2022届四川省凉山高考语文三模试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

考生请注意：

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的

位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

书法砍赏是书法创作的延伸，不同的的欣赏层次、手法、识见有很大差距，因此作品被夸大、误读的现

象也存在。尤其是共时性的欣赏，受到此时审美的影响，有所倾向性，因此需要历时的递进性欣赏。不管优

秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是一种感官消遣的作

用。譬如“好看”，或者“不好看”，是从日常生活的出发的，其联想与想象也是非艺术性的，只是依生活

来理解一件迎面而来的作品。消遣方式各种各样，价值向度也不同。但展厅空间提供了一种与外界不同的外

在形式，陌生的、新奇的，便人感到新鲜。每一个欣赏者审美层次不一，在面对作品时感觉差异很大，但是让视觉感

到顺畅、合适，也就成了最基本的条件。所谓“外行看热闹”，也是要给外行提供热闹可看。热闹就是形式，可以延

宕人的欣赏时间，（

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.创作者风气理性耳濡目染

B.欣赏者风气理解所见所闻

C.欣赏者习气理解耳濡目染

D.创作者习气理性所见所闻

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.无论优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是起到一

种感官消遣的作用。

B.尽管优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是起到一

种感官消遣的作用。

C.虽然优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是导致一

种感官消遣的作用。

D.尽管作为一种审美形态，优秀书法作品具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是一种感

官消遣的作用。

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.只要是欣赏的外行，使其驻足也没有多大的意义

B.只有让欣赏的外行能够驻足，才更显得有意义

C.欣赏的外行能够驻足，也是很有意义的一件事

D.尽管是欣赏的外行，但使其驻足也是有意义的

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

人与自然的关系是人类社会最基本的关系。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在人类历史发展进

程的高度，把“建设美丽中国”作为现代化目标之一，将“坚持人与自然和谐共生”纳入新时代坚持和发展中国特色

社会主义的基本方略。习近平总书记强调：“人与自然是生命共同体。”

“人与自然是生命共同体”，是对马克思主义关于人与自然关系的思想的继承和发展。马克思认为：“历史可以

从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两个方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史

就彼此相互制约。”自然的发展和人类的发展相互影响、相互制约、相互联系、不可分割。坚持人与自然是生命共同

体，强调生产的目的是最大限度满足人民对美好生活的需要，实现人的全面发展。这是结合实际对马克思主义关于人

与自然关系的思想的创新性发展。中华民族向来尊重自然、热爱自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“顺

天时，量地利，则用力少而成功多”等很多观念都强调按照大自然规律活动，取之有时，用之有度。习近平总书记反

复强调要高度重视和正确处理生态文明建设问题，提出“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“生态兴则

文明兴，生态衰则文明衰”等重要论述，这些都是在继承和发扬中华优秀传统文化与智慧的基础之上，赋予人与自然

关系以新的时代内容。习近平总书记强调：“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”自然

界对于人的整个生命不可或缺，就是人的生命本身。

准确理解人与自然的关系，树立和谐共生观。习近平总书记指出，“人因自然而生，人与自然是一种共生关系”，

“自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提”。和谐共生，根本在于尊重自然规律。在尊重自然规律的基础

上“按照美的规律”生产，真正解决人和自然界之间、人和人之间的矛盾，才能实现人与自然和谐共生，实现生产、

生活、生态的和谐统一。

准确理解经济发展与生态环境保护的关系，树立绿色发展观，绝不以栖牲环境为代价去换取一时的经济增长。准

确理解人民幸福与良好生态环境的关系，大力推进生态文明建设，提供更多的优质生产产品，才能不断满足人民日益

增长的优美生态环境的需要。

准确理解自然是由山水林田湖草构成的有机生态系统，树立自然系统观。习近平总书记指出：“人的命脉在田，

田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在林和草，这个生命共同体是人类生存发展的物质基础。”

“人与自然是生命共同体”的重要论述，既肯定人与自然的内在同一性，又反对将人消解和漫灭在自然中；既尊

重人的主体地位，又反对将人凌驾于自然之上。当前，我国已经把生态文明建设作为统筹推进“五位一体”总体布局

和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容。近几年，污染治理力度之大、制度出台频度之密、监管执法尺度之严、

