《诗经》条件异读的两种形式

《诗经》条件异读的两种形式

三、《诗经》韵部条件异读除了古代的发音不同的“翻译”和“会说”的古代押韵和阳韵的例子外，《翻译》中注释的“雅乐”押韵条件包括44个和49个。其中,可证《诗经》确为韵部条件异读者11项,约占49项之22.5%,可证其非条件异读或非韵部异读者35项,约占71.4%,不可确证其是抑非者3项,约占6.1%。(一)阴阳入对转、通转、采收期敦①厚。《北门》三:王事敦我。《广韵》都昆切(文部)。②雕刻。《有客》:敦琢其旅。《释文》都回反(微部)。按:《棫朴》五“追琢其章”毛传:“追,也。”郑笺:“《周礼》追师掌追衡笄,则追亦治玉也。”“敦琢”即“追琢”。《荀子·富国》、《说苑·修文》引《棫朴》作“雕、”,应属于双声转语同义异文,而非“追、敦”音同“雕”(说见下文)。[假借]难①灾难。《出车》一:王事多难。《释文》乃旦反(元)。②叶盛貌。《隰桑》一:其叶有难。《释文》乃多反(歌)。按:本章叶歌部“阿、难、何”,“难”声之“傩”《竹竿》也叶歌部“左、傞、傩”。[假借]平①平定。《常棣》五:丧乱既平。《广韵》符兵切(耕)。②辩治。《采菽》四:平平左右。《释文》:婢延反(元),《韩诗》作便便,云,闲雅之貌。按:《韩诗》义异而音同,“平、便”古相通,清儒已多言之。[假借]以上3例是阴阳对转、通转,以下8例是阴入对转。嶷①《说文》:九嶷山,舜所葬,在零陵营道。《广韵》语其切(之)。②小儿有知。《生民》四:克岐克嶷。《释文》魚極反(职)。按:《说文》口部引作“”,《广韵》魚力切,同切又有“懝,有所识也”,实为一字。本章叶职部“匐、嶷、食”。[假借]柚①果名。《说文》:似橙而酢。《广韵》余救切(幽)。②机轴。《大东》二:杼柚其空。《释文》:音逐(觉),本又作轴。按:机轴以木为之,其字从车从木各有所当,段玉裁《诗经小学》谓“钞者因抒字从木而改轴亦从木”,未必然,《广韵》直六切有:“柚,杼柚,机具。”[同形字]弔①至。《天保》六:神之弔矣。《释文》都历反(沃)。②悲伤。《匪风》三:中心弔兮。《广韵》多啸切(宵)。按:金文以“弔”为“叔、淑”,本音当在入声沃、觉二部间;训“至”的“弔”《说文》作“”,《广韵》都历、多啸二切自由异读,去声一读应为后出,但《匪风》本章叶宵部“飘、嘌、弔”,说明此义确已由入声沃部分化出来。[假借]获①收获。《七月》四:八月其获。《释文》户郭反(铎)。②泽名。《六月》四:整居焦获。《释文》音护(魚)。按:本章叶魚部“茹、获”,《尔雅·释地》“焦获”唐石经字作“护”,《释文》胡故反,《素问·离合真邪论》“护”叶魚部“故、暮、护、处、补”。[假借]觉①直。《抑》二:有觉德行。《广韵》古岳切(觉)。②睡醒。《兔爰》二:尚寐无觉。《释文》:古孝反(幽),又如字。按:“又如字”是解为知觉义。本章叶幽部“罦、造、忧、觉”,《左·哀二十一》齐人歌“数年不觉”亦叶幽部“皋、觉、蹈、忧”,《左传音义》:“音角,又古孝反”,此比喻之辞,犹言“数年不醒”,正当读古孝反,解为觉悟则尽失民歌风味。[引申]食①吃。《硕鼠》一:无食我黍。《广韵》乘力切(职)。②供养。《七月》七:食我农夫。《释文》音嗣(之)。按:《绵蛮》此义叶之部“食、诲、载”,《左·昭二十八》晋人杨食我,《论衡·命义》作“羊舌似我”;此义《说文》字作“飤”(今作“饲”),《玄应音义》卷14引《苍颉训诂》:“以食与人曰飤”,“飤”字甲骨文已见。[引申]祝①祭祀祷神者。