《短歌行》导学案

《短歌行》导学案一、知人论世1.理解诗人魏武帝曹操（155~2），本名吉利，字，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。中国古代杰出的、、、。东汉末年权臣、太尉曹嵩的儿子，曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱。曹操以汉献帝刘协名义征讨四方，对内消亡二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一中国北方地区，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流民、实施“租调制”，增进中原地区经济生产和社会稳定。建安十八年（2），获封魏公，建立魏国，定都邺城。建安二十一年（2），册封魏王，位在诸王之上。建安二十五年（23月15日），逝世，谥号为。其子曹丕称帝，追赠，庙号。曹操喜欢用诗歌、散文抒发政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。2.理解“建安风骨”建安风骨建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的抱负和主动进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，含有鲜明的时代特性和个性特性，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并含有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长久生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化亲密有关的。“风骨”是中国文学批评史上的一种重要的概念，自南朝至唐，它始终是文学品评的重要原则。3.歌行体歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其章节、格律普通比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。4.理解时代背景《短歌行》作于曹操大败赤壁之战后。当年曹操已经53岁了，年事渐高，面对战乱连年、统一中原的事业仍未完毕的社会现实，哀愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至午夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。二、初读课文，整体把握（一）预习检查：1.给加点字注音：青青子衿（）呦呦鹿鸣（）何时可掇（）契阔谈䜩（）绕树三匝（）周公吐哺（）2．解释词语：对酒当歌：几何：去日苦多：慨当以慷：杜康：青青子衿，悠悠我心：沉吟：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：掇：越陌度阡：枉用相存：契阔谈讌：三匝：山不厌高，海不厌深：周公吐哺：（二）初读课文1．边诵边读，用“/”划分朗诵节奏；用“”标出这首诗的韵脚，并说说这首诗的押韵特点。对酒/当歌，人生/几何！譬如/朝露，去日/苦多。慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈，心念/旧恩。月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。三、合作探究活动1：诵读诗歌，划分层次活动2：感受“情感美”任务：探讨诗歌的感情发展脉络（1）第一节体现了什么感情？全诗的基调是不是消极的、低沉的？（2）第二节诗人体现了什么感情？（3）第三节诗人体现了什么感情？（4）第四节诗人体现了什么感情？活动3：感受“手法美”用典1.何为用典？有何作用？<定义>:用典是古诗词中惯用的一种体现办法，它的重要特点是借助某些历史人物、神话传说、寓言故事等来体现自己的某种愿望或情感。<类型>:①事典；②言典<作用>：①品评历史，借古论今；②抒情言志，表明心迹；③引发联想，创新意境；④简洁精练，内涵丰富。2.找到文章中的用典句，并分析其作用。①青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。②月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?③周公吐哺，天下归心。④呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。⑤山不厌高，海不厌深。3.有何作用？拓展延伸：链接考点（一）对于高考古诗歌鉴赏中的典故题，具体可分三步作答：第一步，找到典故来源。第二步，辨明用典形式。搞清作者与典故的关系。第三步，结合诗歌的具体内容进行分析。（二）对点练习：水调歌头·壬子被召，端仁相饯席上作①辛弃疾长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英②。门外沧浪水，能够濯吾缨。一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。注：①绍熙三年（壬子），辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。②“余既”三句出自《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。<问题>：指出“听我楚狂声”和“富贵非吾事”典故的出处。词人借它们分别体现了什么情思？（6分）比兴手法1.何为比兴？明确比兴是中国诗歌中一种传统的体现手法，通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比方，使其特性更加鲜明突出。“兴”就是起兴，是借助其它事物作为诗歌发端，以引发所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比方的双重作用，因此后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。2.找出文章中的比兴句子，并分析其作用。①“明明如月，何时可掇？”②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”③“山不厌高，海不厌深。”活动4：对比阅读对比阅读《短歌行》与《龟虽寿》，思考背面的问题。龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不仅在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。(1)这两首诗的主旨有何异同？(2)这两首诗在艺术手法上有什么异同？四、分析语言特色--总结概括这首诗歌的语言特色。答案一、1.孟德，政治家、军事家、文学家、书法家，武，武皇帝，太祖。二、（一）1.青青子衿（jīn）呦呦鹿鸣（yōu）何时可掇（duō）契阔谈䜩（yàn）绕树三匝（zā）周公吐哺（bǔ）2．解释加点词语：对酒当歌：当，对着。几何：指岁月有多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。慨当以慷：即“慷慨”，这里指宴会上的歌声激越不平。杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。青青子衿，悠悠我心：子，对对方的尊称。古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不停。整句语出《诗经》，原写姑娘怀念情人，这里用来比方渴望得到贤才。沉吟：沉思吟味，这里指对贤人的怀念和倾慕。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：呦呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。鼓，弹。整句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，是宴客的诗，这里用来体现招纳贤才的热情。掇：拾取，摘取。越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，怀念。契阔谈讌：久别重逢，欢饮畅谈。讌：通“宴”。三匝：三周。匝，周，圈。山不厌高，海不厌深：这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表达但愿尽量多地接纳人才。周公吐哺：《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”这里用这个典故，表达自己像周公同样热切殷勤地接待贤才。（二）1．明确押韵特点：①不是一韵终究，而是以四句为一组，每四句一换韵；②每一组基本上第一、二、四句押相似或相似的韵，第三句不押。补充：三、合作探究活动1：明确第一层（对酒当歌……唯有杜康）:时光易逝，人生苦短第二层（青青子衿……鼓瑟吹笙）:渴望贤才，礼遇嘉宾第三层（明明如月……心念旧恩）:渴盼人才，忧思难解第四层（月明星稀……天下归心）:虚心纳士，竭尽衷心活动2：感受“情感美”任务：明确忧——思——迎——归（1）明确忧——人生短暂。“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系全诗以及曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是主动进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中，更能看出他对生命的思考。（2）明确思——求贤若渴。作者运用起兴、用典的手法体现作者求贤若渴的心情，阐明贤才如果投奔于已，必将极尽礼节招待他。（3）明确迎——仰慕贤才。作者运用了比方的手法，将贤才喻为明月。意即：天下的贤士们呀，我如何才干得到你们呢？恰如其分地体现渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归为己用时的欢快场面。（4）明确盼——天下归心。以“乌鹊”无枝可依比方在三国鼎立的局面下，有人才犹豫不决，彷徨不知何去何从体现出对人才的渴望；后四句用典阐明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。体现作者胸怀大志，一统天下的愿望。活动3：感受“手法美”用典2.①明确诗人借用《诗经·郑风·子衿》写姑娘怀念情人的诗句，原文是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，这里用来抒发自己对贤士的怀念之情，提示人才主动投靠自己。②明确当时天下大乱、豪杰并起，割据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽方法招揽人才。正所谓“良禽择木而栖，贤才择主而事”，诗人将贤才比作“乌鹊”，写出他们徘徊犹