劝学、师说练习题

第1页共3页《劝学》练习（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：（2）驽马十驾，功在不舍。译：6.本段共六句，共分几层？请在文中标出来，并指出每层的大意。7.本段运用了的论证方法。《师说》巩固及拓展性练习一、选择题1．下列加点字读音正确的一项是（）A．数罟（ɡǔ)）洿池（kuā）阿谀奉承（yú）师襄（xiāng)B．跬步（guǐ）经传（zhuàn）以贻（wèi)之苌（cháng)弘C．骐骥（qí）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān)D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（biǎn）无长(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：()①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是：()A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．作《师说》以贻之D．其为惑也，终不解矣贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B．师道之不传也久矣／古之学者必有师C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D．小学而大遗／人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是()A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（）A．师道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12.选出下列说法不当的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。13.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：（）欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行，则必有我师而耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?14．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C．巫医乐师百工之人，不耻相师D．是故圣益圣，愚益愚15．下列说法不正确的一项是（）A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”二．填空题（用课文原文回答下列问题）1.老师的职能是什么？_____，__________________________；2.择师的标准是什么？___，_____，________，3.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________，_______，___________，_______，______。三、课内阅读。阅读下面的语段，完成后面的题目。“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）A．今其智乃反不能及乃：却，竟然B．或师焉，或不焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人2．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A．其皆出于此乎？B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读3．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑4．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余5．下列对语段内容理解不正确的一项是（）A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士