课时验收评价（四） 内容观点的评价探讨

1/9课时验收评价（四）内容观点的评价探讨一、阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：黑洞这一术语是非常近代才出现的。黑洞是我们宇宙中最奇怪、最神秘的物体。天文学家相信在宇宙中有无数的黑洞，并且认为：黑洞是涵盖了一切事物开始的关键，它们是未知世界的大门。一个大质量的恒星在其生命最后阶段会因自身的引力而坍缩。它自身的引力是如此之强，以致它的核坍塌直至成为一个没有大小、密度极大的数学上的点。围绕这个点有一个直径只有几公里被称为“视界”的区域，这里引力强得使任何东西，甚至于连光都不能逃逸出去，这就是黑洞。我们可以将诗人但丁针对地狱入口所说的话恰到好处地应用于事件视界：“从这里进去的人必须抛弃一切希望。”任何东西或任何人，一旦进入事件视界，就会很快地到达无限致密的区域和时间的终点。其实，除此之外，黑洞还有一种成因：就是在宇宙大爆炸的早期，宇宙的压力和能量是如此之强，足以使一些物质小团块压缩成为不同尺度和质量的太初黑洞。通常，对一个物体的完整描述需要很多参量，而黑洞只需用质量、角动量和电荷三个参量描述：最简化的无电荷、无转动的球对称黑洞——史瓦西黑洞；有电荷、无转动的球对称黑洞——雷斯勒­诺斯特诺姆黑洞；无电荷但有转动的黑洞——克尔黑洞；以及又带电荷又有转动的黑洞——克尔­纽曼黑洞。由于黑洞质量越小，其引力场就越小，粒子逃逸的过程就变得越容易，因此黑洞粒子的发射率和其表面温度就越大。黑洞向外辐射粒子导致黑洞质量减小，进一步导致了辐射速率和温度的上升，因而黑洞的质量就减小得更快！当黑洞的质量变得极小的时候，它将在一个巨大的、相当于几百万颗氢弹爆炸的发射中结束自己的历史！材料二：白洞，是广义相对论所预言的一种特殊星体。其理论依据是物质世界的对称性：世界上任何一种物质都会有一种反物质与它对称。例如，现已证实的电子与反电子、质子与反质子，它们大小相等，正负相反，完全对称。如若两者相遇，就会湮灭。如果存在一种东西能落进去而不能跑出来的称作“黑洞”的物体，那就应该存在东西能跑出来而不能落进去的另一种物体。人们可以把后者称作“白洞”。白洞与黑洞相对称，或者说是黑洞时间的反演。在所有关于黑洞的方程中，将时间量加一个负号都适合于白洞。白洞也有一个视界，与黑洞相反，所有物质和能量都不能进入白洞的视界，而只能从其视界内部喷射出来。白洞是宇宙中的喷射源，以与黑洞吞噬物质相反的方式向外界喷射物质和能量。宇宙创生的大爆炸理论描述了我们现在所观测到的宇宙中的一切都是源于150亿年前的一个物质奇点。这个奇点就很符合白洞所描述的概念。不过，白洞目前还只是一种理论模型，尚未被观测所证实，究竟是否存在，还有待于今后进一步探索。材料三：根据爱因斯坦广义相对论，一个黑洞就是通往另一个宇宙的大门，所有通过黑洞的物质都将进入外部的时空。这个新的时空萌芽于我们所在的宇宙。所以，科学家将其称之为婴儿宇宙。每当我们的宇宙出现一个黑洞，就导致另一个婴儿宇宙的诞生。随后，这个宇宙慢慢成熟。科学家认为，我们的宇宙有可能通过黑洞与其他宇宙相互连接。所谓“虫洞”就是连接不同宇宙之间或同一宇宙中的不同地点之间的某种隧道。有些科学家认为，虫洞的进口是黑洞，出口是白洞，虫洞就是连接黑洞与白洞的某种神秘的通道。宇宙中的物质和能量可能在进入黑洞视界到达奇点后，通过虫洞到白洞，再从白洞的视界喷射出来。我们的宇宙本身就是一个扭曲得很厉害的多连通时空，不过“虫洞”时开时合，比较难找。更有创意的一种意见认为，可以人为设法制造“虫洞”。例如，有两只蚂蚁在一张纸上相距甚远，如果把这张纸弯曲或对折，再挖破纸形成一个直接连接两只蚂蚁的洞，那么，这个洞就是人为制造的“虫洞”。作为时空隧道的“虫洞”越来越引起人们的关注。这首先是因为它是星际航行的捷径。例如，从地球飞往最近的恒星半人马座比邻星，将要飞行4光年的旅程，而通过“虫洞”却只需几小时就够了。(以上材料均摘编自霍金《时间简史》)1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是()A．黑洞是宇宙中数量最多的最神奇的物体，许多大质量的恒星在其生命最后阶段会因自身的引力而坍缩成为一个没有大小、密度极大的数学上的点。B．白洞是存在于宇宙中的一种特殊星体，所有物质和能量都不能进入白洞的视界，而只能从其视界内部喷射出来，这是白洞与黑洞本质上的区别。C．虫洞有可能是连接黑洞与白洞的通道，宇宙中所有的物质和能量在进入黑洞视界到达奇点后，通过虫洞到白洞，再从白洞的视界喷射出来。D．宇宙本身是一个扭曲得厉害的多连通时空，在星际航行中，“虫洞”时开时合，比较难找，正因如此，才促使人为设法制造“虫洞”。解析：选CA项，“黑洞是宇宙中数量最多的最神奇的物体”于文无据，原文是“黑洞是我们宇宙中最奇怪、最神秘的物体。天文学家相信在宇宙中有无数的黑洞”，但并未提到“数量最多”。B项，“白洞是存在于宇宙中的一种特殊星体”化未然为已然，原文是“白洞，是广义相对论所预言的一种特殊星体”，此处忽略“广义相对论所预言的”一句。D项，“正因如此，才促使人为设法制造‘虫洞’”强加因果，原文是“不过‘虫洞’时开时合，比较难找。更有创意的一种意见认为，可以人为设法制造‘虫洞’”，可见二者之间并没有因果关系。2．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是()A．材料围绕黑洞、白洞、虫洞三者的关系，依次解说了黑洞的成因与分类、白洞的依据与模型、虫洞的性质与作用，为我们了解宇宙之谜提供了三把钥匙。B．黑洞是现实宇宙中最神秘的存在，而白洞与虫洞都还只是一种理论模型，其存在尚未被观测所证实，还有待于科学家今后进一步的探索与发现。C．白洞可能是黑洞时间上的反演，它们一个在吸收物质，一个在吐出物质。黑洞与白洞可能存在于不同的宇宙，而虫洞就是两者之间的超级快速通道。D．