《劝学》 统编版高中语文必修上册

《劝学》阅读教学设计

导入

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。——《送东阳马生序》

学习有时候是特别辛苦的，但辛苦之前，还有一个更重要的问题：为什么而学，其次才是怎么学。《荀子》的《劝学（节选）》会有助于我们对这一问题的思考。学习目标1.了解荀子和《荀子》的相关知识。2.掌握重要的文言文实词、虚词和句式，理解并背诵课文。3.学习本文比喻论证、对比论证的方法，学习如何围绕中心论点进行合理论证。4.理解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。知人论世，标题解读

荀子(约前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国。韩非和李斯都是他的学生。荀子不同意孟子的性善说，主张性恶论。

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《劝学》是《荀子》的第一篇。“劝”是“勉励、鼓励”的意思。用精辟动人的比喻说理；劝勉士人做知明而行无过的君子；学的内容并非传统意义上的“知识”，而是“礼”。自觉用立法秩序去约束自己的行为，才是劝学的目的。任务一:诵读课文要求:诵读全文，读准字音。

中zhòng绳

輮róu以为轮

有yòu槁暴pù

参省xǐng知zhì明

须臾yú

跂qǐ而望

舆yú马舟楫jí

生xing非异也

跬kuǐ步

骐骥jì驽nú马

锲qiè而不舍

金石可镂lòu

二螯áo任务二:译读课文要求:自读课文，结合注解，疏通文意。掌握重点文言知识(实词、虚词以及句式)，培养文言文翻译的能力。直译为主，意译为辅。文言文翻译方法:①留(保留)②删(删除)③换(替换)④调(调语序)⑤补(补出省略成分)⑥变(灵活变通)1.君子曰:学不可以已。2.青，取之于蓝，而青于蓝（状后）;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己（状后），则知明而行无过矣。君子:这里指有学问、有修养的人

已:停止

中绳:合乎木工用来取直的墨线

輮:通“煣”，(用火烤)使弯曲

以为:以(之)为，把…作为

有:通“又”

槁暴:槁，枯

；暴，通“曝”，晒

就:动词，靠近，接近

参:验，检查。省:省察

乎:相当于“于”

知:通“智”，智慧

参考译文

君子说:学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深;冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，用火烘烤使它弯曲成车轮，木材的弯度合乎圆规画画圆的标准，即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，用火烘烤使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广发地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。尝:曾经

须臾:片刻

所学:所+动词=名词性短语

跂:踮起脚后跟

彰:明显，显著

致:到达

假:借助

水:名词活用为动词，游泳

绝:横渡

生:通“性”，天性，天赋参考译文

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有变长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

补充:表时间短暂的文言词汇

须臾、顷之,俄而、未几、少时,顷刻、少顷等。4.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强(定后)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。焉:兼词，“于此”跬:古代跨出一脚为跬，跨两脚为步无以:固定句式，没有用来……的，无从

骐骥:骏马

锲:刻

镂:雕刻上/下:名词活用为状语，向上/下躁:浮躁，不专一参考译文

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境也由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里路程;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天(也能走很远的路)，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它心思浮躁。任务三:分析课文思考:1.本文的中心论点是什么?2.研读第二段，找出论述的事物及其特点。3.第三段的分论点是什么？作者又是如何来论证的？4.第四段论述了什么?作者用了哪些论证方法?思考1：文的中心论点是什么?开宗明义，亮明观点——学不可以已。已：停止。（1）中心论点的提出，为何要冠以“君子”？荀子“将人才明确分为‘士’‘君子’‘圣人’”，而在这三类人才中，荀子又尤为重视君子的培养，全篇以君子为理想进行了“学”的论述。荀子在文中三次提及“君子”，还提到了“善”“德”“圣心”。要提高自己的内在，积累德行，才会有非凡的智慧，并且行为没有过错。（2）学习的终极目标是要做一个怎样的人？如何才能够做到？做一个学识渊博、品德高尚的君子，学习礼并践行礼，身心合一，提高自己的修养即文中所说“博学+参省”。:思考2：研读第二段，找出论述的事物及其特点。“青出于蓝”“冰寒于水”：表明事物经过变化，可以提高；“木为轮”：表明事物经过改造，可以改变；“木受绳则直”“金就砺则利”：表明事物经过检验，可以完善。荀子通过形象化的比喻论证，阐述了学习的意义，从而论证中心论点“学习不能停止”。思考3：第三段的分论点是什么？作者又是如何来论证的？

