2024届高考语文一轮总复习第二部分专题四文言文阅读课件

第二部分古代诗文阅读【课标要求】

1.发展独立阅读的能力。灵活运用精读、略读、浏览等阅读方法，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑，对文本做出自己的分析判断。能借助注释和工具书，阅读中国古代作品，读懂文章内容，背诵一定数量的名篇。 2.选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。

3.在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。 4.梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。5.阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部(篇)作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。6.学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。专题四

文言文阅读命题探究考向分析近三年新高考卷文言文阅读，共有5道题，涉及“文言断句”“文化知识”“筛选并整合文中信息”(含主观简答题)和“文言翻译”四个考点，文言实词、虚词、句式等考点隐含在“文言翻译”中考查1.选材范围相对扩大：文言文的出题范围跳出了以往的二十四史这个长期默认的范围，向外延伸。2020年新高考Ⅰ卷选自《明史·左光斗传》，2020年新高考Ⅱ卷选自《明史·海瑞传》；2021年新高考Ⅰ卷选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，2021年新高考Ⅱ卷选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》；2022年新高考Ⅰ卷考查的是《战国策·魏策三》，2022年新高考Ⅱ卷考查的是《东观汉记》(续表)考向分析2.“内”“外”兼顾初见端倪：高考文言文阅读的材料虽然出自课外，但根在课本，2022年新高考卷开始设题，这是一个新苗头。如2022年新高考Ⅰ卷文化常识的出题范围也不再局限于所给课外选文，而是“内”“外”兼顾，将材料“为赵蔽”中的“蔽”字与教材《邹忌讽齐王纳谏》“王之蔽”中的“蔽”字的含义加以比较，和课文联系更紧密3.考查形式更加灵活：2022年新高考稳中有变，如Ⅰ卷不再是单纯地考查文化常识，而是与文言实词混合考查，Ⅱ卷不仅考查了“衔枚”“车驾”两个文化常识，还考查了“差强人意”和“尊重”两个词(续表)题型分布近三年新高考卷文言文阅读题型稳定，其中“文言断句”“文化知识”“筛选并整合文中信息”这三个考点多以选择题的形式考查。2020年、2021年、2022年新高考Ⅰ卷、Ⅱ卷均沿袭这一考点，题型不变。“文言翻译”和主观简答题则一直采用主观题型，一直未变高考演练....

一、(2022年新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。

秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵.....之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。(节选自《战国策·魏策三》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

解析：本题考查学生文言文断句的能力。“魏歃盟于秦”是状语后置句，“于秦”是“歃盟”的后置状语，中间不可断开，排除A、D；“此文之所以忠于大王也”是判断句，“此……也”是判断句的标志，中间不可断开，“之所以”是固定结构，不能断开，排除B。故选C。答案：C2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。

解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C项“与……‘王之蔽’的‘蔽’相同”错误，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，这里指受蒙蔽，与“赵蔽”的“蔽”不同。故选C。

答案：C3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A.魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 B.孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。

C.孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。

D.孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。

解析：本题考查学生概括分析文章内容的能力。A项“孟尝君……并表示希望替魏王出使诸侯”错误，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟尝君出使诸侯。故选A。答案：A4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？

(2)燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。

解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“岁”，年；“熟”，有收成，丰收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么办。(2)“折节”，屈服于别人；“以”，把；“与”，送给；“去”，离开。答案：(1)我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？(2)燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。5.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。

解析：本题考查学生理解分析文章内容的能力。由题干可知，考生需要分析孟尝君游说赵王和燕王的语言，分析其中所用的技巧。如孟尝君游说赵王时先说“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向赵王表示忠心，意思是说“我”向您借兵是对您的忠心，之后分析魏国存在对于赵国的价值，魏赵两国的军队势力没有太大悬殊，而现在魏国的处境却不如赵国，是因为魏国是赵国西边的屏障，挡住了来自秦国的威胁，一旦魏国灭掉，赵国就“与强秦为界”，由此可见魏国存在的价值，这是用存魏的好处来打动对方。如孟尝君游说燕王时说“燕不救魏，魏王折节割地……则道里近而输又易矣，王何利”，用魏国屈节割地之后给赵国带来的威胁引起燕王的重视，一旦魏国“折节割地”，之后会集合四国之力来攻打燕国，以此来“恫吓”燕王。

