中国传统文化价值论智慧树知到课后章节答案2023年下青海师范大学

中国传统文化价值论智慧树知到课后章节答案2023年下青海师范大学青海师范大学

第一章测试

中国传统文化主要有主要有（）。

A:精神和物质文明总和

B:宗法制

C:世代传承

D:中华各民主共同创造

答案:精神和物质文明总和

;世代传承

;中华各民主共同创造

李斯提出有教无类。()

A:错B:对

答案:错

第二章测试

文在古文中通“纹”主要有（）。

A:《礼乐记》:“五色成文而不乱。”

B:《庄子》:“五色乱目使目不明。”

C:《易·乾卦》:“善世而不伐，德博而化。”

D:《老子》:“五色不乱，孰为文彩。”

答案:《礼乐记》:“五色成文而不乱。”

;《庄子》:“五色乱目使目不明。”

;《老子》:“五色不乱，孰为文彩。”

价值的本性说主要有（）。

A:后来的愉快

B:价值是天生的

C:后天获得

D:价值包括真善美

答案:后来的愉快

;价值是天生的

;价值包括真善美

古形字是由一个头朝上的人和一个头朝下的人组成的，本义是变化。()

A:错B:对

答案:对

价值是后天培养的。()

A:对B:错

答案:错

价值的源泉在于情感。()

A:对B:错

答案:对

第三章测试

人文精神包括（）。

A:与西方古希腊的文化视野不同

B:指人生信念，社会理想，生存方式等方面的价值追求

C:任何时代都可以产生

D:实在特定时代背景下人们的价值观，人性观，时代精神

答案:指人生信念，社会理想，生存方式等方面的价值追求

;实在特定时代背景下人们的价值观，人性观，时代精神

人格精神主要有（）。

A:坚持真理

B:恪守正义

C:崇尚气节

D:刚正不屈

答案:坚持真理

;恪守正义

;崇尚气节

;刚正不屈

体现救世济时的道德观念主要有（）。

A:经世致用

B:“天下兴亡，匹夫有责”

C:文以载道

D:杜甫的《北征》

答案:经世致用

;“天下兴亡，匹夫有责”

;文以载道

;杜甫的《北征》

中国哲学的基本概念主要有（）。

A:“善世而不伐”

B:“无为”

C:“无名”

D:“有名”

答案:“无名”

;“有名”

阴阳含义主要有（）。

A:是各种事物孕育，发展，成熟，衰退直至消亡的原动力

B:是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后

C:是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素

D:推动自然规律发展变化的潜在原因

答案:是各种事物孕育，发展，成熟，衰退直至消亡的原动力

;是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后

;是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素

会通精神主要有（）。

A:善于实践

B:善于学习

C:思想文化的融会贯通

D:善于吸收，发展的会通之学

答案:善于学习

;思想文化的融会贯通

;善于吸收，发展的会通之学

人文精神反映的是在特定时代背景下人们的价值观人性观时代精神。()

A:错B:对

答案:对

礼仪形式，提倡德治。()

A:对B:错

答案:对

荀子提出“天下兴亡，匹夫有责”。()

A:错B:对

答案:错

中国哲学的基本概念和“无名”“有名”有关。()

A:对B:错

答案:对

阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。()

A:错B:对

答案:对

会通精神是指提升儒学的哲学内涵。()

A:错B:对

答案:错

第四章测试

礼的重要性有（）。

A:人的社会行为的基本准则

B:可以规范人的全部社会关系

C:通过程序和仪则表现仁的精神

D:恢复社会秩序

答案:人的社会行为的基本准则

;可以规范人的全部社会关系

;通过程序和仪则表现仁的精神

;恢复社会秩序

善主要有（）。

A:仁

B:智

C:礼

D:义

答案:仁

;智

;礼

;义

荀子思想主要有（）。

A:“人之性恶，其性善者伪也”

B:“故圣人化性而起伪”

C:“天下兴亡，匹夫有责”

D:“可学而能，可事而成之在人者”