环境质量改善速度之快前所未有，确保了绿水青山常在，自然生态系统安全稳定。

保护自然就是保护人类，建设生态文明就是造福人类.保护生态环境是全球面临的共同挑战和共同责任。“人与

自然是生命共同体”的思想，立意高远，内涵丰富，不仅为中国解决生态问题、推进美丽中国建设提供了现实可行的

道路，而且为全球生态文明建设和全球生态治理体系贡献了中国智慧，提供了中国方案。

（摘编自陈雄等《人与自然是生命共同体》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项

A.“人与自然是生命共同体”强调了人与自然之间形成的紧密互利、不可分割的关系，强调了人与自然的关系是人

类社会最基本的关系。

B.“人与自然和谐共生”等论述是对马克思主义关于人与自然关系的创新性发展，又在继承和发扬中华优秀传统文

化与智慧的基础上赋予人与自然关系以新的时代内容。

C.“绿水青山就是金山银山”的重要论述，用“金山银山”和“绿水青山”作形象的比喻，阐明了经济发展与生态

环境保护的关系。

D.我国对生态环境保护的探索不仅将为美丽中国建设提供现实可行的道路，而且将为全球生态文明建设提供中国智

慧和中国方案。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章引用马克思关于人类与自然的关系的论述，是为了论证人是自然的有机组成部分的。

B.文章引用中华民族的古语，是为了证明“人与自然是生命共同体”的提出具有现实性、可行性。

C.文章主体部分先写人与自然是不可分割的生命体，接着写坚持人与自然和谐共生，再写人与自然的关系推动社会

发展，层层递进，思路清晰。

D.文章多角度论述“人与自然是生命共同体”的重要意义，侧重论述了怎样才能树立此思想观念和怎样坚持人与自

然和谐共生。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.习近平总书记强调“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”，所以说，自然界对于人的

整个生命不可或缺，就是人的生命本身。

B.如果人人都能做到准确理解人与自然的关系，树立和谐共生观，就能真正解决人与自然、人与人之间的矛盾，从

而实现人与自然的和谐共生。

C.“人与自然是生命共同体”的论述，既尊重人的主体地位又肯定人与自然的共生关系，既体现了人与自然的辩证

统一，也体现了论述者看问题的辩证态。

D.我国目前绿水青山常在，自然生态系统安全稳定得益于繁密的制度出合频度、严格的监管执法尺度和快速的环境

质量改善。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

仁慧

汪曾祺

仁慧是观音庵的当家尼姑。观音庵是一座不大的庵。当初速庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点

像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。

二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家

的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二

无用”。

二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。

仁慧是个能干人。

二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每

到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色成菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音

庵的威菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：“叫你费心”。随

即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”

仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱。

她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槁。窗槁上尘土堆积的槁扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮

稿都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：

“施主到庵堂寺庙，图个幽静，荒荒凉凉的，连个坐坐的她们都没有，谁还愿意来烧香拜佛？”

我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日总要在

观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香草饺子。香草（即冬菇）汤，养菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥。

倾入滚开的香草汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。

仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下。焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过

厅。正殿完工，善萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日

增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿……使

这些吃长斋的施主们最不能忘的是香草饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问：“这是怎么做的？怎么这么鲜？没有放虾

籽么？“仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢?就是香草！——黄豆芽吊的汤。”

观音庵的素斋于是出了名。

于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以。但要二天前预订。因为竹苏、玉兰片、猴头、都要事

先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狒荃酒这样的淡酒，不预备烧酒。

二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么？观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！''但是合庵

尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都

是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。

尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想。一天

老是敲木鱼念那几本经有什么意思？为什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有过这样的规定？她要学。她去请教了善因

寺的方丈铁桥。这铁桥听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心

了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿

上摆开桌子髡子唱诵。尼姑放焰口，这是新鲜事。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子

要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红装裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧

等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。

观音庵气象兴旺，生机蓬勃。

1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是。

A.二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因，使得观音庵香火冷清，一片萧条景象。

B.因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种办法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干。

