第18课《中国人失掉自信力了吗》导学案语文九年级上册

中国人失掉自信力了吗导学目标1.理清课文思路,理解重要语句的深层含义。2.了解驳论文的特点,学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族意识及民族自信心、自豪感。导学重点了解驳论文的特点,学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。导学难点理清课文思路,理解重要语句的深层含义。学习方法朗读法、比较法、探究法。课时安排2课时第一课时▼导学目标1.初步阅读文章,积累重点词语。2.整体感知,把握文章内容,理清文章思路。3.了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。▼导学重点把握文章内容、理清文章思路。▼导学难点了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。▼知识链接驳论文议论文从论证的方式上看,一般分为立论和驳论两种，立论是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的见解或主张。驳论的方式一是直接批驳论点。即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实加以批驳,揭示谎言与事实、荒谬与真理之间的矛盾。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是用来支撑论点的,论据驳倒了,论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题,论点和论据之间必须有内在的逻辑关系,否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系,即所持论据证明不了论点,其论点不能由论据推出。▼导学过程一、导入新课以前,我们跟随鲁迅先生一起从百草园到三味书屋,听长妈妈讲美女蛇的故事;陪伴在长妈妈的身边,沉浸在《山海经》之中;和双喜他们一起月夜行船,去赵庄看戏,吃到了一生中最好吃的豆子,看到了一生中最好看的戏;在日本仙台,摩挲着藤野先生修改好的讲义……今天我们学习鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》,看看他在外族入侵的危急关头,发出了怎样振聋发聩的呐喊。二、检查预习作业给下列加点字注音。玄虚()脊梁()前仆后继() 省悟() 倘若() 诬蔑() 诓骗() 搽()慨叹() 解释下列词语。玄虚:麻醉:省悟:为民请命:诓骗：3.文学常识.鲁迅(18811936),字豫才,原名___ 。我国伟大的___ 、革命家、思想家,浙江绍兴人。代表作品有散文诗集___ 散文集___ ,短篇小说集___ 、《彷徨》。三、自读课文,理清思路1.应该用怎样的语气读标题?说说标题的妙处。2.速读课文,勾画回答论题的两个观点。指出哪个是对方的错误观点,哪个是作者正面提出的观点，依据分别是什么。3.梳理文章的结构。四、精读课文,突出重难点1.诵读第35段,说说作者是如何驳斥对方的错误观点的。2.第4段中加点的语句,最初发表时被国民党书报检查机关删去了。这说明了什么?3.品读第68段,说说作者是如何立论的。并简述作者的思路。4.“中国的脊梁”是指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?五、齐读第9段,深度探究“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下"这一句话中,“状元宰相”和“地底下”分别指什么?六、课堂小结本文批驳了国民党反动当局中的一些人对抗日前途持的悲观论调,逻辑思维缜密，直接反驳和间接反驳相结合，开头先摆出对方的论据,指出对方的论点;继而有针对性地驳论证,即对方的论据不能证明对方的观点;最后作者表明自己的观点,并用有力的论据加以论证，七、布置作业1.请运用驳论就以下话题发表自己的看法。(1)勤能补拙。(2)失败是成功之母。2.品读鲁迅小诗(自题小像)。参考答案与点拨二、检查预习作业1.kǎixuánjīpūxingtāgmiè.kuāngcha2.玄虚:用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段，麻醉:文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉.省悟:在认识上由模糊而清楚,由错误而正确。为民请命:替人民请求保全生命或解除痛苦。诓骗，说谎话骗人，诓,哄骗。3.周树人文学家(野草)《朝花夕拾)(呐喊》三、自读课文，理清思路1.反问语气,对有人说中国人失掉自信力了表示怀聚、愤慨，标题以问句的形式出现,内涵非常丰富,既有对错误论调的反诘,也有对自己观点的自信,同时还可以引发读者的思考，非常巧妙。2.第1、2段:对方的错误观点是:中国人失掉自信力了。论据:不再夸“地大物博”,不再希望国联,一味求神拜佛,怀古伤今，作者观点:我们有并不失掉自信力的中国人在。依据:因为有过去和现在的事实为证。3.树一破一立一结。立靶子(第1、2段):中国人失掉自信力了。驳敌论(第35段):失掉“他信力”,发展“自欺力”。立己论(第68段):我们有并不失掉自信力的中国人在，作结论(第9段):自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。四、精读课文，突出重难点1.首先承认对方说的是事实,但通过分析事实，发现对方要说的其实不是自信力的问题,否认对方的观点。这是驳论的一种形式,由“真实存在”的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。要驳论证关键要透过现象看本质,因为对方会由于利益的驱动或认识上的局限,往往用事实掩盖了真相,这就需要明断是非,拨乱反正,所以驳论证比驳论点、论据更能体现智慧的力量。2.