答案：①对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。②对燕国，孟尝君则是晓以利害，讲明如果魏国屈节割地，向秦求和，则会联合其他三军来对付燕国，对燕国极为不利。

二、(2022年新高考Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。..吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差...强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后...买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷..第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。(节选自《东观汉记》卷十)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ B.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ C.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ D.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/

解析：本题考查学生文言文断句的能力。“质厚少文”是对吴汉的评价，后面断开；“造次”是“不能以辞语自达”的状语，不能分开，排除A、D；“上”是指光武帝刘秀，是“亦以其南阳人”的主语，不能分开，排除B。故选C。答案：C2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B.差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C.尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D.车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。

解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B项“文中指表现较差，不能令人满意”错，光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻重影响的人。可见“差强人意”在文中也是表现令人满意的意思。故选B。答案：B3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A.邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。 B.吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱险。

C.吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫总是等到皇上安歇后才退出去。

D.吴汉处世俭朴恭敬谨慎，不置田产，不起巷第，他出征在外时家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部署。

解析：本题考查学生理解文章内容的能力。D项“全部都分送给了故旧部署”错。原文是“尽以分与昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母亲、妻子的娘家人。故选D。答案：D4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”(2)汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”

解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“数”，屡次；“禹数与语”，省略句，“禹数与(之)语”，“语”，交谈；“勇鸷”，勇敢凶猛；“鲜”，少。(2)“让”，责备；“军师”，军队；“何”，为什么。答案：(1)邓禹说：“吴汉可以，我屡次与他交谈，他这个人勇猛而有智谋，各位将领中少有能赶得上的。”(2)吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢！”5.《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。解析：本题考查学生对人物进行评价探究的能力。

刚毅之处：“吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破”，吴汉与敌军作战时，亲自披甲持戟，命令将士们拼死杀敌，最终大破敌军；“吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，北营作战不利，他带领将士们悄悄与南营汇合，最终打败公孙述。可概括出：作战勇猛，连克强敌。

“吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，作战不利，并不气馁，想办法战胜敌人；“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士”，交战失利，独自修缮武器，检阅士兵，激励将士。可概括出：作战不利时，败而不馁，激励将士。

木讷之处：“造次不能以辞语自达”，说话缺少文采，仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。可概括出：缺乏文采，不善言辞。答案：刚毅之处：作战勇猛，连克强敌；败而不馁，激扬士气。木讷之处：缺乏文采，不善言辞。【知识储备】一、高考中几种常见文言文体的阅读概要1.古代人物传记(1)抓主要事件——把握人物的功过和精神。(2)抓次要人物——从侧面了解主要人物。(3)抓记述人物的方法——总结人物形象，领会人物精神。2.古代议论性散文(1)辨题识体，明确写作目的。(2)通读全文，整体感知。(3)把握结构，理清逻辑思路。3.古代游记散文游记散文离不开景物描写，更离不开抒情。体会游记散文借景抒情的特点可从以下两个方面着眼：(1)从对自然景物的客观描写中体会作者的思想感情。(2)从联想抒情中品味作者的思想感情。二、了解四类古代文化常识高频考点1.与政事相关的常用词语

官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。比如，(1)诣：到，去。(2)劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。(3)课：考核、督促、征收。(4)化：教育感化。(5)按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。(6)游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。(7)劾：①判罪；②揭发罪状。(8)坐：①因犯……罪或错误，触犯；②入罪，定罪。(9)短：陷害，进谗言，说别人坏话。(10)党：袒护，偏袒，包庇。2.与官职相关的常用词语

官职的变动特别是明显带有主观情绪的降职和升职的词，往往是我们推断主人公行为、翻译事件中生难字词的重要依据。3.与人物秉性、品行相关的常用词语

耿(光明)、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、梗、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞(能说会道，引为巧言谄媚)、诈、阿谀、谄谗、谲(欺诈，玩弄手段)、狷介、行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)等。4.与科考、学校相关的常用词语贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博士、太傅等。三、关注四类文言实词(一)一词多义

一词多义现象在现代汉语中就较常见，在以单音节词为主的文言文中则更为普遍。尽可能多地掌握词语的多种义项，是学好文言文的关键。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义。1.本义

词的本义就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义是“草木的茎或根”，“道”的本义是“路，道路”。2.引申义词的引申义是从词的本义引申出来的意义，和基本意义有相类似、相对立或者相关联的关系。如：3.比喻义词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义，它使用比喻的手法，使语言风格特殊，色彩鲜明。如：(二)通假字

