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文档简介
2022年4月湘西州高三语文第三次高考模拟试卷
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成广3题。
材料一:
浙江横店集团将筹资200亿元,耗时5年在横店再造圆明园,初步规划要与北京的圆明园一
般大小。北京的圆明园遗址记录1860年的屈辱,而横店圆明园的任务是重现1860年以前的艺术
辉煌。
赞成者相信,圆明园虽然承载了中国人记忆深处的隐秘,但是重造一座“万园之园”,让众
多人仰慕古代高超建筑艺术,也未尝不可。反对者认为,当满目疮痍的圆明园在异地被还原为光
彩夺目的游乐园之后,这将是一种令人难堪的悲哀,重建圆明园是对国家文物的亵渎,是对历史
的篡改与颠覆。
在中国,痛苦已变成一种禁忌。与此截然不同的是,“971”后,同样深受心灵重创的美国
人并不反对重建世贸大楼。美国人不但重新设计了“自由之塔”,而且建立了存放未明身份者遗
骸的纪念馆。进一步说,痛定思痛后的美国人并没有将自己的痛苦定格在毁灭之上,而是选择了
继续创造一一只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越。
国家如人,不必活在屈辱的记忆中。从这方面说,只要在现有的法律框案下,遵从市场规律,
类似圆明园的建筑并非不可重建。试想,创建一个世界级的艺术博物馆,并且将之命名为“圆明
园”或类似名字,续接中华文明对艺术与园林情有独钟的传统,何尝辱没了中国人的心灵?显然,
信守契约的创造并不会减少中国的“历史存量”,反而会让历史有所增益。
为了更好地理解历史,我们更有必要树立一种新的观念,即“增量历史”观。面对历史与未
来,“增量历史”至少有以下双重含义;其一,为了更好了解过往的一切,我们理应尽可能多地
发掘史料,务求接近历史真相。历史只是抽象的统计学,不能真实反映人类的精神。同样,屈辱
记忆并非圆明园的全部历史。倘使国人心怀高远、驰骋古今,所应铭记的就不仅仅是那场播撒下
屈辱种子的大火,探索圆明园历史的全部,能记“万园之园”背后所承载着的梦想又有何不可呢?
其二,着眼未来,人类历史就是一个不断创造、不断谋求历史增量的过程,一个循序渐进、点滴
积累的过程。为此,我们理应鼓励创造,因为人类一切增量历史都源于创造的累加。历史存量加
上增量将转变为一个更大的存量,见证人类文明的成长。
钱穆在《国史大纲》篇首就开宗明义,指出一国之民“对其本国以往历史略有所知者,尤必
附随一种对其本国以往历史之温情与敬意”。显然,我们理应将这种“温情与敬意”投向那些提
供历史增量的创造者。从增量历史角度说,我们相信,只有不断创造,做好“历史的加法”,才
能真正埋葬历史的屈辱。
(摘编自熊培云《从重建圆明园看“增量历史”》)
材料二:
有人讲,重建圆明园是传承中华民族曾经的辉煌。一些人极力渲染这座由康熙动工,历经六
帝修缮和扩建的“万园之园”如何“规模之宏、丘壑之幽深,风土草木之清佳、高楼邃室之具备”,
如何展现了劳动人民的智慧,如何体现了中华文化的精髓。但这些人偏离了劳动人民的立场,观
察事物的角度发生位移。这些建筑物雕梁画栋,金碧辉煌,曾经是专供帝王将相寻欢作乐之地。
为了建造这些东西不知搜刮了多少民脂民膏,沾染了多少黎民血泪。这些建筑物如果说展现了什
么智慧的话,那就是封建帝王穷奢极欲的智慧;如果说是什么结晶的话,那就是劳动人民的血泪
结晶。这种体现“封建奢靡之风”的东西,有什么值得重建或再现的意义呢?
