宁夏秦腔艺术的特色化发展道路探索

宁夏秦腔艺术的特色化发展道路探索边晓乐摘要：在中国西北地区富饶的土地上，秦腔曾是当地老百姓最为喜爱的艺术形式。然而现代社会的经济高速发展和互联网经济的快速普及，人民大众的娱乐方式也跟着发生了改变，秦腔也就随之失去了传统的自然生存方式的土壤。关键词：传统戏剧；宁夏秦腔；继承；发展秦腔是中国古代甘肃、陕西一带的地方戏曲。秦腔艺术呢，具有鲜明的民族特色，表达出来的声音无拘无束，粗犷，高亢，因此也被称为“吼腔”。早期的秦腔在表演时，经常使用枣木梆子敲击伴奏，故又称为“梆子腔”。在2006年5月20日时，经由国务院批准秦腔成为中国第一个非物质文化遗产，继而为秦腔艺术的后续发展创造了有利的环境条件。因此，我们必须了解宁夏秦腔艺术的当前发展状况，并及时解决其发展中遇到的障碍。希望通过这种方式，可以有效地保护秦腔艺术，为秦腔的发展和传承奠定良好的基础。宁夏的秦腔艺术作为中国重要的非物质文化遗产地之一，在秦腔文化中占有重要地位。对于我们后辈加强保护和继承也具有重要意义。但是，当今社会环境下，对秦腔艺术的保护是困难的，也是一项长期的，复杂的，艰巨的任务。一、秦腔的历史渊源据记载，中国戏曲和古希腊悲喜剧，印度戏剧被称为世界三大古代戏剧文化。秦腔作为中国现存最古老的戏剧，它是在民歌、民间舞蹈和当时的社会环境的基础上逐步发展起来的。它是起源于人民的，因此它能够生动地反映人们的愿望、爱情、痛苦和喜悦，也同时反映了他们所生活的历史环境和当时的斗争局面，因而具有深厚的民间文化底蕴。秦腔历史悠久，明代万历间（1573—1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方。中国广袤的土地上至少有三百种戏剧，它们都是我们中华民族的宝贵的文化宝库。就算在世界艺术宝库中，中国的传统戏剧艺术也占据着独特的地位。二、宁夏秦腔艺术的发展现状宁夏秦腔有着非常悠久的历史，我们研究他们的发展现状，就要对他们的历史进行研究。1.宁夏秦腔艺术的发展历史秦腔艺术历史悠久。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲，也演唱民间歌曲。而梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所作的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。这大概就是最早的秦腔乐曲。秦腔艺术蕴含着劳动人民的审美情趣，是几代老艺术家的无私继承，并在长期的演出过程中不断的完善和发展。宁夏南部山区在元明时期是西北最大的军马屯集区。一批批官兵来此屯戍，不免有许多秦人子弟到此居住，也有不少秦地秦腔失业人员流落到此，秦文化的引进与交融为秦腔在南部山区的传播奠定了基础。上世纪40年代，宁夏南部山区相继出现了不少秦腔自乐班，每逢集市、庙会，民间艺人就相互串联组织起来自娱自乐，有的甚至以此为生。解放初期，在党和人民政府的支持下，各县都成立了秦剧团。但演出剧目大多是传统戏，演职人员以陕西艺人最多。到了六十年代。政府将固原、隆德、西吉三县秦剧团合并，组建了固原专区秦剧团，全团演职人员多达160余人，阵容强大，资质雄厚，成为秦腔在南部山区发展过程中的一个鼎盛时期。在原秦腔宣传团队的基础上，一些分散的老艺术家被接纳，秦剧团表演团队的壮大，因而使得秦剧团的表演质量突飞猛进。不仅如此，它促进了该地区文化的交流与发展，成为秦腔发展史上的第二个高峰。涌现出来了很多青年新秀，如罗晓英、林银萍等。在20世纪80年代，海原县文化艺术团创作了大型秦腔剧《杀葫芦》和梅梅剧《流浪者的婚礼》；固原区秦剧团创作了大型历史剧《杨洋贵》；西吉文化艺术团创作了花舞剧《花季》等众多秦腔艺术“大戏”。