所谓“通假”，就是指古代汉语书面语言中音同或音近的字通用和假借的现象。当实词按字面意思理解不通的时候，可以考虑是否出现了通假现象。但是需要注意，不能胡乱代替，因为通假字往往是约定俗成的，要注重平时积累。类型释义示例(解释加点的词)通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字，在古代可以写这个，也可以写那个①失其所与，不知

.知：通“智”，明智②天生我材必有用

.材：通“才”，才干通假字的分类如下：类型释义示例(解释加点的词)假借字两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，在古代有时也可以借代①旦日不可不蚤自来谢项王

.蚤：通“早”，早一些②愿伯具言臣之不敢倍德也

.倍：通“背”，违背(续表)类型释义示例(解释加点的词)古今字一个汉字(古字)原有几个意义，后为区分，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义①至莫夜月明

.莫：通“暮”，日落的时候②所以传道受业解惑也

.受：通“授”，传授(续表)注：常见通假字分类辑录见本书配套资料《制胜锦囊》。(三)古今异义从文言到白话，大多数词语的词义已发生了变化。古今词义的演变概括起来，大致有以下几种情况。1.词义扩大

词义扩大是指词的外延的扩大。如“中国”，古义指中原地区，今义指中华人民共和国。如“好”，古代专指女子相貌好看，不涉及品德；而现在可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。2.词义缩小词义的缩小有以下三类：(1)词义程度的减弱。如“购”，古义是“重金购求、悬赏”，今指一般的购买。(2)词义范围的缩小。如“丈夫”，古义是男子的通称，今专指女子的配偶。

(3)词义义项的减少。如“迁”，古代常用义项有“迁移”“转变”“调任”“升职”“贬谪”“流放”，现在只剩下“迁移”转变”这两个义项。3.词义转移词义转移现象有以下几种：(1)由表示甲事物转移到表示乙事物。如“涕”，古义指“眼泪”，今义一般作“鼻涕”讲。

(2)由表示甲动作转移为表示乙动作。如“勤”，古义是“辛苦”，与“逸”相对；今义转移为“做事尽力，不偷懒”的意思。

(3)由表示甲义的范围转移到表示乙义的范围。如“慢”，古义是“怠慢”的意思；今指“速度缓慢”，与“快”相对。 (4)由甲义转移为乙义时，词性也发生转移。如“牺牲”，古义指祭祀时用的纯色全体牲畜，属名词；今义转移为“为了正义的目的舍弃自己的生命”，属动词。4.词义感情色彩的变化词义的感情色彩变化有以下几种：(1)褒义词变为贬义词。如“爪牙”，原指“勇士”“武将”，现指“帮凶”“狗腿子”一类的坏人。

(2)贬义词变为褒义词。如“锻炼”，古代除有“冶炼锻造”之意外，还有“对人进行诬陷”之意，属贬义词；今义的“锻炼”，一般可视为褒义词。

(3)中性词变为褒义词或贬义词。如“谤”，古义指“议论、批评他人过失”，今义的“谤”有“恶意中伤”的意思。

另外，现代汉语中的一些双音节词，古代却大多是两个词，意义往往相差很大，如“祖父”“妻子”等。注：常见古今异义双音节词辑录见本书配套资料《制胜锦囊》。(四)偏义复词

在古汉语中，有的合成词由两个意义相近或相对或相反的单音节语素构成，一个语素不表示意义，只起陪衬作用，它所表示的意义虚化了甚至消失了，整个词的意义由另一个语素承担，这样的词就叫偏义复词。类型示例意义相近①寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) ..(“巷”是街道，“陌”是田间小路。在句中，“陌”只起陪衬作用)②以先国家之急而后私仇也。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ..(“国家”只有“国”的意义，“家”只起陪衬作用)类型示例意义相对①便可白公姥。

..②我有亲父兄。(《孔雀东南飞》)(句中偏指“姥”“兄”，

..而“公”“父”不表示意义)意义相反①此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)(只表示“亡”的意义) ..②备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)(只表示“入”的

..意思)(续表)四、关注词类活用词类活用是指文言文句子中某一个词语临时改变词性，充当了另一种词的现象。1.名词的活用(1)作状语。

在古汉语中，名词直接作状语的情况很普遍，直接修饰、限制动词谓语，而且有多方面的修饰作用，可以表示动作、行为，对待人或事物的态度、方式，表示动作、行为的地点，表示动作、行为的趋向，表示动作、行为的特征和状态等。①朝(在早上)济而夕(到黄昏)设版焉。(《烛之武退秦师》)②上(在地上)食埃土，下(在地下)饮黄泉。(《劝学》)....(2)使动用法。

