论《辛白林》中的新女性形象

论《辛白林》中的新女性形象一、《辛白林》中女性的形象美

莎士比亚受到《圣经》的影响，笔下的女主角大多有着《圣经》中人物的影子，容貌迷人，美丽多姿，或者如同美丽的天使，或者如同妖娆的恶魔。在《辛白林》中，两位主要女性角色，一个是女儿伊摩琴，如同天使的化身，简直接近完美女性。“比我们法国无论哪一位绝世女郎更美丽、贤淑、聪明、贞洁、忠心、富于才能而不可侵犯。”想要勾引她的阿埃基摩说：“她的外表的一切是无比富丽的！要是她再有一副同样高贵的心灵，她就是世间唯一的凰鸟。”后来的事实也证明她确实就是有着高贵心灵的凰鸟。阿埃基摩被她折服，在国王辛白林面前忏悔时，真诚地称呼她“那位绝世的佳人”。

而伊摩琴的继母则如同《白雪公主》里的继母一样，心如蛇蝎、阴险狡诈，但却妖艳美丽，并且善于奉承，一度迷惑了辛白林，深得他的喜欢。直到真相大白的时候，辛白林才幡然醒悟：“啊，最娇美的恶魔！我的眼睛并没有错误，因为她是美貌的;我的耳朵也没有错，因为她的谄媚的话是婉转动听的。”

总之，莎士比亚在《辛白林》中，如同他在其他戏剧中一样，塑造的女性都有着美丽的容貌，然后在此基础上，深入女性角色不同的内心世界，构建出鲜明的戏剧冲突，塑造不同的人物特征，推动故事情节发展。

二、《辛白林》女性的个性特点

在《辛白林》的女性角色中，莎士比亚重点表现了两位女性，即女一号伊摩琴和女二号她的继母王后。王后的角色又起到衬托伊摩琴的作用。通过伊摩琴这个角色，塑造了一个在当时的历史时期，莎士比亚心目中的新女性。

伊摩琴有着这样的个性特点：一是出身皇族却不慕权贵，没有被父权、王权所桎梏，勇于做自己。二是敢于去追求自己的爱情，甚至在心惊胆战中不惜惹怒父王：“我的最亲爱的丈夫，我有些害怕我父亲的愤怒;可是我的神圣的责任重于一切，我不怕他的愤怒会把我怎样。”三是对爱情的高度忠贞与圣洁操守。她相信自己的丈夫，识破阿埃基摩对她丈夫的凭空诋毁和对她的勾引，坚守自己的清白与贞操。四是勇于反抗，富有胆识，深陷战争危局后女扮男装，巧妙周旋，化险为夷。对于她的家庭和处境，她这样说：“一个凶狠的父亲，一个奸诈的后母，一个向有夫之妇纠缠不清的愚蠢的求婚者，她的丈夫是被放逐了的。啊！丈夫，我的悲哀的顶点！还有那些不断的烦扰！要是我也像我的两个哥哥一般被窃贼偷走，那该是多么快乐！可是最不幸的是那抱着正大的希望而不能达到心愿的人;那些虽然贫苦，却有充分的自由实现他们诚实的意志的人们是有福的。哎哟！这是什么人？”这一切，都体现了崭新的女性形象特点。

她的继母王后，作为一个对立面的人物角色，以恶人的面貌出现，衬托和凸显了伊摩琴的种种优秀品质。王后阴险歹毒，不顾医生的劝阻，索要毒药。医生一再劝阻她道：“您为什么要我带给您这种其毒无比的药物;它的药性虽然缓慢，可是人服了下去，就会逐渐衰弱而死，再也无法医治的。”“娘娘，这种试验的结果，不过使您的心肠变硬;而且中毒的动物不但恶臭异常，还容易把疫气传染到人们身上。”而王后却蛮横地说：“啊，你不用管。”甚至，她一拿到药就立刻开始自己的试验：“这儿来了一个胁肩谄笑的奴才;我要在他身上开始我的试验。”

她教给儿子如何去勾引伊摩琴：“她越是拒绝你，你越是向她赔小心献殷勤，好像你为她所干的事，都是出于灵感的冲动一般;她吩咐你什么，你都要依从她，只有当她打发你走开的时候，你才可以装聋作哑。”情节的最后，医生告诉国王辛白林真相：“她供认她从没有爱过您，她爱的是您的富贵尊荣，不是您;她嫁给您的王冠，是您的王座的妻子，可是她厌恶您本人。她在表面上装着十分疼爱您的女儿，其实她自己承认，她是她眼睛里的一个蝎子;倘不是逃走得早，公主早已被她用毒药毒死了。”在王后这个角色的反衬下，伊摩琴这个新女性的形象显得更加光鲜亮丽，难能可贵，让读者心生喜爱。最终，伊摩琴与父亲和解，与丈夫团聚，而王后人设崩塌，悲惨收场，突出了喜剧效果。

