当代青少年德育的现状与发展

当代青少年德育的现状与发展

一、影响个体健康发展的微观系统u.bronfernbrner是美国著名的人类学家和生态心理学家。他在1979年出版了《人类发展生态学》一书,提出了著名的人类发展生态学理论,指出了环境对于个体行为、心理发展有着重要的影响。在阐述理论的同时,布氏详细介绍了人类发展所涉及的几个关键性的环境因素,即学校、家庭和社会因素等,并对它们之间的关系进行了深入分析,提出了“四系统观”。他认为,个体在发展过程中并非是孤立的存在,而是能动地与周围的环境相互依赖、相互依存、相互作用。他认为家庭、学校、社会、自然等因素发生着千丝万缕的联系或进行着交互的作用。正是在这种相互联系、相互作用中,个体才从中获得了发展。根据布朗芬布伦纳的发展生态理论,个体的发展与周围的环境之间相互联系构成了若干个系统,即微观系统、中介系统、外在系统以及宏观系统。首先是微观系统(Microsystems),主要是指个体亲身接触和参加其中并产生体验的,与之有着直接而紧密联系的环境。如家庭、学校、同辈群体等。在微观系统中的每一个因素都会对个体的发展造成积极或消极的影响。如家庭这个微观系统主要由子女与家长、其他家庭人员所组成。在不同的家庭,由于父母的教养行为和方式的不同,相应地个体的发展机会和状况也就不同。良好的家庭环境、亲密的亲子关系必然为个体的思想品德及身心的健康发展创造良好的条件。除家庭这个系统外,学校、社会、同辈群体等因素,也都是对个体发展有着重要影响的微观系统。第二种系统是中介系统(Mesosystems),它是指个体所处的两个或两个以上微观系统之间的相互关系,如学校和家庭,家庭与邻居等之间的相互联系。中介系统对个体发展的影响取决于微观系统之间发生相互联系的数量、质量及程度。如爱泼斯坦(Epstein,J.L)19世纪80年代关于家庭与学校的互动对儿童发展影响的研究表明,家长与教师的共同积极参与和双向沟通交流,促进了小学生进入中学后的表现,他们表现出较高的创造性和独立性、学习成绩也有了提高,这说明了学校和家庭的相互作用过程对儿童发展的影响可能远远大于家庭和社会的单独影响。但如果学校和家庭等微观系统在对青少年的教育方式或要求上存在差异,而又能不通过有效途径加以沟通解决的话,便会使青少年无所适从,对他们的要求产生困惑,有可能对学校失去兴趣,对家庭缺乏亲近感及对社会感到迷茫。这种情况的出现显然不利于青少年培养良好的思想品德素质,也会削弱学校和家庭等微观系统对青少年教育的权威性。因此要使青少年身心得到全面健康的发展,必须积极调动各个微观系统之间的密切配合,使学校、家庭、社会等因素保持良好的互动合作关系和高度的一致性。这样才不会使我们的道德教育功亏一篑。第三种系统是外在系统(Exosystems),它是指在个体成长的生态环境中,一些环境因素并不直接接触或参与,但可以对个体产生直接或间接影响的系统。它包括父母的工作单位、学校的领导机构、当地的教育主管部门等。这些部门或机构往往会通过一些规章、政策或不良行为对学生的思想发展产生影响。这也就是我们经常提及的“隐性课程”或“潜在课程”的影响。如父母的工作单位能够给员工提供良好的福利和充足的休息时间,会在一定程度上加深父母与子女之间的亲子关系,进而有利于青少年的身心健康发展。再如,如果学校的某个领导由于个人问题受到处罚的话,学生知道后会对这件事产生一些个人看法,有可能对学校的一些制度和规则产生怀疑,进而影响到他们思想品德的形成和发展。第四种系统是宏观系统(Macrosystems),它指个体成长所处的整个社会环境及其意识形态背景。