其特点是必带宾语。使动用法即谓语动词具有“使……”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用后，它们所表示的语义也不完全相同。①徐孺下(使……放下)陈蕃之榻。(《滕王阁序》)②纵江东父兄怜而王(使……为王)我，我何面目见之？(《史记·项羽本纪》)..(3)意动用法。

其特点是必带宾语。意动用法指谓语动词具有“认为(或以为)宾语怎么样”的意思。这种用法仅限于形容词或名词的活用，动词本身没有意动用法。①后人哀之而不鉴(以……为鉴)之。(《阿房宫赋》)②孔子师(以……为师)郯子、苌弘、师襄、老聃。(《师说》)..(4)作动词。

在文言文里，名词可以按照一定的语言习惯临时被用作动词，这种情况比较普遍。名词用作动词后，原有的名词意义并没有消失，只是增加了和上下文相适应的动词的意义而已。①假舟楫者，非能水(游水)也，而绝江河。(《劝学》)②道(取道)芷阳间行。(《鸿门宴》)..2.动词的活用(1)作名词。

即这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”。①且君尝为晋君赐(恩惠)矣。(《烛之武退秦师》)②追亡[逃跑(的军队)]逐北，伏尸百万。(《过秦论》)..(2)使动用法。

这时，动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。翻译时要采用兼语式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。①烛之武退(使……退却)秦师。(《烛之武退秦师》)②吞二周而亡(使……灭亡)诸侯。(《过秦论》)..(3)为动用法。

所谓“为动”，简单地说就是“为宾语动”。“为动”的“为”字包含两个意思：一是当“给、替”讲，表示给(或“替”)宾语施行某一行动，这种动词的为动用法，宾语大都是人；二是当“为了”讲，表示为了某一目的或原因而施行某一行动，这种动词的为动用法，宾语大都是物。①祭祀必祝(为……祈祷)之。(《触龙说赵太后》)②后人哀(为……而哀)之而不鉴之。(《阿房宫赋》)..(4)意动用法。所谓意动，就是“以……(宾语)为……(该活用动词)”的意思。①乐(以……为乐)盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)②且庸人尚羞(以……为羞)之，况于将相乎？(《廉颇蔺相如列传》)..3.形容词的活用(1)作名词。

用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质、状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”等词或数词。翻译时一般要补出中心语(名词)，而以这个形容词作定语。..①共其乏困(缺乏的东西)。(《烛之武退秦师》)②以天下之美(美景)为尽在己。(《秋水》).(2)作动词。形容词是不带宾语的，如果带宾语，而又没有使动或意动的意味，就是用作一般动词。..①且夫天下非小弱(变小变弱)也。(《过秦论》)②盖失强援，不能独完(保全)。(《六国论》).(3)使动用法。形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。①假舆马者，非利(使……快)足也。(《劝学》)②以弱(使……弱、削弱)天下之民。(《过秦论》)..(4)意动用法。

形容词带上宾语以后，表示当事者(主语)主观上认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为(宾语)怎样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”。①而耻(以……为耻)学于师。(《师说》)②成以其小，劣(认为……低劣)之。(《促织》)..4.数词的活用(1)作动词。在句子中拥有谓语的语法地位。六王毕，四海一(统一)。(《阿房宫赋》)(2)作形容词。有谓语的语法作用。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(专一)也。(《劝学》)..(3)作副词。用在动词、形容词之前，有修饰或限制的作用。①而或长烟一(全、都)空。(《岳阳楼记》)②一(一旦)出门，裘马过世家焉。(《促织》)..(4)意动用法。用在名词之前，有“把……(名词)看作……”“认为(名词)……”的意思。故知一(把……看作一样)死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》).考点一文言断句解题指津几种常见的文言断句方法1.标志断句法标志一名(代)词

在文言文中，可以借助名词或代词通常所在的固定位置来给文言文断句。名词常做主语、宾语等，断句时可先找出名词，如人名、国名、朝代名、官职名等，这些名词如果做主语，那么其前面就可以断句；如果做宾语，那么其后面就可以断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。标志二对话