《楚茨》二:祝祭于祊。《广韵》之六切(觉)。②诅咒。《荡》三:侯作侯祝。《释文》:周救反(幽),本或作咒,非。按:此所谓“非”指“咒”是俗字,《说文》作“”,字从幽部由声,本章叶幽部“祝、究”,《易林·未济之中孚》叶幽部“祝、忧、咎”,《西京赋》叶幽部“祝、救、售”。[引申]作①起。《无衣》二:与子偕作。《广韵》则落切(铎)。②通“诅”。《荡》三:侯作侯祝。《释文》:侧虑反(魚),本或作诅。按:《诗经》此义“作、诅”并出,《何人斯》七:以诅尔斯。[假借](二)可以证明是错误的1.苦叶、苦例本文赞同这种观点:谐声系统中去、入互谐和中古去、入两读的字,两音在上古属于同一韵部,这种入声与这种去声在上古的区别是塞尾:塞尾+S尾之异,并有伴随音高的不同。从韵母的角度来看,如果把S尾也看作韵母的一个成分,这种异读也不妨视为韵母异读,而本文的着眼点是韵部归属,故不认为韵部的异读,但有的学者认为这种去声异读上古属于另一阴声韵部,也就有必要提出来讨论一下。本条所论都是这种例子。恶①罪恶。《节南山》八:方茂尔恶。《广韵》乌各切(铎部,-k)。②憎恶。《遵大路》一:无我恶兮。《释文》乌路反(铎部,-ks)。按:本章叶“路、祛、恶、故”,应是铎、鱼交韵,“路”也是铎部-ks类字;《振鹭》“在彼无恶”(笺云“怨恶之”)与“斁、夜、誉”叶,“恶、夜”也是以铎部-ks类与铎部-k类“斁”相叶,同时又都与魚部“誉”通叶。憎恶之“恶”两次入韵都与铎部字相叶,表明其音仍在铎部,尚未转为阴声韵。揭①高举。《大东》七:西柄之揭。《释文》居竭反(月,-t)。②褰衣。《匏有苦叶》一:深则厉,浅则揭。《释文》苦例反(月,-ts)。按:本章所叶“厉”也是月部-ts类字,而非阴声歌部。蹶①《说文》:僵也,一曰跳也。《广韵》居月切(月,-t)。②行事敏捷。《蟋蟀》二:良士蹶蹶。《释文》俱卫反(月,-ts)。按:本章叶“逝、迈、外、蹶”,《板》叶“蹶、泄”,均为月部-ts类而非歌部字。又③姓。《十月之交》四:蹶维趣马。《释文》亦音俱卫反。按:《毛诗》此字凡8见,《释文》切语均同。曾明路认为“蹶”叶入声均表消极意义,“表‘动、敏’一类积极意义,与阴声(按实仍为入声韵)相押”,(p70)则姓氏取-ts音也是情理中事,但并无直接证据,因为“蹶”字入韵者均非此义。辟①君。《桑扈》三:百辟为宪。《释文》音壁(锡,-k)。②通“避”。《葛屦》二:宛然左辟。《释文》:辟音避(锡,-ks),一音婢亦反(锡,-k)。按:本章叶“提、辟、揥、刺”,“提”支部,余皆锡部-ks类字。《说文》人部引《诗》作“宛如左僻”,“僻”《广韵》只有入声普击、芳辟二切,《释文》一音婢亦反大概是读为便辟之“辟”,以《说文》异文,可见汉人或犹读此“辟”入声,更非阴声支部。裼①脱衣。《大叔于田》一:袒裼暴虎。《释文》素历反(锡,-k)。②小儿被。《斯干》九:载衣之裼。《释文》:他计反(锡,-ks),《韩诗》作褅。按:《说文》衣部引同《韩诗》,上古“帝”声字也只在锡部-k与-ks两音之间。泄①除去。《民劳》四:俾民忧泄。《释文》:以世反(月,-ts),又息列反(月,-t)。②多言貌。《板》二:无然泄泄。《释文》以世反(月,-ts)。按:《板》本章叶去声“蹶、泄”。《说文》“泄”为水名,《广韵》去声馀制切;除去之义作“渫”,《广韵》入声私列切。《民劳》依义应读息列反,《释文》以以世反作首音,是因本章叶去声“愒、泄、厉、败、大”。