慎终如始 空杯心态 课件-2023-2024学年高中主题班会

慎终如始202***8高*****8慎终如始——意思是谨慎收尾如同开始时一样指始终要谨慎从事出自《道德经》世人行事、常在将要成功的时候失败如果最后时刻还能依然像最开始那样谨慎小心就会适当规避失败凡事皆如此、无论身处顺境逆境都需时刻保持警惕、须臾不可放松曾子，名参，字子舆。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，后世尊为“宗圣”《尚书》曰：“慎始而敬终，终以不困”。“临事而惧，好谋而成者也”。克己复礼，心中装着国家与人民，才会如此战战兢兢，谨小慎微。夺取全国胜利，只是万里长征走完了第一步，他要求党内同志继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，他自己就是这么身体力行的。在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。不要认为隐藏的和危险的过失就可以去做，而放松对自己的要求。因此，当独自一人时，同样要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握住自己。慎独，是一种君子的人格《中庸》——君子慎独。说到底，慎独就是一种高度的自律。自律是人通过对自己情绪和思维的控制，来达到主动行动的能力。“慎独”的前提是坚定的内心信念和良知，是以自己的道德意识为约束力。自律的最高层次，便是慎独。为什么要慎终如始？1慎言，“慎言以养其德，节食以养其体”，人在生活中最多的就是说话，所以慎言是修养自己的第一步。“修己以清心为要，涉世以慎言为先”，慎言还是处世最重要的一方面，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”“祸从口出，病从口入”，慎言与否，关乎成败。2慎行，慎行是一种修养和品格，反映着内心原则操守的清晰、坚定与否。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”，懂得“慎行”的人，必定志存高远，脚步踏实。世事复杂险恶，也需要靠慎行去保证一个安稳周全。如何做慎终如始？3慎初，对于人生，忘了初心，就等于入了歧路，走得越远便越空虚，因为那必定都不是你真正想要的。对于做人，任何事情只要做了第一次，便必定有第二次第三次……如果是迈出恶的一步，就是走向恶的深渊。所以一定要慎初，当其时，是非善恶，就在一念之间。老子言：“慎终如始，则无败事。”胜人者有力，自胜者强。”能自胜，才称得上强大；内心强大，才是真正的强大。这样的人，才能获得真正的安定和富足，面对世间的欲望滚滚，命运的荣辱沉浮，人生的成败得失，守得住自己，约得住行为，不崩溃，不放纵。

古时候有一个佛学造就很深的人，传闻某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。老禅师的徒弟招待了他，他情绪高傲，心里想：我是佛学造诣很深的人，你一个徒弟算老几？

后来，老禅师非常恭敬地招待了他，并为他沏茶。

可是在给他倒水时，眼看杯子已经满了，但老禅师仍没有停下来的意思，还不停地往里倒，直到茶水溢到了杯外。

他不解地问老禅师：“大师，为什么杯子已经满了，您还要往里倒呢？”

大师说：“是啊，既然已满了，干嘛还要倒呢？”

禅师的话是很有深意的。

既然你认为自己已经很有学问了，为什么还要来这里请教呢？这就是“空杯心态”的故事。

一个装满水的杯子，是很难接收新东西的，所以一定要先将心里的“杯子”倒空，将自己所注重、在乎的东西，以及从前光辉的成就，从心态上完全清空。

只有将心倒空了，才能有外在的松手，才能取得更大的成功。道德经古文：其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。是以，圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。

老子说：那个静止的容易被抓住，那个尚未显现的容易被预先阻止，那个脆的容易破，那个微小的容易散开来。在一件事尚未存在的时候就来处理它，在一件事尚未乱开来的时候就来治理它。一棵必须由好几个人合抱的大树也是由很小的芽开始的，一个九层的高台也是由一块一块的泥土所堆积起来的，千里的旅程必须从一个人的脚下开始。那个行动的人会破坏，那个想要去抓住的人会被溜掉。因为圣人不行动，所以他不会破坏，因为他不去抓，所以不会被溜掉。人们做事常常在快要完成的时候被破坏掉，如果在结束的时候能够像在开始的时候那么谨慎，那么就不会有失败。

猎豹移动CEO傅盛曾说过：

人面对新的事物时，有两种心态，一种是筛子心态，一种是空杯心态。所谓的空杯心态，就是我完全地接纳；而筛子心态，就是我有个筛子，我喜欢的我就听，我不喜欢的我就不听。

真正会学习的人，其实都拥有空杯心态。

空杯心态并不是不加筛选地全盘接受，而是要我们在新事物前，学