中古 公开课教学设计

中古1．（2013·海南单科·1）商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时()A．农业生产已是重要的经济活动B．农业的收成与祭祀活动密切相关C．巫师是农业生产的重要组织者D．自然环境恶化影响农业生产【考点】农业的主要耕作方式和土地制度【解析】结合时代背景考查学生的阅读分析能力，甲骨卜辞记录了商代的社会生活，“受禾”“求年”“有足雨”都与农业生产有关，故选A。【答案】A2．（2013·海南单科·2）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在()A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”C．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门当户对”【考点】商周时期的政治制度【解析】题目要求回答宗法制对后世的影响，宗法制的核心是嫡长子继承制度，我国大部分朝代的皇位继承采用的是嫡长子继承制度，故选B。一夫多妻制在宗法制之前就已经存在，排除A。宗法制分大宗和小宗，排除C。宗法制是协调家族内部关系，排除D。【答案】B3．（2012·海南单科·1）《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了()A．周代制度在后代被严格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体【考点】古代中国的农业经济【解析】从题干反映统治者“藉田”、“新蚕”的现象，以及历代皇帝、皇后不断举这样的仪式的历史现象，说明统治者重视农桑生产，这正因古代中国是农业文明，农桑是古代社会经济的主体，D项正确；本题易因表面认识而误选A项，主要是无法正确解读“历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式”信息；B项无从体现；C项说法错误，重农抑商是从秦国的商鞅变法始。【答案】D4．（2007·海南单科·1）在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图1所示的带“贝”的文字。这说明()A．贝用于占卜B．贝用于祭祀C．贝是装饰品D．贝是货币【解析】在殷商时期，由于占卜的是龟甲，祭祀用牛、羊、猪等牲畜甚至出现“人牲”即使用奴隶，C是最具有迷惑性和干扰性，但可以从图片内对甲骨文的翻译看出四字均与货物交易或流通相关，所以选D为恰当。【答案】D5．（2007·海南单科·2）西周时期实行“工商食官”制度，这表明当时的手工业和商业()A．由官府控制B．不受官府的干预C．存在官营和私营的区别D．以私营手工业和商业为主【解析】“工商食官”制度可理解为工商食于官，手工业、商业主要是为奴隶主阶级服务的，与官府之间的关系紧密，受官府严格控制。【答案】A6．（2016·海南卷）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出A．宗族关系已成为执政的基础B．“家天下”观念的政治影响C．官员考核主要依据民本思想D．官民之间具有共同政治诉求【答案】B7．（2013·海南单科·8）图1反映的是()A．“小国寡民”的生活图景B．小农经济的生产形式C．儒教“夫为妻纲”的伦理观念D．“男主外、女主内”的家庭关系【考点】农业的主要耕作方式和土地制度【解析】读图分析，图片上面铁犁牛耕，下面是女子纺织，放在一起就是男耕女织的小农生产形式，故选B。【答案】B8．（2015·海南单科·1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦【考点】春秋战国时期的百家争鸣【解析】重农抑商是我国古代基本的经济政策，主要是由法家提出，故A项错误；法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序，儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”注重贵贱有序的等级秩序，故B项正确；“厚古薄今”主要是儒家的思想主张，法家主张进行社会变革，反对儒家的厚古薄今，故C项错误；重视道德与人伦是儒家的主张，不符合法家的思想，故D项错误。【答案】B9．（2014·海南单科·1）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()A．君主无为而治 B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法【考点】春秋战国时期的百家争鸣——法家思想【解析】材料显示的是君主集权，不是君主无为而治，故A项错误；材料中没有提及血缘等级关系，故B项错误；材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”，故C项错误；材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故D项正确。【答案】D10．（2012·海南单科·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是()A．民本思想B．仁政思想 C．礼法并重D．