有人说,重建圆明园是为了不忘国耻,重建爱国情怀。但圆明园作为清朝皇族的游乐之地,
而被西方强盗焚毁,其体现的更多是“皇耻”。西方列强倚仗武力野蛮侵略自不待言,咸丰皇帝
在与列强交涉时,昧于世界大势与外交礼仪,为争得外夷跪拜的面子,拒绝外国“公使驻京”,
丢掉了割地赔款的里子,赔偿英法军费各800万两,割让九龙于英国;咸丰皇帝为了保住大清主
权的面子,拒绝外国“内河通商”,却丢掉了黑龙江、乌苏里江两条内河的里子。令人不解的是,
“西风残照,汉家陵阙”的历史悲凉,似乎不足以忆起国耻,毁灭罪证、文过饰非的现代豪华难
道就能抚平历史的创伤吗?中国近代史国耻累累,遗址遍地,原不需重建圆明园以纪念之。
如何处理前代留下的豪华、奢侈的建筑物,也是对领导人执政智慧与政治胸怀的考验。秦王
李世民曾率兵攻下洛阳,看到隋炀帝修造的奢华宫殿发出喟叹:“逞侈心、穷人欲,无亡得乎?”
遂命撤端门楼,焚乾阳殿,毁则天门。
(摘编自安立志《从阿房宫到圆明园》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.有人认为圆明园值得重建,但又有人认为这是对国家文物的亵渎,人们的意见不统一。
B.材料一认为痛苦在中国是一种禁忌,而在西方人们不会将自己的痛苦定格在毁灭之上。
C.圆明园曾是专供帝王将相寻欢作乐的地方,在修建过程中劳动人民付出了沉重代价。
D.材料二认为中国近代国耻累累,遍地遗址足以让人牢记国耻,无须重建圆明园。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()
A.凭借现代的经济能力和技术手段,重建的圆明园将会比1860年前的圆明园更有艺术魅力。
B.材料一以重建世贸大楼为例,认为类似圆明园的建筑只要接续了历史传统,就可以重建。
C.树立“增量历史”观有助于我们更好地理解历史和展望未来,同时也使历史有所增益。
I).李世民焚毁隋朝奢华宫殿,他的做法对领导人处理前代留下来的奢华宫殿有一定启发。
3.结合材料内容,下列选项中最能支持“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”
观点的一项是()
A.我国5G网络取得重大突破,国内5G基站达到40万座。
B.某市政府重建革命烈士纪念馆,让其成为进行爱国主义教育的鲜活教材。
C.某中学组织学生寻访当地的历史遗迹,感受当地的历史文化。
D.荆州市关公义园内的地标性建筑巨型关公像被拆除。
4.请简要梳理材料一的行文思路。
5.材料一从“增量历史”的角度认为可以重建圆明园,材料二则认为应把圆明园遗址作为鉴戒,
不应重建圆明园,那么你更赞成哪一种观点呢?请结合材料谈谈你的看法。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字,完成下面小题。
一位老人的讲述①
迟子建
我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了。雨和雪看老了我,我也把它们给看老了。如今夏季
的雨越来越稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的犯皮褥子,那些
浓密的绒毛都随风而逝了,留下的是岁月的累累疲痕。坐在这样的褥子上,我就像守着一片碱场
的猎手,可我等来的不是那些竖着美丽椅角的鹿,而是裹挟着沙尘的狂风。
2
我们这个乌力楞只剩下我和安草儿②了,其他人都在早晨时乘着卡车,带着家当和驯鹿下山了。
以往我们也下山,早些年去乌启罗夫,近年来到激流乡,用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和
茶等东西,然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏,
是个大城镇,靠着山,山下建了很多白墙红顶的房子,那就是他们定居的住所.山脚下还有一排
鹿图,用铁丝网拦起,驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里,我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望
见的是漆黑屋顶,我的眼睛会瞎的;(我的驯鹿没有犯罪,我也不想看到它们蹲进“监狱”。)
听不到那流水一样的鹿铃声,我一定会耳聋的;我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路,如果让我每天
走在城镇平坦的小路上,它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯,使我成为一个瘫子;我一直
呼吸着山野清新的空气,如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”,我一定就不会喘气了。
我的身体是神灵给予的,我要在山里,把它还给神灵。
两年前,达吉亚娜⑨召集乌力楞的人,让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形
的桦树皮,同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了,好像老天对
着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的,不过我不像其他人一样走向神鼓,而是火塘,我把
桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱®的时候,听见了达吉亚
娜的哭声.
安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上,而是在走出希楞柱时,顺手撒开,就好像
一只飞翔的鸟,不经意间遗落下的一片羽毛。谁都知道,他不明白大家在让他做什么事情,他只
是想早点把桦树皮打发掉,好出去做他的活计。安草儿喜欢干活,那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂
白蜚肿了,那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。
激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时,特意上山来做我的工作。我为他唱了一首歌,
那是流传在我们氏族的葬熊的神歌:
熊祖母啊,
你倒下了。
就美美地睡吧。吃你的肉的,
是那些黑色的乌鸦。
我们把你的眼睛,
虔诚地放在树间,
就像摆放一盏神灯!