“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质,使他们陷入捉襟见肘之地,这自然触到了国民党的痛处。3.第6段承上启下,正面立论:“我们有并不失掉自信力的中国人在”,第7、8段热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”,从而驳倒对方,这是间接批驳。4.“中国的脊梁"是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们代表着广大民众的利益。他们的牺牲不能为大家所知道,原因有三个:第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中被统治阶级镇压、暗杀,他们的精神不能被很好地宣传;第二,由于中国长期的专制役统治,“中国人向来就没有争到过‘人’的价值,至多不过是奴隶"(《灯下漫笔》),许多事情自然无权知道真相;第三,近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传,对于为他们的自由,尊严而牺牲的先驱者,他们大多表现出“看客”的心态。五、齐读第9段，深度探究“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。把"状元宰相”“地底下”相对比,可以看出鲁迅的“立人”思想,民本思想。第二课时▼导学目标1.再读课文,理解文章重要语句。2.体会作者的忧患意识和爱国精神,增强民族自尊心、自信心和自豪感。▼导学重点理解文章重要语句。▼导学难点品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言，弘扬爱国主义精神。▼知识链接驳论文注意事项1.要对准靶子，写驳论性的文章,首先要摆出对方的谬论或反动观点,立起靶子。怎样立起靶子呢?通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言,将所批驳的敌论复述一下，并且还要强调出敌论的弊端。概述时,可适当引用一些原词句，但要有重点,倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分摘录下来,然后对准靶子,进行驳斥。写驳论文时可以引用一些较为典型的事例和古典名句,更强有力地证明自己的观点。2.要抓住要害。鲁迅说:“正对‘论敌’之要害,仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。3.要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人,要无情揭露,痛加批驳,给予致命打击;对于人民内部的错误思想,要本着“团结一批评团结”的原则,决不可相提并论。▼导学过程一、导入新课上节课我们初步了解了这篇杂文的内容及结构。鲁迅的杂文向来以尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味著称，今天我们就从语言的角度赏析这篇犀利的文章。二、揣摩语言,体味深义1.体会第1段中三个副词“总”“只”“一味”用词的妙处。思考这三个词能否互换位置?为什么?2.文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?有什么表达效果?3.……不过一面总在被摧残,被抹……那简直是诬蔑,"揣摩这句话中加点字词的表达效果。4.谈谈你对“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀”一句的理解。三、联系实际,回顾反思课文说,“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人，有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是*中国的脊梁’”,“这一类人们”,在20世纪30年代,“有确信,不自欺”“在前仆后继的战斗”,在今天,他们是什么样的人呢?请用一段话介绍一下。四、课堂小结生于华夏,我们无比光荣。因为这片山河,无时无刻不散发着希望的光辉,如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记,我们的祖国曾处于黑暗与硝烟之中。先辈奋战驱赶外敌,用血与白骨堆砌安宁,以生命换取祖国的大好河山。希望大家把“中国的脊梁"的精神传承视为使命!因为这是历史赋予我们的责任!五、布置作业随着改革开放的进一步深入，人们与世界的接触日益频繁,我们清醒地看到,在很多方面,我们和发达国家还有差距,你认为这对我们的国家自信力有影响吗?为什么?请写出你的感受。300字左右。参考答案与点拨二、揣摩语言，体味深义1.不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为,夸来夸去只能夸这一样,且唯恐别人不知道。“只”是抓救命稻草时的“执着”,仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”表达出深陷而不能自拔、沉迷于其中的滋味。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺意味。2.起讽刺、否定的作用。“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼,鲁迅抓住不放,就着这个字眼,在“信”的对象、类属、影响上大做文章,并运用“仿拟”的手法创出“他信力”和“自欺力”这两个新词。这是对国民党反动政客及其御用文人的讽刺。作者剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”,继而联系新近求神拜佛的闹剧,进一步挖掘出现在正发展“自欺力”,由“自信力”而“他信力”而“自欺力”,层层深入,不断强化逻辑力量，将对方论点的自我麻醉、自欺欺人的本质充分揭露出来，析理精警,出语奇崛,使人耳目一新。而且睿智闪烁，妙趣横生,