如整个社会长期所形成的政治、经济、文化、社会形态以及社会结构等。以上所述个体所处的三个生态系统均存在于这个宏观系统中。如目前社会的多元价值观状况及主流价值观体系、民族的风俗习惯和道德风尚、人们的教育观念和生活方式等等,都会作用于其他三个系统,进而构成了影响个体身心发展的宏观系统,影响到了个体的心理发展。综上可知,布朗芬布伦纳的这一理论在强调个体发展的时候,不但要求必须考查诸如家庭、学校、社会等所有可能的子系统,还特别注重要全面细致地把握它们之间彼此的潜在交互关系。而这种系统化的观点,无疑对我们在青少年德育中构建学校、家庭和社会德育一体化体系有所帮助。二、我国青少年道德教育的特点：学校、家庭和社会教育(一)传统教学论流派思想的影响学校德育是指学校教育者按照一定社会的要求和受教育者身心发展的规律和特点,把社会的一些思想、政治要求和道德规范,有目的、有计划、有组织地传递给青少年学生,使之转化为他们的内在需要并外化为一定思想品德行为的教育活动。在育人活动中,学校道德教育是一个最重要的阵地,它在教育过程中起着主体性的作用,对青少年学生良好思想品德的培养无疑具有重要的教育职责。但是,由于目前我国学校德育教学长期以来受到传统教学思想,即主要以赫尔巴特为代表的传统教学论流派思想为主要指导思想的影响,形成了以教师、教材、课堂为主的三中心。而这种以教师为中心,以教材为蓝本,以课堂上的灌输说教为基本教学方式的学校德育并没有达到应有的效果。再加上德育教学的特点(理论性强、抽象晦涩等)以及现代化的教学手段用得少等原因,导致青少年学生普遍感到德育课堂比较乏味,没有兴趣,不能很好地参与到教学活动中去。因此,在一定程度上导致了学校德育的实效性比较低,德育效果较差现象的出现,进而引起了人们对实施素质教育的怀疑和猜测。随着新世纪我国基础教育课程改革的不断推进,特别是德育学科新的课程标准颁布以后,适应时代发展趋势和潮流的德育改革正在全国各地展开。广大一线德育工作者在以学生为本的新教育理念指导下,改变了传统的教育教学方式,增强了德育教学的实效性,对学校德育教学模式进行探索。例如,一些学校除了利用好课堂教学进行道德教育这一主渠道以外,还积极有效地组织了一系列的活动,如开展主题班会、奉献爱心、观看爱国影片、学习先进事迹、道德知识竞赛等活动,对广大青少年学生进行思想品德教育。此外,一些学校还采取“走出去,请进来”的方法,进行与道德相关教育等。通过开展这些活动不但开阔了青少年学生的视野,锻炼了他们的意志,同时还培养了他们积极的道德情感和道德情操。总之,在新课程改革的推动下,目前我国的学校德育实效性低迷的现象已经有了很大的改观,正朝着更加健康的方向发展。(二)重视家庭德育功能家庭德育是指青少年父母或其他亲属按照社会的要求和个体身心发展成长的规律,有意识、有目的地在家庭中直接或间接地对青少年进行思想品德和心理健康的教育。家庭中的知识文化、道德观念、审美情趣、父母榜样、生活方式等因素,对青少年良好品德和健康人格的形成和发展有着奠定基础的作用。家庭德育作为教育整体中的有机组成部分,它的一个首要任务就是配合学校的德育计划和目标,对青少年实施有意识、有目的地教育,从而使青少年健康地成长为全面发展的人。可见家庭德育是学校德育及社会德育的基础、助手和补充。可以说,家庭是人生的第一环境,父母是孩子的启蒙老师。亲情的纽带,使家庭教育具有学校教育、社会教育所不可代替的地位和作用。所以说教育不单是学校的事,我们应该重视家庭的“德育”功能。