发泄、漏泄义(《广韵》私列切),《素问·三部九候论》叶-ts类“世、肺、泄”,《宝命全形论》“泄”叶-ts类“败”和-t类“发、哕”,《礼·月令·季春》叶-t类“泄、出、达”,显示出与“渫”同形的“泄”字在战国秦汉时代-t、-ts二音自由异读。《诗经》此义仅《民劳》1见,是否自由异读未可知,因为月部-t类自可与月部-ts类相叶而不必读为以世反,但绝不会只有-ts类一读,而且“泄”字两义所叶都无不在月部(《月令》“出”物部合韵),《十亩之间》三“泄泄”表众多貌,叶“外、泄、逝”,“外、逝”也还是月部-ts类字,《诗经》“泄”无阴声韵之读可知。哕①《说文》:气牾也。《广韵》於月切(月,-t)。②銮铃声。《庭燎》二:鸾声哕哕。《释文》:呼会反(月,-ts)。按:本章叶-ts类“艾、晢(之世反)、哕”,《说文》金部引作“钺”(车銮声也),大徐呼会切,《泮水》一叶“茷(蒲害反,又普贝反)、哕、大、迈”,所叶皆月部-ts类字,《说文》作“钺”亦同。2.《毛诗》“”与“空气”的“去声说”奥①《说文》:室之西南隅。《广韵》乌到切(觉,-ks)。②通“燠”,暖。《小明》三:日月方奥。《释文》於六反(觉,-k)。按:王仁昫《刊谬补缺切韵》“燠,热”之训乌到反、於六反自由异读,则通“燠”的“奥”当然一样,而且“奥”字去声也必然出于入声一读之后,《礼·礼运》叶“守、复、考、奥”,应是幽觉交韵,郑注:“奥犹主也”,《广韵》此训也读乌到切,适证“奥”字去声一读是中古才分化出来的。番①姓。《十月之交》四:番维司徒。《释文》方袁反(元)。②武勇貌。《崧高》七:申伯番番。《释文》音波(歌)。按:本章叶元部“番、嘽、翰、宪”,本无异音。茀①车蔽。《硕人》三:翟茀以朝。《释文》音弗(物,-t)。②福。《卷阿》四:茀禄尔康矣。《释文》:徐云郑音废(月,-ts),福也,一云郑芳沸反(物,-t)。按:《尔雅·释诂》:“祓,福也”,郭注引《卷阿》作“祓”,《尔雅音义》:“音废,又音拂,又方妹反”,《广韵》方肺、敷勿去、入二切自由异读,“音拂”、敷勿切则音同“茀”;又,《毛诗》有“蔽”字,见《甘棠》、《我行其野》,而车蔽之“蔽”,《硕人》、《载驱》、《采芑》、《韩奕》4见皆作“茀”(《周礼·巾车》注引《硕人》字作“蔽”),《释文》都音“弗”无异音。这种情况表明,《毛诗》的“茀”与三家《诗》“祓”、“蔽”(车蔽)应为音近转语,《卷阿》训为福的“茀”应依“一云郑芳沸反”读为本音,即“祓”字《尔雅音义》“又音拂”、《广韵》敷勿切一音的同音借字。副①分。《生民》二:不坼不副。《释文》孚逼反(职,-k)。②头饰。《君子偕老》一:副笄六珈。《释文》芳富反(职,-ks)。按:此义《广雅·释器》正字作“”,《玉篇》匹育、匹宥二切,《广韵》也是芳福、敷救去、入二切自由异读,去声一音自当后出。副贰、副佐之“副”,《广韵》音去声敷救切,而《素问·疏五过论》“为万民副”(王注:助也)叶“测、極、式、意、则、事、副、德”,除“意”职部-ks类、“事”之部外,所叶都是职部-k类字,“副”字去声一读应出于周秦之后,则通“”之“副”《诗经》时自当仍读孚逼反(芳福切)。蓼①草名。《良耜》:以薅荼蓼。《释文》音了(幽)。②草长大貌。《蓼萧》一:蓼彼萧斯。《释文》音六(觉)。按:《广韵》有此音,以《诗》为训,但上博简《孔子诗论》第26简“《翏莪》又(有)孝志”字作“翏”,《广韵》落萧、力救二切,并无入声一读。乐①快乐。《硕鼠》一:适彼乐土。《释文》音洛(沃,-k)。