营地虽然只有我和安草儿了,可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里,哪怕是最后的一个
人了,也不会觉得孤单的。
我坐在狗皮褥子上,守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候,总要带着火种。达吉亚娜他们这
次下山,却把火种丢在这里了。没有火的日子,是寒冷和黑暗的,我真为他们难过和担心。但他
们告诉我,布苏的每座房子里都有火,再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰
对着石头打磨出来的,布苏的火里没有阳光和月光,那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢!
我守着的这团火,跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨,我都护卫着它,从来没有让
它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
安草儿进来了,他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了,但它的面容
却依然那么活泼、青春。
我走出希楞柱。混合着植物清香气息的湿润的空气,使我打了一个喷嘘。这个喷嚏打得十分畅快,
疲乏一扫而空。月亮升起来了,不过月亮不是圆的,是半轮,它莹白如玉。它微微弯着身子,就
像一只喝水的小鹿。月亮下面,是通往山外的路,我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来,
3
跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然,那条路的尽头
闪现出一团模糊的灰白的影子,跟着,我听见了隐隐约约的鹿铃声,那团灰白的影子离我们的营
地越来越近。安草儿惊叫道,木库莲⑤回来了!
我不敢相信自己的眼睛,虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮,觉得它就像
朝我们跑来的白色驯鹿;而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时,觉得它就是掉在地上的那半轮
淡白的月亮。我落泪了,因为我已分不清天上人间了。
(节选自迟子建《额尔古纳河右岸》,有删改)
[注]①题目为编者加。“一位老人”即文中的“我”,是鄂温克族最后一个酋长的妻子。②安草
儿,老人的孙子。③达吉亚娜,老人的女儿。④希楞柱,鄂温克人住的圆锥形的帐篷。⑤木库莲,
一头白色驯鹿。
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()
A.“雨和雪看老了我,我也把它们给看老了。”作者认为这是因为雨和雪也跟老人一样,慢慢
老了,所以,夏季的雨越来越稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了。
B.“安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上”说明他从没把这件事当作一件重大的事
来做扶择。他纯真善良,真心喜爱大山里的生活,真诚关心驯鹿。
C.老人为古书记唱的那首葬熊的神歌里,有对熊的感恩与谢罪,也有对熊的虔敬与推崇,这是
图腾崇拜观念的一种体现。
D.通过老人的讲述,我们可以感受到鄂温克人在与现代文明抗争的历程中显示出的坚韧、悲悯
与无奈。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.第一段中说“我等来的是裹挟着沙尘的狂风”,用比喻的方式揭示出现代文明在经济大发展
背景下涌入鄂温克族,给其带来的巨大冲击。
B.第三段中老人用一组排比,说自己离开大山,会眼瞎,会耳聋,会不能嘴气,既表达了她坚
守大山的决心,也说明老人与外面世界脱节,难以适应新时代的生活。
C.老人在述说中多处用对比来表达内心的悲怆,臂如;以往的下山有去有回,这次的下山有去
无回;山上的火让人心、眼明亮,布苏的火却没有生命与灵魂。
I).结尾处的木库莲在月夜中回归,地上的白色驯鹿与天上的淡白月亮浑然一体,这是一种浪漫
