是王衍、卢