动物与人性配动物与人性行为

[动物与人性配]动物与人性行为动物与人性行为篇一:读藏羚羊的跪拜有感范文读藏羚羊的跪拜有感范文一读了《藏羚羊的跪拜》有感盐城市亭湖小学六(2)班蔡锟今天下午的作文课上，我读了一篇叫《藏羚羊的跪拜》的文章。我被文中藏羚羊深深的感动了。当我读到“奇怪的是，那只藏羚羊好像知道自己逃不掉了，没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后向前走了几步，两条腿扑通一声跪了下来。与此同时，两行眼泪从它的眼里流了出来”这段话时，我想动物原来也是通人性的啊!接着往下读，当我读到第二天，老猎人怀着忐忑不安的心情剖开了藏羚羊的腹腔。突然他吃惊的叫出了声，手中的刀子“咣当”一声掉在了地上藏羚羊的腹腔里，静静地卧着一只已经发育成形的小羚羊!原来藏羚羊跪拜是为了求猎人留下自己孩子的一条命呀，这时，我为老猎人做出的事痛惜不已，他怎么可以杀掉这样一只有人性的动物和它的孩子仔细想想，在生活中我也有做得不对的地方，大家知道，猫是非常可爱的动物，我却做出了伤害它的事，一次奶奶家的猫生了四只小猫崽，我看见了便拿出一只小花猫，捏着它的脖子，使足了劲甩，直到它奄奄一息，我才开怀大笑。我又拿水灌它，幸亏爷爷及时将它救下，不然必死无疑。我反思了一下，我只顾自己取乐，却不知道被我折磨的痛苦和猫妈妈的焦急!读了这篇文章后，我真正懂得了珍惜生命。因为有生命的东西也有情有义的，当它们看到自己的亲人被杀时，该是多么的难受呀!让我们珍惜生命、爱护生命，克制自私行为，和自然界的动物们和平相处吧!读藏羚羊的跪拜有感范文二《藏羚羊的跪拜>是一篇非常感人的文章，今天老师向大家推荐几篇别的同学谈感受题目的答题方法，请大家学一学。《藏羚羊的跪拜》一文给了我很大的震撼：亲情可贵，母爱伟大。藏羚羊为了保住自己孩子的性命，在猎人面前下跪，这是多么令人感动的一幕。这一跪是神圣的，是震撼人心的。看似简简单单的动作，却饱含着母爱!母爱的力量是多么伟大啊!看了这篇文章，我又不由得想到了自己的妈妈，妈妈从没有张扬的动作，从没有激情的话语，但我知道妈妈为了我的成长花了很多的心思，这难道不也是母爱吗妈妈，我想对你说：我爱你，妈妈!看了《藏羚羊的跪拜》后，我的感想是：人有感情，同样动物也是有感情的。文章中藏羚羊的跪拜是为了保护自己的孩子，它用期盼的目光看着猎人希望他高抬贵手，放过自己的孩子，这是一种母爱的自然流露，为了保护自己的孩子，可以不顾一切，甚至是自己的生命。看到这里，我深深地被感动。《藏羚羊的跪拜》这篇文章深深地震撼了我，没有什么语言可以代替那神圣的跪拜。自然界所有的动物，无论是天上飞的，还是地上跑的。都是通人性的，都是具有伟大的母爱。天底下所有的母亲都是爱自己的孩子的，平凡的话语、亲切的问候。看到这里，我的眼前就浮现出妈妈的身影，我的妈妈不也是如此吗当我碰到困难时，当我犯了错误时，当我有了成绩时，妈妈总会在我身边出现，妈妈，您辛苦了!读了这篇文章，我想说：世界上不仅人类有爱，动物也有爱。母爱是毫无保留的，是全心全意的，是至死不渝的，母爱真伟大啊!读了《藏羚羊跪拜》这篇文章，我感触很深，我觉得所有的母亲对儿女们的爱都是十分伟大的，包括动物。文中藏羚羊为了肚子里的孩子，不惜生命代价去乞求老猎人。在我们的日常生活中，也有许许多多展现着母爱的事情，比如母亲为了不让自己的孩子生病，不管多冷，也会把外套给孩子披上;一些穷困的家庭，母亲为了让自己的儿女吃饱喝足，不惜卖血赚钱，有的甚至到街上去乞求呢!母爱是多么伟大呀!所以我现在一定要珍惜这些有着母爱的日子，长大后，我一定会把更加厚的爱还给我的母亲!