文言文中对话、引文常常以“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号断开，后面“曰”的内容一般要加双引号。如果是两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，把主语省略。断句方法常见典型虚词句首发语词——常居句首，其前一般断开夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬句首时间词——常居句首，其前一般断开顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而标志三虚词

虚词是明辨句读重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。在文言文中，多用虚词来表达语气或感情，为此我们借助虚词断句时，要注意以下几类虚词：断句方法常见典型虚词句末语气词——其后一般断开陈述句末尾——也、矣、焉、耳疑问句末尾——耶、与(欤)、邪(耶)、乎感叹句末尾——哉、夫疑问语气词——其后一般构成疑问句，其前一般断开何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何感叹词——一般可在其前后断开呜呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫(续表)断句方法常见典型虚词连词——在它们前后一般不断句(“而”表转折且后面为一个较长或总领的句子时，“而”字前面要断开)以、于、为、而、则复句关联词语——其前一般断开虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非(续表)断句方法常见典型虚词复音虚词——需保持完整，不能点断有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、足以、何以、然则句首时间词——其前往往断开顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而(续表)2.借助句式断句

文言文中的句式，特别是文言固定结构可以帮助我们断句。文言固定结构的种类及形式，只要熟记，即可在断句时成为很好的“帮手”。示例：吾妻之美我者/私我也/妾之美我者/畏我也/客之美我者/欲有求于我也/(《邹忌讽齐王纳谏》)剖析：这几句是以“……者，……也”为标志的判断句，借助句式我们就可以轻松断句。注：常见文言特殊句式和固定句式参见本书配套资料《制胜锦囊》。方法总结两步排除法判定正确断句项第一步，分组。找出选项中断句停顿点的不同之处，将四个选项两两分组，相同点多者为一组。

第二步，排除。排除有明显错误的一组；在剩余选项中，依据所掌握的知识排除错误选项；可标出文段中的名词和代词，找准动词，借助虚词，依据对话标志来进行排除。典题示例(2021年新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。..所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参..军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品以上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”

臣光曰：古人有言，“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。

(选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/

剖析：“镇天下”是“强宗室”的目的，中间不能断开，“故”表结果的连词，引领下文，“故”前断开，所以排除A、D。“虽”为连词，经常用于句首，所以在“虽”前面断开，“皆为王”作谓语，主谓间不该断开；“遍封宗子”中“宗子”作宾语，“子”后断开；“于天下利乎”，这是疑问句，承前省略主语“此(这样做)”，独立成句。据以上分析排除C。整句话翻译为：起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威震天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”故选B。答案：B误区警示误区1：词语不清，不懂词义示例：使尽之而为之箪食与肉置诸橐以与之。(《左传》)误答：使尽之/而为之箪食/与肉/置诸橐以与之。

分析：因不明“与”的意义造成错误。一个词除有其本义之外，还有语法意义。示例中的“与肉”的“与”是连词。因此“箪食”和“肉”不能断开。“以与之”中的“与”是动词，当“给予”讲。整句话意为：让他吃完，又给他准备了一箪粮食和肉，放在口袋中送给他。正解：使尽之/而为之箪食与肉/置诸橐以与之。误区2：识记不牢，不晓句式对文言文句子成分的组合方式、特殊句式、固定结构等理解不透，掌握不牢。示例：一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常。(《哀溺文并序》)误答：一日/水暴甚/有五六氓乘小船绝湘水中/济船破/皆游/其一氓尽力而不能寻常。

分析：文中的“绝湘水”中济”是两个具有顺承关系的短句，由于不明句式，标成“绝湘水中”，语意大有不同。整句话意为：一天，江水突然上涨，有五六个人乘坐小船渡湘江，行到湘江中间，小船被大水冲毁，船上的人都向江边游去。其中一人尽力游泳，也不能像平时游得那样快。正解：一日/水暴甚/有五六氓乘小船绝湘水/中济/船破/皆游/其一氓尽力而不能寻常。误区3：知识欠缺，不知名物制度示例：彗星复见西方十六日夏太后死。(《史记·秦始皇本纪》)误答：彗星复见西方/十六日/夏太后死。

分析：正确断句还需要了解天文、地理、职官、科举、宗法、称谓、避讳等典章制度和行文习惯。这句话是说，彗星又一次在西方出现，一共经过十六天，而不是说夏太后死于十六日那天。东汉前古人用干支记日，数字和“日”连用，并非说某月某日。整句话意为：彗星又一次在西方出现，一共经过十六天，夏太后就离世了。正解：彗星复见西方十六日/夏太后死。[题型对练一]一、阅读下面的文言文，完成后面的题。

