2022年高考语文二轮复习：文言文阅读 模拟试题汇编2（含答案）

2022年高考语文二轮复习：文言文阅读模拟试题精选汇编2

阅读下面文言文完成6-10题，（18分）

针名

清章学诚

①名者，实之宾。实至而名归，自然之理也，非必然之事也。君子顺自然之理，不求

必然之事也。君子之学，知有当务而已矣；未知所谓名，安有见其为实哉？好名者流，徇

名而忘实，于是见不忘者之为实尔。君子出处❶，当由名义。先王所以觉世牖❷民，不外

名教。伊古以来，未有舍名而可为治者也。义本无名，因欲不知义者由于义，故日名义；

教本无名，因欲不知教者率其教，故曰名教。揭而为名，求实之谓也。譬犹人不知食，而

揭树艺之名以劝农；人不知衣，而揭盆绿之名以劝蚕；暖衣饱食者，不求农蚕之名也，而

但以饱暖相矜耀，是以必有辍耕织而忍饥寒，假借糠枇以充饱，隐裹败絮以伪暖，斯乃好

名之弊矣。故名教名义之为名，农蚕也；好名者之名，饱暖也。必欲鹫饱暖之名，未有不

强忍饥寒者也。

②然谓好名者丧名，自然之理也，非必然之事也。昔介之推不言禄，禄亦弗及。实至

而名归，名亦未必遽归也。天下之名，定于真知者，而羽翼于似有知而实未深知者。夫真

知者，必先自知。天下鲜自知之人，故真能知人者不多也，似有知而实未深知者则多矣。

似有知，故可相与为声名；实未深知，故好名者得以售其欺。故好名者往往得一时之名，

犹好利者未必无一时之利也。

③且好名者，固有所利而为之者也。如置之利市焉，贾必出其居积，而后能获利；好

名者亦必浇酒❸其实，而后能徇一时之名也。盖人心不同如其面，故务实者不能尽人而称

善焉。好名之人则务揣人情之所向，不必出于中之所谓诚然也，且好名者必趋一时之风尚

也。风尚循环，如春兰秋菊之互相变易而不相袭也。人生其间，才质所优，不必适与之合

也。好名者则必屈曲以徇之，故于心术多不可问也。故好名者，德之贼也。

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④若夫真知者，自知之确，不求人世之知之矣。其于似有知实未深知者，不屑同道

矣。以是而问当世之知，则寥寥矣，而君子不以为患焉。浮气息，风尚平，天下之大，岂

无真知者哉？至是而好名之伎亦有所穷矣。故曰：实至而名归，好名者丧名，皆自然之理

也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣。

【注释】①出处指进退等行为。②牖通“诱"，引导。③浇漓使……淡薄。

6.下列各组语句中加粗词的意思，不相同的一项是（）（3分）

A.徇名而忘实徇私舞弊

B.而揭树艺之名以劝农劝善规过

C.必欲鸯饱暖之名好高鹫远

D.故好名者，德之贼也捉贼见赃

7.下列各组语句中加粗词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）

A.先王所以觉世牖民师者，所以传道受业解惑也

B.因欲不知义者由于义蒙故业，因遗策

C.固有所利而为之者也如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

D.其于似有知实未深知者而智勇多困于所溺

8.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.作者借“农蚕之名”揭示了“好名”的弊端，借“饱暖之名”阐释了“名”的意义。

B.第二段以介之推为例，证明凭自身之“实”可获得美名，但名声未必能立刻得到。

C.第二段写了“似有知而实未深知者”众多，“好名者”借此“得一时之名”的现象。

D.第三段指出“好名者”之所以揣摩他人之情，迎合一时风尚，是为了求一己之名利。

9.将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（4分）

是以必有辍耕织而忍饥寒，假糠枇以充饱，裹败絮以伪暖，斯乃好名之弊矣。

10.作者认为“实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越

于理矣”。请根据文意，联系实际，谈谈你得到的教益。（5分）

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【分析】6.本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并

结合语境，认真分析，确认词义。

7.本题重点考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义等。考生要根据课内的

积累并结合语境，认真分析，确认词义。

8.本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。

9.本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意

思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句

式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语

的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

10.本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的

语言概括。

【解答】6.A.第一个“徇”意思是：谋求。句意：谋求名而忘记实。第二个“徇”意思

是：谋求。句意：为了谋求私利而用欺骗的方法做违法乱纪的事。意思相同。

B.第一个“劝”意思是：勉励。句意：就给耕种之事以“名”来勉励人们耕种。第二个

“劝”意思是：勉励。句意：比喻勉励学好，规劝改正错误。意思相同。

C.第一个“警”意思是：追求。句意：如果一定要追求饱暖之类的名•第二个“鹫”意思

是：追求。句意：脱离实际地追求目前不可能实现的过高、过远的目标。意思相同。

I).第一个“贼”意思是：毁坏，败坏。句意：所以好名之流，是会败坏道德风气的。第二

个“贼”意思是：盗贼。句意：捉盗贼必须看到赃物。意思不同。

故选Do

7.A.第一个“所以”：表手段，用来……的。句意：先王用来做的用以唤醒世人、引导百

姓的事。第二个“所以”：表手段，用来……的。句意：老师，是用来传授道理，教授学

业，解答疑难问题的人。用法相同，意义相同。

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B.第一个“因"：连词，因为。句意：因为想让不懂得仁义的人遵照仁义（行事）。第二