②通“疗”,医治。《衡门》一:可以乐饥。《释文》:本又作,郑力召反(沃,-ks)。按:《韩诗外传》卷2、《列女传·楚老莱妻》引《衡门》作“疗”,《说文》中是“”字的或体,音义与医药之“药”同源,《左·襄二十六》“不可救疗”,王筠《说文句读》、王力《同源字典》都认为即《大雅·板》四章的“不可救药”,《板》此章叶沃部-k类“虐、谑、蹻、谑、熇、药”,则见“疗”在《诗经》时代仍与“药”同在沃部-k类,转为阴声宵部是后来的事。亹①山绝水。《凫鷖》五:凫鷖在亹。《释文》音门(文)。②勉。《文王》二:亹亹文王。《释文》音尾(微)。按:“亹、勉”同音相借,不合异音,此即《棫朴》五“勉勉我王”的“勉勉”,而《韩诗外传》卷5、《白虎通义·三纲六纪》、《荀子·富国》引作“亹亹我王”,可证“亹”音同“勉勉”。说①解说。《氓》三:犹可说也。《广韵》失爇切(月,-t)。②止息。《甘棠》三:召伯所说。《释文》:本或作税、又作脱同,始锐反(月,-ts)。按:《诗经》其实并无此异。《蜉蝣》三叶入声“阅、雪、说”,《释文》:“音税,舍息也,协韵如字”,所谓“协韵如字”是以中古音为标准的折中之说,其实正该音如字。《甘棠》本章叶“拜、说”,郑笺:“拜之言拔也”,郭沫若《金文丛考》认为金文“拜”字各体“均示以手连根拔起草根之意,解为拔之初字正适”,阜简《诗经》此字稍变从手从卉从本,犹存其义,(p13-14)“拜”读为“拔”,则见《释文》“说”音始锐反当为后出异读。《甘棠》“勿翦勿拜”,三家《诗》作“勿剪勿扒”,音义各有所当(《广韵》方别切:扒,擘也),“扒、说”也是-t类相叶,而《广韵》从《唐韵》收于去声怪韵博怪切:“扒,拔也。《诗》云:勿剪勿扒。案本亦作拜”,显然是以《毛诗》“拜”字假借音为说。脱①《说文》:消肉臞也。《广韵》徒活、他括二切(月,-t)。②舒缓。《野有死麇》三:舒而脱脱兮。《释文》敕外反(月,-ts)。按:本章叶“脱、帨、吠”,《释文》:“帨,始锐反,沈始悦反”,沈音当是读“脱”如字入声,所以“帨”也读入声始悦反;《文选·狱中上书自明》李善注引《战国策》“桀之狗可使吠尧”“吠”字作“哦”,字从伐声,其本音也应为月部-t类,“帨、吠”去声均当后出。《诗经》舒缓义的“脱”所叶字都本为月部-t类,则“脱”自然也不合异读,《释文》敕外反应是以“帨、吠”中古去声类推的结果。斁①厌。《葛覃》二:服之无斁。《释文》音亦(铎,-k)。②通“殬”,败坏。《云汉》二:耗斁下土。《释文》丁故反(铎,-ks)。按:《礼·缁衣》引《葛覃》、《春秋繁露·郊祀》引《云汉》字皆作“射”,而“射”字《毛诗音义》都注为入声食亦反或“音亦”,并无去声一读,则汉人读《云汉》此“斁”自然也不会是去声丁故反,《诗经》时代更不待言。3.阴声韵-部—《诗经》本为自由异读度①考虑。《抑》七:不可度斯。《释文》待洛反(铎,-k)。②限度,法度。《汾沮洳》一:美无度。《广韵》徒故切(铎,-ks)。按:《汾沮洳》叶“洳、莫、度、度、路”,除“洳”魚部外都是铎部-ks类字;《楚茨》三“礼仪卒度”叶“踖、硕、炙、莫、庶、客、错、度、获、格、酢”,“庶”-ks类以外,皆为铎部-k类字,《释文》:“度,如字,法也,沈徒洛反”。名词义的“度”《诗经》-k、-ks两音皆叶,《释文》如字(《广韵》徒故切)与待洛反两音并出,表明此义尚处于自由异读阶段,而未彻底变为-ks类,阴声魚部音更当后出,《抑》五章叶“度、虞”,视为铎、魚通韵较妥。