世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也。光武年九岁而孤，养于叔父良。身长七尺三寸，美须眉，大口，(选自《后汉书·光武帝纪》，有删改)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.性勤于稼穑/而兄伯升好侠养士/常非笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义/ B.性勤于稼穑而/兄伯升好侠养士/常非笑/光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》/略通大义/ C.性勤于稼穑/而兄伯升好侠养士/常非笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》略/通大义/ D.性勤于稼穑而/兄伯升好侠养士/常非笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受《尚书》略/通大义/

解析：句中，虚词“而”表转折，应划分到后句，故排除B、D两项。“而兄伯升好侠养士”主谓之间不能读破，“略通大义”中“略”修饰“通”，不应分开，排除C项。故选A项。答案：A二、阅读下面的文言文，完成后面的题。(选自《旧唐书·张孝忠传》，有删改)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.开元中以众归/国授鸿胪卿同/正以孝忠贵/赠户部尚书/孝忠以勇闻于燕赵/孝忠形体魁伟/长六尺余/性宽裕/事亲恭孝/ B.开元中以众归/国授鸿胪卿同正/以孝忠贵/赠户部尚书/孝忠以勇闻/于燕赵/孝忠形体魁伟/长六尺余/性宽裕/事亲恭孝 C.开元中以众归国/授鸿胪卿同/正以孝忠贵/赠户部尚书/孝忠以勇闻/于燕赵/孝忠形体魁伟/长六尺余/性宽裕/事亲恭孝/ D.开元中以众归国/授鸿胪卿同正/以孝忠贵/赠户部尚书/孝忠以勇闻于燕赵/孝忠形体魁伟/长六尺余/性宽裕/事亲恭孝

解析：这段话主要是叙述事情，句中出现的名词较多，如“开元”“国”“鸿胪卿同正”“户部尚书”“孝忠”“燕赵”“形体”“性”等，可根据语法关系进行排除，“归”是动词，宾语是“国”，故“归”与“国”之间不能断开，排除A、B两项。“闻于燕赵”是介宾短语，此处属于介宾短语后置句，正常语序应为“于燕赵闻”，故“闻”与“于燕赵”之间不能断开，排除C项。故选D项。答案：D考点二古代文化常识解题指津(一)依纲据本，锁定教材1.从语文教材中积累。语文教材中蕴含着丰富的古代文化常识，课文注释是复习备考的重要依托。2.从相关学科中积累。如历史教材中蕴含着丰富的古代文化常识，平时学习中要注意积累。3.从课外资料中积累。如在做模拟试卷时，要及时梳理并识记其中包含的古代文化常识。(二)分门别类，科学梳理

高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代表人物和著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方法，分类积累并串记相关的文化常识。

(1)一线串珠法。不计其数的古代文化常识就像一颗颗散落的珍珠，如果有一根线将它们串起来，就能使其系统化。这根线可以是时间、空间、风格、内容等。如记忆古代文化常识中的人物称谓，可以以人物姓名为一条线，串起人物的字、号、谥号、特殊称谓等全部称谓。如李白的称谓：李白，字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

(2)归类联想法。识记古代文化常识，要进行必要的归类联想，即由一点展开相似或相反的相关联想。如识记科举制度这方面的知识点时，可以联想到汉代实行察举征辟制，隋唐开始实行科举制，明朝正式将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试第一名的状元，合称“三元”。(具体内容参见本书配套资料《制胜锦囊》中“文言文相关文化常识”)典题示例(2021年新高考Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。D.庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。

剖析：D项，“跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务，指国家的各种政务，亦指这些事务的经办人员。故选D。答案：D误区警示误区：不会分析，随意选择

(2021年新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。....残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称：“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆射戴渊为西将军，镇合肥，逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏，又闻王敦与刘刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，后赵屡寇河南，拔襄城、城父，围谯。豫州刺史祖约不能御，退屯寿春。后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚然矣。(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。 B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。 C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军队，文中是指部队的编制单位。 D.传檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，传檄即传布檄文。误答：A

剖析：C项，“文中是指部队的编制单位”错误。从原文来看，“逖将其部曲百余家渡江”，这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。故选C。正解：C[题型对练二]1.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 B.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。 C.母忧，指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 D.对策，指古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。

