2016届高考历史一轮复习-15.28近代中国的思想解放潮流课件解析

第十五单元近现代中国的思想解放、 思想理论成果及科技文化第28讲近代中国的思想解放潮流一、“师夷长技”1.表现：(1)“开眼看世界”。①林则徐：编译出《四洲志》《各国律例》等资料。林则徐成为近代中国___________的第一人。②魏源：编撰《海国图志》，阐述了“_______________”思想。(★“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”——魏源)开眼看世界师夷长技以制夷【名师指津】1.生疏“师夷长技以制夷”思想(1)既表达了对西方列强的抵抗与抗争，也包含了对资本主义文明确实定与仿效。(2)既表达了对封建王朝的忠诚与维护，也包含了对其赖以维持的封建传统的疑心与否认。打破了长期以来中国人无知的封闭状况和自大虚骄的陈腐观念，使中国第一次不得不面对列强林立、布满竞争的现代世界，揭开了学习西方的序幕。(2)“中学为体，西学为用”。①含义：洋务派确定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安家立命的根本，同时主见承受西方先进科学技术。(★“旧学为体，新学为用，不使偏废。”——张之洞)②实践：创办了一批_________，开设了一批新式学堂，筹划建设近代海军。迈出了中国_______历程的第一步。近代企业近代化【名师指津】2.生疏“中体西用”与“师夷长技”的关系(1)前者继承了后者并结合国情使之更趋系统化、纲领化。(2)“中学”与“西学”、传统和现代之间的冲突冲突并未消退，影响了其对“西学”的深入理解和运用，加之把西学的“用”嫁接到中学的“体”上严峻减弱了推动社会进步的作用，也直接准备了在此思想指导下进展的洋务运动的结局。2.评价：(1)“_________”的洋务思想是对“师夷长技”思想的继承和进展，为西学在中国的传播制造了条件。(2)“师夷长技”思想的主体照旧是中国传统封建思想体系，没生疏到中西之间根本的制度差距。中体西用【图示记忆】地主阶级向西方的学习二、维新变法思想1.早期维新思想：(1)背景：_________的开放和中国资本主义的产生。(2)主见：经济上，进展民族工商业，与外国进展商战；文化上，兴办学校，学习西方自然科学学问；政治上，主见革新，实行_________制度。(★“欲制西人以自强，莫如振兴商务”；“习兵战不如习商战。”——郑观应)(3)局限：没有形成完整的理论，也没有付诸_____。洋务运动君主立宪实践2.维新思想进展：(1)代表人物及思想特点。①康有为：借助经学的外衣，否认_________统治，宣传维新变法的必要性和合理性。②梁启超：宣传伸民权、设议院、_________的思想。(★“故夫变者，古今之公理也。”——梁启超)③严复：指出封建君主皆为“_________”，主见国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。君主专制变法图存大盗窃国【名师指津】1.维新思想与洋务思想的关系(1)从洋务思想到维新思想，属于不同阶级属性思想的质变。(2)早期维新派是从洋务派中分化出来的。(3)早期维新思想与维新变法思想是同阶级属性思想的演进。(2)影响。①维新变法思想推动了_________运动的开展。②资产阶级维新派主见兴民权，提倡新学，起到_________的作用。戊戌变法思想启蒙三、新文化运动1.背景：(1)物质根底：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步进展。(2)思想根底：辛亥革命后，民主、自由、公正、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破_________牢笼，实行民主制度。(3)客观因素：袁世凯梦想恢复帝制，在思想文化领域掀起_________的逆流。封建思想尊孔复古【名师指津】2.新文化运动兴起的缘由(1)新文化运动的消逝既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经受长期的物质、思想预备根底上的必定结果。(2)根本缘由是民族资本主义进一步进展。(3)其直接缘由是袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。2.兴起：(1)标志：1915年，陈独秀在上海创办《_________》，宣传民主与科学，揭开新文化运动的序幕。(★国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。——陈独秀)(2)旗手：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等。(3)阵地：《新青年》(主要阵地)、_________(活动基地)。青年杂志北京大学3.内容：(1)提倡___________，反对专制与愚昧、迷信。(2)提倡_______，反对旧道德。(3)提倡_______，反对旧文学。民主与科学新道德新文学【图示记忆】新文化运动【易错提示】正确区分维新派与新文化运动对待孔子的态度(1)康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，借孔子宣传维新变法思想。(2)新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教，打倒孔教。(3)两次运动中的尊孔和倒孔实质上是全都的，都效劳于宣传资产阶级思想文化。4.影响：(1)猛烈冲击了_________的统治地位，使青年人的思想得到空前的解放。