主义的手法,场景纯粹温馨,折射的是作者悲悯的情怀。
8.小说特意选用一个90岁的老人以第一人称的视角来讲述故事,可谓匠心独具,请结合文本分
析其好处。
9.迟子建借老人之口在小说中说“这是一个我满意的苍凉的自述”,请结合文本分析其中“苍
凉”的意蕴。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
刘安世字器之,魏人。安世少时持论己有识。登进士第,不就选。从学于司马光。调洛州司
法参军,司户以贪闻,转运使吴守礼将按之,问于安世,安世云:“无之。”守礼为止。然安世
心常不自安,曰:“司户实贪而吾不以诚对,吾其违司马公教乎!”迁起居舍人兼左司谏,进左
谏议大夫。有旨暂罢讲筵,民间欢传宫中求乳婢,安世上疏谏日:“陛下富于春秋,未纳后而亲
女色。愿太皇太后保祐圣躬,为宗庙社稷大计,清闲之燕,频御经帷,仍引近臣与论前古治乱之
要,以益圣学,无溺于所爱而忘其可戒。”哲宗俯首不语。后曰:“无此事,卿误听尔。”范纯
4
仁复相,吕大防白后欲令安世少避。后曰:“今既不居言职,自无所嫌。”又语韩忠彦曰:“如
此正人,宜且留朝廷。“乃止。吕惠卿复光禄卿分司安世争以为不可不听出知成德军章惇用事尤
忌恶之初黜知南安军再贬少府少监三贬新州别驾同文馆狱起,蔡京乞诛灭安世等家,谗虽不行,
犹徒梅州。惇与蔡卞将必置之死,因使者入海岛诛陈衍,讽使者过安世,胁使自裁。又擢一土豪
为转运判官,使杀之。判官疾驰将至梅,梅守遣客来劝安世自为计。安世色不动,对客饮酒谈笑,
徐书数纸付其仆曰:“我即死,依此行之。”顾客曰:“死不难矣。”客密从仆所视,皆经纪同
贬当死者之家事甚悉。判官未至二十里,呕血毙,危得免。蔡京既相,连七谪至峡州羁管。宣和
六年,复待制,明年卒,年七十八。
(选自《宋史•刘安世传》,有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.吕惠卿复光禄卿/分司/安世争以为不可不听/出知成德军/章惇用事/尤忌恶之/初黜知南安军/
再贬少府少监/三贬新州别驾/
B.吕惠卿复光禄卿/分司/安世争以为不可/不听/出知成德军/章惇用事/尤忌恶之/初黜知南安军
/再贬少府少监/三贬新州别驾/
C.吕惠卿复光禄卿/分司/安世争以为不可不听/出知成德军/章惇用事尤/忌恶之/初黜知南安军/
再贬少府少监/三贬新州别驾/
D.吕惠卿复光禄卿/分司/安世争以为不可/不听/出知成德军/章惇用事尤/忌恶之/初黜知南安军
/再贬少府少监/三贬新州别驾/
11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()
A.进士,科举考试中通过殿试的人称为进士殿试中获得第一名的人称为状元。
B.谏议大夫,古代官职名,秦代开始设置,专掌议论,后代称谓不尽相同。
C.宗庙,指古代天子、诸侯祭祀祖先的场所。天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙。
D.宣和,北宋宋徽宗的年号。西汉时始创年号,一个皇帝只有一个年号。
12.下列对文中有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.刘安世勇于自省。转运使吴守礼要查办贪梦的司户,询问刘安世,刘安世没有如实回答,此
后他心中不安,觉得违背了司马光的教导。
B.刘安世直言敢谏。对暂且停止宫中讲学之事,刘安世上疏劝谏,希望太皇太后保佑皇上,让
他为了国家大计,清闲欢乐,经常听讲。
C.刘安世不惧生死。面对章惇和蔡卞等人的陷害,刘安世不动声色,和客人饮酒谈笑,写了张
纸向仆人交代,还对客人说死不是难事。
D.刘安世仕途坎河。章惇掌权后,刘安世多次遭到贬谪;蔡京任宰相后,同文馆案件发生,他
被流放到梅州,后又连续七次被贬谪。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以益圣学,无溺于所爱而忘其可戒。
(2)客密从仆所视,皆经纪同贬当死者之家事甚悉。
14.章惇和蔡卞是如何计划把刘安世置于死地的?请简要说明。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
5
夜登千峰榭
陆游
夷甫①诸人骨作尘,至今黄屋②尚东巡。
度兵大觇③非无策,收泣新亭④要有人。
薄酿不浇胸垒块⑤,壮图空负胆轮困。
危楼插斗山衔月,徙倚长歌一怆神!