三、《辛白林》中的女权觉醒

20世纪60年代，随着国际范围内女权运动的兴起和女性自主意识的不断提升，女权主义在艺术创作和文艺鉴赏方面，也产生了深远的影响。艺术家更加注重创作这样的故事和人物，评论家和读者也开始更加注重从这个角度去分析作家、作品和人物形象。莎士比亚的作品同样在这个角度被引起注意。有文章指出：“从女权主义的角度解读这些莎士比亚笔下的女性形象，我们发现，她们不仅是男性心目中的美貌和娴熟的女人，而且在性格深处有着热情、大胆和叛逆的一面;然而在当时的环境下她们却走不出被男性控制、利用的命运。”从女权觉醒的角度看，莎士比亚在《辛白林》中塑造的伊摩琴、王后，都有着不同程度的女权觉醒意识和作为，只不过伊摩琴更加善良和正义，而王后则陷入自私自利和对权力的变态追求之中。

伊摩琴为了维护自己真挚的爱情，敢于挑战封建等级思想和男权思想严重的父亲的威权。父亲和王后都力主让她嫁给王子，也就是继母王后带来的儿子。她坚决不从，她要嫁给自己心仪的平民丈夫波塞莫斯。父亲因此怒斥她：“你选中了一个叫花子;你要让卑贱之人占据我的王座。”而伊摩琴却说：“我幸而没有成为他的妻子！我选中了一只神鹰，避开了一只鹞子。”在伊摩琴的心目中，波塞莫斯就是神鹰，而那个行为不端、心术不正的王子只是鹞子。同时，伊摩琴也是一个具有高度独立性、自主性的女性。她能够坚持自己的主见，不论在对愛情的坚定和忠贞方面，还是在面对挑拨谗言时依然对自己丈夫的坚信方面，乃至在国家面对战争威胁的时刻，都表现出了自己的独立和主见。她的丈夫在被阿埃基摩蒙蔽之前，也坚信她的忠贞与主见：“在你们贵国意大利之中，还没有哪一个风雅的朝士可以使她受到他的诱惑。我很相信你们这儿有很多的偷儿，可是我却不怕我的戒指会给人偷走。”

剧中的继母王后虽然是一个反派人物形象，但作为一个女性角色，依然也表现出鲜明的女权觉醒特征。在那个男权主义盛行的大时代背景下，她有胆量挑战这样的权威，觊觎权力的顶峰，并为此不惜一切代价。她对国王辛白林曲意奉承，心怀鬼胎，暗中操作;对伊摩琴同样是进行利用，将她作为自己阴谋让儿子夺取王权的一个筹码，发现利用不成，就恶意下毒想要毒死她。王后有着恶毒手段、蛇蝎心肠和膨胀的权力欲望。如果说伊摩琴是女性觉醒意识的正面代表，那么王后则可以说是在男权社会压迫中女性觉醒意识被扭曲的可怜又可悲的另类代表。

四、《辛白林》中女权意识的局限与妥协

《辛白林》中，莎士比亚笔下的女性角色虽然有着突破男权时代束缚的新女性的特色，但也难免在时代背景下，受到这种意识的局限，这也符合文艺复兴时期的时代特点，对传统既有突破，又有保留。莎士比亚借伊摩琴的丈夫波塞莫斯之口写下：“可是美人却不是市场上的商品，那是天神们的恩赐。”波塞莫斯在伊摩琴被谎言构陷之前，信誓旦旦地说：“我将要信守我的盟誓，永远做一个世间最忠实的丈夫。”作为一个传奇剧、喜剧，《辛白林》故事构筑巧妙，然后以喜剧结尾，好人有好报，恶人有恶报，夫妻团聚、父女和解，战争停止、国家安宁。国王辛白林也在这个过程中完成了自己的思想超越和自我救赎，变得更加开明和宽容，男权、父权、王权、夫权意味都有所淡化。但是，文中女性自我觉醒的意识依然难免受到时代的局限，依然难免对男权具有一定的依附倾向。

剧中，伊摩琴的丈夫波塞莫斯虽然深爱自己的妻子，也一定程度上相信她的忠贞，但却依然有所动摇，相信了别有用心之人的谎言，以为妻子背叛了她，于是命人去追杀妻子。而伊摩琴得知后却对杀手说：“请你向他证明我的服从。”“我的丈夫已经把我当作死去的了，我的生命还有什么乐趣？”把自己的幸福乃至生命寄托在丈夫的身上，没有做出什么反抗和争辩，更没有走向完全的女性独立与自强，最终的大团圆结局是消除了丈夫对自己的误会，重归于好。对于思想改观后的父亲，伊摩琴更加服从，最终回到了父亲的身边。而王后作为另一个挑战男权的女性角色，她不仅仅因为手段恶毒而没有善终，同时也因为她