高考作文写作提升课堂如何写出有“我”之境

高考作文，如何写出有“我”之境学习目标1.通过学生作文感知作文中“无我”的现象。2.借助经典范文梳理“有我”之技法。3.运用技法对作文进行二次修改，提升作文的感染力。教学过程导入是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——我很重要。上面这段文字，来自毕淑敏。之于生命、之于父母、之于事业等等，我很重要。其实同样的，在高考写作中，我一样重要。作文题目曾国藩曾讲过一个故事，两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说，来，把担子交给我，我替你挑一会儿，你侧身过去。曾国藩总结说：“天下事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”意大利作家卡尔维诺在小说《树上的男爵》里，塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象，提出“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。荣者自安安，庸者自碌碌，关怀则乱，当局者迷，不在其位，不谋其政，置身事外，可以多一分自由超脱，于人于事，都是大有裨益。请综合以上材料，对“躬身入局”和“置身事外”这两种态度，谈谈你的看法。学生例文怀躬身入局之义，持躬身入局之智曾国藩用一个简短的故事道明：只有躬身入局，挺膺负责，才有成事之可冀。而作家卡尔维诺则在小说《树上的男爵》中指出：只有保持距离，才能看清尘世。以我看来，躬身入局的义气与置身局外的智慧并不冲突，两者兼顾，才有敢做敢当，也能超凡洒脱。躬身入局不只是行动的准则，更是一种气质与精神。置身局外不只是一种态度，更是一种智慧与认识事物的法则。对两者的认识停留在表面，认为躬身入局，是对利益和名誉的追求，认为置身事外是一种高高挂起，事不关己的冷漠，这显然是错误的。将两种美德片面化，修饰自己只计得失的行为标准，才会让两者冲突。年轻人不能犯这种错误，正确地认识并实践，既有躬身入局的义气，又有置身事外的智慧。躬身入局，挺膺负责，方能产生有效的影响。钱学森在知晓中国需要科学技术人才之后，忽然领悟，坐而论道，不如起而行之。夸夸其谈，也许并无大益，毅然放弃自己擅长的文科，一头扎进自己从未接触过的物理，精益求精，填补了中国这方面的空白。于敏在物资匮乏的建国初期，投身戈壁，扎根大漠，至此一切都置身事外，隐姓埋名数十载，在氢弹研制上取得巨大成就。置身局外，了解尘世，方能摆脱牢笼的羁绊。老子身处礼崩乐坏的春秋，却能置身事外，格物致知，滋养了思想与哲学的花园；陶渊明三仕之后，最终作别官场，置身事外，用身心感受田园的美好，成为诗人中的一股清流；东坡一贬再贬，抽身而出，在黄州赤壁，在岭海荔园，觅得快乐，寻得至味。青年你我，共同肩负着振兴中华的任务，只有同时兼具躬身入局之义与置身事外之智，才能扛起这一大旗。既要敢作敢为，不权衡利弊，也要有旁观之清，淡泊名利。铁石相击必有火花，水气激扬而生长虹，身怀两者，便能在各种时候挺身而出，也能在后破局而出全身而退。（731字）作文简评：1.结构清晰。2.有关键词意识，扣题准确。3.无“我”的表述、思考，老成，而无青年之“我”的意气，脱离“我”的生活。经典示范依托《师说》、《六国论》梳理写作有“我”之技法。点拨：小说中如何刻画人物，正面与侧面两个维度，写作中如何突出“我”也可以采用同样的方式。梳理如下：1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。2.不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。3.嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！4.呜呼！师道之不复可知矣。5.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。6.小学而大遗，吾未见其明也。7.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？8.呜呼！……则吾恐秦人食之不得下咽也。9.悲夫！……为国者无使为积威之所劫哉！技法总结1：以上九处，为正面直接凸显“我”。一是字面上的“我”直接出现，二是，“我”站出来抒情与议论，抒情需要注意的是，点到为止，不可喧宾夺主。1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？2.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3.今其智乃反不能及，其可怪也欤！技法总结2：以上三处，为侧面凸显“我”，通过发问，营造对话语境，把读者拉进来，读者的存在，从侧面印证“我”的存在。1.巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”2.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。技法总结3：以上两处，为侧面衬托“我”，反映时代特点，让“我”具有真实性。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。技法总结4：此处采用侧面的手法，通过设立假想敌，来证实“我”的存在。归纳总结：1.正面——写好有我之境——显性的我——我的叙述、情感、思考

设立假想敌2.侧面——写好无我之境——隐性的我

反问句创设交流语境写好真实的时代优秀片段1.不入局者，怎解全局？日本最近排放核污水，各种监守自盗的检测，俨然躬身入局的当局者身份，但日本真的入局了么？苏联也发生过类似的事情，但是苏联显然知道，没有人能置身事外，世界就是一个大陆相连。于是付出巨大牺牲，终于解决核污染问题。反观日本，一排了事，不过置身事外，出局之态，真的能破局吗？2.或曰，置身事外，方可明全局，知来路。当然，我们认可袖手旁观可以不被其中的局势影响，才会有更清醒的认知。但自古以来便以为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。不进入局势探究一下，又怎能看清局势的细枝末节？不进入局势去亲历一番，又怎能提出问题解决的最有办法？

3、反观当下，并非所有人都能做到躬身入局。在社交网络上，我们常常可以看到这样的人，貌似正义使者，出现在各种热点事情的现场，激扬文字，评头品足。可一旦事件升级，作鸟兽散，又成了无辜的路过者，责任又全成了他人之事。何哉？