C.仁慧对施主家走动很勤，凭借热情心细手巧，拉近了与施主的关系，这是恢复观音庵生机的基础。

D.观音庵举行盛典时，仁慧特意设了四桌素筵，目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋。

E.保守的二师父不能容忍仁慧学习放焰口，她认为仁慧应该守本分，不应该学习原本属于男人的技能。

2.小说三次写到仁慧的手艺，一次写四色咸菜，两次写素斋和香簟饺子，每次的用意各有不同。请结合小说内容进行

具体分析，并说明这样写有什么效果。

3.作者说“仁慧是个能干人”，她的“能干”有哪些具体表现？

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

网络与文学的“联姻”已经为当今文坛生产了堪称的文学作品，并以广泛的影响力打造出中国网络文学

现象。当我们深情虚拟网络中那个神奇的文学世界会发现，数以千万的写手，数以亿计的读者群体，为我们

打造的这个文学世界，（）,共同构建一个伟大民族心灵愉悦、情感寄托的精神家园。这不仅成为网络时代文

学新变最为重要的表征，同时也是对民族文化的一种传承与创新。

源远流长的中华文明，创造了博大精深的中华文化，了中华民族宝贵的精神品格，是中华民族自立世界

民族之林的文化之根。传承和弘扬传统文化的思想精华，对于网络文学具有固本培元、强筋壮骨的作用。±

华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能打造出与人民大众情感共鸣的精神家园，传承民族

精神。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.汗牛充栋注视培育延绵不绝

B.浩如烟海注视孕育生生不息

C.还如烟海凝视培育生生不息

D.汗牛充栋凝视孕育延绵不绝

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.其实一种文化的力量也在汇聚

B.一种文化的力量其实是在汇聚

C.其实是在汇聚一种文化的力量

D.其实是一种文化的力量在汇聚

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.中华优秀传统文化只有被融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

B.只要把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

C.中华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

D.只有把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

5、阅读下面两首古诗，完成下面小题。

竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

官舍竹

王禹僖

谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随天艳①争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！

［注］①天艳：艳丽，此处指艳丽的桃李。②量移：唐宋时期公文用语，指官员被贬谪远方后，遇恩赦迁距京城较近的

地区。这里是反语，意思是被贬到远处。

1.下列对王诗的赏析不正确的一项是

A.首联以风吹竹叶萧萧之声和竹的位置起，紧承标题，并写出作者的闲逸情致。

B.颔联由实转虚，展开联想，并运用拟人、对比的手法写出官舍之中竹子的品格。

C.颈联把竹与人的生活联系起来，表现出物我同趣的画面，和谐一致，无限清欢。

D.尾联设想今后即使仕途坎坷，但今冬犹能在雪里看竹，可堪慰藉。

2.这两首诗在手法上是相同的，而“竹”的形象及其寓意又有不同之处。请对这“异”与“同”进行简要分析。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴天之苍苍，其正色邪？?（庄子《道遥游》）

⑵,纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）

⑶庄生晓梦迷蝴蝶，o（李商隐《锦瑟》）

⑷舞幽壑之潜蛟，o（苏轼《赤壁赋》）

⑸山水之乐，.（欧阳修《醉翁亭记》）

⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，»（晏殊《浣溪沙》）

⑺子曰：“人能弘道，。”（《论语•卫灵公》）

（8）,少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》）

7、阅读下面的文字，完成下列小题。

今日刮哪风

赵德发

早晨起床，走上阳台，耳边常常飘来一句发问：“今日刮哪风？”

刮哪风？不好判断。因为城里高楼林立，已经将风削成散兵游勇，在街上乱蹿。即便风势很大，在地上摇动树木,

在天上摆出云阵，让我看明白了，我却没办法报告了。因为，我身后不是老家的屋子，我父亲不在里面。这句发问，

其实是我的幻听。

“今日刮哪风？”父亲在世时，早晨常用这话问自己、问家人。他从屋里出来，第一件事就是抬头看天，侧眼看

树，问上这么一句。如果母亲和我们兄妹有在院里的，就学他的样子，观察片刻，做出回答。如果院里无人，父亲就

自问自答。“南风。”“北风。”“东风。”“西风。”

问这干嘛？判断天气。是晴，是雨，心中有数。哪个季节刮哪风，都关系到天气。当日天气如何，适合干什么活

儿，不适合干什么活儿，父亲会做出安排。天气如何，还会关系到更长久更重要的事情，譬如旱涝，譬如丰歉，譬如

温饱，馨如生死。他当村支书二十年，要操心的事情很多很多。

当然，判断天气，不只是看风向，还要看别的，里面的学问大着呢。光是老祖宗们留下的谚语，就有千万条之多。

其实，我父亲并不精通此道，有些老人在这方面特别有才。他们早晨看看风向，望望云势，感受一下气温，嗅嗅空气

湿度，便知道当日天气如何。我的一个长辈，就是这样的“老庄户”，深受村邻尊敬。他临死时，向儿子传授这些学

问，连同种庄稼的种种窍门，连讲三天三夜，直至气绝。

我父亲讲不出那么多学问，但他卸任村支书之后，却一直保留着早晨问风的习惯。尤其是在年届八旬、病重卧床

之后，还常常在早晨扭头看着门外，问上这么一声。农村的风从不暧昧，会清清楚楚地借树梢以表达。我或者弟弟妹

妹在院里看明白了，便向屋里的父亲报告。父亲答应一声“噢”，而后不再说话。

我曾问过，他得知风向后做出了怎样的判断，他一般会说“天不好”或者“天不璐”，仅此而已。我曾验证他的

判断，当日天气到底是好是春，有时候准，有时候不准。我问他为何不准，他叹一口气道：“风，太难琢磨了。”