(2)中国学问分子在运动中受到一次___________的洗礼。(3)为___________在中国的传播制造了有利条件。(4)对东西方文化存在确定确定或确定否认的局限性。封建思想民主与科学马克思主义四、马克思主义在中国的传播1.缘由：(1)___________的开展，为马克思主义在中国的传播制造了有利条件。(2)十月革命的成功，给中国送来了马克思主义。(3)_________爆发，大大促进了马克思主义的传播。新文化运动五四运动2.表现(1)传入。①1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《___________》等文章，领先举起社会主义大旗。(★一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。……须知今后的世界，变成劳工的世界。——李大钊)②1919年，李大钊发表《_________________》，比较全面地介绍了马克思主义。庶民的成功我的马克思主义观(2)传播：马克思主义中国化。①创立社团：一批争论马克思主义的社团消逝。②思想转变：陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进中国人成为______________。③面对工人：创办_____________，出版《劳动界》《劳动者》等刊物。3.影响：为___________的成立奠定思想根底，1921年，中国共产党诞生。马克思主义者工人补习学校中国共产党【名师指津】第一次世界大战期间中国社会消逝的进步思潮(1)民主共和。辛亥革命后，民主共和的观念逐步深入人心。(2)实业救国。民族资本主义进展迎来“短暂的春天”，消逝张謇等著名的实业家。(3)民主科学。新文化运动高举民主和科学的旗帜，反对专制和愚昧。(4)社会主义。十月革命后，中国先进学问分子李大钊等人宣传马克思主义。【史论要旨】(1)从林则徐、魏源开眼看世界到洋务派的“中体西用”，向西方学习从理论进展到实践，但仍停留在“器物”阶段。(2)早期维新思想为康梁维新思想奠定了根底，康梁维新思想反对封建专制，起到思想启蒙的作用，标志着近代思想由单纯学习西方技术上升到学习西方政治制度的层面。(3)新文化运动高举民主与科学的旗帜，对封建儒学思想进展批判和否认，宣传资产阶级新文化，向西方学习进展到“文化层面”。(4)新文化运动后期，马克思主义传入中国，五四运动后，马克思主义渐渐成为新文化运动的主流。【本课小结】近代中国向西方学习的历程及特点重难点一从“师夷长技”到维新变法思想【史料探究】1.林则徐、魏源提倡的新思潮夫蛮狄羌夷之名等，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯穿古今者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼八荒以外，存而不管，乌知宇宙之大哉？——魏源《海国图志》【探究】材料中魏源的主要观点是什么？其实质目的何在？如何评价？提示：(1)观点：主见转变“蛮夷观”，对西方文明之国不能再称为夷狄。(2)目的：学习西方的特长，反抗西方侵略。(3)评价：其思想具有近代外交意识的新观念，对开阔人们的眼界，引导人们留意世界形势，起了乐观作用。2.洋务派“中体西用”的思想今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。——张之洞《劝学篇》【探究】据材料指出张之洞对“中学”与“西学”是如何对待的，其目的如何。提示：(1)看法：张之洞认为中学为立国之本；西学为应对现实变化的权宜手段。(2)目的：实现国家富强。从政治的角度看，指维护封建制度；从文化的角度看，指固守传统文化。3.康梁维新思想及特点臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……——康有为《请定立宪开国会折》康有为吸取了今文经学“变易”的哲学思想，糅合了“三统”“三世”学说，指出中国社会历史的进展可以分为三个阶段，即据乱世、升平世、太平世，指出“据乱、升平、太平”三世有序不乱地向前进展，强调中国由据乱世进入升平世的必定性。——徐绍清《论戊戌思潮的发生与近代思想解放》【探究】第一则材料反映了维新派提出的进步政治主见是什么？其次则材料反映了康有为的历史进展观明显受到西方何种思想的影响？从中可以看出康有为维新思想具有怎样的特点？提示：(1)主见：立宪法、开国会，实行君主立宪制；兴民权。(2)思想：达尔文进化论的观点。(3)特点：具有将儒家传统道德和西方近代思想相结合的特点。【史论总结】一、多元史观评价洋务派的“中体西用”思想1.从革命史观看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。2.从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化都起了确定的推动作用。3.从全球史观看，它反映了资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。4.从文明史观看，“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排拒的冲突心态，但它究竟成认了中学之缺乏，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开头向“现代人”转变。二、康梁维新思想的特点及成因1.