因为,良好的家庭德育,可以引导孩子形成正确的人生观、道德观,帮孩子走向成功;反之,必然使孩子滑向反面。因此,父母应该履行好教育子女的责任与义务,当好孩子的首任老师。改革开放以来,在社会主义市场经济大潮的冲击下,我们的家庭结构发生了巨大的变化,特别是家庭分解和重组给家庭教育带来了巨大的影响。家庭教育长期以来走入了一些误区,例如,一些家庭的教养方式不当,或由于工作繁忙不去教育子女,或过分保护、干涉,或严厉惩罚;只重视智力、身体发展而忽视品德、心理教育;缺乏民主平等式的家庭教育,等等。这些现象的存在,给我国的青少年德育工作带来了很多的困难。一些未成年人的犯罪行为在社会上引起了极大的震动,人们开始不断地深思我们的家庭德育究竟怎么了?为什么有那么多的青少年由于家教的失败而走向了极端呢?一个重要的原因就是,传统观点认为对中学生的教育就只能是学校德育的责任,而忽视了家庭德育的基础性作用。但是可喜的是,人们已经认识到了这一问题的重要性,社会上开始出现了“家长学校”这一新生事物。虽然形式各异,但是目的都是要提高家长的素质和家庭育人水平。(三)青少年德育工作面临网络、心理环境的变化社会德育泛指学校和家庭以外的社会教育组织、文化机构、社会团体、企事业单位等组织利用社会各种载体和条件,对青少年所进行的思想、政治、道德等方面的教育活动。在一定程度上也可以说,社会德育是学校德育和家庭德育的扩展和延伸。在当今社会,由于信息传播手段的现代化和大众化,青少年接受教育的渠道日趋多样化,青少年学生的学习不再仅仅局限于课堂内和书本上,而是与社会息息相关,每时每刻都在接受来自社会各个层面上的各种信息。因此,必须让社会充分发挥德育参与延续作用,营造和弘扬“科教兴国”的社会环境和传统,通过社会各个方面的共同努力,让“科教兴国”战略深入人心,使青少年成长为适应时代和社会发展需要的高素质人才。但是,我们发现,在青少年接触社会的过程中,各种形形色色的言行都会直接或间接地影响青少年,都会对他们的学习、生活、成长产生不同作用。特别是在市场经济中滋生的一些腐朽思想(如拜金主义、享乐主义、个人主义等),若不对青少年加以正确引导,便会给青少年德育工作带来巨大的负面影响,使我们的学校德育和家庭德育前功尽弃,功亏一篑。此外,由于目前我国就业形势发生了巨大的变化,日益增大的人口流动,特别是大量农民工入城务工而导致了农民工子女入学难或无人管等问题,进而也就对青少年的思想品德的发展产生巨大的影响。一方面,由于人口的流动,使一些青少年每到一处、每到一所新的学校都好像走进了帕卡德(Packard,V.)谈及联合国时所称的“陌生人的国度”,他们对融入一个陌生的环境会使自己的心理压力增大,不利于青少年的发展成长;另一方面,由于家庭的高度流动,还削弱了家庭与社会之间的联系,使父母和其子女都会不同程度地产生孤独感和沮丧,进而割裂了家庭、学校、社会三者相结合进行教育的有机性,给青少年的成长抹上一层忧伤和无奈。(四)家庭和社会德育未实现教育目的的融合,不利于青少年德育的发展长期以来,在传统教育观念的影响下,无论是在教育界,还是在家长和社会舆论中,都流行着这样一种错误的观点:认为对青少年进行道德教育,在入学前就是家庭的责任,而入学后就只是学校的责任了,“学校教育与家庭教育、社区教育分离”。并且在多数的情况下,家庭和社会并不是学校德育的“同盟者”或“合作者”,而更多地体现为“旁观者”的角色。可见,这种观点随着我国基础教育的不断改革和发展已明显地不适应时代和青少年身心发展的需要。