我理解父亲的叹息。风，是这世界上最神秘的事物之一。它看不见，抓不着，却让人通过事物的种种变化而感受

到。一年二十四番花信风，让我们欣赏这世界的五彩缤纷；树下一片片飘飞的黄叶，让我们领悟生命的短暂与悲凉；

江河湖海上的惊涛骇浪，让我们见识那种“无物之阵”的神威；山崖石壁上的凹窝与孔洞，让我们瞻仰堪与水滴石穿

相媲美的惊人造化。

我小的时候，每天也像父亲那样，搞着一个疑问：“今日刮哪风？”父亲的喘气声柔和，那是刮南风；父亲的喘

气声粗重，那是刮北风；父亲的喘气声粗重且夹带着“哼、哼”的鼻息，那就是会带来暴风骤雨的东风或西风了。每

当东风或西风刮起来，母亲和我们兄妹都会连气都不敢喘。

父亲的“风”刮了八十年，终于刮不动了。那年正月十七，母亲挂在墙上，父亲躺在床上。正像一年前母亲所经

历的那样，父亲开始了生命的终结过程，他呼出、吸入的“风”，一下下变慢，一下下变轻。后来，只有呼出，没有

吸入，细若游丝。当他吐出最后的一缕，一切归于平静。

这时，我们兄妹五个放声大哭，撕心裂肺。因为，父亲的风尽管有时漆冽，但也有时温暖。更重要的是，若没有

他的“风”，我们的“风”就不会出现在这世界上……

（《散文》2017年第12期）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.第二段中，作者借早晨起床时耳边出现的“幻听”来表达自己对父亲和家乡的怀念，也以此引出了下文对父亲的

回忆。

B.父亲病重卧床后常说一句“今日刮哪风”，既写出了父亲年老后变得木讷，也写出了作者对父亲的同情和深沉的

悲哀。

C.作者细致描写了父亲临终时的呼吸变化，由呼出吸入，到一切归于平静，写出了对父亲的依恋和无法挽留父亲的

悲痛。

D.本文既有典雅的书面语，也用了较多口语，还用了一些方言词语，这满足了文章表达的需要也显现了作者深厚的

修养。

2.文中的“风”含意丰富，请结合文本简要分析。

3.本文主要表达对父亲的怀念，文中却写了一个“老庄户”，请简要分析作者这样写的用意。

8、阅读下面的文章，完成下面小题。

遗憾莫高窟

张晓惠

特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天（飞天）的飘逸、灵动，他们便在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想。那女

主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微弯，右腿略收于左膝，左胯送出，张开双臂向上

向后，举着一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又风情。这就是我心中最初的莫高窟。当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银

色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时，灰暗的灯光使我这视力不好的人看不见一位飞天，瞪大眼睛寻来看去，御风

翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见，只看到人面蛇身的女娟、翱翔天际的凤鸟凌驾太阳的飞车，还有大大小

小的佛。几个洞窟下来，我忍不住发问：飞天在哪里？讲解员头也不回，用手电筒不经意地向洞壁晃了晃，说：处处

有飞天。那不是吗？

模糊中终于看见，顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。这线条勾勒的是飞天的裙袂吗？我还没分清是几住飞天

在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。我说：怎么没有画册上的色彩瑰丽？我又问：如何不见《丝路花雨》中英娘反弹

琵琶的那种曼妙舞姿？那普通话字正腔圆却不带丝毫情感，职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你

是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者？最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票。话音未落又掏着钥匙吆喝着游人

向下一个洞窟走去。丢下我一个，称号地伫立在莫高腐第三层的崖壁之间。

开凿在鸣沙山崖壁上的莫高点有492窟洞窟上下五层，高低错落，迤遮绵延。但栈道蜿蜒曲折，楼阁巍峨兀立，

这样的景象与我来之前想象的苍茫间的古朴，古朴间的荒凉之景象很不一致。更大失所望的还不是没见着想象中的瑰

丽的飞天，是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏，是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门，是那不能随心所欲选择洞窟

观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙。我魂牵梦萦这么多年，就这样跟着人流急匆匆地“游行”，连千佛洞都观瞻不到，

且只能无序地看几个洞窟，真是不甘！

可我知道，真的知道，这些自公元366年始建，历经北凉北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多个朝