白洞实际上可能是宇宙中的喷射源，与黑洞吞噬物质相反，白洞自始至终都在向外界喷射物质和能量，是一个宇宙与另一个宇宙之间物质和能量最重要和最直接的来源。解析：选DD项，“是一个宇宙与另一个宇宙之间物质和能量最重要和最直接的来源”无中生有，文中只提到“白洞是宇宙中的喷射源，以与黑洞吞噬物质相反的方式向外界喷射物质和能量”，并未说“白洞是一个宇宙与另一个宇宙之间物质和能量最重要和最直接的来源”。3．下列选项中的影片，不能用材料三中“虫洞”理论解释的一项是()A．《本杰明·巴顿奇事》讲述了一出生便拥有80岁老人形象的本杰明·巴顿的故事。随着岁月的推移，他周围的人都在时间流逝中老去，而他却逐渐返老还童，在人生结束时变成了他年迈恋人黛西怀里的新生儿。B．《星际穿越》讲述了宇航员约瑟夫·库伯为人类寻找新家园的冒险故事。作为拯救人类未来计划中的一员，他们必须被迫离开自己深爱的家人与危机重重的地球，扛起人类历史上最重要的任务，越过已知的银河，前往太阳系之外，另寻生机。C．《雷神3》讲述失去了雷神之锤的雷神索尔被囚禁在宇宙另一端的星系中，争分夺秒试图回到阿斯加德，阻止死神海拉发动巨大的劫难——诸神黄昏，摧毁阿斯加德及其所有文明的故事。D．《人猿星球》讲述了飞行员利奥·戴维森驾着一架小型太空巡洋舰从空间站出发，准备完成一次常规侦察任务，途中意外地卷进时间空洞，被迫降落在了一个陌生、奇异的由人猿统治着的星球，他要冲进人猿星球禁区，去揭开一个关于人类历史的秘密。解析：选AA项，“随着岁月的推移，他周围的人都在时间流逝中老去，而他却逐渐返老还童”是生理现象，并不符合材料三中“连接不同宇宙之间或同一宇宙中的不同地点之间的某种隧道”的“虫洞”理论。4．分析材料一和材料三中画线句子论证手法的不同。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查学生分析论证方法的能力。材料一的画线句子使用了引用论证的方法，通过引用诗人但丁针对地狱入口的话，来论证后文中“任何东西或任何人，一旦进入事件视界，就会很快地到达无限致密的区域和时间的终点”的观点。材料三的画线句子使用了对比论证的方法，突出强调了前文“作为时空隧道的‘虫洞’越来越引起人们的关注。这首先是因为它是星际航行的捷径”的观点。参考答案：材料一的画线句子：引用论证，通过引用诗人但丁针对地狱入口的话，辅助论证了任何人或东西一旦进入事件视界就会很快地到达无限致密的区域和时间的终点的观点。材料三的画线句子：对比论证，突出强调了虫洞是星际航行的捷径，原本要飞行4光年的旅程，通过虫洞却可以几小时的时间完成。★5.霍金在《时间简史》中阐述：一个空间旅行者可利用相对于地球静止的虫洞作为从事件A到B的捷径，然后通过一个运动的虫洞返回，并在他出发之前回到地球。如果给你机会，你是否愿意穿越这个时空隧道？说说你的理由。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。回答“愿意”，由材料三第一段和最后一段可知，虫洞是连接不同宇宙之间或同一宇宙中的不同地点之间的某种隧道，能缩短路程和减少路程中所花费的时间，自由穿梭于宇宙之间。因此，我们可以利用虫洞从事件A到B，走此捷径。回答“不愿意”，由材料三第二段可知，“虫洞”只是在理论上阐述了时空旅行，即穿越时空隧道，要经历进入黑洞视界到达奇点后，通过虫洞到白洞，再从白洞的视界被喷射出来这一过程，事实并不一定是这样；由材料一“任何东西或任何人，一旦进入事件视界，就会很快地到达无限致密的区域和时间的终点”和材料二“白洞是宇宙中的喷射源，以与黑洞吞噬物质相反的方式……”可知，穿越时空隧道要求一切身体物质完全消化转换成能量，即经历彻底消失的过程，所以穿越时空也会变得毫无意义。参考答案：愿意：虫洞是连接不同宇宙之间或同一宇宙中的不同地点之间的某种隧道，利用虫洞从事件A到B有捷径可走，能缩短路程和减少路程上所花费的时间，自由穿梭于宇宙之间。不愿意：①虫洞只是在理论上阐述了时空旅行，即穿越时空隧道，要经历进入黑洞视界到达奇点后，通过虫洞到白洞，再从白洞的视界被喷射出来这一过程；②穿越时空隧道要求一切身体物质完全消化转换成能量，即经历彻底消失的过程，所以穿越时空也就没有意义了。二、阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性叠合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，这一创作背景决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜、王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是两位作者都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，两位作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。相比之下，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。梁武帝在位四十余年，以文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。(摘自宋雪玲《〈文选〉不录〈兰亭集序〉原因再探》)材料二：《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因：《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人的推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且萧绎认为右军半隐半仕是以退求进，沽名钓誉而已。萧绎还抨击右军，认为右军只是能书而已，其文学成就在时人和《文选》编辑者看来不足论也。