害①伤害。《荡》八:枝叶未有害。《广韵》胡盖切(月,-ts)。②通“曷”,何。《葛覃》三:害浣害否。《释文》户葛反(月,-t)。按:伤害义《诗经》自由异读。《荡》八叶“揭、害、拨、世”-t类、-ts类交韵,《泉水》三“(辖、)迈、卫、害”、《二子乘舟》二“逝、害”、《閟宫》五“大、艾、岁、害”叶-ts类,而《蓼莪》五、《四月》三同叶-t类“烈、发、害”,《生民》二也叶-t类“月、达、害”,《泉水》视作抱韵也未为不可。-ts类一音自当后出,《诗经》时代“害”字伤害义尚未完成向月部-ts类转变的过程,更不会是阴声韵。蹻①骄傲。《板》四:小子蹻蹻。《释文》其略反(沃)。②武勇。《酌》:蹻蹻王之造。《释文》居表反(宵)。按:“蹻蹻”《诗经》4见。《崧高》四“四牡蹻蹻”叶沃部“藐、蹻、濯”,《释文》:“渠略反,壮貌”;《泮水》二“其马蹻蹻”叶宵部“藻、蹻、蹻、昭、笑、教”,《释文》:“居表反,强盛也”,“四牡蹻蹻”、“其马蹻蹻”义无不同;《板》“小子蹻蹻”叶沃部“虐、谑、蹻、(耄、)谑、熇、药”,《释文》注为沃部其略反,然而《列女传·赵将括母》引其字作“矫”,《尚书大传·五行传》郑注引作“蟜”,《泮水》五“矫矫虎臣”(笺云“武貌”),《释文》本又作“蹻”,“矫、蟜”均宵部字,《广韵》无入声读;《史记》、《汉书》西南夷传楚将庄蹻,师古居略反,裴駰炬灼反,张守节其略反,而《后汉书·西南夷传》则作“庄豪”,“豪”亦宵部。可见此字骄傲、壮勇两义《诗经》都有宵、沃两音自由异读,《释文》也不过是随韵出音而已。莫①否定词。《北门》一:莫知我艰。《广韵》慕各切(铎,-k)。②暮。《采薇》一:岁亦莫止。《释文》:音暮(铎,-ks),本或作暮。③菜名。《汾沮洳》一:言采其莫。《释文》亦音“暮”。按:“莫”作“暮”本字《诗经》自由异读,故《蟋蟀》一“莫、除、居、瞿”、《云汉》六“去、故、莫、虞、怒”与阴声魚部字叶,而《东方未明》三“圃、瞿、夜、莫”、《小明》二“除、莫、庶、暇、顾、怒”则兼叶铎部-ks类字(“夜、庶”)与魚部字,《采薇》一则叶铎部-k类“作、莫”;《汾沮洳》菜名同形字1见,叶“洳、莫、度、度、路”,除“洳”魚部外,“莫、度、路”都是铎部-ks类字。这些现象表明,后世读阴声韵去声的“莫”,《诗经》时代尚未彻底由铎部分化出来,其与魚部相叶之例,视为铎、魚通韵较妥。易①改变。《韩奕》一:朕命不易。《广韵》羊益切(锡,-k)。②容易。《文王》六:骏命不易。《释文》以豉反(锡,-ks)。按:容易之“易”《诗经》也是自由异读。《文王》本章叶-ks类“帝、易”,《板》六“牖民孔易”则叶-k类“益、易、辟、辟”,而《释文》音“亦”。《甫田》三“禾易长亩”“易”训治理,《释文》:“以豉反,徐以赤反”,也是入、去自由异读。《诗经》容易、治理两义的“易”尚未彻底转为锡部-ks类,转为阴声韵支部应是更后来的事。4.《为某一段,本音为“扫”、“撒”炤①《广雅·释诂》:明也。《说文》无此字,《广韵》同“照”,止少切(宵)。②明显。《正月》十一:亦孔之炤。《释文》之若反(沃)。按:本章叶“沼、乐、炤、虐”,《礼·中庸》引作“昭”,本是宵、沃交韵,《释文》之若反是误以“乐、虐”叶韵之读。摧①讥刺。《北门》三:室人交遍摧我。《释文》徂回反(微)。②斩刍。《鸳鸯》三:摧之秣之。《释文》:“摧,采卧反(歌),刍也”;“莝,采卧反,《韩诗》云,委也”。