代的苍老的壁画实在经不起大量的观者观瞻了。腐室、塑像、壁画、雕饰，或壮丽浓烈，或深邃逼真，或细密流畅，

许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤，早已不再光彩夺目。我想起樊锦诗这个名字。樊锦诗是敦煌研究院院

长。这位女性将自己的一生都献给了敦煌研究和保护事业。她23岁时就在极其简陋和恶劣的条件下对莫高窟进行研究。

是她提出关于敦煌石窟也必然从诞生走向衰退的观点，是她提出筹建数字敦煌、保护敦煌、展示敦煌三大综合中心的

远景规划。

莫高窟的对面，有一条小河，几株金色的向日葵在热浪中摇曳。小河的那面分布着几座小小的塔。那座圆顶的，

就是那个为了一壶浊酒几块银圆，将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人王圆箓的

圆寂塔。王圆箓也算长眠在此，目睹着莫高窟的兴衰存亡。这个姓王的道士在被人唾骂之时，会偶尔将眼光投向大英

博物馆吗？心中是不是也有点些许得意：骂我呢！你看，我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗？

四周一片静谧。

如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件，也许美锦诗们的计划将不再是纸上的梦想。

如果有意识地培养更多的莫高窟研究者，也许可以令更多专业的目光关注这腐壁、藻井和人字坡上的壁画。

如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬——毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦——也许这块东

方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界。

敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8时了敦煌的太阳依旧高蹈着长天。这世界可以“如果”，但有许多“如果”

岂是我一个写作者可以实现的？这人间的“也许”更是存在着若干的可能与不可能。将“如果”“也许”这两个词变

成现实，真的会实现奇迹个积聚着智慧感悟与历史沧桑的莫高窟，一个古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。