读了这篇文章，我明白了，母爱是神圣的。小小的一头藏羚羊为了救自己未出世的孩子，宁愿牺牲自己的生命。我们的母亲也和这头藏羚羊一样。我敢说，要是我们遇到了危险，那么我们的母亲也会为了我们牺牲自己的，因为在一个母亲的眼里，没有什么比自己的孩子更值得去宝贝了，可以说我们身上流着的血是母亲的，我们身上长着的肉是母亲的，我们的命就是母亲的命。母爱是伟大的，是神圣的，没有人能破坏。读了《藏羚羊跪拜》这篇文章，我被这只母藏羚羊的一跪所震撼了，我认为那一跪体现出了那只母藏羚羊对它的孩子的爱，那一跪体现了母爱的伟大和神圣。在这世上，最美丽，最无私的情感莫过于母爱了，无论是人类或动物，都拥有这种情感。母爱就如同一杯纯净的水，没有任何杂色。母爱可以包容我们的一切。当我们成功时，母亲会与我们一起欢呼;当我们失败时，母亲会给予我们勇气;当我们有危险时，母亲会毫不犹豫地挺身而出，保护我们。文中的母藏羚羊奋勇保护自己的孩子。当我们去细细品味母爱时——难道她不是平凡而伟大的吗动物与人性行为篇二:忠爱无言电影观后感忠爱无言电影观后感《忠爱无言》不具有《一条狗的使命》那样时空穿越带来的奇幻感，也没有《血狼犬》犬狼大战的惨烈壮观，情节推进更为陡峭一些，矛盾抵触也没有那样锋利，就全体基调而言，它算得上是穷人版的《忠犬八公》。二货因其出身，本应住在面子的房子里，过着养尊处优的日子，却成为了老于的车夫和苦力。而老于，本来是个正常的男人，也有条件享用做男人的幸福，但为了女人却让本人走到了这一。从这种意义上说，无论人还是狗，都是被命运玩弄和丢弃的对象。但很显然，无论人还是狗，都没有听其自然，而是努力做出了本人的努力与抗争，并让本人的努力没有白费，让本人的抗争起到了效果。因而相比很多正常人，他们的生命并没有虚度，甚至闪耀出别样的光荣。就这点而言，本片展现出了激烈的励志元素。狗没有人类的智商，当然也没有人类的苦恼。二货每天干着脏活累活，吃着渣滓食品，却丝毫没有发生逃跑的认识。老于把本人的食品分给二货，让它从本人的口杯里喝水，对它就像对本人的孩子一样。聪明的二货岂能不晓得回馈让二货分开对老于的打击，无疑相当于得到孩子。而当二货被好意的穷人买去，生活环境有了翻天覆地的改动时，它所做出的选择，却让我们后来百思不解，随即为之点赞，最初，很多观众忍不住落下泪来。这样的人狗之情，足以打动天地，这样的忠爱无言，让人类的无私与算计显得那样扎眼。忠爱无言电影观后感《忠爱无言》的故事其实挺简单，就是一个人生失意者遇到了一条狗中的孤儿，从最初的隔阂到最终的无间。有意思的是，影片以一只小狗的口气去旁白叙述，以一种远离于主要故事的视角让故事避免沉溺于浓情。影片故事虽然平常，但它所表现的人狗奇缘却又很不一般，其情感的处理非常的饱满，对于人与狗之间关系的处理以逐渐推进的方式层层叠加两者之间的情感，工整的起承转合间，感人的情绪点恰到好处且充分有力。对于观众而言，人狗奇缘的故事最伤感的就是见到分离乃至死亡。影片中也有类似的情节，此处是情感的高潮处，无言胜千言，令人倍觉伤感。黎巴嫩诗人纪伯伦的墓志铭上面写道：我就站在你的身边像你一样地活着。把眼睛闭上，目视你的内心，然后转过脸，我的身体与你同在。”影片中这段人狗奇缘大抵也可以用这样的碑铭做个纪念。从情节叙事上来看，影片或许与很多人狗题材电影有相似之处，但它又显得与众不同。它更加中国，是一种从生活中来的感觉，是现实，平平淡淡，你在中国的任何地方仿佛都能遇到似的。倒是可以由此对比一下中外同类题材影片的异同。国外类似的电影非常多，如《忠犬八公》《人狗奇缘》《导盲犬小Q》《狗狗和我的十个约定》《心动奇迹》《小猫奇缘》《狐狸与孩子》《马利和我》等等，诸如此类表现狗、猫等动物的国外电影，通常会有一些明显地特点。