个“因”：动词，沿袭。句意：承接了秦孝公的治国事业，遵循着先人留下来的策略。用

法不同，意义不同。

C.第一个“为”：动词，做。句意：本来就是为逐利才去做事的。第二个“为”：语气

词，呢。句意：现在别人正好是刀和砧板，（而）我是鱼肉，（又）为什么要推辞呢？用

法不同，意义不同。

D.第一个“于”：介词，对。句意：他们对那些似乎了解而实际并没深入了解世事的人。

第二个“于”：介词，被。句意：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。用法相

同，意义不同。

故选：Ao

8.A.“借‘农蚕之名’揭示了‘好名’的弊端，借‘饱暖之名'阐释了‘名’的意义”分

析错误，依据原文第一段“譬犹人不知食，而揭树艺之名以劝农；人不知衣，而揭盆绿之

名以劝蚕。暖衣饱食者，不求农蚕之名也，而但以饱暧相矜耀”可知，应该是借“农蚕之

名”阐释了“名”的意义；借“饱暖之名”揭示了“好名”的弊端。

故选：A=

9.“是以"，因此；“必”，一定；“假”，借；“斯乃好名之弊矣”，以“乃”为标志

的判断句。译文：因此一定会出现停止耕作纺织而忍饥受寒，借糠枇（充饥）装作吃饱，

裹败絮（御寒）装作暖和（的现象），这就是喜好“名”（所带来）的弊害。

10.①文章结尾“实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越

于理矣”这句话的意思是：有了实就会得到（相应的）名，（只是）喜好名声的（最终）

会丧失名声，这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。最终这样的事是不会超越

事理的。

②这段话告诉我们，那些超越名利，专心于自己工作的人，令人敬佩。他们有不为一切外

界因素所干扰的心态，使他们易于做出成绩。虽是忘名，却易于达到名至实归。大多数人

是想以实务名，期望名利双收的，正常的社会会满足他们的期望，使他们得到美满幸福。

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人们应当惜名，像呵护自己的眼睛一样对待自己的声名，这样就不会做出有损名节的事