礼治为先【考点】春秋战国时期的“百家争鸣”——儒家思想【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。【答案】B11．（2010·海南单科·1）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦()A．儒家B．法家 C．墨家D．道家【解析】本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息，“繁为攻伐”“实天下之巨害”主张“非攻”为墨家学说，因此选C。【答案】C12．（2016·海南卷）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政【答案】A13．（2009·海南单科·1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的()

A．天行有常B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟【解析】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。【答案】B14．（2008·海南单科·2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是()A．墨翟B．孟轲 C．荀况 D．韩非【解析】材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调了依法治国的思想。【答案】D15．（2011·海南单科·1）秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明()A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇【解析】从西周分封制的实行最终导致了西周的灭亡和国家的分裂战乱可以排除A。中央集权否定分封血缘，排除B。周代的主要制度是分封制与宗法制，而封建时代的中央集权制否定分封制，排除D。封建时代的最高统治者之所以长期实行血缘分封，主要是维护皇帝的特权。【答案】C16．（2015·海南单科·2）《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了()A．郡县制B．分封制 C．井田制D．宗法制【考点】秦中央集权制度的形成——郡县制【解析】材料中“罢侯置守”指的是罢去分封制的“诸侯”，改行郡县制的“郡守”，因此材料是指秦朝实行郡县制，故A项正确；根据材料中“设官分职，不与古同”可知不是分封制，故B项错误；井田制是商周时期实行的土地国有制度，与题干材料不符，故C项错误；宗法制是西周实行的以血缘关系为基础的政治制度，与题干材料不符，故D项错误。【答案】A17．（2016·海南卷）中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是A．隶书B．小篆C．楷书D．行书【答案】B18．（2012·海南单科·3）秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是()A．宣扬托古改制B．承袭华夏传统C．突出个人功业D．标榜君权神授【考点】秦中央集权制度——皇帝制度【解析】结合所学知识，皇帝之称是秦始王认为自己“功过五帝、德高三皇”，因此，把三皇与五帝的名称合为“皇帝”，说明他认为王的称号不足以显示自己的权势和地位，而且其并不仅仅满足于作人间最高统者，还要将自己的权威罩上神的光环。A项说法错误；BD项可体现，但与题意不符。【答案】C19．（2009·海南单科·4）汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的()A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．礼乐制度【解析】依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”“周政”，可见他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四个选项中只有D项符合题意。【答案】D20．（2009·海南单科·5）“汉承秦制”，亦有创设。以下属西汉创设的制度是()A．什五连坐B．郡县行政 C．刺史监察D．皇权独尊【解析】A项创自商鞅变法，B项起自春秋战国，完善于秦，D项是秦始皇开创的，只有刺史制度是西汉武帝是开始实行的地方监察制度。【答案】C21．（2015·海南单科·3）西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是()A．社会稳定经济得到迅速发展B．西域良马引进与马种改良C．游牧民族大规模地移居中原D．长期和平使战马消耗减少【考点】古代中国的经济——汉初经济发展【解析】西汉初年，由于社会经济凋敝，统治者实行休养生息政策，社会秩序稳定，到汉武帝时经济得到发展，因此马匹大量增加，故A项正确；材料中并未涉及引进西域良马的信息，故B项错误；游牧民族大规模移居中原是在魏晋南北朝时期，与题干时间不符，故C项错误；马匹增加主要是经济发展，百姓也能养得起马，并不是因为战马消耗减少，故D项错误。【答案】A22．