教育与文化资本对传统教育观念的挑战

教育与文化资本对传统教育观念的挑战

一、“开放”的社会趋势,即“犯罪者再难出贵子”2011年，教育部发布了前十大教育问题，其中最具争议的是“寒冷和贫困，孩子出生的困难”。这是对传统文化的挑战和破坏。中国人传统主流意识认为“万般皆下品,唯有读书高”、“知识改变命运”、“寒门出贵子,纨绔少伟男”。然而随着社会的发展和社会结构的变迁,市场经济下的今天,这种观点还能像过去那样为广大贫寒学子指明方向吗?新浪微博曾就这个问题展开热点讨论,有网友说:“寒门学子历经千辛万苦,争得一张社会的通行证,相信读书改变命运”,但这类鼓舞人心的观点已不多见。“在教育资源日趋贵族化倾斜的今天,我们还能说什么呢?寒门出贵子渐渐成为一个远去的美好期许。”“做了15年老师我想告诉大家,这个时代寒门再难出贵子!”“出身越底层,上的学校越差。”网上充斥这种悲观情绪。有媒体报道说,北大、清华的农村生源所占比重不大,且连续多年下滑。2010年清华新生中来自农村的仅占17%,北京大学的农村生源仅占一成。清华招办数据显示,今年清华所录取的新生中,县级以下中学学生近500人,只占清华新生的七分之一左右。以此为依据,有文章指出,这个时代“寒门难出贵子”。复旦大学博士生陈琳论文《授人以渔不如授人以鱼》区分了人力资本、社会资本与财富资本后,发现财富资本对子女收入的影响显著高于其他,近10多年来父母的财产(在城市为房产、在农村为金融资产)对子女的日后发展有着显著的正向贡献。换句话说,如果爱你的孩子,就为他准备套房产或者一笔钱吧,他的人生会更美好。其研究还发现,这一状况在近年来越来越严重,其社会含义即为:寒门再难出贵子。在教育社会学理论中,教育在社会结构中占有重要地位,影响着经济、政治、生产力、文化等其他社会要素;同时在资本理论中,文化资本是近几年的新概念,知识经济社会下的资本不单单是财富资本和社会资本,文化资本成为社会的象征,在追求文化资本的过程中,进而产生了“文凭社会”的概念。然而结合社会现实,文化资本的占有地位似乎不如其他资本那么稳固,在社会分层和社会流动中,教育的作用到底有到大?二、教育功能的社会学分析(一)修正社会的符号,使人社会、符号互动符号互动论最早受到德国社会学家齐美尔影响,由社会心理学家米德对齐美尔的解释组织成一个系统的理论,成为社会学的理论传统。“符号互动论认为,社会是由代表心理过程的姿态和语言(符号)的交换构成的。”米德认为,符号是社会生活的基础,人们通过各种符号进行互动,人们可以借助于符号理解他人的行为,也可以借此评估自己的行为对他人的影响。人的行动是有社会意义的,人们之间的互动是以各种各样的符号为中介进行的,人们通过解释代表行动者行动的符号所包含的意义而做出反应,从而实现他们之间的互动。人是符号动物,语言、行为、动作、思维方式都与一套符号法则,教育可以将人类几千年来的经验传授给下一代,使学生社会化,学会一套社会法则。可以理解为,教育的内容就是符号,教育的功能就是使人社会化、符号化,学生掌握固定的符号,便可运用符号在社会中交流。一些人通过教育获得符号,另一些人就不会,这就是资本。一种文化资本。(二)教育的资本布迪厄的“文化再生产力理论”提出了诸如“文化专断”“文化资本”等名词,在他看来,所有文化都有文化专断的特点。“文化资本的概念是指运用经济学法则分析社会各阶层各阶级及个体所拥有的总的文化背景、知识、气质和技术,特别是指个体在社会中遗传而得来的一种可以促进教育成就的语言与文化能力。