日本的此类电影常常会注重表现人与动物的亲密的关系，而这种关系的呈现主要来自于对日常生活的表现。法国的一些电影更加注重对动物本身的表现，人往往处于辅助的次要地位甚至不会出现，影片会通过极其简单的故事，借对动物种种生活场景的表现，展现动物富有人性的情感。美国的此类影片常常活泼热闹，侧重去表现猫、狗等作为动物的可爱的一面，所以常常会发现在美国的这类影片中，动物完全可以置换为一个年幼的孩子，比如《马利与我》，把马利置换成一个年幼的捣蛋鬼也非不可，以此逻辑，《小鬼当家》这种电影其实也可以成为《小狗/小猫当家》，因为这些影片所遵循的通过一系列的误会、巧合制造娱乐性的方式是相同的。反观中国在此类题材上的创造，且不说数量上的差距，在创作理念上更有所不同。80年代的老电影中出现过一批写人与狗故事的电影，比如《犬王》、《狼牙历险记》、《赛虎》等等，所有这些影片，几乎都将严肃的斗争甚至战争加在动物身上，这样一来，动物身上生活化的温情被大大削弱，其可爱大打折扣。似乎中国的狗狗有着十足的可敬，但并不完全可爱，因为它们被过多的加载了道德感。与这些老影片对比会发现，《忠爱无言》更接地气，无论是人或是狗，更加生活化，有着各自应该具有的特点，它会让观众信服于剧情和人物，进而信服于其所创造的情感中。影片的尾巴是朝向光明的，说旁白的狗狗现身，让先前离别的伤感又回到有欢乐的节奏上，这种情形像是狗儿兴奋的状态，摇着尾巴踏着步点。忠爱无言电影观后感与《忠犬八公》相似，《忠爱无言》异样改编于真人真事，当然做了一定的艺术加工，因而愈加感人，更有艺术感染力。影片没有启用时下最抢手的流量鲜肉(当然也请不起)，但一干演员近乎本性的上演，却让影片愈加真实可信，愈加打动人心。阿米尔汗为演好《摔跤吧，爸爸》中胖父亲，决然增重三十公斤，以期失掉真实觉得。引来各国观众的分歧赞赏。但假如要演这样的深度残疾，当然不能真的自残，要掌握其内心形态，模拟其行为举措，难度不是普通的大。饰演老于的高强，整天都要趴在车子和土炕上，无论是处置起火时的扑救，手蹬板车的费劲，不测翻车时的挣扎，表现得都真实自然，而他后来的偏执暴躁，到与二货的相濡以沫，别离之时的痛不欲生，表情的转换与过渡，更是让人十分服气。另一位配角二货，当然不是CG出来的，而是由真实的猎犬扮演。而影片也因它的精彩表现而减色不少。在上坡时奋力拉动老于的车子，表现的是果敢，和老于一同在桥上看景色，展现的是依恋，试探性地想上老于的床被拒，还能流显露委曲一面;而低潮戏份时的狂奔与撕咬，表现了这个物种特有的忠实与执着，无疑引发了重磅催泪弹，让一切人再也无法心境宁静。罗兰夫人说过，我看法的人越多，就越喜欢狗。这话当然相当偏激，但是，狗永远都是狗，而人有时分却不是人。狗永远不会，也不晓得背弃落难的主人，但人类往往可以随便保持困难中的冤家。相比小资颜色浓重的《足犬八公》，这样的一部电影，更能让中国观众感同身受，可以愈加激烈地认识到生命的软弱，真情的珍贵，斗争的价值，愈加感性和宽容地对待世界，审视本人。动物与人性行为篇三:老人与海赛课课堂实录《老人与海》是美国作家海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，该作围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。为大家分享了老人与海的课堂实录，欢迎欣赏！师：我们已经走近海明威这位水面上的老人。《老人与海》水下八分之七的世界究竟是什么样的呢？你们能通过“潜水”发现吗？（学生讨论交流。）生：我觉得课文体现了一种奋斗的人生观。