在当时，政府组织的文学表演和戏剧表演十分频繁，不仅丰富了文化市场，提高了表演艺术水平，也为当时秦腔艺术的发展起到了很好的推动作用。毫无疑问的是，宁夏南部山区的传统秦腔戏剧传播出现了新的高潮。2.宁夏秦腔艺术的发展现状2.1缺乏良好的文化环境首先，当今社会的大环境下，能够促进秦腔艺术发展的原始生态环境发生了巨大变化，社会影响力和人民群众的支持力度减弱。其次，秦腔艺术在群众中的基础也越来越弱，喜爱秦腔艺术的观众年龄层越来越大，接受秦腔艺术的观众层面越来越小。最终，秦腔艺术的发展现状，就是由于缺乏创新，缺少新的生命力继承这些传统的秦腔艺术，但这是由当今社会生活环境的变化和人才的稀缺等因素造成的。人民群众接触不到传统的秦腔艺术，秦腔“唱”不到人民群众的生活中去。秦腔艺术形成于古代的秦文化环境。但是，受社会环境和主要思想的影响，加上制度和人才的问题，社会环境的大条件不利于秦腔艺术的继承和发展。与此同时，在排练期间，观众的需求被忽视，竞争市场的意识不强，传统戏剧只是一种供人们消遣的艺术。2.2.2管理方法和运营模式落后秦腔是农耕文明时期的产物。随着社会市场经济的不断发展，专业的戏剧团队逐渐失去市场份额，没有能力去负担排练秦腔时所带来的消耗。目前，这是传统戏剧面临的困难。但是，这也就意味着要求传统戏剧团队要首先培养懂管理，文化素质高的文化艺术管理人才，并结合在少数民族地区的这种特殊环境。站在一定的高度，选择、组织、激励和发挥专业的传统戏剧团队的内外部潜力和主动性。不能说使所有的国营剧团都必须退出市场，而旧制度也不一定是剧团麻烦的直接原因。但是，在一定程度上，它还是给剧团带来了很多隐患。创作的曲目是盲目追求政府领导人的审查以换取资金。而使秦腔不能直接面对观众，也没有办法实施有效的营销策略。作为一个专业的传统艺术团体，我们不仅要对我们自己的“产品”大做文章，还要让营销策略有效运作，这就要求管理者扩展自己的视野，将秦腔的“生产”和社会经济指标结合在一起，不断探索秦腔的“生产”和营销的规则和经验，没有市场我们就来创造市场，没有观众我们可以培养观众，尽力去追求人民群众的审美，从而满足观众对舞台艺术的不同需求。2.3高质量剧目创作泛乏任何艺术的兴旺发展都离不开一批又一批优秀的老艺术家们，他们凭借自己敏锐的时代感和强烈的社会感，创作出大量反映人民群众社会生活的高质量作品。例如，元杂剧的繁荣发展与元杂剧的创造密切相关，如马志远，王世贞和关汉卿等。而且这些大家在创作作品时更多关注的是社会底层小人物们，关注国计民生，为社会公平正义而奔走。就传统戏剧秦腔艺术而言，中华民国是其发展的高峰期，涌现出一批如杨作荣，李干臣，刘小石等的优秀艺术家们，他们创作了很多优秀作品，包括《抢香袋》，《商人救国》，《罂粟恨》等，这些作品都反映了当时时代的生活环境，具有强烈的时代感。如今社会，传统秦腔艺术之所以没落，一个十分重要的原因就是优秀剧作家和高质量剧目的缺失。三、宁夏秦腔艺术的继承与发展1.保护人文和文化生态环境秦腔艺术的生存和发展需要特定的原始生态环境，其特点是非独立。如果它与此环境分离，则无法进行传递，也就不是我们所说的传统戏剧秦腔艺术了。虽然我们现在无法恢复文化时态，但我们可以将这种文化渗透到人民群众的生活中去。对于宁夏的秦腔艺术，除了要保护其艺术形式外，还要加强对其相关生态要素的保护，如某些领域、生产生活方式、思想观念和思维方式等，在这个过程中，要求秦腔的继承要具有核心价值观，社会传统文化生态环境保持完整。同时，实现对具有特殊价值的村庄和特定区域的动态进行全面保护。2.注重秦腔艺术运营及管理的更新在秦腔艺术的有机更新过程中，最主要的是要保持“变”与“不变”之间的平衡。其中，“变”主要是指秦腔艺术的外在表现，它可以通过舞台表演、电影或者电视来实现，如它的歌词内容，需要满足社会发展的需要，与人民群众的生产和生活保持密切联系。