解析：B项“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”说法错误。姻亲，是指由婚姻关系而产生的亲属，配偶本身除外。答案：B2.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.左拾遗，官名。我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。 B.嗣位，指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。 C.翰林学士，官名。唐玄宗时称“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。 D.阙，原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。解析：A项，“一切以左为尊”错误，周、秦、汉时，以右为尊，元代也以右为尊。答案：A3.下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是()

A.迁客，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。” B.樽，指酒杯。如李白《行路难》(其一)：“金樽清酒斗十千。” C.举案齐眉，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬，故后世常用本词表示夫妻相敬。其中“案”指书案。 D.五音，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。解析：C项“‘案’指书案”错误，“案”并不指书案，而是指端饭的托盘。答案：C4.下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是()

A.进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。

B.大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

C.服除，指守丧期满，除去丧服。古制规定父母去世，均要守丧，是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守丧。

D.擢，指提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。解析：D项错误，“除”“拜”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。答案：D5.下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是()

A.上元、中元和下元合称“三元”，其中上元指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。 B.鼎，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。 C.三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。 D.《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品。

解析：C项错误，“三晋”是战国时期韩国、赵国、魏国三国的合称。春秋末，晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，各立为国。答案：C考点三综合分析微考点一筛选并整合文中信息解题指津

“筛选信息”试题有如下特点：一般使用选择题的形式；待筛选的信息都是文本中的语句，选项按照其在文本中出现的先后顺序排列；部分信息不符合题干指向，但有的与指向若即若离，具有一定的迷惑性。如何解答这类题目呢？具体操作步骤如下：1.细读题干明指向

“指向”，从内容方面说，有的指向单一(要求围绕人物性格等某一个方面筛选)，有的指向多元(要求围绕两个方面筛选)；从形式上说，有的选“是”，有的选“非”。另外，要特别注意题干中的限制性词语，如“全部”“分别”“直接”等。2.“题”“文”对照辨“是”“非”

准确把握筛选信息的标准之后，将选项中的每一句放回原文具体语境中，根据题干所给的条件比对、思考、筛选。有时忽略一个条件，就会导致误选。3.巧用排除定答案

首先，我们应排除题干中不是表现主人公的信息，也就是表现的是其他人的信息。其次，排除尽管是表现主人公的信息，但是和题干要求不对应的信息。典题示例(2020年天津卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。(一)

吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统，陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！“

然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方以大坏，厌藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳。使不闻，此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？

呜呼，仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。

(节选自宋·陆游《放翁家训·序》)【注释】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。(二)

出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！

治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！(节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》)下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是()①东徙渡江，夷于编氓②终身未尝为越产③旧庐一椽不可加也④革带敝，以绳续绝处⑤归宁，食有笼饼，亟起辞谢⑥沦于市井、降于皂隶A.①③⑤B.②③④C.①④⑤D.②④⑥

剖析：本题考查学生理解和筛选文本信息并概括内容的能力，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。①是指不愿在伪朝为官而向东迁徙，成为一般百姓，与“困约”无关。⑤不表示节俭。⑥是指家风放任之后子弟可能会堕落于市井小民之中的情况，并非“成于困约”，而是“败于奢靡”。故选B。答案：B微考点二归纳内容要点，概括中心意思解题指津

解答这类试题要理顺句与句、段与段之间的内在联系，理顺人与人、事与事、人与事之间的关系，并以此为基础，思考作者要表达的中心意思。可以从以下三个方面入手：1.把握整体，观照局部

文本中的时、地、人、事、情、理等要弄清，文本的局部之间的关系要弄清，局部与整体的关系要弄清，整体的中心意思要弄清。2.审读题干，明确指向题干中的所有要求不能遗漏。题干中常出现的词“分析”“概括”“理解”及其先后顺序都要认真思考；是选“是”还是选“非”，切勿马虎。 3.研究选项，回归文本首先要看各选项所表述的内容，在文中找到信息源或者根据；再核查表述的内容与原文是否完全相符。典题示例..