按:《毛诗》句中无“莝”字,《释文》以《韩诗》“莝”字训读为音,说见上文二·3节,“摧”字不得音采卧反。敦①厚。《北门》三:王事敦我。《广韵》都昆切(文)。②雕刻。《行苇》三:敦弓既坚。《释文》音雕(幽)。按:“敦弓”《说文》字作“弴”,《广韵》都昆、都聊二切自由异读,文、幽二部韵远,音“雕”(都聊切)应是以“”训读之音;“敦”此义只有两读:本音都昆切或对转微部都回反(见前)。浼①《说文》:污也。《广韵》武罪切,训云“水流平貌”,《玉篇》:“亡旦切,污也。又亡罪切,水流貌”。字从免声,本音当依《玉篇》亡旦切(文)。②水流平貌。《新台》二:河水浼浼。《释文》:每罪反(微),平也,《韩诗》作浘浘,音尾,云,盛貌。按:本章叶文部“洒、浼、殄”,《韩诗》应是首章“河水瀰瀰”的异文,说见上文二·3节,《释文》误系为二章,且依《韩诗》字从“尾”之音出注,误而又误。洒①《说文》:涤也。《广韵》先礼切(文)。②高峻。《新台》二:新台有洒。《释文》七罪反(微)。按:《释文》以误系《韩诗》异文出音非是,段玉裁《说文》“洒”注认为《新台》此“洒”为“峻”字之借,甚确,“峻”也是文部字。③洒水。《抑》四:洒扫廷内。《释文》:色懈反,也,又所寄反(歌)。按:二反都是以“”字训读,“洒”字本无此音。《说文》:“洒,涤也。从水西声。古文以为洒扫字”,“汛,也”。原本《玉篇》引《说文》“古文以[此]为洒扫[之洒]字”,与小徐本同,大徐本改作“古文以为扫字”,已非《说文》本意。《说文》句意即如《玉篇》增字引文,谓“洒”本为洗涤之“洒”,而古文用为撒水掩尘之“洒”,与“汛”为音近同形字,非谓借作“”,故《玉篇》又引“《声类》亦汛字也。汛,也”。段玉裁“汛”篆下云“谓(洒扫)即汛之假借则于古音尤合”,朱骏声谓“洒”实借作“汛”,皆近是。《说文》“古文以为洒扫字”相对于今文“汛扫”而言,并非相对于“”字。《文选·剧秦美新论》:“况尽汛扫前圣数千载功业”,李善注:“《毛诗》曰:洒扫庭内。毛苌曰:洒,也。洒与汛同”;《汉书·东方朔传》:“一日卒有不胜洒扫之职”,颜注:“洒音信”;《礼·内则》:“屑桂与姜以洒诸上而盐之”,《释文》引徐音“洒,西见反”,均“洒扫”之“洒”不音“”之例,“洒”音如“”当是汉代以后出现的训读音。5.蔽、浚二字,为“盛”,《毛诗传》所引“蔽、路也”,其又作“观其人。”贲①饰。《白驹》三:皎皎白驹,贲然来思。《释文》:彼义反(微),徐音奔(文)。②大鼓。《灵台》三:贲鼓维镛。《释文》符云反(文)。按:《白驹》毛传:“贲,饰也”,郑笺申之:“《易卦》曰:山下有火,贲。贲,黄白色也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》认为:“上言白驹,下不得以杂色言之”,“《释文》贲徐音奔,贲、奔古通用……贲然盖状马来疾行之貌”。马说甚是当从,则此例并无韵部异读。芾①通“韍”。《斯干》八:朱芾斯皇。《释文》音弗(月,-t)。②小貌。《甘棠》一:蔽芾甘棠。《释文》:非贵反,沈方盖反(月,-ts)。按:毛传训“蔽芾”为“小貌”,郑笺从而申之,谓“召伯听男女之讼不重烦劳百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树”。《毛诗传笺通释》从朱熹《诗集传》说,认为虽然“蔽、芾”二字都有小义,“但甘棠为召伯所舍,则不得为小”,《广雅·释训》有“芾芾,茂也”,“蔽芾正宜从《集传》训为盛貌”。