（2011·海南单科·2）西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初()A．商业活动的发展有利于经济恢复B．商业畸形发展造成了农民的贫困C．官商勾结使抑商政策未取得成效D．重农抑商政策背离了农民的意愿【解析】汉高祖重农抑商，经济未见成效。“文景之治”时期，百姓“皆背本趋末”。经济却出现恢复，出现盛世。说明商业活动的发展有利于经济恢复。A项符合题意，故选A。【答案】A23．（2016·海南卷）西汉初年，刘邦封置诸侯王国．封子弟为王，功臣为侯，并规定“非刘氏不王，非有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在A．加强对地方的控制B．继承西周的政治体制C．确保皇位传承稳固D．否定秦朝的政治体制【答案】C24．（2008·海南单科·3）刘邦在位末年与众臣歃血为盟，特别诏令：“非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之。”其目的在于()A．加强朝廷对地方的控制B．禁止分封异姓王侯C．鼓励臣民建立军功D．安抚汉初以来的功臣【解析】刘邦的话是两层意思：一是限定只有刘姓才能当诸侯王，二是没有刘姓皇帝的批准，非刘姓的人没有大功是不能被封侯的。很显然刘邦此举之目的在于加强朝廷对地方的控制。【答案】A25．（2009·海南单科·3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是()

A．《春秋》B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》【解析】董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。【答案】A26．（2014·海南单科·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇【考点】汉代儒学成为正统思想——董仲舒思想主张（儒法并用）【解析】材料主张礼法并用，说明礼制观念并没有淡化，故A项错误；从“礼、刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故B项正确；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；该思想促使儒学地位独尊，不是动摇，故D项错误。【答案】B27．（2014·海南单科·3）史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时()A．女性地位低下 B．婚姻讲究门第C．择婿方式独特 D．大臣拉帮结派【考点】汉到元政治制度的演变——魏晋门阀制度【解析】材料主要论及是择婿选定标准，不能说明女子地位低下，故A项错误；材料中“太尉为女择婿，遣人至朝廷重臣，‘遍观子弟’，以图被选”说明当时婚姻的选择是以门第为标准，故B项正确；中国古代权势官宦家族选择女婿都是以选择男方为主，这里没有体现其独特的一面，故C项错误；材料中没有反映“大臣拉帮结派”的信息，故D项错误。【答案】B28．（2012·海南单科·4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时()A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触【考点】三教合一潮流【解析】魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲击。题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，D项正确；A项具有夸大佛教传入的影响，说法错误；BC项无从反映。【答案】D29．（2007·海南单科·3）南朝初期，江淮地区“土多稻田”。为了“尽勤地利”，朝廷令“自今悉督种麦，以助阙乏”。这证明该地区在推行()A．垄作法B．套作制C．稻麦二熟制D．一年三熟制【解析】此题关键是对材料阅读与理解，江淮地区种植水稻，但为了提高土地的利用率和增加粮食产量，官府组织民众在水稻收割之后，种植小麦。【答案】C30．（2016·海南卷）北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明A．精耕细作的目的是追求农业收益的最大化B．精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展C．个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步D．人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变【答案】A31．（2014·海南单科·4）北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是()A．抵制土地兼并 B．促进人口增长C．增加财税收入 D．稳定个体小农【考点】古代中国的土地制度——均田制【解析】材料显示政府是分散土地经营，不是抵制土地兼并，故A项错误；材料中没有提及对人口增长的相关信息，故B项错误；材料中“按户缴纳赋税”“必须嫁娶，不得拖延”说明政府鼓励一家一户小农经济生产，以此增加政府财政收入，故C项正确；材料中说明是发展个体小农，不是稳定，故D项错误。