2022届浙江高考三轮冲刺《论语》“内容类型”建模与训练公开课

2022年浙江高考《论语》“内容类型”建模与训练

考点：

1.《论语》中有关“识人方法”的解读

2.《论语》中有关“义利观”“贫富观”的解读

3.“识人方法”

4.不同角度：——“正确择友”与“培养自我的德行”

【考点示例】

一、《论语》中有关“识人方法”的解读

[1]名人效应辨人

示例（2021浙江）《仁者爱人》《中庸之道》：名人效应辨人

文本【1】樊迟问仁，子日：“爱人。”（《论语♦颜渊》）

[2]子贡日：“君子亦有恶乎？“子日：“有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无

礼者，恶果敢而窒者。”（《论语•阳货》）

【3】子日：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语•里仁》）

问题1第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志

向，其具体内容是什么？

答案老者安之，朋友信之，少者怀之。

解析本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。“颜渊、季路侍”章中相关内容为：子路日：”愿闻

子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”故此处应填“老者安之，朋友信之，少

者怀之”0

问题2第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。

答案①乡原，德之贼也，②巧言令色，鲜矣仁。

解析本题考查学生名著阅读的能力。“恶人”即厌恶别人。此处可理解为孔子认为不好的否定的人或

者事。比如“小人穷斯滥矣”，小人遭受困厄就会胡作非为；“乡原，德之贼也”，不分是非的

老好人，是道德的破坏者；“巧言令色，鲜矣仁”，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的

仁心就很少了。

问题3有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。

试举例分析。

答案仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定

论。

如：孔子对管仲的评价，一方面批评他生活奢侈，行为越礼，否定他“知礼”；一方面又肯定管

仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。

又如：孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”；批评季氏僭越礼制，开启了祸端。

解析本题考查学生理解文章内容，分析相关观点的能力。

观点是讲仁爱的人，能够使人有好名声，使人有恶名声。可理解为仁者本身有号召力，能得到人

们的信服。故此仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同。这样的评判具有道德权威性，

会成为历史的定论。

比如孔子评定颜回，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤

哉，回也！”称赞颜回贤德；

孔子评论子产说：在他身上体现了君子的四种道德准则：“他约束自己行为谦恭严谨，他事

奉君主敬业负责，他爱护百姓以实惠，他调度百姓遵循法度。”说明“君子”决不是“老好人”

的称谓，更是做实事、会做事、做好事的代名词；

孔子对管仲的评价，一方面说，“管氏有三归，官事不摄，焉得俭……邦君树塞门，管氏亦

树塞门。邦君为两君之好，有反站，管氏亦有反拈。管氏而知礼，孰不知礼”，批评他生活奢侈，

行为越礼,否定他“知礼”；一方面说，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其

仁。”此为肯定管仲“一匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。

【译文】

材料一樊迟问什么是仁。孔子说：“爱别人。”

材料二子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居

下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”

①恶(w(i)：厌恶。

②流：晚唐以前的本子没有“流”字。

③窒(zhi)：阻塞，不通事理，顽固不化。

④徼(jido)：强取，掉夺。

⑤讦。论)：攻击、揭发别人。

材料三孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。”

颜渊、季路侍①。子日：“盍各言尔志？”颜渊、季路侍立于孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的

子路日：“愿车马衣轻裘②与朋友共，敝之而志向呢?”子路说:“愿把自己的车马衣裘与朋友共享，即使用

无憾。坏了也不悔恨。”颜渊说:“愿不自夸长处，也不自夸功劳。”

颜渊日：“愿无伐③善，无施④劳。”子路说：“希望听一听先生的志向。”孔子说：“对老者，使他

子路日：“愿闻子之志。”们安逸;对朋友，信任他们;对年轻人，关心他们。”

子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（5.26）

注释

①侍：指立侍，站在旁边陪着。

②车马衣轻裘：“轻”字为衍（Wn）文（传抄刻印过程中误增的文宇。衍，增加）。

③伐：夸。

④施：夸耀，表白。

[2]德才观：用人法

示例用人法----德才观

文本2子日：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”（《论语•泰伯》）

【注释】①才之美：美好的才华。②使：假使。

问题概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）

答案①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。

②“周公之才之美”，是极言其才干之优异：“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如

果品德不好，即使才华出众也不足称道。

译文2孔子说：“即使有周公那样美好的才能，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。”

补充有德有才是正品，有德无才是半成品，有才无德是危险品，无德无才是废品。用人理念有德有才，破

格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。

二、《论语》中有关“义利观”“贫富观”的解读

[1]《诲人不倦》《君子之风》一一“贫富观”

示例《诲人不倦》《君子之风》-“贫富观”