(2020年新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。

左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。..水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，..索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷..讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。

(节选自《明史·左光斗传》)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.左光斗为人刚直，大力整肃吏治。他的字为遗直，正与他的性格相符；他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。

B.左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利；刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。

C.左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤、揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。

D.左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。

剖析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死”说法有误。根据原文“母以哭子死”，左光斗的母亲是因为痛哭儿子而死的，不是被迫害死的；且“同宗群从十余人被迫害致死”错误，文中只说“系其群从十四人”，拘捕左光斗同族兄弟子侄十四人。故选D。答案：D微考点三分析概括作者在文中的观点态度解题指津1.品析语言，体味褒贬

阅读时，我们要理顺文章中的人、事、情、理；准确归纳内容要点，概括中心意思。在此基础上，分析作者的观点和态度。2.重视整体，力求准确

命题者在选项中对作者的观点和态度的表述，有可能对局部来说是正确的，但若把局部的正确放到整体中去审视，就是以偏概全了。整体把握全文是准确答题的前提。3.回归历史，不以今论古

文言文记录的是作者所处朝代的人、事和理，我们应该回到当时的历史背景中来评价作者的观点和态度，不能将今人的思想观念强加给古代作者。王①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀典题示例阅读下面的文言文，完成后面的题。景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”

景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”晏子对曰：“君商渔盐，关市③讥④而不征；耕者十取一焉；公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”

公曰：“然则曷以禄夫子？”弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”

(节选自《晏子春秋》，有删改)

【注释】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王(或周武王)。②橧(zēnɡ)巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。④讥：稽查，盘问。下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是()

A.晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。 B.晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。 C.面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。 D.本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税、减轻刑罚等政治主张。

剖析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点和态度的能力。解答时要找出文段中与选项表述相对应的语句，一一对照。A项和B项信息在选文第二段，C项信息在选文第三段，D项是对全文的概括。B项“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”曲解文意，从选文内容看，晏子认为要治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法古圣王的穿着和居室这些形式上的内容，而是效法他们节俭的风尚，学习他们仁政的做法。答案：B误区警示误区：曲解文意示例：(2022年全国乙卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。.“

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。.

景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。

晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。

(节选自《说苑·贵德》)下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是()

A.魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。

B.太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。

C.景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。

D.叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。误答：B

分析：本题考查学生分析概括文章内容的能力。D项，“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”的意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”，这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命。正解：D[题型对练三]一、阅读下面的文言文，完成后面的题。

张孟谈既固赵宗，广封疆，发五百，乃称简之涂以告襄子曰：“昔者，前国地君之御有之曰：‘五百之所以致天下者，约两主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。’今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名、去权势以离众。”襄子悢然曰：“何哉？吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉。此先圣之所以集国家、安社稷乎！子何为然？”张孟谈对曰：“君主所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也。臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。君若弗图，则臣力不足。”怆然有决色。襄子去之。卧三日，使人谓之曰：“晋阳之政，臣下不使者何如？”对曰：“死僇。”张孟谈曰：“左司马见使于国家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子从事。”乃许之。张孟谈便厚以便名，纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘。故曰，贤人之行，明主之政也。“

耕三年，韩、魏、齐、燕负亲以谋赵。襄子往见张孟谈而告之曰：昔者知氏之地，赵氏分则多十城，复来，而今诸侯孰谋我，为之奈何？”张孟谈曰：“君其负剑而御臣以之国，舍臣于庙，授吏大夫，臣试计之。”君曰：“诺。”张孟谈乃行，其妻之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐。四国疑而谋败。(节选自《战国策·赵策一》)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A.张孟谈名声显赫身份尊贵，权力大而众人服从，却主动要求放弃权势，功成身退。 B.赵襄子听到张孟谈的请求后悲愤交加，坚决不让他离开，甚至准备要杀死张孟谈。 C.张孟谈最终说服了赵襄子，抛弃了重权和美名，交纳了封地，回到负亲之丘耕种。 D.赵国有难，张孟谈为赵襄子出谋划策，分别派遣妻儿前往四国，让四国计谋落败。

解析：本题考查学生理解文章内容的能力。B项“悲愤交加”错误，“悢然”，悲伤的样子，再结合赵襄子的话可知，赵襄子只是为张孟谈提出归隐的要求感到悲伤，没有愤怒；“甚至准备要杀死张孟谈”错误，文中张孟谈问赵襄子，赵襄子说要杀掉不合作的人，这其实是为了留住张孟谈，并不是真要准备杀死他，结合“‘子从事。’乃许之”也可知道此处错误。故选B。答案：B二、阅读下面的文言文，完成后面的题。

(范)讽字补之，以荫补将作监主簿，献《东封赋》，迁太常寺奉礼郎。又献所