特点：(1)中西融合：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，如康有为的《孔子改制考》，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。(2)救亡图存：表达中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、进展资本主义的猛烈愿望，但也反映出其脆弱性、妥协性的特点。(3)由理论到实践：把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现。2.成因：(1)客观缘由：当时中国资本主义进展缺乏，资产阶级力气特殊弱小，而封建顽固势力特殊强大。不能与封建势力彻底决裂。(2)主观缘由：康梁作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着亲切联系，其思想生疏具有局限性。【名家评史】【观点】某些有志革新的绅士们在确定中国文化与西方的关系时所承受的方法，可以进一步说明这种冲突心理。在他们看来，中国必需向西方学习，但是西学从根本上来说并不重要。他们在试图弄懂西学的意思时，最初在七十和八十年月使用“道”与“器”的两分法……这就是著名的“体”和“用”的概念，即“中学为体，西学为用”之说。……不过这种说法具有心理意义，由于它便于中国实行现代化，而不致丧失其文化特性。尽管其效力令人疑心，但它象征着中国对西方的冲突态度。——[美]费正清《剑桥中国晚清史》【解读】材料论述的主旨是洋务派的“中体西用”学说。作者指出了中体西用消逝的特殊社会背景以及这种思想的重要心理意义，就是便于中国实行近代化的同时，而不至于丧失文化特性，实质是维护封建统治，反映了封建地主阶级对西方的冲突心理。这种观点可以说客观评价了洋务派的“中体西用”思想的形成、特点及影响。【原创例证】1896年，李鸿章从欧美六国游历归来后感慨地说：“今游于各大国者四阅月，忽经新气之感动，此心愿一往而深……泰西格物之成效，致力之材能，某皆默而识之，学而不厌。他日身归故国，后半生无涯之大事，将重整其旗鼓，忝颜而将中军；且较诸前半生之仅效微劳者，冀于中国尤有裨益。”材料说明李鸿章()A.摒弃自强、求富的洋务思想B.开头倾向于学习西方政治制度C.对洋务运动缺乏的反思D.仍坚持学习西方军事与科学技术【解析】选D。留意解读题干材料，紧扣“泰西格物之成效，致力之材能，某皆默而识之，学而不厌”信息，说明李鸿章照旧坚持“自强”“求富”的洋务指导思想，连续学习西方的军事与科学技术；从“将重整其旗鼓，忝颜而将中军；且较诸前半生之仅效微劳者，冀于中国尤有裨益”说明李鸿章年老的雄心壮志，故答案为D。【观点】二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所观看康氏的著作不过是现在所观看中的一小半。他的思想，我既不能有全面的生疏，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如，我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细争论他的思想之后，我觉察这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新”。——萧公权《问学谏往录》【解读】本段材料表达了史学家萧公权对康有为思想的生疏过程。(1)从前由于把握的史料比较少，萧公权对康有为的生疏不够全面和正确。认为康有为的君主立宪只是其保皇的一种手段，其所号召者为假民权、假维新。(2)萧公权在读完大批有关康有为的原始材料、作深入的剖析后，转变了对康有为的生疏。认为“其所号召者为渐进之真民主”，即由君主专制逐步过渡到君主立宪制，宣传西方的民主政治学说。重难点二新文化运动与马克思主义的传播【史料探究】1.新文化运动的内容、特点本志同人原来无罪，只由于拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、目不暇接政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。——陈独秀《新青年·罪案之辩论书》【探究】材料主要论述了新文化运动的哪些主要内容？其实质是什么？提示：(1)内容：提倡民主和科学、提倡新道德、提倡新文学。其中民主与科学是前期运动的指导思想和核心。(2)实质：反映了宣传资产阶级民主共和思想。2.陈独秀对待孔教的态度孔教与共和乃确定两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君缺乏以言治。——陈独秀《复辟与尊孔》【探究】材料反映了陈独秀对孔教的态度如何？真正目的何在？提示：(1)态度：认为孔教是阻碍中国实现真正民主政治的最大障碍；(2)目的：必需排解孔教，解放思想，方能实现真正的民主共和政治。3.马克思主义的传播布尔什维主义这个字，虽为俄人所制造，但是他的精神，可是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以布尔什维主义的成功，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的成功！——李大钊《布尔什维主义的成功》【探究】李大钊所说的这段话的中心含义是什么？其实质是什么？提示：(1)含义：李大钊认为十月革命的成功是布尔什维主义的成功，是全世界庶民的成功，中国人民应当走十月革命的道路。(2)实质：说明新文化运动后期开头宣传马克思主义。【史论总结】一、新文化运动的特点1.以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。2.