师：你是怎么得出这种结论的呢？生：文中的鲨鱼、大海甚至是天气都是无情的，暗喻的应该是人生道路上的坎坷。老人面对大海的坚强与奋斗，就是人与环境的抗争。这种精神是可歌可泣的。师：是啊！老人一直在与鲨鱼搏斗。这种搏斗的过程就是一种奋斗的过程。人活着就需要奋斗。人只有奋斗才能体现人生的价值。大家说对吗？生（齐声）：对！师：大家算是从宝山中挖出了第一桶金。谁还能接着说一说呢？生：这篇课文还表现了乐观的人生态度。师：你是从哪里读出来的？生：课本第28页倒数第二段是这样写的：“‘你想得太多啦，老头儿。’他高声说。他想：你倒很乐意把那条鲨鱼给弄死。”课本第29页第一段是这样写的：“‘我弄死它是为了自卫。’老头儿又高声说，‘我把它顺顺当当地给弄死啦。’”面对鲨鱼这种危险的动物，他仍然可以乐观地面对，这是一种乐观向上的自我鼓励。师：这时候，老人的心情怎么样？生：他很骄傲，当然也有经历生与死较量后的放松。这种放松中也透露着乐观。师：这种自我安慰的乐观精神有时候真的很鼓舞人心。谁再说一说呢？生：我读出了精神与肉体的辩证关系。师（惊讶）：你怎么会有这种想法？生：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”似乎在告诉我们：人只要精神上不放弃，即使肉体消失了，也会永存于世；相反，如果人没有精神了，那活着的肉体就只不过是一具行尸走肉罢了。的确，在精神和肉体之间，精神比肉体更重要。鲁迅先生当年弃医从文，就是要从国民健康的肉体中拯救出更伟大的精神来。（掌声响起。）师：好一个精神比肉体更重要的辩证关系！这个观点很新鲜。我怎么就没读出来呢？我们在座的都是有精神追求的人，都是有灵魂的人，同学们还能发现什么吗？生：我觉得课文体现了对人性的追求。师：人性，一个含义多么丰富的词啊！你是怎么想到这个词的？生：我认为，老人是勇敢的人类的化身，海是人类要征服的一切。人类的不完美促使人类追求，人类的追求成就了人类的完美。师：这句话很有哲理，请再说一遍。生：人类的不完美促使人类追求，人类的追求成就了人类的完美。（掌声响起。）我觉得，《老人与海》就不仅体现了人性的光辉，还诠释了人类活着应具备的品格，如乐观、永不言败等。还有，人类应该去赞美和爱对手，因为它们能增强人类克服困难的乐趣和勇气。师：这句话很有韵味！你是怎么读出来的？生：老人对第一条鲨鱼是赞美的。课本第26页有“它的脊背像剑鱼一样蓝，肚子是银白色，皮是光滑的、漂亮的”，第28页最下面有“他是美丽的、崇高的，什么也不害怕”。师：是的，对于现在或曾经的敌人，只要他们有可取之处，我们就应该有赞美的勇气。前不久，日本大地震后网上疯传着一幅“日本地震了，太好了”的群乐图。我觉得，日本人也好，中国人也好，都是人类的一部分。虽然有日本人曾经在中国犯下滔天罪行，但那都是日本军国主义者所为，对于大多数日本人民来说，他们都是无辜的。因此，我们不能从狭隘的民族主义出发，永远仇恨每一个日本人，而是要善于发现和学习他们优秀的民族精神，“师夷长技以制夷”。当然，我们也要有悲悯之心，勇敢地善待每一个遭灾受难的人。这样，我们的民族才能真正伟大起来，我们中国才能永远骄傲地屹立于世界强国之列。（掌声响起。）显然，对敌人的宽容和赞美，也是《老人与海》要表现的思想内涵之一。生：老师，敌人也有不同的类型，因此我们也应该有不同的态度。课本第29页写鲨鱼时说，它是专食腐烂东西的，又凶残嗜杀，饥饿的时候甚至咬船桨，还偷袭海龟，就像社会上那些欺凌弱小的败类，急了什么事都干得出来。我觉得，这样的敌人是不值得赞美的，对待卑劣者我们就应该给予不屑。（掌声响起。）师（微笑）：你是说不是好东西就不用好词语描绘吧？