了。比如，在我国的科研领域，他们十几年如一日，倾心研究，专注创造，不为名但却

“实至名归”。

③但反之，好名之流，本来就是为逐利才去做事的，所以他们的心术大多深不可测，所以

好名之流，是会败坏道德风气的。比如，当今中国社会的两大蛀虫是贪官和骗子。他们的

病症是不惜名，丧失了羞耻心。名只能以实去求，无其实却要窃名，往往落到世人嫌弃的

下场。

④综上所述，我们要形成名实相应的观念，踏实认真地做好本职工作。惜名矜名，做一个

谨言慎行的正道之人。

答案：

6.D

7.A

8.A

9.因此一定会出现停止耕作纺织而忍饥受寒，借糠枇（充饥）装作吃饱，裹败絮（御寒）

装作暖和（的现象），这就是喜好“名”（所带来）的弊害。

10.①依据文意，这句话的意思是：有了实就会得到（相应的）名，（只是）喜好名声的

（最终）会丧失名声，这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。最终这样的事是

不会超越事理的。

②也就是说，那些超越名利的人，不为一切外界因素所干扰的心态，使他们易于做出成

绩。虽是忘名，却易于达到名至实归。比如，大国工匠，他们默默奉献，不追名逐利，却

被人们铭记。

③但好名之流，是逐利才去做事的，所以好名之流，是会败坏道德风气的。比如，当今的

文艺界，有不少窃名之徒，为了赢得虚名，花样百出，令人惊叹。他们热切地求名，却落

个丧名的结果。

④所以我们要形成名实相应的观念，踏实认真地做好本职工作。

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参考译文：

名是依附于实的客体。有了实就会得到（相应的）名，这是自然的道理，但不一定

（能立刻成为）事实。君子依从自然之理，不强求一定要“实至名归”。学做君子，知道

应当做什么事就行了。不清楚（自己做事）的名分，怎么会把“该做的事”落实呢？好名

之流，谋求名而忘记实，因此将那些不忘记的事情称之为“实”。君子行事，应当以'‘仁

义”的名分。先王做的用以唤醒世人、引导百姓的事，不外乎名之以“教化”。自古以

来，没有舍弃（教化）之名而实现安定太平的。“行义事”本来没有名，因为想让不懂得

仁义的人遵照仁义（行事），所以就有了仁义之名；“教化之事”本来没有名，因为想让

不懂得教化的人遵从教化（行事），所以就有了教化的名。给所行之事以名分，是（借

名）求实。譬如人们不了解食物（从何而来），就给耕种之事以“名”来勉励人们耕种；

人们不了解衣物（从何而来），就给缠丝之事以“名”来勉励人们养蚕。穿得暖吃得饱的

人，是不求耕种养蚕之名的，（他们）只是拿饱暖彼此炫耀。因此一定会出现停止耕作纺

织而忍饥受寒，借糠枇（充饥）装作吃饱，裹败絮（御寒）装作暖和（的现象），这就是

喜好“名”（所带来）的弊害。所以给教化、仁义的名分，是像给耕种养蚕以名一样；好

名之流眼中的名，是像获得饱暧之人（用以炫耀）的“名”一样。如果一定要追求饱暖之

类的名，（就）不可能不（出现）强忍饥寒的情况。

这样说来好名之流会丧失名，是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。从前介

之推不看重荣禄，荣禄也没有落到他身上。有了实，就会得到（相应的）名，（但有时）

名也不一定能立刻得到。天下的“名”，在真正「解世事的人那里是坚定不移的，但在似

乎了解而实际并没有深入了解世事的人那里是飘忽不定的。真正了解世事的人，必定先了

解自己。天下很少有了解自己的人，所以能真正了解他人的人是不多的，似乎了解而实际

并没有深入了解世事的人却很多。（对世事）貌似有所了解，因此就可以和他一起讨论声

名；（又由于）实际并没有深入J'解，所以好名之流得以施行他们的骗术。所以好名之流

往往得一时之名，就如同好利者不一定没有一时之利一样。

况且好名之流，本来就是为逐利才去做事的。就像商人要从生意中获利一样，一定

要拿出自己囤积的商品（做交易），而后才能获取利益；好名之流也一定要干一点实事，

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而后能求得一时之名。大概人心不同像人脸不同一样，所以务实的人，不能让所有的人都

称赞他。好名之流则致力揣摩人情世故，（其所为）不一定是出自他内心的真实想法，况

且好名之流也一定要追逐一时的风尚。风尚的循环变化，如同春兰秋菊彼此变化不相沿

袭。人生在世，各有自己的长处，不一定恰好与一时的风尚相合。好名之流，却一定会委

曲自己迎合风尚，所以他们的心术大多深不可测。所以好名之流，是会败坏道德风气的。

像那些真正了解世事的人，能准确地认识自己，不求世人了解自己。他们对那些似乎

了解而实际并没深入了解世事的人，不屑（与之）同道。因此若问世人对自己的了解，

（则）知之甚少，而君子并不以为忧。（如果）虚浮之气停止了，社会风气公正了，天下

如此之大，怎么会没有真正了解世事的人呢？到那时好名之流的种种手段也就无用武之地

了。所以说：有了实就会得到（相应的）名，（只是）喜好名声的（最终）会丧失名声，

这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。最终这样的事是不会超越事理的。

【点评】文言翻译最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官

名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2.补：补出省略成分。

3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气

等的虚词，都可略去。

4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。

除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词一一串意一一顺句。注：直译即

逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借

代、引申，直译不通时，用意译。

汤胤绩传

胤绩少负才，好使气，貌类河朔人，两眸睁然，髭奋起如戟。年十五六入学为生徒，

日记数万言。学有旧版文千余字，胤绩骑马过，一目成诵。应天尹下学，传筹召诸生。胤

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绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署

合扉上。遂寺学，出游江湖上。凡吴越间豪家富室争延致之。

周文襄公转运江南，闻其名，召之至曰：“王孙能作启事否？”胤绩请纸笔，即席具

状数万言，类宿构者，皆切当世务。文襄奇之，上书荐其才有文武具。驿召赴京。时于少

保方督诸军，请试之。立胤绩将台下，万卒环视。于公摘古今将略及诸史中事，举以问。

胤绩应对如洪钟，不能屈。左右啧啧叹赏。于公亦抚掌曰：“吾子诚有才。”入对以为锦衣

卫百尸。后，胡忠安公言胤绩才可用，进署指挥佥事。

天顺中，校事者'”甚横，李文达公多移之。而文达尝召胤绩与语，胤绩张口论天下

事及古今成败，一坐尽倾。文达爱其才，将荐之。校事者遂据摭⑶胤绩往年在江南受琳

事，下之狱。胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴。然胤绩实出息于人w不立券，无以自白，遂

谪为民。茗校出都城，故人有唁之者，胤绩仰天笑曰：“吾子/指挥为足荣一汤胤绩耶？”

掉首行，弗顾。

成化初，遇沾恩复其官，诏以裨帅出守孤山堡。孤山在延安西，虏岁入之，守者多？

军败黜。胤绩得诏，日：“噫！吾死矣•”抵镇，草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，

聚粮模，募死士。又移书当路言状。遂愤愤吐殷血数升，卧不能起。丁亥，虏入寇，主将

闭城门不出兵。虏大掠子女阿东。胤绩怒发上指，曰：“死国，分也力疾而起，戎服跨

马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下。

胤绩为人，轩豁倜傥，直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语。

与人言，出入经史子籍，纵横辟阖，随意所如。有问古名将者，胤绩以张巡、岳飞为

第一。其人曰：“岳将军则闻命矣，张睢阳何如人？"胤绩瞋目曰：“子不观其对令狐潮之

语⑶乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”其所见如此。

史官曰：予少与胤绩游，知其人，便不死为大将，将数万兵出阴山，其功名当不在古

豪杰下，顾独膏血草莽中，草也。或者谓胤绩类太史公所谓游侠，乃大不然。胤绩行事虽

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若任侠，然扣其所得，朱家、郭解⑴，直奴才耳！乌足以比胤绩哉!