那么，我的敦煌梦，将不是残梦。

我将，再次、再次地朝拜这非个体生命一次就能解读、能感悟的莫高窟、大敦煌。

（有删改）

1.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是

A.“头也不回”“面无表情”等词语表明讲解员工作态度不好，从文中看，作者对这位讲解员有所不满，但又能体

谅她。

B.作者对莫高窟中的文物感兴趣，不断地向讲解员提出问题，讲解员没有逐一解答问题，但夸赞作者对敦煌文化有

研究。

C.敦煌石窟历经十多个朝代得以保存下来实属难得，现在，由于接待大量的观瞻者，石窟内的壁画、彩塑变黯淡或

受损伤。

D.文章多次运用排比手法，增强了情感的表达，如文章后半部分“如果”引起的三个段落形成排比，突出了作者的

思想观点。

E.从表达方式看，文章运用了记叙、描写、论等表达方式，前半部分侧重于记叙、描写，后半部分侧重于记叙、议论。

2.文章第一段中详细描写英娘的舞姿有什么作用？

3.作者为什么会联想到樊锦诗和王圆箓？作者写他们，表达了怎样的情感和观点？

4.文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。

9、阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

城市更新是一种将城市中已经不适应现代化城市社会生活的地区作必要的、有计划的改建活动，包括对街道、公

园、绿地和不良住宅区等环境的改善，以形成舒适的生活环境和美丽的市容。

城市更新的方式可分为再开发、整治改善及保护三种。再开发的对象是指速筑物、公共服务设施、市政设施等有

关城市生活环境要素的质量全面恶化的地区。这些要素已无法通过其他方式，使其重新适应当前城市生活的要求。因

而，必须拆除原有的建筑物，并对整个地区重新考虑合理的使用方案。整治改善的对象是建筑物和其他市政设施尚可

使用，但由于缺乏维护而产生设施老化、建筑破损、环境不佳的地区，可通过维修、改建、部分拆除、调整布局等方

式来满足新的城市要求。保护适用于历史建筑或环境状况保持良好的历史地区，维持其传统风貌和整体环境，保护真

实的历史遗存。保护是社会结构变化最小、环境能耗最低的“更新”方式，也是一种预防性的措施。

（摘编自"百度百科”）

材料二：

放眼世界，诸多著名的城市，在传统的工业化转型升级过程中，以文化为导向来复兴老工业区，让城市迭代更新。

那些老工业建筑，那些废弃的厂房，转变为文化和知识街区，包括文化创意产业、博物馆、剧院、影院、音乐厅等等,

聚集在一起，在今天已是殊为可贵的文化地标。文化产品和文化产业在生产、流通、分配和消费等方面，都有着自己

独特的运行规律和发展轨迹只要成为经济活动的核心，必然会为城市创造出巨大的精神财富和社会财富

当然，文化不能仅仅重视资本的增值，而不重视人，尤其是文化人的价值。对文化人的尊重和重视，关键是要有

宽厚宽容的文化精神。文化人的艺术创造、学术探索、技术革新、制度创新，都是宝贵的，即使失败，我们也要有一

种宽待试错、宽容失败的文化精神和文化态度。

（摘编自徐迅雷《文化产业与城市更新》）

材料三：

城市旧住宅区文化的重要性

（摘编自戴奕《城市旧住宅区改造中的文化构建策略初探》）

材料四：

梁思成、林徽因故居被拆除后，北京历史文化名城保护委员会专家谢辰生说，名人故居与纳粹古建不同，古建筑

的意义在于建筑本身，如果灭失，再复建可能是“假古董”，但梁林故居的价值在于梁思成和林徽因曾经在这里居住

生活过，因此，只要梁林故居的原基址未变，复建就有意义。

在各方为保护梁林故居奔走呼吁时，故居所在地块开发商的态度悄然发生了变化，华润置业对外将故居拆迁解释

为一种形式的保护。不过从文保志愿者了解的情况看，这次拆除的过程完全缺乏秩序，在现场参与拆迁的两个工人说,

砖瓦大家随便拿，也没有人不让拿。

《文物保护法》中对于擅自迁移、拆除不可移动文物的行为，是处以5万元以上50万元以下的罚款，这样的数目

和那块黄金地段的地价相比，和古建筑的文物价值相比，又算什么呢？

（摘编自丘派《梁思成、林徽因故居的拆除》）

1.根据材料一的内容，下列不属于“城市更新”的一项是（）

A.上海新天地的建设使上海的老建筑重新焕发光彩，里弄文化得到传承。

B.王府井大街作为北京传统名街，经过改造后逐步成为城市商业休闲综合所。

C.-经林业部批准，上海在市郊开发建立包括12座山在内的余山国家森林公园。

D.20世纪50年代建成的工厂，现如今改造成了颇具艺术气息的城市文化新地标。

2.下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）

A.城市更新有三种方式，但在实际操作过程中应该根据区域的特点来选择或综合使用几种方式。

B.以文化为导向进行城市更新而形成的文化产业，必然能为城市创造出巨大的精神财富和社会财富。

C.建设文化产业的关键是要用宽厚宽容的文化精神来尊重文化人，重视他们在文化方面的探索和创新。

D.与纯粹古建不同，名人故居原基址复建仍有意义，因而华润置业拆除梁林故居可解释为一种保护行为。

3.请结合材料，简要概括在城市更新中该如何处理与文化之间的关系。

10、阅读下文，完成下列小题。

①朱晖字文季，南阳宛人也。晖早孤，年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃

劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前日：“财物皆可取耳诸母衣不可得今日朱晖死日也!”

贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。

②永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹日：“志

士也，勿夺其节。''建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。晖同县张

堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托先生。”晖以堪先达，举手未敢对，自

后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。其子怪之。晖目：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”

晖又与同郡陈揖相善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之，及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骄为吏，晖辞骄而荐友。

③元和中，迁太山太守，晖上疏乞留中，诏许之。因上便宜，陈密事，深见嘉纳。诏报目：“俗吏苟合，阿意面

从，进无骞骞之言，却无退思之念，患之甚久。惟今所言，适我愿也，生其勉之。”

(范晔《后汉书》)

1.写出下列加点词语在句中的意思。

(1)童子内刀

(2)勿夺其节

(3)举太山太守

(4)却无退思之念

2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是

A.欲以妻子托先生君何以知燕王

B.及司徒桓虞为南阳太守史^知其巨祸

C.晖辞骈回荐友堕军实而长寇辘

D.生其勉之尔基无忘乃父之志

3.把下列句子译成现代汉语。

(1)晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者

(2)晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道

4.用“/”给第①段画线部分断句。

财物皆可取耳诸母衣不可得今日朱晖死日也

5.从第②段可以看出朱晖是怎样一个人？

11、阅读下面的文言文，完成各题。

滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王邙，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗日：

“再知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无期党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史

中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御

史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子

达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝芨舍，元发独处屋

下，日：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤库，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民主题有全为邻

妇所隐阅数尹不获直颖愤而致低扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失低所在元发在神宗前论事，如家人父子,

言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚芨，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法,

天下话抽，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郛州。历齐、邓二州，会妇党［注］李逢为逆，或因以挤之，黜为池

州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗

登位，知郛州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发目：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂

绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为病疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号

称名帅。可有十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。

（选自《宋史•膝元发传》，有删改）

（注）妇党：妻子的亲族。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致低/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰/谢失低所在/

B.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致低/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失低所在/

C.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致"E扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失低所在/