【答案】C32．（2014·海南单科·5）唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代()A．官员特权受到否定B．君主集权得到强化C．选才注重知识水平 D．选官重视思想品德【考点】汉到元政治制度的演变——唐代科举制【解析】科举考试并不是当时唯一的选官途径，官员特权只是受到限制而不是否定，故A项错误；科举制是扩大官吏来源，对君主集权效果不明显，故B项错误；材料中“分科考试、差额录取”说明科举制注重才学，故C项正确；重视思想品德是察举制的选官标准，故D项错误。【答案】C33．（2007·海南单科·5）图2为“胡人执犁俑”。该陶俑可能最早制作于()A．汉代B．唐代C.宋代D．元代【解析】此题关键在于读出图片内含信息，胡人所背负的是“曲辕犁”，为唐代所出现。【答案】B34．（2014·海南单科·6）文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。这表明()A．外来文化改变了唐代的社会生活B．唐代中后期手工业趋于衰落C．外来的丝织技术超过了唐朝D．中外文化交流互动日益深入【考点】古代中国手工业的发展——纺织业；古代中国商业的发展——唐代商品经济发展（丝绸之路）【解析】“胡锦”输入唐朝，并不可能改变唐代的社会生活，故A项错误；“内地也生产‘胡式锦’”说明唐朝手工业技术提高而不是衰落，故B项错误；材料中没有显示中外纺织技术的对比的信息，故C项错误；“‘波斯锦’等通过丝绸之路，输入中国”说明中外文化交流的加深，故D项正确。【答案】D35．（2016·海南卷）图1是中国古代一面铜镜背面的局部，图饰为葡萄。它的制作朝代应当是A．商B．周C．秦D．唐【答案】D36．（2010·海南单科·4）唐代确立三省六部制，三省长官均号称宰相，共同承担政务，其主要目的是()A．提高行政效率 B．强化君主集权C．分割宰相权力 D．利于集思广益【解析】考查学生对封建专制制度核心与本质的理解，相权分散，相互牵制，强化了君主集权，分割宰相权力目的是君权的强化，君主专制是封建政治制度的核心。【答案】B37．（2014·海南单科·6）文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。这表明()A．外来文化改变了唐代的社会生活B．唐代中后期手工业趋于衰落C．外来的丝织技术超过了唐朝D．中外文化交流互动日益深入【考点】古代中国手工业的发展——纺织业；古代中国商业的发展——唐代商品经济发展（丝绸之路）【解析】“胡锦”输入唐朝，并不可能改变唐代的社会生活，故A项错误；“内地也生产‘胡式锦’”说明唐朝手工业技术提高而不是衰落，故B项错误；材料中没有显示中外纺织技术的对比的信息，故C项错误；“‘波斯锦’等通过丝绸之路，输入中国”说明中外文化交流的加深，故D项正确。【答案】D38．（2007·海南单科·4）唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明()A．乡村地区没有设置市场的必要B．城市是商品交换的唯一场所C．政府力图控制民间商业活动D．州治、县冶具备设立市场的条件【解析】规定州、县，明显对地域作出限定，说明政府力图控制民间商业活动【答案】C39．（2013·海南单科·5）唐初征收赋税时，钱币与绢布、粮食并收，财政收入以贯、匹、石等为单位计算；到南宋时，赋税征收以钱币为主体，以“贯”为单位计算。这表明南宋()A．商品经济快速发展B．农业手工业地位下降C．重农抑商政策松弛D．经济控制逐步加强【考点】古代商业的发展【解析】对历史事件的理解能力，从唐朝到宋代赋税形式的变化，从实物赋税到货币赋税，反映了商品经济的发展，故选A。材料没有涉及农业和手工业的发展状况，排除B。中国古代一直没有放弃重农抑商，赋税的形式的变化无法体现政策的改变，排除C。材料没有体现经济控制内容，排除D。【答案】A40．（2010·海南单科·3）北魏至唐前期实行均田制，宋代以后历朝都未实行统一的土地分配制度。上述变化主要是由于()A．小农经济的发展B．租佃关系的盛行C．土地的高度集中D．农业生产水平提高【解析】北魏到唐朝前期，国家掌握大量土地，均田制得以推行，唐朝中后期以后土地兼并严重，大地主兼并自耕农的土地以及国家分配给农民的土地，造成国家土地所有制的萎缩，不仅均田制遭破坏，国家也无法推行统一的土地分配制度。【答案】C41．（2009·海南单科·6）分化削弱宰相的权力，是古代中国皇帝实现个人专制的一贯做法。宋代行使宰相权力的“中书门下”主要行使的是()A．决策权B．行政权 C．军政权D．财政权【解析】宋代的中书门下是最高的行政机构，其最高长官行使宰相职权。【答案】B42．（2012·海南单科·6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是()A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想【考点】宋明理学【解析】依据所学知识，首先排除BD项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A项正确；如果对“阳生万物、阴成万物”不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选C项。