（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《汤胤绩传》）

注释：【1】校事者：明朝厂卫机构里掌侦察刺探，监视臣民的人。【2】据摭：搜罗材

料。【3】对令狐潮之语：语见《资治通鉴•唐纪三十四》。潮因说巡曰：“天下事去矣，足下

坚守危城，欲谁为乎？"巡曰：“足下平生以忠义自许，今日之举，忠义何在！"【4】朱家、郭

解：秦汉时期游侠。

【链接材料】

朱家在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东。郭解年青时心狠

手辣，恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。司马迁评价他们

“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄

困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉”。

6.下列对句中加点词的解释，不氐声的一项是（3分）

A.遂寺学，出游江湖上去：离开

B.李文达公多移之裁：推断

C.萄校出都城荷：等到

D.使不死为大将使：假如

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.年十五六入学为生徒遂谪为民

B.然胤绩实出息于人也不立券虏大掠子女而东

C.吾子多指挥为足荣一汤胤绩耶守者多以军败黜

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D.召之至曰视世之琐琐者

8.下列对文中语句的理解，不足城的一项（3分）

A.凡吴越间豪家富室争延致之但凡是吴越之间的豪富人家都争相邀请招揽他

B.类宿构者，皆切当世务就像是预先构思好了一样，内容都切中世情时事

C.死国，分也国家灭亡了，我们也会四散分离。

D.顾独膏血草莽中，天也只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀

9.根据文意，下列理解与推断，不生理的一项是（3分）

A.汤胤绩的长相刚猛奇异，记忆力惊人，恃才傲物，从小就表现出冲犯任性的性格特

点。

B.周文襄和于少保亲自下场测试，汤胤绩的过人才华得到验证和展示，获得赞赏和推

荐。

C.由于没留存券据无法自证清白，汤胤绩被贬官，故友前来宽慰，他只好强颜欢笑逃

离。

D.汤胤绩虽知其不可为，但仍婵精竭虑为孤山防守提出详尽的战略方案，并与强敌死

战。

10.作者认为汤胤绩虽然行事作风类似游侠，但朱家、郭解还是无法跟他相提并论，请结

合全文及链接材料简要说明理由。（6分）

【分析】（1）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结

合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题考查文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的

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含义，还必须熟悉语法。

(3)本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，

根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词，特殊句式等知识点是否翻译正

确。

(4)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。

(5)本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住

关键信息，仔细概括。

【解答】(1)B.句意：李贤(李文达公)经常压制他们。裁：压制。

故选：B»

(2)A.句意：十五六岁的时候，他进入学校成为学生•“为”，动词，成为。句意：于

是被贬为平民。“为”，动词，成为。

B.句意：然而实际上胤绩借钱给人，但没有立下字据。“而”，连词，表转折，但是。句

意：敌人掳掠了很多财物人口，向东而去。“而”，连词，表承接。

C.句意：你们认为一个指挥的官职足以让我荣耀吗？“以”，动词，认为，以为。句意：

镇守的将领多因为打败仗而被罢免。“以”，介词，因为。

I).句意：就把他叫来问。“之”，代词，指代汤胤绩。句意：看待世上那些猥琐庸俗的

人。“之”，结构助词，的。

故选：Ao

(3)C.句意：为国而死，是将领的本分。死国：为国家而死。分：本分。

故选：C»

(4)C.“他只好强颜欢笑逃离”分析错误。从文中“胤绩仰天笑曰：'吾子以指挥为足

荣一汤胤绩耶？’掉首行，弗顾”可知，汤胤绩对被免官这件事毫不在乎。

故选：C»

(5)作者之所以说“胤绩行事若任侠”，是通过汤胤绩的一些作为来给出这一评价的。比

如他恃才使气，恣意纵横。如文中“应天尹下学，传筹召诸生。胤绩独后至，当笞，大呼

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折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署合扉上。遂去学”等情

节就表现了他这一特点。

同时，根据文中“胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴”“胤绩仰天笑曰：'吾子以指挥为足荣

一汤胤绩耶？'掉首行，弗顾”可知，汤胤绩轻仕尚节，放达洒脱。

从“直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语”可见汤胤绩仰慕豪杰。通

过以上情节可以看出，汤胤绩的行事作为有任侠的一面。

但汤胤绩有与朱家、郭解等侠客的行为性质有着很大的不同。通过链接知识可知，“朱家

在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东”“郭解年青时心狠手辣，

恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功”，从中可见朱家、郭解只

是注重朋友之间然诺信义的江湖游侠，缺乏真正大义担当。而汤胤绩则与他们二人有着本

质的不同。汤胤绩在与别人谈论对古今名将的看法时，他认为张巡、岳飞为第一。他对怀

疑者说，“子不观其对令狐潮之语乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语

者？”，从中可见其胸怀人伦天道，有远见卓识。同时，他镇守孤山堡时，“草封事数千

言，大率谓朝廷宜先城孤山，聚粮模，募死上。又移书当路言状”，当敌人入侵时，他

“戎服跨马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下”，从中可见他深

知世态民情、具备文韬武略，同时具有为国竭忠尽智的大义担当和忧国忧民的英雄气概。

答案：

(1)B

(2)A

(3)C

(4)C

(5)“胤绩行事若任侠”：①恃才使气，恣意纵横：如折应天尹，题诗弃学等。②轻仕尚

节，放达洒脱：如辱骂校事者，面对贬官一笑了之等。③仰慕豪杰：崇奉张巡、岳飞，不

与猥琐庸俗者为伍等。

“朱家、郭解不能跟胤绩相提并论”：朱家、郭解只是注重朋友之间然诺信义的江湖游

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侠，缺乏真正大义担当。胤绩远超朱、郭，体现在：①具有为国竭忠尽智的大义担当和忧