D.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/低扶杖诉于庭/元发一问得/实反其金/颖投杖仰谢/失低所在/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.避讳：对去世（在世的除外）的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。

B.卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。

C.学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。

D.河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，与神

宗议事，毫无保留地表达自己的看法。

B.滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，

皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。

C.滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受

妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。

D.滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列

措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。

（2）元发虑流民且至，为疣疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。

12、阅读下面材料，根据要求写作。

在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：疫情防控。而作为高中生的你，又迎来了另一场特别的考

试。是的，今天的这场考试有些很特别的地方：居家、线上、没有老师监考……

因为特别，你会有特别的应对，特别的思考，特别的感悟。今后的人生中，也许还会有许多特别的考试，而你，

就是那个答卷人。

请你以“父母或哥哥（姐姐）”的身份，给参加这次考试的你写一封信，表达你的对这特殊考试的思考、感悟、应对。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.B

2.B

3.D

【解析】

1.本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。

掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词

语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词

语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意

做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多

义成语的积累记忆。

第一空，创作者：文学、艺术作品的创造人。欣赏者：享受美好的事物，领略其中的情趣的人。根据前文“书法欣赏

是书法创作的延伸”，此处选用“欣赏者”«

第二空，风气：社会上或集体中流行的爱好、习惯等。习气：逐渐形成的不好的习惯或作风。此处显然不是指不好的

习惯或作风，故选用“风气”。

第三空，理解：懂；了解。理性：属于概念、判断和推理阶段的认识。这里指对日常生活的了解，故选用“理解”。

第四空，所见所闻：看到的和听到的。耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响。这是生活看到听到的，故选

用“所见所闻”。

故选B。

2.此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓

宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，

可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句

子做语法分析。

“不管优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是一种感官

消遣的作用”，两处错误，第一处搭配不当，“不管……但……”不搭配，改为“尽管……但……”；第二处成分残

缺，“……作用”，改为“起到……作用”。

“尽管优秀书法作品作为一种审美形态，具有很高的审美价值，但对于欣赏水平不够的人来说，更多的只是起到一种

感官消遣的作用”

A项，“无论……但……”搭配不当。排除A项。

C项，”虽然……但……”搭配不当；”导致……作用……”搭配不当。排除C项。

D项，”更多的只是一种感官消遣的作用”，成分残缺。排除D项。

故选B。

3.此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语

境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。

本题结合选文的中心话题和上文语境“热闹就是形式，可以延宕人的欣赏时间”来看，所要填写的内容，即使是外行,

凑凑热闹也是有意义的，排除A；不是递进关系，只是让不怎么懂欣赏的欣赏者能够驻足也有意义，排除BC。

故选D。

【点睛】

病句题首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存

在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表

意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。

2、1.D

2.A

3.C

【解析】

1.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的

句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本

题中，D项，”不仅将为美丽中国建设提供现实可行的道路，而且将为全球生态文明建设提供中国智慧和中国方案”

错误，原文说的是“不仅为中国解决生态问题、推进美丽中国建设提供了现实可行的道路，而且为全球生态文明建设

和全球生态治理体系贡献了中国智慧，提供了中国方案”，将原文的已然时态改成了未然时态。

故选D。

2.本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之

间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与

分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中，A项，”是为了论证人是自然的有机组成部分的"错误，引述马

克思的论述是为了论证自然的发展和人类的发展相互影响、相互制约、相互联系、不可分割。

故选A.

3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容,

进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，

A项，颠倒因果关系；

B项，“如果人人都能做到准确理解人与自然的关系，树立和谐共生观，就能真正解决人与自然、人与人之间的矛盾”

说法绝对，将原文的两重必要条件关系变成了充分条件关系和递进关系；

D项，“得益于繁密的制度出合频度、严格的监管执法尺度和快速的环境质量改善”原因不全面，漏了原因中的“污

染治理力度”。

故选C。

【点睛】

做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，

不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原

句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方

面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随

意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与

原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有

偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如

“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经““将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝

对等。

3、1.CE

2.①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手

巧，密切了观音庵与各位施主的关系，这是观音庵恢复生机的基础。②祖母过散生日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺

子，这是祖母喜欢去观音庵的缘由，表明观音庵已经富有生机，香火兴旺。③仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌

素筵，让各位施主对香蕈饺子留下难忘的记忆，表明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬

勃。

3.①做当家后，对施主家走动很勤，不仅拉近了与各位施主的距离，还为观音庵换来了些许钱财。②把观音庵修缮一

新，改变了原来的败落景象，吸引各位施主前来。③心灵手巧，会做好吃的素斋，特别是香蕈饺子。④能组织规模较

大的盛典，让各项活动进行得井井有条。⑤可以操心为施主们办素斋。⑥学会了放焰口。

【解析】

1.此题考查考生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，应从语句理解、修辞分析、手法分析、内容