在理论上,人们对这种“小教育观”理论提出了质疑和批判,开始更多地倾向于在“大教育观”理论指导下,构建青少年德育一体化体系。在实践上,通过以上的分析,我们也看到了学校、家庭和社会德育各自为政的缺陷和不足,已明显阻碍了青少年德育工作的开展,不利于促进青少年思想道德水平的提高。因此,现在一些家长、学校、社会组织等等纷纷呼吁建立一种相互合作的德育一体化机制来加强对青少年思想品德指导,以促进青少年的身心健康发展。三、构建和谐的中介系统这里所说的德育一体化,主要是指通过学校、家庭、社会这三种青少年德育的主要途径,有领导、有组织地协同配合,统一规划和部署,充分、有效地利用三者的德育资源,发挥整体合作的优势,对广大青少年实施道德教育的一种全方位的德育格局。根据布朗芬布伦纳的发展生态学理论,我们发现他的关于个体发展的“四系统观”与目前我们要构建的青少年德育一体化体系有着必然的内在联系。特别是布氏理论中强调各环境要素应积极配合、良性互动、构成系统,这一观点为青少年德育一体化体系的构建,不但奠定了坚实的理论基础,而且还提供了值得借鉴的方案。从中我们得到的最大收获就是:合作。系统论观点认为,构成系统的各要素应该是彼此紧密联系、相互配合、相互作用的。只有以一种优化组合的合力形式出现,才能使整个系统的功能得以最大发挥,才能达到最优的效果。因此,我们在构建学校、家庭和社会一体化的德育过程中,必须要发挥合作精神和整体功能。而要达到这种效果就应该遵循以下几个基本原则:(一)家庭德育与学校德育相结合的原则该原则是基于布氏“四系统观”中的中介系统而提出的,因为学校和家庭是对青少年的思想道德发展最为直接的两个因素。但是在家庭和学校相结合促进学生思想道德发展问题上,却一直存在着对如何处理学校与家庭、家长和教师之间有效合作等一系列具体问题认识的不统一。一些教育研究人员就此做了大量的研究,其中较被大家认同的一种方式是Decker,L.等人通过对美国家长对儿童学校教育的参与状况调查所提出的一种教育模式,即伙伴关系模式144。该模式要求教师和家长应建立平等合作的伙伴关系,构建和谐统一的中介系统,为培养全面发展的青少年而共同努力。这要求在教育青少年的过程中二者彼此要分担责任,携手合作,共同来提升教育的整体质量。其做法主要有:家长和教师应该通过各种有效的途径保持经常性的联系和沟通,如教师可通过家长会、互联网等手段,把学校的一些制度、教育计划等向家长介绍,把学生近期的发展状况向家长汇报并提出自己的一些见解;同时家长也可以通过到学校做志愿活动等形式积极参与学校的一些教育活动,对学校、教师及子女的状况进行亲自了解进而提出一些自己的意见和看法,以帮助学校提高教育教学的质量。可见,要想促进青少年的全面发展,家庭和学校这两个微观系统应该互相支持,互相配合,共同承担起培养青少年良好的思想道德素质的责任。因为任何一个微观系统都无法单独完成培养孩子全面发展的任务。因此,在我们构建学校、家庭和社会一体化的德育过程中,应该始终使家庭德育与学校德育保持协调一致,共同配合,以构建和谐的中介系统。(二)家庭德育与社会德育相结合原则该原则是把家庭这一微观系统放在外在的和宏观的系统中加以考虑而提出的。根据马克思哲学原理,我们知道“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”而作为由个人构成的家庭又是社会的基本组织。由此可见,个人和家庭的存在与发展都同社会这一外在的、宏观的系统有着紧密的联系,即社会德育是家庭德育延伸和发展,具有强烈的渗透性和潜移默化的教育功能。