答案:“人之性恶，其性善者伪也”

;“故圣人化性而起伪”

;“可学而能，可事而成之在人者”

天人感应主要有（）。

A:人与天不同类

B:天是创生万物的最高神灵

C:天与人之间的一种相通互动的关系

D:思想来于战国

答案:天是创生万物的最高神灵

;天与人之间的一种相通互动的关系

老子认为必须实行礼治，才能恢复社会秩序。()

A:错B:对

答案:错

孔子学说的两大支柱是仁和礼。()

A:对B:错

答案:对

孟子提出“性恶”。()

A:对B:错

答案:错

天人感应思想来自战国。()

A:错B:对

答案:错

第五章测试

理学主要有（）。

A:伦理道德

B:事物构成元素

C:既是主宰万物化生的宇宙本体

D:“天理”

答案:伦理道德

;事物构成元素

;既是主宰万物化生的宇宙本体

;“天理”

主敬的价值是（）。

A:可以收敛身心

B:防止懈怠

C:保持恭谨

D:内心保持安定

答案:可以收敛身心

;防止懈怠

;保持恭谨

;内心保持安定

知行合一主要有（）。

A:行是人的实活动

B:知识和实践不统一

C:行是一种内在行为

D:知是心理上的认同

答案:行是人的实活动

;行是一种内在行为

;知是心理上的认同

黄宗羲对君子专制批判主要有（）。

A:“善世而不伐，德博而化。”

B:“为天下之大害者，君而已矣”

C:“骄君自恣”

D:“以天下之利尽归于己”

答案:“为天下之大害者，君而已矣”

;“骄君自恣”

;“以天下之利尽归于己”

顾炎武思想主要有（）。

A:“善世而不伐，德博而化。”

B:“五色乱目使目不明。”

C:君和官，民贵贱平等

D:君为民的需要设立

答案:君和官，民贵贱平等

;君为民的需要设立

王夫之思想主要有（）。

A:理分为两大类

B:“五色不乱，孰为文彩。”

C:“五色成文而不乱。”

D:天地间不存在绝对的静

答案:理分为两大类

;天地间不存在绝对的静

张载提出“民胞物与说”。()

A:对B:错

答案:对

“行”是是为为学的目的和为学过程的完成。（）

A:对B:错

答案:对

王阳明早期受朱熹思想的影响。()

A:对B:错

答案:对

黄宗羲认同君主专制。()

A:错B:对

答案:错

顾炎武赞同世儒清谈孔孟，以明心见性之空言修己治人之实学。()

A:错B:对

答案:错

理的涵义是气的运行变化顺畅面具具有条件理依托气而存在。()

A:对B:错

答案:对

第六章测试

按照现行学科类型划分主要有（）。

A:地理科学

B:自然科学

C:社会科学

D:人文科学

答案:自然科学

;社会科学

;人文科学

中国历史上医学大家主要有（）。

A:曹操

B:张仲景

C:华佗

D:扁鹊

答案:张仲景

;华佗

;扁鹊

陈实功介绍主要有（）。

A:从事外科四十余载

B:山东人

C:中国唐代外科学家

D:《外科正宗》是他编写的

答案:从事外科四十余载

;《外科正宗》是他编写的

道德是医学的本质属性之一。()

A:对B:错

答案:错

扁鹊写了《伤寒杂病论》。()

A:错B:对

答案:错

陈实功是中国唐代内科学家。()

A:错B:对

答案:错

第七章测试

关于家风描述主要有（）。

A:家庭是人生第二个课堂

B:重视家庭成员的道德修养

C:可延续性源自于家文化基因的整合

D:具有可延续性

答案:重视家庭成员的道德修养

;可延续性源自于家文化基因的整合

;具有可延续性

家风特点主要有（）。

A:“天下兴亡，匹夫有责”

B:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

C:“善世而不伐，德博而化。”

D:“五色乱目使目不明。”

答案:“天下兴亡，匹夫有责”