有思想战线和文学战线两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化气氛。3.存在着对西方文化确定确定和对东方传统文化确定否认的局限性。4.以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主。二、马克思主义在中国得以传播的缘由1.根本缘由：当时的中国已经具备了承受马克思主义的社会经济条件和政治条件。第一次世界大战期间，中国民族资本主义的进一步进展，中国工人阶级的成长壮大和工人运动的深入进展，为马克思主义在中国的传播供给了阶级根底。2.客观缘由：中国是当时世界上民族冲突和阶级冲突最为锋利的国家之一，中国的民主革命需要马克思主义这样一种先进思想的指导。3.思想根底：新文化运动解放了人们的思想，为马克思主义在中国的传播制造了条件。同时，五四运动又促进了马克思主义在中国的进一步传播。【名家评史】【观点】新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批判多于确定，但殊犯难能珍贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够实行一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误会的那样，是不加区分分析地一概全盘予以否认或简洁地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。——林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本转折》【解读】本段材料旨在论述新文化运动的代表人物对孔子的态度及成因。作者认为新文化运动的“反孔”斗士们主见反对对孔子偶像崇拜和反对儒家伦理纲常，但是却敬重和崇敬孔子，辩证地对待孔子本人和孔教的价值。这种观点可以说客观评价了新文化运动对待伟人孔子与孔教的态度，是正确的评价。【原创例证】科学主义是17、18世纪西方的社会思潮，后进展为19、20世纪的哲学信条。王尔敏著《中国近代思想史论》中说：“在中国来说，科学主义可以说是20世纪的一个重要思潮，影响特殊广远。”这里所说的20世纪中国的“科学主义”是指()A.中体西用 B.维新思潮C.三民主义 D.民主与科学【解析】选D。“科学主义”指生疏论和科学哲学中的一种思潮，推崇科学方法论为争论对象，这种思潮真正传入中国应当是在陈独秀等提倡的新文化运动时期，提倡民主与科学，应选D。从洋务派到革命派只是学习西方科学技术和政治制度，并未真正引入科学方法的争论，可以排解A、B、C。【观点】当时一般人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由公正的理性原则建立起来的一种完善、抱负的社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则布满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不行。以致在民国初形成了这样一种社会心理，认为谁承受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。——王文泉《中国近代史》(1840—1949)【解读】本段材料主要表达了辛亥革命之后人们思想的变化。(1)“认为谁承受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。”认为西方的社会生活完善、抱负，代表着社会进步的方向，从而以是否承受西方的社会生活习尚为评价的标准。而对中国传统的东西，则存在着彻底否认的倾向。(2)这种心理的变化是新文化运动思想特点的表达，全盘确定西方文化，否认传统文化。对东西方文化的生疏存在着误区，虽然推动了反封建的思想解放运动，但不行避开地产生一些不良影响，不是一种成熟的心态。标准答题——给定观点的论证说明类非选择题【典题例证】(2023·江苏单科·T22)1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应时而对，颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程表达出新旧杂糅的时代特征。阅读以下材料：材料一上海格致书院课士题表类别命题者试题格致(自然科学)类龚照瑗泰西格致之学与近刻翻译诸书，详略得失，何者为最要论。教育类刘坤一中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院……中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之。类别命题者试题治术类周馥中国近日讲求富强之术，富以何者为先论。——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》相关表格简编材料二此编所命诸题……巨细精粗，无乎不贯。诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。较之前时，已大相径庭矣。——王韬《格致书院课艺》请答题：(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想？该表述内容的传统性表达在哪里①？(3分)(2)与传统性相对应的是近代性。综合上述材料，结合所学学问，以“王韬课士的近代性”为主题进展论证②。(10分)(要求：观点明确；史论结合；规律严密；表述清晰；280字左右)【阅卷分析】【典题运用】(2023·新疆一模)(节选)阅读材料，