社会是个大家庭,是所大学校,是位无形的指导教师,它一方面给青少年提供丰富的教育资源和形式多样的活动场所,另一方面又不可避免地带来一些负面影响,如金钱至上、享乐主义,极端个人主义等等。因此,家长应通过各种有效途径积极地走进社会中去,为青少年的发展作出必要的贡献。主要做法有:家长可以通过参加社会上的一些公益组织或一些教育机构等外在系统,对学校的教育进行直接或间接的指导和帮助。例如,现在社会上兴起的“家长学校”,就是一个家长们积极主动地建立起来的一个相互沟通,为学校教育进言和献策的一个自发的组织形式。此外,一些家长可以通过社会上的专门渠道,如通过人民代表向地方教育委员会、国家教育部等提交议案等,对国家和社会的教育制度或政策提出自己的一些见解,进而影响到学校教育政策的制定,这无疑会促进我国基础教育的发展。这一点在美国的教育改革过程中就体现的比较好,如美国许多州都制定和通过了一系列有关家长参与教育政策和法规制定的相关法案,使家长可直接参与国家和社会教育事务。因此,我们在构建学校、家庭和社会一体化的德育过程中,也决不能忽视家庭和社会相互结合的原则。(三)学校德育与社会德育相结合原则该原则也是希望通过积极发挥微观、外在系统的作用,构建一种和谐的宏观系统,进而对青少年的思想道德发展产生积极的影响。如上所述,家庭德育与学校德育、社会德育有着千丝万缕的联系,同样学校德育所具有的特点,也使它在德育中可以把社会德育的内容合理化和理论化。反之,社会这个宏观系统中广泛的、丰富多彩的教育资源也正是学校德育的一个良好的素材。要使学校与社会建立相互联系的过程中,方式手段也是多种多样的。例如学校可以与一些社会组织或机构结成联盟,建立友好合作的伙伴关系,把课堂延伸到社会,把社会机构融入到学校,这样学校和社会就会有机地结合在一起,共同促进青少年学生思想品德的发展。把课堂延伸到社会,主要是指学校与当地的一些企业、工厂、博物馆、科技馆、动植物园等机构建立一定的合作关系,为青少年学生提供生活和学习的实践经验和机会。例如,教师可以带领学生到一些工厂参观,通过青少年学生与工人之间的直接交流,一方面使他们对一些具体的实践知识和技能有所了解,另一方面也培养了他们尊重劳动者、树立为人民服务的良好思想品德。再如,带领青少年学生到革命纪念馆、博物馆进行参观,不但可以使他们对革命年代的英雄事迹和当时历史有所直观了解,而且从中可以培养他们的爱国主义情操和集体主义精神。这样实践行动的效果,要远远比在课堂上直接向青少年学生灌输理论知识的效果要好得多,而且有助于使学校的教育内容和形式变得丰富多彩、生动有趣,使青少年学生对知识、能力的理解和掌握更加深刻,情感、态度和价值观得以深化和升华。此外,社会的一些组织或机构也可以通过各种形式走进学校、走进青少年学生的生活世界中,同样会对他们的思想品德的发展产生积极的影响。如社会环保组织、献爱心组织等一些社会的公益机构,可以走进学校中,把社会上提倡的各种积极的要求或主流价值观向广大青少年学生宣传,进而影响到他们的思想品德的健康发展。再如,教师也可以根据教学的要求或德育的要求,有计划、有目的地邀请一些社会知名人士,如先进事迹个人、科学家、工程师、电脑专家等,让青少年学生直接和他们面对面的接触。一方面,青少年学生可以从他们的身上学到一些知识和技能,同时也对他们身上所表现出来的人格魅力和高尚的情操有所深刻的领会,进而指引着青少年学生以他们为学习的楷模和榜样,指引着他们的人生发展道路。因此,在一定意义上可以说,学校教育就是社会教育的一个小小的缩影。因此,在构建学校、家庭和社会一体化的德育过程中,二者