;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

传承孝道家风主要有（）。

A:兄友弟恭

B:父慈子孝

C:社会和谐

D:上下亲和

答案:兄友弟恭

;父慈子孝

;上下亲和

知己主要有（）。

A:理解自己

B:觉察自己

C:知人的过程

D:了解自己

答案:理解自己

;觉察自己

;知人的过程

;了解自己

家风就是家庭的风气。()

A:对B:错

答案:错

董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”。()

A:对B:错

答案:对

传统文化学习，继承先贤文化，并有融入时代环境中创新文化理念。()

A:错B:对

答案:对

曾林书15岁中了秀才。()

A:对B:错

答案:错

第八章测试

河湟地区主要有（）。

A:伊斯兰文化

B:道教文化

C:儒道文化

D:汉藏佛教文化

答案:伊斯兰文化

;儒道文化

;汉藏佛教文化

台孩意思主要有（）。

A:宋金元方言中为“气概轩昂之意”

B:青海方言为“没出息”

C:青海方言为“不成才”

D:宋金元方言中为“成才”

答案:宋金元方言中为“气概轩昂之意”

;青海方言为“没出息”

;青海方言为“不成才”

青海汉语方言出现相当于格，数等语法范畴表达形式主要有（）。

A:“哈”

B:“俩”

C:“搭”

D:“的”

答案:“哈”

;“俩”

;“搭”

长江中下游地区拥有儒道文化，汉藏佛教文化和伊斯兰文化三大体系。()

A:对B:错

答案:错

青海地区属于温暖地区，民众不喜欢喝酒御寒。()

A:对B:错

答案:错

青海汉语方言中没有很多少数民族语言词汇。()

A:对B:错

答案:错

第九章测试

吃的涵义有主要有（）。

A:得到好处

B:人生境遇

C:为了生存

D:指代身份

答案:得到好处

;人生境遇

;指代身份

饮食养生主要有（）。

A:是一种针对已发疾病的医治行为

B:“饮膳为养生之首务”

C:通过特定意义的饮食调理去达到健康长寿

D:饮食的基本原则应该利于养生

答案:“饮膳为养生之首务”

;通过特定意义的饮食调理去达到健康长寿

;饮食的基本原则应该利于养生

“味性”的含义主要有（）。

A:“性”是人们无法直接感觉的物料功能

B:孔孟食道

C:性源于味

D:“味”是人的鼻，舌等器官可以感觉和判断的食物原料自然属性

答案:“性”是人们无法直接感觉的物料功能

;性源于味

;“味”是人的鼻，舌等器官可以感觉和判断的食物原料自然属性

地理对饮食文化的影响主要有（）。

A:区域饮食文化

B:只存在烹饪方式

C:人类的食物选择

D:不同饮食习惯

答案:区域饮食文化

;人类的食物选择

;不同饮食习惯

吃有多重涵义，比如可以表达人生境遇。()

A:错B:对

答案:对

医药学发生和发展的一般规律是孕生于原始人类的饮食生活之中。()

A:错B:对

答案:对

地理对饮食文化无影响。()

A:对B:错

答案:错

第十章测试

饮食与礼义表述正确主要有（）。

A:《论语》中三十次讲到“礼”

B:大约唐代中期以后，进食由分餐向合食的转变

C:礼义制度始于饮食

D:进食由分餐向合食转变在宋代逐渐普及

答案:大约唐代中期以后，进食由分餐向合食的转变

;礼义制度始于饮食

;进食由分餐向合食转变在宋代逐渐普及

礼仪于宗教关系主要有（）。

A:影响道教饮食文化

B:两者没有关系

C:影响伊斯兰教饮食文化

D:影响佛教饮食文化

答案:影响道教饮食文化

;影响伊斯兰教饮食文化

;影响佛教饮食文化

伊斯兰教饮食习惯受哪些影响（）。

A:伊斯兰教教规教义

B:“圣训”

C:受孟子影响

D:《古兰经》

答案:伊斯兰教教规教义

;“圣训”