跂而望——登高博见

登高而招——见者远

顺风而呼——闻者彰

假舆马——致千里

假舟楫——绝江河

学习方法：君子生非异也，善假于物也

此段的分论点为“君子生非异也，善假于物也”（学习可以借助外部条件）。作者通过四个形象化的比喻：凭借高处能看得更远、顺着大风能听得更清、借助马儿能跑至千里、借助船只能横渡江河，论证了借助外物可以提升自己。即人通过学习，能弥补自身的不足，使自己得到拓展。因此君子能超越别人，并非先天素质高，在于善于利用后天的学习。思考4.第四段论述了什么?作者用了哪些论证方法?积累积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，神明自得。不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海坚持骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂专心蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食……用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可……用心躁也。学习要积累、坚持、专心(学习方法和态度)比喻论证、正反对比论证课文总结【主旨】课文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，全面深刻的论述了学习的意义、作用方法和态度。是什么:学不可以已(中心论点)为什么:①学习可以提高自己、改变自己(学习的意义)②学习可以弥补不足(学习的作用)怎么做:学习要积累、坚持、专一(学习方法和态度)【写作特点】1.大量运用短句排比和正反对比2.比喻灵巧多样、运用自如本文设喻特点：（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（2）设喻方式多样。①正向设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等。②反向设喻。如“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”等。③正反设喻。如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更具体明白。④反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。①有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物”的道理。③设喻句式整齐，多用对偶，兼用排比，文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。【文言知识】1.通假字(1)鞣以为轮/鞣使之然也。(“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲)(2)虽有槁暴(“有”同“又”)(3)虽有槁暴(同“曝”，晒干)(4)则知明而行无过矣(“知”同“智”，智慧)(5)君子生非异也(“生”同“性”，资质，禀赋)2.虚词积累而(用作连词)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。君子博学而日参省乎己。②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。积善成德，而神明自得。③表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。青，取之于蓝，而青于蓝。④表示转折关系。可译为“但是”、“却”。以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。(《廉颇蔺相如列传》)⑤表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)⑥表示修饰关系。即连接状语。可不译。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)表示因果关系。相当于“因而”。缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)⑧表示目的关系，可译为“来”、“用来”。者假舟楫者，非能水也，而绝江河。(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。(者，语气助词，表原因。)于青，取之于蓝。(从，介词)而青于蓝。(比，介词)君子生非异也，善假于物也。(对于，介词)3.文言句式判断句式①虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。省略句式①鞣(之)以(之)为轮。固定句式①无以至千里，无以成江海。介词结构后置句①青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。②君子博学而日参省乎己。定语后置句①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(“之”助词，表定语后置。)4.古今异义词(1)輮以为轮。古义:介词“以”+动词“为”，使……成为。今义:认为。(2)君子博学而日参省乎己。古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也。古义:两个词。用，介词，因为;心，心思。今义:集中注意力;多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者。古义:藏身。今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。5.词类活用名词作状语①君子博学而日参省乎己。日:表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。②上食埃土，下饮黄泉。上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。名词作动词①假舟楫者，非能水也。水:作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。使动用法①木直中绳，輮以为轮(动词的使动使…弯曲)②假舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词①其曲中规(形作名曲度、弧度)②登高而招，臂非加长也(形作名高处)③积善成德(形作名善行)拓展延伸从古人的“劝学”中，你得到什么启发？你还知道关于古人“勤学”的一些典故吗？

从古人的“劝学”中，你得到什么启发？你还知道关于古人“勤学”的一些典故吗？

学习要珍惜时间苏秦悬梁、孙敬刺股得到的启示

学习要讲究方法匡衡凿壁、孙康映雪