【注】①王衍,字夷甫,西晋时任尚书令,喜欢清谈,不理国政,导致西晋王朝覆灭。②黄屋:
皇帝所乘以黄绸为盖的车子。③东晋刘裕北伐时设法通过大幌这险要地区,遂得胜。④新亭;今
江苏南京南。有一次,周觊在此地慨叹说:“风景不殊,正自有山河之异!”许多人感动得哭泣。
王导沉痛地说:“当共物力王室,克服神州,何至作楚囚相对?"⑤薄酿;淡酒。王忱云:“阮
籍胸中垒块,故须酒浇之。”垒块,勃郁不平之气。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.首句借西晋清谈误国官员王夷甫的事例,讽喻北宋末年那些使国家陷于危亡的大臣。
B.“黄屋东巡”暗指宋高宗渡江建立南宋政权;“至今”一词表达了诗人的痛心疾首。
C.三、四句痛感南宋在军事上并非没有打败金兵的办法,只是在思想上缺乏收复失地的决心。
D.五、六句情绪昂扬向上,诗人虽“壮图”无从实现,忠肝义胆被辜负,也不借酒浇愁。
16.“危楼插斗山衔月”句历来受到人们称赞,请结合全诗简要分析其精妙之处。
五、情景默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经•氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的两句是“,
(2)如果我们要感叹自己有才华却被弃,如沧海遗珠,追求向往终归缥缈虚幻,可以用李商隐
《锦瑟》中“,”来表达。
(3)友情是古诗词中经常出现的话题之一,中国古代诗歌中对友情多有赞美,如“
六、选择简答
阅读下面的文字,完成下面小题。
太空环境复杂,①真空、低温、太阳辐射和微流星等恶劣环境因素让航天员时刻面临巨大风险。
对空间站进行②维修、升级,离不开航天员出舱到太空进行舱外活动。太空出舱是航天员在太空
活动的必备“技能”。航天员被重达100多公斤的舱外服严严实实地裹着,舱外服(),
它能够最大限度保障航天员生命安全,顺利完成在太空的出舱任务。
比黄金还贵重的“飞天战袍”,工艺上复杂且精密,制作研发更是精益求精。2008年9月
270,翟志刚穿着我国自主开发的“飞天”舱外服完成出舱活动首次任务,成为世界上第二个独
立掌握出舱活动技术的国家。在我国空间站建造阶段,针对空间站任务出舱活动需求,第二代“飞
天”舱外服在过去研制的基础上进行了重要改进,③改变了结构设计、提高了服装使用寿命,④
具有使用时间更长、安全可靠性更高、机动灵活性更好、测试维修性更强等特点。不断增强的舱
外航天服研制能力,为我国航天事业坚实的奋进步伐写下生动注脚。
18.文中画横线部分的顿号使用不恰当的一项是()
6
A.①B.②C.③D.④
19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.翟志刚穿着我国自主研制的“飞天”舱外服完成首次出舱活动任务,成为世界上第三个独立
掌握出舱活动技术的国家。
B.翟志刚穿着我国自主研制的“飞天”舱外服完成首次出舱活动任务,标志着我国成为世界上
第三个独立掌握出舱活动技术的国家。
C.翟志刚穿着我国自主研制的“飞天”舱外服完成出舱活动首次任务,意味着我国成为世界上
第三个独立掌握出舱活动技术的国家。
D.穿着我国自主开发的“飞天”舱外服,翟志刚完成首次出舱活动任务,意味着我国成为世界
上第三个独立掌握出舱活动技术的国家。
20.运用比喻修辞,在文中括号内填写恰当的语句,并简要分析比喻句的妙处。
阅读下面的文字,完成下面小题。
秋冬之际,树叶纷纷飘落。这些看似不起眼的落叶,①,在福建厦门,落叶被清扫收集、
转运集中后,经过粉碎、发酵等程序,会被制成肥料,用于城市绿化;在浙江舟山,枯枝等园林
废弃物经切割、粉碎,与落叶一起成为有机肥,可用来种蘑菇……种种方式,既实现了落叶处理
无害化,也让资源得以循环利用。
落叶虽小,②,有处理的必要性。以北京为例,数据显示,全市各类林地绿地
每年产生的园林绿化废弃物有500万吨之多。如何科学有效处理好大量落叶,是现代城市发展过
程中要面对的一个问题。
③,就更能实现环保与经济效益的双赢。()。期待更多类似的问题得到有
效解决,也期待这样的尝试越来越多。
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()
A.那需要相关部门主动作为,需要技术手段的支持与更新,也需要社会各界积极配合
B.那需要相关部门主动作为,需要社会各界积极配合,也需要技术手段的支持与更新
C.这需要社会各界积极配合,需要相关部门主动作为,也需要技术手段的支持与更新