国忧民的英雄气概。②胸怀人伦天道，有远见卓识。③深知世态民情、具备文韬武略。

参考译文：

胤绩年轻的时候倚仗自己的才学，喜欢意气用事，他的相貌像河朔人，他的

双眼炯炯有神，髭须扬起如矛戟一般。卜五六岁的时候，他进入学校学习，每天能记住几

万字。学校的墙上有一千多个字，胤绩骑马从旁经过，看了一眼，就能背诵。应天府尹检

查学校，下发命令要召见学生。唯独胤绩迟到，应受鞭笞的惩罚，胤绩大喊顶撞应天府

尹，声音震动院子里的树木。应天府尹羞愧气愤，最终还是用竹片打了他。胤绩捋起袖子

走出学校大门，在官署大门上题诗一首。就弃学而去，浪迹江湖。但凡是吴越之间的豪富

人家都争相邀请招揽他。

周文襄公做江南巡抚，听说了胤绩的名气，就把他叫来问：“您能写一份公

文吗？”胤绩要来纸笔，当场完成一篇万余字的公文，就好像预先写好一样，并且都能切

中当时的国家要务。文襄公认为他不同寻常，就给皇上上书推荐他有文韬武略。朝廷以驿

马传召胤绩去京城。当时丁谦正负责监管军队，就要求试一下他的才能。让胤绩站在将台

之下，下面的许多士兵从四周看着他。于谦选取古今兵史、名将战略诸事，拿来问胤绩。

胤绩回答时声如洪钟，对答如流，于谦也难不住他。身边的人啧啧称叹。于谦也拍着手掌

说：“您的确有才华呀！”胤绩见到皇帝后，被封为锦衣卫百户。后来，胡忠安公认为胤

绩是可用之才，就将他升迁为指挥佥事。

天顺中，校事者异常蛮横，李贤经常压制他们。李贤曾经叫来胤绩与他谈

话，胤绩谈论天下大事以及古今的成败，在座的人都为之倾倒。李贤喜爱他的才华，将要

推荐他。校事者于是搜罗胤绩当年在江南受贿的材料，把他关进监狱。胤绩大骂不绝，骂

他们是一帮奴才。然而实际上是胤绩借钱给人，而没有立下字据，无法自辩清白，于是被

贬为庶民。等到被贬出京城的时候，有朋友来安慰他，他仰天大笑说：“你们认为一个指

挥的官职足以让我荣耀吗？”转头离开，再没回头。

成化初年，胤绩受到皇帝恩惠得以复官，朝廷任命他为副帅出守孤山堡。孤

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山在延安西面，北方的少数民族每年都会侵入，镇守的将领多因为打败仗而被罢免。胤绩

接受任命后，说：“唉，这次我要死了。”到任之后，他写了几千字的奏章，大致是说朝

廷应该先在孤山筑城，储备粮草，招募死士。又致书当政者说明情况。后来因愤懑而吐

血，卧病在床，不能起身。丁亥年，敌人入侵，主将关闭城门，不去迎战。敌人掳掠财物

人口，向东而去。胤绩怒发冲冠，说：“为国而死，是将领的本分。”奋力起身，穿上戎

装，骑上战马，率领一百多手下在边境截击敌人，力战几十人，最终寡不敌众，战死山

下。

胤绩为人，开朗大气，只与豪杰之士交往，他认为世上那些猥琐庸俗之人过

龌龊，而不与他们说话。

胤绩与人交谈的时候，多是经史子籍，纵横裨阖，随意自如。有人问他对古

代名将的看法，他把张巡、岳飞当作第一。那人说：“岳将军非常有名，张巡这人怎么样

呢？"胤绩瞪大眼睛回答说：“你没有看到他对令狐潮说的话吗？你不懂得人伦，又怎能

知道天道。唐朝以来谁能说出这样的话呢？”他的见识能高到如此地步。

史官说：“我小时候与胤绩交往，知道他的为人，假使他不是因为早死，而

是成为一员统领一方的大将，率领数万军队兵出阴山，他的功名肯定不会在古代的豪杰之

下，只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀。有人认为胤绩就像司马迁笔下的

游侠，我认为不对。他行事虽然像是任侠，然而深思他的所作所为，朱家、郭解与他想

比，只不过是奴才罢了，怎么可以与胤绩相提并论呢？”

【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正

确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初

步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说r什么话”等等，读懂个大概即

可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各

选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内

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所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正