【答案】A43．（2007·海南单科·6）宋代理学的形成是由于()A．道教思想融人儒学B．佛教思想融人儒学C．儒家的伦理观出现本质变化D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展，【解析】儒学在魏晋时期受到佛、道的冲击，出现三教并存局面，在宋代儒学家们吸收佛道的思辨哲学重新阐释儒学，形成理学。【答案】D44．（2015·海南单科·5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇【考点】宋明理学——三教合一【解析】据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。【答案】A45．（2012·海南单科·5）北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了()A．官僚内部斗争集中于相位之争B．宰相位尊权重的传统开始改变C．专制权力得到进一步强化D．监察官员与宰相权力基本对等【考点】汉至元政治制度演变【解析】题干主要反映宋代御史与宰相的关系变化，以此说明相权的削弱，皇权的加强，说明专制权力得到进一步强化。御史掌握的是监察权，A项题干无从反映，D项不符史实；宋代以前的历代统治者为了加强皇权，致力于削弱相权，如汉代的“中朝”和“外朝”制度、唐代的三省六部制，B项排除。【答案】C46．（2008·海南单科·6）下列各项中，分割宰相军权的官职是()A．秦朝的御史大夫B．汉朝的刺史C．唐朝的节度使D．宋朝的枢密使【解析】本题考查学生再现史实的能力。秦朝的御史大夫是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官，A错。汉朝的刺史是负责监察地方诸侯王和地方高官的，B错。唐朝的节度使是边境重地设置的军镇长官，C错。宋朝在宰相之下增设枢密使，管理军事，分割宰相的军权，所以选D。【答案】D47．（2016·海南卷）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位【答案】C48．（2011·海南单科·3）下列各项史料中，能够反映南宋都城临安面貌的是()A．（崇仁坊北街）一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝。B．有大市，自余（其余）小市十余所。大市备置官司，税敛既重，时甚苦之。C．酒楼歌馆，直至四鼓方静，而五鼓朝马将动，其有趁早市者，复起开张，无论四时皆然。D．郭（廓）城绕宫城南，悉筑为坊，坊开巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。【解析】宋代商业的一个特点是实行街市制，即商业活动不受经营时间、活动区域的限制，同时也不在受政府的直接监视。选项A中的市仍有活动区域的限制，排除；选项B中的市“备置官司，税敛既重”，即市受到政府的管理，排除；选项D中的市只能在固定的区域即“坊”中经营，属于唐以前的商业活动特点，排除D项；因此本题选C【答案】C49．（2010·海南单科·5）辛弃疾说：“北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣，”这种现象表明当时()A．北方农业比南方发达B．商业是贫富分化的根源C．南方商业比北方发达D．北方社会比南方更稳定【解析】考查阅读材料提取有效信息的能力，北方“养生之具不求于人”自己自足的自然经济，贫富差距不大，无法得出北方比南方农业发达，排除A，南方“多末作以病农”，“兼并之患兴”是贫富差距的原因，排除B，从材料中无法看到北方比南风更稳定，“未”指工商业，南方“多末”因此答案C。【答案】C50．（2016·海南卷）江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到很大发展，其共同的原因是A．推广普及铁制农具提高生产效率B．官府组织民众屯田扩大耕地面积C．政府改革税制调动农民的积极性D．黄河流域人口因动乱大规模南迁【答案】D51．（2015·海南单科·6）元朝时，大规模的漕粮海运前所未有，海外贸易繁荣，泉州还被誉为“世界第一大港”。这反映出当时()A．重农抑商政策废止 B．造船航海技术进步C．内河航运严重不畅 D．陆上丝绸之路受阻【考点】古代中国商业的发展——元代海外贸易【解析】我国古代一直实行重农抑商政策，故A项错误；北宋时，指南针用于航海，航海技术进步，故B项正确；漕运指的是内河航运，与海外贸易无关，故C项错误；陆上丝绸之路受阻材料未体现且不符合史实，故D项错误。【答案】B52．（2011·海南单科·4）《马可·波罗行纪》中记述，元朝时“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫离开旧都而迁居新都”。这里的“契丹省”指的应当是()A．岭北行省B．辽阳行省 C．甘肃行省D．云南行省【解析】契丹，是活跃在东北地区的一个民族。辽阳行省辖地包括今库页岛，外东北，西伯利亚东部，中国的东北三省及内蒙古东部。据此可以判断契丹省应为辽阳行省，故选B项。【答案】B53．（2011·海南单科·8）清代地方行政制度大体沿袭明制，主管一省之民政、财政的官员，俗称“藩台”。该官职的正式名称是()A．节度使B．枢密使 C．三司使D．