而“不变”主要指的是秦腔艺术的文化身份和文化传统，秦腔艺术生存和发展所需的原始生态环境没有改变。非物质文化遗产的一部分只能存在于某个地理区域，因此可以揭示其独有的艺术魅力，就像秦腔的歌剧艺术一样。应该加强与宁夏人民生活的联系，加强与人民生活息息相关的传统文化表现形式和资源的真实性、动态性、整体性和持续性。避开秦代艺术的原始生态环境，建立完善的当今时代的民间艺术保护机制。对于有机更新，它的创造和变化离不开原始的生态环境，艺术往往是植根于人民的生产和生活的概念，不可能扭转重建，改变秦腔的传统戏剧艺术，如完全市场化或工业化，会使秦腔艺术的文化认同和精神价值丢失。3.致力开拓创新，加大剧目创作创新力度进入21世纪，固原市的秦剧团先后创作了三部主要剧集《走路》《村庄》和《爱情》，这三部剧有不同的演出方式，因而他们的命运也不同。在政府部门的大力支持下，《走路》剧集共有三场演出，不仅是在宁夏第一文化艺术节和全国劳务输出大会上，还获得了西北五省区综合竞赛一等奖，在固原四县一区的每个乡镇都表现得可喜可贺，而且它在推动劳务输出产业化政策方面发挥了强大的宣传作用，同时，该剧团还收到了照明，音响等方面的采购；而《村庄》剧集恰逢党的先进性和再教育政策，政府就安排在各县城进行巡回演出；《爱情》剧集却没有得到政府当局的支持，在与观众见面后，因为财务问题没有及时得到解决而影响排练。这些以当地真人真事为基础的曲目是真实的、动人的、生动的和可信的，但是当艺术家们创作了秦腔“产品”，却没有营销路径，性能也只能是“一晃而过”。传统戏剧的文化“产品”不是为表演而创作，而是为创作而创作，其后果可想而知。为了生存和发展，戏剧必须适应时代的要求，进行改革和创新。秦腔剧团应把戏剧的运作性质作为主要的谋生手段，政府也有责任从保护民族文化遗产的角度对其进行支持。为了帮助秦腔剧团和秦腔艺术演员获得更大的市场份额，为了使剧团取得良好的运作，剧团应该主动探索自我生存和发展的空间。积极创建经典曲目，献给观众或与电视台、音像出版机构联络，让戏剧走出舞台，进入屏幕，进入到人民群众的视野当中。这要求传统秦腔艺术的剧作家们站在时代的前沿，用高度敏感的眼睛观察生活、深入生活，认真考虑和欣赏宁夏南部山区人民的情感和气质，抓住当地的区域风情和民族特色，这样才能创作出表达了对南部山区真人真事的理解和对时代变迁的理解。只有这样，传统戏剧秦腔艺术才能充满活力，民族传统文化才能健康有序地进行传播和发展。四、结语宁夏作为我国最早一批非物质文化遗产的秦腔艺术聚集地，虽然近年来逐步被社会各界所重视，但其发展与传承之路仍漫长而坎坷，缺乏政府财政保障、政策支持，地域特性的限制，都为宁夏地区秦腔的发展与继承带来了阻碍。在过去的十九次全国人民代表大会上明确指出：文化是民族的血脉，是人民的精神园林。中国是一个知识渊博、历史底蕴深厚的大国，我们必须坚持贴近生活，贴近现实，贴近人民的原则。秦腔艺术作为一种十分重要的民间艺术，秦腔艺术在新世纪之初，就迎来重要的发展机遇和挑战，在促进秦腔艺术的继承和发扬的过程中，广大的秦腔艺术工作者都必须始终保持现实务实的创作态度，敢于进行改革创新，从内容上反思宁夏人民当前的生活和生产水平，注重传播秦腔艺术，进而推动秦腔艺术的新发展。当前政府对秦腔艺术的继承和发展也是十分重视，再加上宁夏人们的支持，秦腔艺术一定可以在原有基础上焕发升级，使其成为宁夏人民不可或缺的精神食粮。参考文献[1]张利峰.浅议秦腔花脸的继承与发展[J].戏剧之家，2016（24）：66.[2]樊凤爱.分析秦腔艺术的继承与发展[J].大众文艺，2011（01）：114.[3]胡林焕.浅议秦腔花脸的继承与发展[J].当代戏剧，2011（02）：36-37.[4]辛雪峰.20世纪秦腔改革的三大模式[J].中国音乐，2018（01）：87-