前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

二、本大题共6小题，共20分。

阅读下面文言文，完成6—11题。

取材

王安石

夫工人之为业也，必先淬砺其器用，垂度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国

也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自

古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者

不能无焉。必欲得人称职，不失土，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏⑴、诸生试家法切，

为得矣。

所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施

之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，

必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则

场经术断之是也。

以今淮古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句

声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。

使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬辞可

尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父

兄助其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉?其取舍好尚如此，

所习不得不终也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂,

损益礼制，更著律令，决漱疑狱,彼晋能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之

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哉？是必唯唯而已。

故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦

家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宣言

Z,不直以章句声病累其心。策经学者，宜日礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制

度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于

目前,是岂本有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治

道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无

取矣。

（有删改）

注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.推废其材干抡度：挑选衡量

B.以今津古准：比照

C.诬整可尚也诬艳：浮艳失实

D.故其父兄勖其子弟勖：劝阻

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）

A.夫工人学为业也其他限年之议

B.然后施之职事所习不得不然也

C.则以经术断之是也各傅经义以对

1）.彼恶能以详平政体是岂恶有用而事无用

8.下列对文中语句的理解，不.顿的一项是（3分）

A.类皆蒙鄙者能之

都像蒙蔽鄙视别人的做法

B.以追时好而取世资也

来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本

C.决激疑狱

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审断有疑问的案件

D.庶其取舍之鉴灼于目前

或许人才的取舍标准可以彰显在眼前

9.根据文意，下列理解不思州的一项是（3分）

A.作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考察他们的名声和实际能力。

B.历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。

C.作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。

D.本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。

10.将下面的句子译为现代汉语。（2分）

使之以时务之所宜言之

11.本文在第一段结尾处提出选拔人才应借鉴汉代“文吏课笺奏、诸生试家法”的做法。请

用自己的话谈谈作者在后面三段是如何逐层阐明这一观点的。（6分）

二、（本大题共6小题，共20分）

6.（3分）D

7.（3分）B

8.（3分）A

9.（3分）B

10.（2分）参考答案：

让他们就切合当务之需的问题进行应答。

11.（6分）参考答案：

第二段从正面阐述选拔“诸生”“文吏”的标准：“文吏”要准确掌握施政要领、典礼

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制度等，“诸生”要具备文辞、章句等知识，二者要据此施政，学而能用。

第三段从反面阐发当时考试制度的弊病及其后果：当时考试只考章句、记问，导致学者

重视文辞，轻视政事和义理，造成了关键时刻无决断人才可用的状况。

第四段进一步阐明人才选拔的具体策略：借鉴汉代的做法策试“进士”“经学”，按类

选取能解决实际问题的人才。

【评分说明】每点2分。意思对即可。

二、本大题共6小题，共18分。

阅读下面文言文，完成6—10题。

英雄之士，能为智者之所不能为，则其未及为者，盖不可以常理论矣。骐骥之马，足如

奔风，升高不轩，履湿不濡，度山越堑，瞬息千里。而适值一马，盖亦能然，则虽有此骏,

而不足以胜骐骥也。于是驾以轻车，鸣以和鸾，步骤中度，缓急申节，锵锵乎道路之间，能

行千里而能不行，虽无一时之骏，而久则有万全之功。何者？吾乖其所能而出其所不能，可

以扼其喉而夺其气也。且濡诈无方，术略横出，智者之能也；去诡诈而示之以大义，置术略

而临之以正兵，此英雄之事，而智者之所不能为矣。

故夫谪诈者，司马仲达之所长也。使孔明而出于此，则是以智攻智，以勇击勇，而胜负

之教未可判；孰若以正而攻智。以义而击勇！此孔明之志也，而何敢以求近效哉！故仲达以

奸，孔明以忠；仲达以私，孔明以公；仲达以残，孔明以仁；仲达以诈，孔明以信。兵未至

而仲达之气已沮矣。八阵列于前，四头八尾，触处为首，进无速奔，退无遽走;突兵不能触

其膺，奇兵不能缥其背；伏兵不能冲其胁，追兵不能袭其后；谋间无所窥，诈谋无所用；当

之则破，触之则靡。锋未交而仲达之能已乖矣。

夫仲达出奇制胜，变化如神，天下莫不惮之。虽孙权亦以为可惮，而仲达亦自负其能也。

孔明以步卒十余万，西行千里，行行然求与之战。而仲达以劲骑三十万，仅能自守，来不敢

敌，去不敢追。贾诩等尝遇之战矣，兵交即败，不敢复出，姑以待弊为名。而其为计者，不

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过日夕望其死，而无他术也。彼岂孔明敌哉!