布政使【解析】节度使是唐朝后期的地方武将，而非明朝官职，可排除A项；选项B，枢密使是北宋时期掌握兵权的官职，也非明朝官职，可排除B项；选项C，三司使是北宋时期掌握中央财政权的官职，也非明朝官职，可排除C项，故本题选D项。【答案】D54．（2014·海南单科·7）明中后期介绍商路、商业信息的书籍大量出现，徽商黄汴的《天下水陆路程》记载了全国143条水陆交通路线的里程。这说明()A．社会经济发展促成知识结构的更新B．印刷技术的进步促进了商业的繁荣C．商业类书籍为士子科举的必读书目D．商人成为知识的主要生产和传播者【考点】古代中国商业的发展——明代商品经济发展【解析】从“商路、商业信息的书籍”“水陆交通路线”等关于商业的信息说明经济发展促进知识的更新，故A项正确；材料中没有提及印刷技术的信息，故B项错误；题干材料只是显示介绍书籍，没有反映科举考试信息，故C项错误；“商人成为知识的主要生产和传播者”说法绝对，不符合题意，故D项错误。【答案】A55．（2011·海南单科·5）徐光启《农政全书》载，“今北土之吉贝（棉花）贱而布贵，南方反是：吉贝则泛舟而鬻诸南，布则泛舟而鬻诸北”。这说明当时()A．商业是棉纺织发展的前提B．商人买贱卖贵伤害了农业C．北方农业生产比南方发达D．南方经济较北方更有优势【解析】明朝，经济重心已经完成南移，北方到南方卖棉花（原料），南方则到北方卖加工后的布（手工业品），说明南方的经济技术更有优势。才会出现上述的情况。而且明朝时期经济重心已经是在南方。棉纺织发展是商业发展的前提，A项颠倒因果关系，排除。B、C材料不能体现，排除。【答案】D56．（2011·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们()A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆【解析】抓住关键词“经世致用”，经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以B符合题意。【答案】B57．（2010·海南单科·7）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是()A．格物致知B．尊崇道统 C．心外无理D．经世致用【解析】考查阅读理解材料，题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？所以选D。【答案】D58．（2012·海南单科·7）明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了()A．理学思想的影响B．专制制度的松弛C．市民阶层的兴起D．社会风尚的变化【考点】古代中国商业的发展【解析】注意题干中限制词：直接反映。题干反映了明初生员穿玉色衣服、加饰表黑色边条到明后期的崇尚“妇人红紫之服”的现象，D项正确；A项题干无从反映，B项题干无从反映，说法也与史实不符；C项是题干历史现象所能反映的，这正是商品经济的发展，市民阶层的兴起，带来的社会风尚的变化，但与题意不符，排除。【答案】D59．（2007·海南单科·7）明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论()A．反映了商品经济的发展B．表现了重农抑商政策的瓦解C．表明政府十分重视商业D．代表了士大夫对商业的态度【解析】此题关键在于读懂材料，明代政府坚持奉行重农抑商政策，所以可排除B、C；D为干扰项，张居正只所以有对商业这番态度，主要是因为明代商品经济的繁荣发展，所以，从整个材料所反映出的信息应正确理解为A。【答案】A60．（2009·海南单科·7）明代中期以后，私营手工业在许多行业取代以前占主导地位的官营手工业。这主要是因为()A．官营作坊产品有限B．私营作坊工人增加C．资本主义的萌芽D．商业经济的发展【解析】官营手工业由政府直接经营管理，产品主要供宫廷和贵族需要，与市场联系不密切。而私营手工业主要生产日用品用具，随着商品经济的发展，私营手工业能够满足面城乡市场迅速增长的的需要，其地位日益重要，在许多行业逐渐超过官营手工业。【答案】D61．（2015·海南单科·7）儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋()A．力图为专制集权确定理论基础 B．试图以重刑迅速稳定社会C．放弃了儒家的治国理念 D．执法无准、量刑无据【考点】明清君主专制制度的加强——朱元璋的重刑治国思想【解析】我国古代专制集权的理论基础是法家思想，故A项错误；根据材料中“吾治乱世，刑不得不重”说明朱元璋在明初通过重刑以治理“乱世”，故B项正确；中国封建社会一直以儒家思想中的“仁”为治国的根本，故C项错误；朱元璋实行重刑，但是“执法无准、量刑无据”在材料中未体现，故D项错误。【答案】B62．（2013·海南单科·6）朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他()A．强调严刑峻法的统治方式B．重视礼乐制度的教化作用C．宣扬休养生息的政治主张D．兼采儒法二家为统治思想【考点】明清君主专制制度的加强【解析】阅读材料，理解材料，礼乐是治平的核心手段，刑政是辅佐礼乐的，排除A，而选B。材料没有涉及休养生息和儒法的治国思想，排除C、D。【答案】B63．（2011·海南单科·6）明朝开国皇帝朱元璋下诏