4、可是前人已经用实践告诉我们，光有置身事外的思考显然不够。赵括熟读千万兵书，自以为谋略天下一绝，没有躬身入局的经历，最终导致长平之战的惨案，一代天才至此陨落，岂不悲哉！博古、孝德，站在中国革命之外，以为窥见战争的全貌，否定躬身入局者的意见，最终第五次反围剿失败，差点浇灭前人留下的火种，教训不可谓不深！因此，我以为，置身事外，当然能获得冷静，也能拥有更广袤的视野，但是，广角之下的微末，只有微观视角，推近镜头，才能看清。例文升格怀躬身入局之义，持躬身入局之智曾国藩用一个简短的故事道明：只有躬身入局，才有成事之可冀。而小说《树上的男爵》指出：只有保持距离，才能看清尘世。在我看来，躬身入局的义气与置身局外的智慧并不冲突，两者兼顾，才有敢做敢当，也能超凡洒脱。有人认为：躬身入局，是对利益和名誉的追求。此言差矣！躬身入局不只是行动的准则，更是一种担当与责任。也有人认为：置身事外是一种高高挂起，事不关己的冷漠。谬哉，斯言！置身局外不只是一种态度，更是一种智慧与认识事物的法则。以上看法只因对两者的认识停留在表面，将两种美德片面化，修饰自己只计得失的行为标准，才会让两者冲突。年轻人不能犯这种错误，应当正确地认识并实践，既有躬身入局的义气，又有置身事外的智慧。躬身入局，挺膺负责，方能产生有效的影响。钱学森在知晓中国需要科学技术人才之后，忽然领悟，坐而论道，不如起而行之。夸夸其谈，也许并无大益，毅然放弃自己擅长的文科，一头扎进自己从未接触过的物理，精益求精，填补了中国这方面的空白。此举不可谓不令人震撼，我们赞赏他的从头再来，更钦佩于他的挺膺而出，躬身入局的赤诚！建国初期，物资匮乏，于敏走出书斋，走向更荒凉的戈壁，扎根大漠，至此一切都置身事外，隐姓埋名，躬身祖国的事业，最终氢弹研制上取得巨大成就。有感于于公，我们难免会问，躬身入局，所为者何？所为者，无他，国也！置身局外，了解尘世，方能摆脱牢笼的羁绊。老子身处礼崩乐坏的春秋，却能置身事外，格物致知，滋养了思想与哲学的花园；陶渊明三仕之后，最终作别官场，置身事外，用身心感受田园的美好，成为诗人中的一股清流；东坡一贬再贬，抽身而出，在黄州赤壁，在岭海荔园，觅得快乐，寻得至味。由此可见，倘若缺了置身事外的智慧，会有多少人将会深陷庐山，一叶障目？又会有多少人被拉入不休不止的名利局，蹉跎一身？反观当下，我们有不少人深谙出入的奥秘，在雪崩之时，置身事外，全然无我，并能美名其曰，不知全貌，不经他事，不历人苦；在行功论赏时，欣然入局，生怕无我。自云匹夫有责，自然有功。归根结底，何因？出入错位而已！赤诚之心易为自利之心而已。青年你我，共同肩负振兴中华的任务，可谓任重道远，决不可玩弄小智慧。怀抱赤诚之心，既有躬身入局之义，又具置身事外之智，才能扛起大旗。铁石相击必有火花，水气激扬而生长虹，身怀两者，便能在各种时候挺身而出，也能在破局之后全身而退。（987字）教师下水既有躬身入局的担当，也有置身事外的智慧1918年，梁漱溟的父亲问梁簌溟：“这个世界会好吗？”继而梁父以沉湖回答了这个问题，他既无法躬身入局，也不能置身事外。如今，当代青年再次面临时代之问。曾公说躬身入局，乃有成事之可冀，而卡尔维诺却提出想看清尘世，就应当保持距离。前者挺膺担当，后者置身事外。我则认为吾辈青年，既应有躬身入局的担当，也要有置身事外的智慧。躬身入局不是汲汲求取，而是赤忱关怀，不是浅尝辄止，而是事在人为；置身事外不是死冷眼旁观，而是淡然冷静，不是明哲保身，而是看淡功名。苟利国家，生死以赴是躬身入局，事了拂衣，深藏功名则是置身事外；功成必定有我是躬身入局，功成不必在我是置身事外；若躬身入局是一种庄周梦蝶的怅惘迷茫，那置身事外则是一种识得庐山的豁然开朗；若置身事外是一种纸上得来终觉浅的遗憾，那躬身入局则是一种沉浸其中的欣然忘食。两者看似矛盾，又和谐统一，犹如白键黑键，一同奏响，方能弹出世间绝响。躬身入局，铿锵有力地回答“在我”，以主人翁之态回应时代之问。证道悟道，并不是让人两腿一盘，两耳不闻，而是要亲自下场，投入到生活里去、时代里去。回望历史，苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非躬身入局的襟怀？知行合一，才能走出一己之私的小天地，创造利国利民的大事业。再观当下，“若一去不返，便一去不返”，航天英雄刘洋带着义无反顾的信念，奔赴未知的苍穹，何尝不令人动容；“干到华为重返世界第一的那一天”，本应退休的华为李小龙，重整旗鼓，再次重返战场，守住了华为的尊严。贴近时代的脉搏，聆听国家的召唤，有志青年，从不回避问题，置身其中，才是破局的关键。置身事外，

清醒坦然地说出“无我”，以局外人身份保持灵魂自洽。躬身入局者何以成大业，无何，置身事外而已，恰如王国维先生所言，“入乎其内，又能出乎其外”。沉浸其中，而又没有被其禁锢。在罗布泊的漫漫黄沙中，老一辈的科学家与名利保持着清醒的距离，干惊天动地事，做隐姓埋名人。因