虽不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的。今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美也会存在差异性。(摘自宋战利《〈昭明文选〉为何不录〈兰亭序〉》)6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A．作为我国最早的文学总集，《昭明文选》选录了从周秦到齐梁130多位作家的作品，影响深远。B．班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识，是由西周宗法社会所形成的，具有地域和政权合法性叠合的现实意义。C．颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》将聚会地点长安、洛阳比附为南朝都城建康，体现了“北方文化中心”意识。D．石崇的《思归引序》入选《文选》，而王羲之的《兰亭序》落选；后者是前者的仿作，二者在思想和词句上确有雷同。解析：选DA项，“作为我国最早的文学总集”以偏概全，原文说的是“我国现存最早的文学总集”。B项，“班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识”曲解文意。原文是说“自班固《汉书》宣扬‘汉承尧运’以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性叠合的现实意义”。C项，“将聚会地点长安、洛阳比附为南朝都城建康”主客倒置。原文说的是“在创作心理上，两位作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳”。7．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是()A．梁武帝时期，太子萧统组织并参与编选《文选》，是为偏安江左的梁朝争求思想文化上的正统地位。B．《兰亭集序》蕴含强烈个人情感，不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；陶渊明重视文学教化原则，萧统因此编了八卷本的《陶渊明集》。C．两篇《三月三日曲水诗序》内容旨在美颂、形式典雅华美，有利于在文化上维护和彰显梁朝的正统地位。D．王羲之书名太盛，这可能遮掩了他文学上的光芒。萧统、萧绎兄弟不认可他的处世行为，也不太认可《兰亭序》的文学价值。解析：选BB项，“陶渊明重视文学教化原则”错，根据材料一第四段内容“另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会‘有助于风教’——符合他重视的文学教化原则”可知，是萧统重视文学教化原则。8．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是()A．唐人房玄龄撰修《晋书》时，太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至，“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”。B．颜之推教育后人，对于书法，“此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也”。C．王褒因工书，颇多辛苦笔砚之役，尝悔道：“假如吾不知书，可不至于今日耶！”D．梁武帝《答陶弘景论书书二》：书法“此直一艺之精，非吾所谓胜事”。解析：选A材料二第四段观点是“书法并非‘胜事’”，即魏晋南北朝时人并不特别看重书法，书法艺术和书法家地位不高。A项，“太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至”体现了唐太宗对王羲之这位书法家的重视，与材料二第四段观点正好相反。9．材料一和材料二都分析了《文选》不录《兰亭集序》的原因，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查学生归纳内容要点的能力。材料一中，根据原文“萧统……正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事”可知，材料一侧重从政治文化背景分析。作者认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》正是因为不符合其价值标准才没有入选《文选》。材料二中，根据原文“《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因”可知，作者在这里主要就是从文学价值本身去衡量探究，并且作者对此还从“《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常”“南北朝时期书法艺术和书法家地位不高”“萧统兄弟不认可王羲之的处世行为”等方面加以辅助说明。由此可知，材料二侧重以文学标准衡量。作者认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。参考答案：(1)材料一侧重从政治文化背景分析。作者认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》不符合其价值标准。(2)材料二侧重以文学标准衡量。作者认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。★10.如果编选“中华三千年文学经典”丛书，你认为《兰亭集序》有资格入选吗？请阐明你的理由。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________