《怜悯是人的天性》课件26张高中语文选择性必修中册

怜悯是人的天性——卢

梭1.了解卢梭及其作品,了解本文写作的历史背景。2.分析文章选择和使用材料的特点,仔细梳理作品的论述思路。3.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。【教学重难点】

领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。学习目标自由的奠基人——卢梭

让-雅克·卢梭（Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一，法国18世纪大革命的思想先驱。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》（一名《论人与人之间不平等的起因和基础》）《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。

卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭被安葬于巴黎先贤祠（LePanthéon）。1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词——“自由的奠基人”走进作者

卢梭的学说对后世影响极大。在政治上，他的反封建、反专制的精神影响了资产阶级自由民主传统，他的文学创作也具有鲜明的民主主义倾向，同样深深地影响了以后的许多作家。

卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》《植物学通信》等。主要著作有：卢梭（1712——1778）法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。了解"启蒙运动“启蒙运动，指发生在17～18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是"理性崇拜"，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义、宗教愚昧及特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。1.捐弃：juānqì，抛弃。2.嗜血成性：嗜shì：爱好。爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。3.感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。（《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回:“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”）4.汲汲（jíjí）：急切，急于得到。陶渊明的《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。5.厮（

sī）拼：互相拼。6.摒弃（bìngqì）：舍弃、放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西；也形容思想上的抛弃、丢弃。基础巩固设身处地：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。明目张胆：睁开眼睛放开胆量做事。原意指有胆识，敢做敢为。后演变为无所顾忌，胆大妄为。充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。感同身受：心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。词语积累初读感知创作背景本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。研读分析

概括各部分大意，理清文章的写作思路。怜悯是人的天性

1.在人的自然状态中，没有善恶。善恶只能从生理意义理解上来理解。“人天生是恶人”的观点，并提出了“怜悯心是我们最应具备的禀性”的观点。

3.怜悯心的产生是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也难以摧毁。

4.人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生的；怜悯心在自然状态下比立志状态下更真切。

5.怜悯心是一种自然感情，它能缓和自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。怜悯心的特点。怜悯心的作用。

提出邪恶与美德的话题。文章结构典型的“三段论”式的结构第一部分（第一段）：引论，提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。第二部分：（第二、三段）本论，分析问题，从批驳错误观点和展开正面论证的两个层面论证中心论点。第三部分：（第四段），结论，解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用。一段阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。开头：总结怜悯心对人类社会的作用。结尾：1.文章开头一段和结尾一段有什么作用？2.作者为何说“这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的”？①.身边有暴君屡屡对敌人滥施酷刑的观众被剧中不幸者的苦难遭遇感动得伤心流泪；②.暴君本身对不是由他造成的痛苦也很伤感及不敢去看悲剧。③.大自然赠予人类温情。3.如何理解卢梭所说的“怜悯”?①.卢梭认为在人的善良天性中,包括两种先天存在的自然感情,即自爱心和怜心。自爱心是为了生存而具有的原的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以人的自爱心扩大到爱他人,爱人类,产生仁慈、宽大等人道精神。他提出自爱心和怜悯心的善良与合理,具有反禁欲主义的启蒙作用,也提供了教育顺从天性的理论基础。

②.他特别强调“良心”在与人为善中的重要作用。卢梭虔诚地认为,良心是“圣洁的本能,永不消逝的天国的声音”，良心的核心内容是“自爱”与“爱他人”。这种善良情感具体体现在人们对于同胞的爱,普遍地希望别人幸福,乐于与他人享自己的快乐,对于受苦难的人产生怜悯和恻隐之心,对于压迫的人给予保护,对于不公正的暴力行为表示愤怒等。4.这篇文章在批驳霍布斯的错误观点时主要运用了什么反驳方法？

作者先树立靶子，提出霍布斯的错误观点：人天生是恶人。然后在对其进行批驳的基础上提出自己的观点。

①批驳错误观点的理论基础。霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要；沿着这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人”的结论。而实际上，自然人的序言仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们在自然状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的食物，这就是一种贪生的善。作者的分析，等于从根本不上驳倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。文本分析5.课文：哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。分析：这句话表明，哲学是理智的产物，而人们在理智的趋势下，往往会变得自私、冷漠。6.课文：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。分析：这句话写出了怜悯心对人潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出了怜悯心对人熏陶的方式是春风化雨、润物无声。文本分析7.课文：它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。分析：第一句话强调的是，人们怎样对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心。第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是人善良的天性。

《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点,作者指出野蛮人不是恶人，人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德。作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的,这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。作者肯定怜悯心是一种自然的感情,它能缓和人与人之间的关系,从而有助于整个人类的互相保存。主题归纳

整理归纳归纳全文的结构层次。引论提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。第一部分（第1段）本论分析问题，从批驳错误观点和展开正面论证这两个层面论证中心论点。第二部分（第2—4段）结论解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用。第二部分（第2—4段）小结典型的“三段论”式的结构。（1）驳论点：可以直接批驳，也可以间接批驳。

①直接反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种反驳论点的方法，可以通过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。示例：古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。

②归谬法反驳，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。示例：在《阿凡提的故事》中有这样一则小故事：阿凡提头上缠着筐子般大小的散蓝在街上走。迎面走来了一个人，看了散蓝便央求道：“可敬的学者，求您给我念念这封信吧！”“我一个字也不认识呀！”阿凡提叫道。“您别客气了，您头上缠着那么大的散蓝，怎么会没有学问呢？”阿凡提听了，顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道：“好，好！要是散蓝有学问，我给你戴上它，你自己念吧！”驳论的主要方法（2）驳论据：通过批驳对方论据的虚假性，从而批驳对方。三种论据：事实论据、数字论据、理论论据。示例：阅读材料，思考如何反驳下面一段文字中对方的论据？《文学与出汗》中对方的观点是“文学当描写永久性不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。分析：“消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？（3）驳论证：通过批驳对方论证的错误，从而批驳对方。

①引证法：引用名人名言、权威观点来增强说服力。

②例证法：运用典型事例驳斥对方观点的一种方法。

③类比法：两对象属性相同，而且已知其中一对象还具有其他属性，由此推出另一对象也具有同样的其他属性。

④以谬制谬法：采用对方的方法和逻辑来对付对手，从而折服对方。

⑤矛盾法：通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。

⑥反证法：通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论题的真实性。

示例：古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：'你怎么知道李子是苦的呢？'王戎说：'假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？'（反证法）（一）破立结合。作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论边破边立。比如.作者在指出"霍布斯没有看出时，作结说，"因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……"（二）举例论证。依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点。（三）演绎推理。比如"既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子......他就会咬别人的腿。"就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。写

作

特

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较

阅

读

《修辞立其诚》《怜悯是