文本1子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论

语・学而》）

文本2子日：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语•宪问》）

问题根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）

答案①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易。这是孔子对人之常情的体

认。

②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。

解析孔子的观点体现在“贫而乐，富而好礼”“贫而无怨难，富而无骄易”两句话中，谈论的是在“富”

与“贫”时应持怎样的人生态度。

“常情”的标志词——“难”“易”

反常情——“贫而乐，富而好礼”

译文1子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了.但是还

不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”

译文2孔子说："贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜至很容易。”

[2]《君子之风》：义利观

示例《君子之风》：义利观

文本“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）

问题《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析

它们所表达的思想。（4分）

答案（1）君子喻于义，小人喻于利。

（2）《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即

君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

译文大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。

[3]义利观——“儒家”与“法家”

示例义利观一一“儒家”与“法家”

文本1子日：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）

文本2子日：“富与贵，是人之所欲也，不以其道，得之不处也。”（《论语》）

文本3“医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，

则欲人之天死也。非舆人仁而匠人贼也。”（《韩非子》）

问题从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。（1分）对这两种义利观进行简要评析。（4

分）

答案（1）孔子，重义轻利,以义取利；韩非子，重利轻义。

（2）孔子承认人们追求利益的合理性,反对的是重利轻义、见利忘义的行为。韩非子则认为，人

受利欲的主宰，人与人之间只有利害关系，不存在道义关系。〃孔子的义利观虽偏重于义，但能将

义和利辩证统一起来；韩非子则割裂了义和利的关系，否定了义的存在，是不可取。

译文1孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

译文2孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。

译文3医生善于吮吸人的伤口，嘴里含着人的血液，并不是因为有骨肉亲情，是为利益所驱使。因此造车

的人制造车，就希望人们富有、地位尊贵；木工制造棺材，就希望人们早夭、死亡。（这）并不是

因为造车的人仁爱而木工邪恶。

三、《论语》中有关“交友观”的解读

[1]《君子之风》：义利（价值观）

示例《君子之风》：义利（价值观）

文本“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）

问题《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析

它们所表达的思想。（4分）

答案（1）君子喻于义，小人喻于利。

（2）《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即

君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

解析《论语》中与之意思相仿的一句话，然后分析“它们”所表达的思想，注意是“它们”，也就是既

要涉及《论语》所引句子，也要联系所给的《朋党论》的句子，还要就共同点进行分析。

译文大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。

[2]《周而不比》：态度伪善（“不直”）——细微处观人

示例《周而不比》：态度伪善（“不直”）——细微处观人

文本1孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

（《论语•季氏》）【理论】

文本2子日：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。”（《论语•公冶长》）【实例运用】

【注释】①微生高：春秋时鲁国人。②醯（xi）：醋。

问题孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）

答案第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用

意委曲，并非正直之人，因此孔子认为微生高不直。

第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是,要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格，

于细微事不可不谨。

解析孔子这段话的意思是“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他到他邻居家里讨了点给人家”。

回答第一问，要明确微生高行为隐含的本质是他不直说没有醋。回答第二问，态度要鲜明，或肯定，

或否定，不可模棱两可。

译文1孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博

学多闻的人交朋友，便有益了。跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人

交朋友，便有害了。

译文2孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他求点醋，他却向自己邻居那里讨点来给人家。”

【考题对接】

一、“识人方法”

材料一子温而厉，威而不猛，恭而安。（《论语》）

材料二他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也，无得而逾焉。（《论语》）

材料三太史公日：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见

其为人。（《史记•孔子世家》）

1.（1）联系第一则材料，概括孔子为人的具体表现。（2分）

（2）第二则材料中最能体现学生对孔子评价的词语是“"。（1分）

2.联系三则材料，概括后人了解孔子为人的一般方法。（3分）

一、“识人方法”【答案】

1.（1）孔子内心温和仪容举止庄重严肃；外表威仪，但不会咄咄逼人；恭而有礼，安详自适。（2）“日月”。

【评分标准】第一题一共3句，答对1点，不得分；答对两点，得1分；答对三点，2分。答“符合中庸之

道”最多给1分。第二题必须用原文字词答题，用自己话概括的一律不给分。

【解析】本题主要考查学生对句子含义的理解，同时注意审题，紧扣“具体表现”。

2.①依据《论语》著作中对孔子的直接描写；②阅读孔子弟子以及门人对孔子的评价；③借助史书中对孔

子的评价。

【评分标准】答出一点给1分，共3分。

【解析】本题主要考查阅读文化经典的鉴赏方法，能够归纳总结其中的普遍规律。

【译文】

材料一孔子温和而严厉,有威仪而不凶猛,谦恭而安详。

材料二别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。

材料三太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能

回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。

二、不同角度：——“正确择友”与“培养自我的德行”

材料一孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

（《论语•季氏》）

材料二司马牛忧日：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏日：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而