他用对比阅读的方法，不仅悟出了对待不同的敌人要用不同的态度的道理，用的还是辩证法。说得太好了！生：我和他们的观点不一样。课本第28页说：“我猜想一定是罪过，虽然我把鱼弄死是为了养活自己，也为了养活许多人。不过，那样一来什么都是罪过了。”这说明“我”内心纠结，也道出了“我”对自然万物的尊敬。因此，我觉得自然界所有的事物都是有归属的，人如此，动物也如此，如果我们强行夺走不属于自己的东西，那我们终究会失去很多。比如，马林鱼属于大海，尽管老人经历多次搏斗终于把它捕回来了，但他最后还是失去了很多。师：你的观点让我想起了上学期学过的《赤壁赋》里的话——“且夫天地之间，物各有主”——生（齐声和）：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风。”师：是啊！我们不能因为觉得自己是万物之灵长，就可以强取万物。人类对环境的污染，对动物的剿杀，对自然的破坏，都是人类犯下的错误。我们人类的确应该学会忏悔。我们从课文里也可以读到人类这种赎罪与悔过的意识。比如，课本第28页就有这样的心理描写——“此外，我还觉得这样做是一桩罪过”，“把一条鱼弄死也许是一桩罪过”，“有些人是专门来考虑犯罪的事儿的”。同学们再找找，看看课文中还有类似的描写吗？生：课本第33页有“他提高嗓子说：‘是我走得太远啦。’”这是“我”在反思自己的捕捞超过了一定的范围，表现了一种对“越权”的自责和悔恨。师：上学期，我们也学过一篇类似的课文，是著名作家巴金的《小狗包弟》。巴金面对“人性不如狗性”的文革现实，为人性感到悲哀，为自己的行为而忏悔，更勇于向狗道歉。我们作为人类的一分子，难道不应该时刻反省自己的行为吗？《老人与海》中的老人就这样悔恨地说：“我真盼望这是一场梦，但愿我根本没有把它钓上来。鱼啊，这件事可真叫我不好受。从头错到底啦。”如果老人与大马林鱼、鲨鱼都相安无事该多好啊！那样的话，老人的世界就是一片安宁。显然，人与自然和谐相处也是课文要表现的思想内涵之一。生：的确，人类不能因为自己是高等动物就滥杀无辜，而是要学会在理想和现实中找到自己的正确位置。显然，《老人与海》中的老人是一位失败的英雄，但我们还是应该学习他面对失败的精神。生：我觉得，老人身上还有一种尊重被征服者的精神。比如，课本第32页就这样写：“他总喜欢想到这条死去的鱼，想到要是它能够随意地游来游去，它会怎么样去对付一条鲨鱼。”显然，大马林鱼虽然被他杀死了，但他仍然把大马林鱼当成可以与鲨鱼搏斗的强者。师：很好！这应该与对自然的尊重和平等观念是一个类型。生：从课文第32页的心理描写中，我还读出了老人在挫折面前永远都保持希望的信念。师：老人水下的世界越来越丰富了，同学们的手也越举越高啦！谁还有说的呢？我们每一个人都要成为课堂的主人。生：凡事预则立，不预则废。老人的失败与准备不充分有关。课文第33页中老人的无可奈何表现得很明显。如果老人有朋友相伴，而且装备也更好，他一定能成功带回大马林鱼。师：这又是我没能读出来的。佩服！不过，老人为什么没有朋友相伴呢？生：圣地亚哥连续84天捕不到鱼，大家都认为他走“背运”，所以没有人愿意和他一起出海捕渔。就连那个小孩也不去帮他了。你说，他捕渔时能不孤独吗？师：是啊！老人眼前“只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有就是一簇簇黄色的马尾藻”，除此之外“他连一只鸟儿也看不见”。他为什么会有这种孤独感呢？同学们还记得海明威吗？写这部作品时的海明威孤独吗？生：海明威应该很孤独。亲历二战战火的海明威身心都受过创伤，创作低谷期好不容易写出来的小说《过河入林》又遭到嘲讽