论者以孔明治戎为长，奇谋为短；鼠知着亦止以为知其短而不用。吾独谓其能为而能不

为，将以乖仲达之所能，而出其所不能也。故吾尝论孔明财无死，则仲达败，关中平，魏可

举，吴可并，礼乐可兴。

且孔明之治蜀，王者之治也。治者，实也；礼乐者，文也。焉有为其实而不能为其文者

乎？人能捐千金之璧而不能辞逊者，天下未书有,吾固知其必能兴礼乐也。不幸而天不相蜀,

孔明早丧，天下犹未能一，而况礼乐乎！使后世妄儒得各肆所见：灭孔明者天也，非人之所

能为也。

（选自陈亮《酌古论•孔明》有删改）

6.下列加点词语的意义，解释不无飕的一项是（3分）

A.缓急中节中：合乎

B.而胜负之蓼未可判数：数量

C.奇兵不能缜其背缭：绕到

D.贾诩等尝道之战矣逼：催促

7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

「盖不可以常理论矣［而适值一马，盖亦能然

A.B-

去诡诈而示之以大义行行然求与之战

宜孔明之治蜀'吾独谓其能为而能不为

C-D-

1故吾尝论孔明顶无死

天下未考有

8.下列对文中语句的理解，不事砸的一项是（3分）

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A.进无速奔，退无遽走

前进时不快速奔跑，后退时不仓猝逃跑

B.彼岂孔明敌哉

他哪里是诸葛亮的对手呢

C.虽知者亦止以为知其短而不用

虽然智者也只是认为孔明是知道自己的弱点却故意不用

D.不幸而天不相蜀

不幸的是老天都不帮助蜀国

9.根据文意，下列理解下无班的一项是（3分）

A.首段以骐骥与骏马相比说明英雄胜于智者。

B.作者认为若假以时日孔明未必能统一天下。

C.诸葛亮大业未竟成为后世妄评的一个借口。

I）.选文因运用对比论证使观点鲜明论证有力。

10.没有比较就没有鉴别。本文将孔明与仲达比较，请结合全文用自己的话说说孔明胜于仲

达之处。（6分）

阅读下面文言文，完成6—10题。（共18分）

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6.B（3分。数：命数）

7.A（3分。A介词用；B代词，这样；形容词词尾，……样子；C宾语前置标志；助词，

取消句子独立性；D连词，表转折；连词，表假设）

8.C（3分。即使了解诸葛亮的人也认为他是自知这个弱点才不用的。）

9.B（3分）

10.①首段用''骐骥”与“骏马”对比，实际是将诸葛亮与司马懿的对比，结论是：诸葛亮

是英雄豪杰，司马懿仅是智谋之士。

②第二段，从为人品行的角度，将二人进行对比，作者用“忠、公、仁、信”来称颂诸

葛亮，用“奸、私、残、诈”来谴责司马懿，并强调诸葛亮是“以正而攻智，以义而击

勇”。

③第三段，从用兵角度，将二人进行对比，司马懿自负用兵出奇制胜，且变化莫测，诸

葛亮率领十几万军队与他择机而战，司马懿即使率领三十万精锐部队，也只能自守，不

能追击和攻打。

④第四段，从使用谋略的角度，将二人进行对比，诸葛亮善于用谋略却故意不用，就是

要避开司马懿的长处却攻击他的短处。

（每点2分，学生写出其中任意三点，即可得6分。）

（-）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）

家书一封

字朔纪泽儿：

八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。

汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。朱子教人读书之法，此二语

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最为精当。尔现读《离娄》®,即如《离娄》首章“上无道揆②，下无法守”，吾往年读之,

亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自

许，从心跑不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切；近岁阅历日久，

乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

“涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之日：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。

雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡W滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过

多则伤涝，适中则涵养而浮兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓“'鱼跃于渊’活

泼泼地”；庄子言“‘濠梁观鱼'安知非乐？”此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之

句，苏子瞻有《夜卧濯足》诗，有《浴罢》诗，亦人性乐水者之一快也。

善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则“涵泳”二字，席

可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语

悉心求之。

邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十幅。尔收得后，可好藏之。薛晓帆银

百两宜摩还。余有复信，可并交季翁也。此嘱。

父涤生字

咸丰八年八月初三日

（取材于《曾国藩家书》）

【注释】①《离娄》，《孟子》的篇目之一。②道揆：道，义理；揆，制度。即准则、法度

之意。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.字项纪泽儿谕:告诉

B.亦无甚警惕警:警觉

C.廖可得之于意言之表庶:平民

D.薛晓帆银百两宜璧还壁:完整

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.至以为慰若人人多道揆自许

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B.从心形不从法适中则涵濡加滋液

C.却不答能深入邹叔明新刊地图答好

D.如鱼年游水此鱼水之快也

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.若人人以道揆自许

如果每个人都以遵守道德来自我许诺

B.乃知治人不治者，智不足也

才明白治人者不能治人，是因为智力不够的原因

C.过小则难透，过大则离披

太少了就不容易浇透，太多了就会全部倒下

D.亦人性乐水者之一快也

（这些诗句）也都是天性喜欢水的人抒发的一种快乐

9.根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（3分）

A.“涵”要适度，如果不足起不到效果，过度则适得其反。

B.“泳”就像鱼在水中自在地游玩，安然自得，十分畅快。

C.作者备崇程朱理学强调的学问要与人生合一，充满生机。

D.从文中前后称谓来看，“涤生”应该是曾国藩的名或字。

10.作者十分推重朱子“虚心涵泳，切己体察”的读书主张，请你联系自己读书的经历，

分析其中“切己体察”的好处。（6分）

【答案】6.C7.C8.A9.D

10.“切己体察”包含有读书结合实际的原则。''切己体察”可以让我们将书本知识和自己

的实际生活联系起来，让书本知识在生活中得到检验，也让书本中的知识方法成为解决实

际问题的参考和手段。

【解析】

6.本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。

C.句意：差不多就应该有所体会了。庶：差不多。

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故选Co

7.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“以”，介词，把/介词，用。

B.“而”，连词，表转折关系，去"连词，表承接关系。

C.“甚”，两个都是副词，很。

D.“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意/结构助词，的。

故选C。

8.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

A.句意：如果每个人都以遵守道德自居。许：以……自居。

故选Ao

9.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“'涤生’应该是曾国藩的名或字”分析有误，“名”是一个人小时候取的，只能在小时

候叫；或者是由地位比自己高的人叫，比如：君王、父亲等，从文中可知，这封信是曾国

藩是写给儿子的，所以他的自称应该是称呼自己的字，而不是称呼自己的名。

故选Do

10.本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。

对于本题，首先应解释“切己体察”的意思，然后再结合自己的实际来分析。

所谓“切己体察”，包含有读书的结合实际原则。朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上，口

头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。他说：“读书不可只专就纸上求义理，

须反来就自家身上推究。”就是将书中知识与个人实践经验相渗透，辨别是非，能够真正领

悟书中所含意味的过程。具体到我们的实际的读书经历，“切己体察”可以让我们将书本知

识和自己的实际生活联系起来，让书本知识在生活中得到检验，而我们在实际生活中遇到

与书中相似的情况时，也可以用书本中的方法作参考来解决实际问题，从而让我不“死读

书"和''读死书”。

参考译文：

字谕纪泽儿:

第24页共36页

八月初一，刘曾撰来到军营，带来了你的第二封信和薛晓帆的一封信，得知家中四宅

都平安无事，心中感到十分高兴。

你虽然在读《四书》，但却没有什么心得体会，原因是不能作到“虚心涵泳，深切体

察”。这两句话说的是朱子教人读书的方法，而且最为精辟。你现在读《离娄》，就应当用

心体会，就应当像《离娄》第一章的“上无道揆，下无法守”。我当初读到这里也没有深入

理解。这些年在外办事，才知道处于高位的人必须遵守道德，处于低位的人应当遵守法

规。如果每个人都以遵守道德自居，只从心愿出发而不遵守法律，就会以下凌上。“爱人不

亲”这一章，以前我读到这一章的时候，不觉得有什么贴切的，近些年来阅历渐渐深了，

才明白治人者不能治人，是因为智力不够的原因，这一点我深有体会。

涵泳二字的含义，理解起来很困难。我曾解释说：涵者，就像春雨滋润鲜花，又像清

澈的渠水浇灌稻田。雨水滋润鲜花，太少了就不容易浇透，太多了就会全部倒下，不多不

少才能使花儿得到充足的水分；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就会因缺水而枯死，太多了就

会造成洪灾，不多不少才能使稻秧茁壮成长。泳者，就像鱼儿嬉戏于水中，像人在水中洗

脚。程子说鱼跃进水潭，非常活跃；庄子说，在濠梁上看鱼，怎么知道它不快乐？这是鱼

在水中的快乐。左太冲有“濯足万里流”的语句，苏子弹有夜卧洗足诗，还有浴罢诗，这

些诗句都是人天性喜欢水的一种快乐。善于读书的人，必须把书看做水，而把这种心情看

做鲜花、稻秧、鱼儿、洗足之类的事物，这样对涵泳二字，就能有所体会了。你读书时，

单纯理解书中的意义是很容易的，但往往却不能深刻体会。希望你能从朱子的涵泳、体察

这两句话，体会读书的要点，用心追求更高的境界。

邹叔明新刊刻的地图十分好。我给左季翁寄了信，拜托他购买十张，你收到后，一定

要好好收藏。薛晓帆的一百两银子应当按时还给他。我有回信，请你转交给左季翁。再次

嘱咐。

父涤生字。

咸丰八年八月初三日

第25页共36页

(-)阅读下面的文言文，完成6-10题。(共18分)

汤胤绩传

胤绩少负才，好使气，貌类河朔人，两眸睁然，髭奋起如戟。年十五六入学为生徒，

日记数万言。学有旧版文千余字，胤绩骑马过，一目成诵。应天尹下学，传筹召诸生。胤

绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署

合扉上。遂考学，出游江湖上。凡吴越间豪家富室争延致之。

周文襄公转运江南，闻其名，召之至日：“王孙能作启事否？”胤绩请纸笔，即席具状

数万言，类宿构者，皆切当世务。文襄奇之，上书荐其才有文武具。驿召赴京。时于少保

方督诸军，请试之。立胤绩将台下，万卒环视。于公摘古今将略及诸史中事，举以问。胤

绩应对如洪钟，不能屈。左右啧啧叹赏。于公亦抚掌日：“吾子诚有才。”入对以为锦衣卫

百尸。后，胡忠安公言胤绩才可用，进署指挥佥事。

天顺中，校事者⑴甚横，李文达公多段之。而文达尝召胤绩与语，胤绩张口论天下事

及古今成败，一坐尽倾。文达爱其才，将荐之。校事者遂据摭⑵胤绩往年在江南受原事，

下之狱。胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴。然胤绩实出息于人通不立券，无以自白，遂谪为

民。■校出都城，故人有唁之者，胤绩仰天笑日：“吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？”掉首

行，弗顾。

成化初，遇沾恩复其官，诏以裨帅出守孤山堡。孤山在延安西，虏岁入之，守者多以

军败黜。胤绩得诏，日：“噫！吾死矣。”抵镇，草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，

聚粮粮，募死土。又移书当路言状。遂愤愤吐殷血数升，卧不能起。丁亥，虏入寇，主将

闭城门不出兵。虏大掠子女顾东。胤绩怒发上指，日：“死国，分也。”力疾而起,戎服跨

马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下。

胤绩为人，轩豁倜傥，直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语。

与人言，出入经史子籍，纵横辟阖，随意所如。有问古名将者，胤绩以张巡、岳飞为第

一。其人日：“岳将军则闻命矣，张睢阳何如人？”胤绩瞋目日：“子不观其对令狐潮之语

⑶乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”其所见如此。

史官日：予少与胤绩游，知其人，便不死为大将，将数万兵出阴山，其功名当不在古豪杰

第26页共36页

下，顾独膏血草莽中，天也。或者谓胤绩类太史公所谓游侠，乃大不然。胤绩行事虽若任

侠，然扣其所得，朱家、郭解川，直奴才耳！乌足以比胤绩哉！

（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《汤胤绩传》）

注释：【1】校事者：明朝厂卫机构里掌