D.这需要相关部门主动作为,需要技术手段的支持与更新,也需要社会各界积极配合
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不
超过12个字。
七、材料作文
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
木心,在狱中用白纸画钢琴琴键,弹无声肖邦;在污水泛滥的防空洞内用检查材料纸写诗;
旅美多年却依然用最纯正深刻的国民作家文风写作。
杨绛,她是“最才的女”,写剧本,翻译《堂吉河德》,写《干校六记》,样样出彩;她也
是“最贤的妻”,她对钱锤书说:“墨水洒了,我来洗。衣服破了,我来补。只要是你做不了的
事情,我都可以学习去做好。”
在当下的年轻人看来,这些民国的知识分子的举动不时髦,甚至还不那么入流,“但他们身
上终究有着别样的魅力”。
7
上述材料能给当代青年以启示,请结合材料和现实生活,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于800字。
参考答案:
1.B
2.D
3.B
4.①文章首先通过横店重建圆明园一事引出两种对立的观点,②接着以美国人重建世贸大楼为
例来表明文章观点,即圆明园可以重建,这会让历史有所增益,③然后从历史和未来的两个角度
谈“增量历史”的意义,④最后总结文章,指出做好“历史的加法”,才能真正埋葬历史的屈辱。
(意思答对即可)
5.示例一:从增量历史的角度来看,重建圆明园具有重要意义。①我们应通过创造来实现对历
史的纪念与超越,美国人“9・11”后选择重建世贸大楼的事例为我们提供了借鉴,我们也可以
在一定条件下重建圆明园;②合理合法的重建是对艺术的重现,可以让我们接近历史真相,更好
地了解过往的一切;③重建圆明园是在谋求历史增量,是对人类文明成长的见证,可以帮助我们
更好地接续历史。(意思答对即可)
示例二:从把圆明园遗址作为鉴戒的角度来看,不应重建圆明园。①我们应该站在劳动人民的立
场上看待问题,圆明园的重建会伤害劳动人民的感情;②圆明园本就是皇家的奢靡场所,代表的
是一种“封建奢靡之风”,圆明园的毁灭体现更多的是一种“皇耻”,没有必要重建:③铭记耻
辱,培育爱国情怀应从本心出发,中国近代史国耻累累,遗址遍地,本不需重建圆明园以纪念之。
【解析】
1.本题考查学生理解分析原文内容的能力。
B.“而在西方人们不会将自己的痛苦定格在毁灭之上”错,原文只是说“美国人并没有将自己的
痛苦定格在毁灭之上”,这并不能说明整个西方的人们都不会将自己的痛苦定格在毁灭之上,选
项扩大范围。故选B。
2.本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“重建的圆明园将会比1860年前的圆明园更有艺术魅力”错误,横店圆明园任务是重现艺术
辉煌,并没有说“会比I860年前的圆明园更有艺术魅力”。
B.“只要接续了历史传统,就可以重建”错误,根据原文“只要在现有的法律框架下,遵从市场
规律,类似圆明园的建筑并非不可重建”可知,重建类似圆明园的建筑并不只是接续历史传统就
可以的。
C.“树立‘增量历史'观”与“历史有所增益”并无因果关系,原文是“信守契约的创造并不会
减少中国的‘历史存量',反而会让历史有所增益”。故选D。
3.题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。
A.5G网络是科技发展的体现,但未能体现出“对历史最好的纪念与超越”,不能支持“只有百折
不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”这一观点。
B.“重建革命烈士纪念馆”“让其成为进行爱国主义教育的鲜活教材”既是一种创造,又实现了
“对历史最好的纪念与超越”。
C.寻访遗迹,感受历史文化只体现出对历史的纪念,并未提及创造,不能支持“只有百折不挠的
创造才是对历史最好的纪念与超越”这一观点。
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D.“巨型关公像被拆除”并不是在创造,不能支持“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念
与超越”这一观点。故选Bo
4.本题考查学生分析梳理文章结构思路的能力。
文章第一段引用“浙江横店集团将筹资200亿元,耗时5年在横店再造圆明园”的事件引出第二
段针对这一事件的“赞成者”和“反对者”观点。
第三段则通过举例“9•11”美国重建世贸大楼的事情为例,来引出自己的观点:“只有百折不
挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”。
第四段指出“信守契约的创造并不会减少中国的‘历史存量’,反而会让历史有所增益”,而“只
要在现有的法律框案下,遵从市场规律,类似圆明园的建筑并非不可重建”,重建的圆明园能够
让历史有所增益,旗帜鲜明地表达作者的态度。
第五段通过阐述“增量历史”的“双重含义”,分别从“为了更好了解过往的一切,我们理应尽
可能多地发掘史料,务求接近历史真相”“其二,着眼未来,人类历史就是一个不断创造、不断
谋求历史增量的过程,一个循序渐进、点滴积累的过程”两个角度,指出对于历史,我们应该尽
量了解其全部,而非只着眼于其中“屈辱”的一部分;对于未来,我们应该用创造累加来谋求历
史增量,从而见证人类文明的成长。
最后一段总结全文:“从增量历史角度说,我们相信,只有不断创造,做好'历史的加法',才
能真正埋葬历史的屈辱”
5.本题考查学生探究文本问题,提出见解的能力。
这是开放式作答的题,学生可以赞成重建,也可赞成不重建,根据自己选择的观点,结合相应文
本分条梳理理由即可。
如赞成重建,从材料一中可找到依据,从“'971’后,同样深受心灵重创的美国人并不反对重
建世贸大楼……美国人并没有将自己的痛苦定格在毁灭之上,而是选择了继续创造一一只有百折
不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”可见,我们应通过创造来实现对历史的纪念与超越,
选择继续创造,重建圆明园来埋葬耻辱。
从“只要在现有的法律框案下,遵从市场规律,类似圆明园的建筑并非不可重建”“为了更好了
解过往的一切,我们理应尽可能多地发掘史料,务求接近历史真相……屈辱记忆并非圆明园的全
部历史……所应铭记的就不仅仅是那场播撒下屈辱种子的大火,探索圆明园历史的全部”可见,
合理合法的重建是对艺术的重现,可以让我们接近历史真相,更好地了解过往的一切。
从,,创建一个世界级的艺术博物馆,并且将之命名为‘圆明园’或类似名字,续接中华文明对艺
术与园林情有独钟的传统……信守契约的创造并不会减少中国的‘历史存量',反而会让历史有
所增益”“人类历史就是一个不断创造、不断谋求历史增量的过程”“从增量历史角度说,我们
相信,只有不断创造,做好'历史的加法',才能真正埋葬历史的屈辱”可见,重建圆明园是在
谋求历史增量,是对人类文明成长的见证,可以帮助我们更好地接续历史。
由此可以总结,重建圆明园从增量历史的角度来看,具有重要意义。
如不赞同,可从材料二找到依据:
“一些人极力渲染……如何体现了中华文化的精髓。但这些人偏离了劳动人民的立场,观察事物
的角度发生位移……如果说是什么结晶的话,那就是劳动人民的血泪结晶”可见,作为新中国的
公民,我们应该始终站在劳动人民的立场上看待问题,不能把少数人穷奢极欲的享乐当做历史文
化结晶来膜拜供奉,而应考虑到这些都是“不知搜刮了多少民脂民膏,沾染了多少黎民血泪”得
来的,如果重建,会伤害劳动人民的感情。
“这些建筑物雕梁画栋,金碧辉煌,曾经是专供帝王将相寻欢作乐之地……如果说展现了什么智
慧的话,那就是封建帝王穷奢极欲的智慧……体现’封建奢靡之风’的东西,有什么值得重建或
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再现的意义呢"''圆明园作为清朝皇族的游乐之地,而被西方强盗焚毁,其体现的更多是‘皇耻'"
可见,这些建筑物是皇家的奢靡场所,代表的是一种“封建奢靡之风”,圆明园的毁灭体现更多
的是一种“皇耻”,没有必要重建。
“有人说,重建圆明园是为了不忘国耻,重建爱国情怀……令人不解的是,‘西风残照,汉家陵
阙’的历史悲凉,似乎不足以忆起国耻,毁灭罪证、文过饰非的现代豪华难道就能抚平历史的创
伤吗?中国近代史国耻累累,遗址遍地,原不需重建圆明园以纪念之”可见,铭记耻辱,培育爱
国情怀应从本心出发,中国近代史国耻累累,遗址遍地,本不需重建圆明园以纪念之。
由此可见,从把圆明园遗址作为鉴戒的角度来看,不应重建圆明园。
6.A
7.B
8.①让故事具有历史的厚重感。老人的一生,就是整个鄂温克族的缩影。通过老人丰富而漫长
的人生经历叙述鄂温克民族的历史演变,以及深厚绵长的民族文化和情感,引发人们对民族以及
人类命运的深沉思考。
②以第一人称来讲述故事,使人物、事件描写更真实自然,从而给人留下深刻的印象。
③老人与第一人称组合在一起,借回忆往事的形式娓娓道来,
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