分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

A项，”二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因”说法不当，从原文第2、3、4段的叙述“庵里的尼

姑背后管她叫‘二无用“二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家”“仁慧是个能干人“，可知原因

主要是“无用”，不能干。

B项，”因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种办法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干”分析错误,

原因和结果推断都有误，任慧想尽办法做事是她的性格能力所致，也并非为了显示聪明能干。

D项，”目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋”对仁慧设四桌素筵目的的表述错误，应该是带有感恩

性质。

故选CE。

2.本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。

分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内

容对文章某一内容要点进行分析和概括。小说写四色咸菜是在介绍仁慧刚接管观音庵时写的，从原文第5段“每到年

下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此“可知仁慧

用四色咸菜密切了观音庵与各位施主的关系，从''观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，

带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：'叫你费心’。随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：'就算是这

一年的灯油钱。'”和第6段“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施

主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手巧，这是观音庵恢复生机的基础；作者在文

章第8段介绍祖母喜欢去观音庵了，她的散生日都是在观音庵过的，祖母过散生日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺子，

表明观音庵已经富有生机，香火兴旺；文章在第9段介绍仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌素筵，让各位施主对

香蕈饺子留下难忘的记忆，表明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬勃。

3.本题考查考生对小说内容的筛选概括能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题

目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合,

形成全面的符合要求的答案。解答本题要注意必须与文章的中心相结合。本文仁慧的“能干”具体表现在六个方面：

一、从第5段“仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁”以及每到

年下，仁慧就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给施主家送去，可知仁慧的能干表现在仁慧做当家

后，对施主家走动很勤，从原文“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知仁慧不仅拉近了与各位施主的距离，

还为观音庵换来了些许钱财。二、从原文第7段的描写可知仁慧的能干表现在把观音庵修缮一新，改变了原来的败落

景象，吸引各位施主前来。三、从第8段“祖母的散生日总要在观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子”可知仁

慧的能干表现在心灵手巧，会做好吃的素斋，特别是香蕈饺子。从第9段“仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了

一下。焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨‘开光’之日，请赞助施

主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞

拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿”可知仁慧的能干表现在能组织规模较大的盛典，让

各项活动进行得井井有条。五，通过11段“于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。……不预备烧酒”可知仁慧

的能干表现在可以操心为施主们办素斋。六，从原文13段仁慧学放焰口的描写可知仁慧的能干表现在学会了放焰口。

【点睛】

文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式

基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章主要是

文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核

人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。

4、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、

感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用

类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项。

“汗牛充栋”：形容藏书很多。“浩如烟海”：形容文献、资料等非常丰富。网络文学作品

大部分不是传统书籍，故“汗牛充栋”在此处不适用，故填“浩如烟海”，从而排除AD。“注视”：注意地看。“凝

视”：指聚精会神地观看，不眨眼睛，神情专注。与“注视”相比，“凝视”侧重聚精会神，多用于在具体的生活场

景中。此处讲的是虚拟的网络情景应用“注视”，而且这与前文的“深情”和后文的“神奇的文学世界”更搭配，这

样排除C项。“培育”：指培养幼小生物（或感情），也指培养教育（人）。“孕育”：比喻在既存的事物中酝酿着新事物。

结合语境“博大精深的中华文化”显然是“孕育”了中华民族宝贵的精神品格，故此处应选“孕育”。“生生不息”：

不断地生长、繁殖。“延绵不绝”：多形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。语境是说这种品格是中华民族

不断生长的文化之根，故此处应填“生生不息”。综合以上分析：

故选B。

2.本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的

前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“在

文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项”。

A项，结合语境可知前文没有铺垫，故就不能体现“也”的意思。

B项，前文”这个文学世界”是主语，所填的内容应是紧接着这个主语的谓语与宾语部分，而B项却是一个完整的句

子，不符合语法结构。

D项，与前面的主语组合后就成了“这个文学世界其实是一种文化的力量在汇聚”，提炼主干，“文学世界是力量在

汇聚”显得句式杂糅，故排除。

故选C。

3.本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、

不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、

语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项“。

A、C两项，中途易辙，开头“中华优秀传统文化”是主语；中间改为“网络文学作品”作句子的主语，前后不一致。

B、C项，“只要……就能”的表述太绝对化了。综合以上分析：

故选D。

【点睛】

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注