细玩《诗》意,确须如此理解,“思其人,敬其树”却以幼木为颂辞,实在有些不伦不类。而“芾,草木盛也”《广韵》在入声分物切,与《斯干》音“弗”同,《韩诗外传》卷1引《甘棠》字作“茀”,而《毛诗》“茀”字除《卷阿》郑笺训福一例外,《释文》都注“音弗”,足见“蔽芾”之“芾”本无异读。假①大。《思齐》三:烈假不瑕。《释文》古雅反(魚)。②至。《玄鸟》:四海来假。《释文》音格(铎)。按:《释文》意谓通作“格”,非是。《方言》一:“假,至也”,郭注音“驾”,《说文》字作“徦”,《广韵》古疋切,“假”同音借字,不合异读。厌①厌恶。《小旻》三:我龟既厌。《释文》於艳反(谈)。②露湿貌。《行露》一:厌浥行露。《释文》:於葉反(盍),徐於十反,又於立反(缉),沈又於占反(谈)。按:此注四音并出,而《毛诗音义》阳入对转仅见此例,不妨也提出来讨论一下。《说文》:“浥,湿也”,“湆,幽湿也”,《毛诗传笺通释》认为:“厌浥即湆浥之假借”,“湆浥二字双声,湆与厌亦双声。湆浥通作厌浥,犹愔愔通作厌厌也。《小戎》诗厌厌良人、《湛露》诗厌厌夜饮,《韩诗》俱作愔愔”。“愔”《广韵》挹淫切,《说文》“湆”大徐去急切,《广韵》切同而训为“羹汁”,从水音声不合音去急切,去急切本是从肉泣声训羹汁的另一字的音,《说文》训幽湿的“湆”,今贵州方言犹存,幽暗湿寒谓之“湆”(《说文》:“,冷寒也”,大徐七定切),读若“音、青”二字去声,可证马瑞辰说不误;但《毛诗》、《韩诗》“厌”与“愔、湆”容有方音之异,不必完全同音,《行露》四音,沈於占反近是。此例也并非韵部异读。《释文》於葉反是以“厌”声字在谈、盍二部间、且与“浥”同入声而类推比拟,於十、於立重纽二反一音同“浥”、一几同“浥”,也是以“浥”音虚拟之说,都没有训诂依据,也没有实际读音依据,“厌”声字没有归入《广韵》缉韵的。6.邻近之近文近①接近。《民劳》三:以近有德。《释文》音附近之近(文)。②语词。《崧高》五:往近王舅。《释文》音记(之)。按:“近”为“远”之讹,说见上文二·5节,今《诗》字误不足以为据。(三)同义异文所获之“易”字沸①泉涌出貌。《采菽》二:觱沸槛泉。《释文》音弗(物,-t)。②沸腾。《荡》六·:如沸如羹。《释文》方味反(物,-ts)。按:《广韵》只有去声方味切一音(以《采菽》为训),但去声一读固应出于入声之后,沸腾义也应由泉涌出貌引申得之,《诗经》是否已变-ts类无韵例可证。[引申]织①织布。《瞻卬》四:休其蚕织。《广韵》之翼切(职,-k)。②徽识。《六月》四:织文鸟章。《释文》:音志,又尺志反。按:《周礼·司常》疏引《六月》作“识”,《诗经小学》认为:“郑笺易为徽识,则当作识文”,“识,徽识也。识、帜古今字,许君《说文》、郑君《周官注》皆作徽识,后人别制帜字”。徽识之“识”《广韵》职吏切,“帜”昌志、式吏二切,又音“志”。“织、识”本皆职部-k类字,《诗经》时是否转职部-ks类或之部,无确据可说。[同形字]易①改易。《韩奕》一:朕命不易。《广韵》羊益切(锡,-k)。②悦。《何人斯》六:我心易也。《释文》:夷豉反,《韩诗》作施,施,善也。按:本章叶“易、知、祗”,《韩诗》“施、知、祇”平声歌、支合韵,很容易使人认为《毛诗》此“易”已转为阴声支部。但是,《韩诗》“施”与《毛诗》“易”声、韵较远,应是同义异文而非同音异文,“施,善也”之训于此扦格难通,而之所以然,当因传《韩诗》者读“易”为“锡”(赐)而嫌其韵不叶,“锡”(赐)、“施”同训惠,惠、善义近,而“易”也有“善也”