舒尔茨的人力资本论与文化资本论的意义相近,都是指文化是一种资本。文化资本理论丰富了资本的构成,由教育获得的文化资本,由经济物质成就的物质资本和关系网络的社会资本,构成了资本体系。知识经济时代,科学技术就是生产力,知识的价值不仅仅是精神概念上的,完全可以带来经济上的成就。对于寒门学子而言,想要获得较好的生活质量,自己可以奋斗的资本仅仅是文化资本,这就造成了“文凭社会”现象。三、分析“寒冷时代找不到孩子”的原因(一)从社会分层到家庭社会社会分层理论是现代西方社会学界的一个重要研究领域。马克思主义的阶级分层理论在西方的影响非常广泛,除了马克思的阶级学说之外,韦伯的社会分层理论也普遍受到西方学者的重视。韦伯使用三项指标来划分社会层次结构,即财富、权力和声望。也就是说,韦伯把经济、社会和政治三方面标准综合起来划分社会成员的社会地位。在韦伯之后,沃特等人提出六个阶层的划分方法,共八项指标,即职业、收入数量、收入来源、文化程度、生活方式、宗教信仰、政治态度和价值观念。根据这八项指标,沃特把社会成员划分为上上层、上下层、中上层、中下层、下上层和下下层六类。“从社会分层看,其实是一种社会不平等现象,从传统社会到现代社会都存在着社会财富拥有和分配的不平等现象。现代社会并没有改变贵族和贫民的地位,在本质上还是以财产与收入来划分阶级。”而教育却是社会分层中重要资本和财富。教育对于个人有重要意义,可以提升个人文化资本,使个人社会地位提升。同时,我们必须看到教育的“过滤器”作用。市场经济将教育市场化,对于富裕家庭的孩子而言,读书不过是轻而易举的事,学习不佳不过是自身努力或资质不够;对于贫穷家庭的孩子而言,读书的机会非常不易,教育资源也不平等。“城市和发达地区集中了大多数名师和名校等优质教育资源,而农村和边远贫困地区则相对稀缺,部分农村学生没有享受公平教育权利,这导致他们输在了起跑线上,难以考上理想的大学;众多大学地处城市,在招生时不可避免地将更多名额分配给了当地,而地处偏远的农村考生获取的入学名额较少,受到了不公正待遇,因此出现国内多所大学包括农业大学农村生源比例减少;相对于农民的收入,目前大学收费过高,因此一些农村学生即便考上大学也难以负担高额学费。”虽然教育有助于个体向上社会流动,但由于经济压力致使贫寒学子求学困难重重,教育过滤掉众多品学兼优的寒门学子。另外,教育内容也是一种“文化屏障”,文化屏障是一个阶层的文化符号,现在的教育体系并没有照顾到贫寒学子的认知程度,比如纳入正规教育中的计算机课程和英语课程,贫寒学子由于经济限制,很多人到大学才接触电脑,偏远山区的孩子甚至连基本的网络概念都没有。至于英语,家境殷实的孩子即使学校英文成绩不佳,完全可以通过课外辅导、外教的方式弥补,口语能力比贫寒学子好得多。即使教科书一样,他们的文化背景都不会相同。文化屏障在学校教育时期就开始发挥功能,有效地阻断了其他阶层的孩子向上层阶层流动的机会。(二)大学就业市场的时间—就业市场与社会分层在今天的中国,教育与劳动力市场的关系相互依赖、相互影响。然而,“教育仅提供给人们一种进入劳动力市场的资格,它的作用并不像教育理论家们所说的那样,个体在社会劳动分工中占据何种位置并不取决于出生时的特征,而是后天教育。”大学生就业市场中,潜规则的作用高于显规则,除了文凭之外,社会资源是不可缺少的,社会关系却是寒门学子缺少的,他们唯一可以依靠的就是学历这一文化资本,这一点是不够的。同一应聘岗