(新)人教部编版九年级语文下册《第三单元-整单元》教学课件

(新)人教部编版九年级语文下册教学课件(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰这几句话表现了作者怎样的价值取向?今天，我们来学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟(新)人教部编版九年级语文下册教学课件(新)人教部编版九年级语文下册教学课件 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也2.了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主3.学习本文运用的比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。(难点)4.学会正确选择，摒弃一己之私，将正义、道义放在首位，明辨事非，永葆善良之心，做一个大写的人。(素养)(新)人教部编版九年级语文下册教学课件 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件孟子(约前372一前289),战国时思想中期邹(今山东邹城)人。是儒家学派仅次主张“以民为本”和“性善论”,实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民9鱼我所欲也 威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。9鱼我所欲也 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也“性善论”的要点：水无有不下。”②人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智之心，礼也；是非之心，智也。”知识备查(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。 9鱼我所欲也《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等，都成为后世常见的成语。 不屑为宫室之美为之 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也1.对照朗读和注释扫除语音障碍，朗读时注意节奏1.对照朗读和注释扫除语音障碍，朗读时注意节奏和断句。2.有不懂的字、句勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。3.参考注释理解文章大意。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也?使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也?由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 9鱼我所欲也尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾(qiè)之奉、所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今/为(wèi)宫室之美/为(wéi)之；乡/为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是/亦不可以已乎?此之 参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。结合课文内容说说，孟子在文中提出了一个什么观点。整体感知9鱼我所欲也鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼可得兼，舍生而取义者也。整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。(如果)两种东西不能同时得到，(那么)(我要)舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的；大义也是我所喜爱的。(如果)这两样东西不能同时都具有的话，(那么)我就只好牺牲生命而选取大义了。整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不壁也。整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也生命也是我喜爱的东西，(然而)我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情；死亡也(是)我厌恶的事情，(但我)所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患(我)也有不躲避的。 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌惡的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以幹呢? 整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件9鱼我所欲也采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”,并保持它),人人都有这颗心(孟子认为人生下来本性是善良的),只是有道德的人能永远不失去它罢了。整体感知9鱼我所欲也一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。 9鱼我所欲也通“辨”,辨别通“辨”,辨别万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?侍奉通“德”,感激通“欤”,语气助词(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)整体感知9鱼我所欲也受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷通“德”,感恩，感激停止，放弃天性乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了；先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了；先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固 孟子在文中提出了一个什么观点? 作者是怎样围绕论点展开论述的?细读课文，边读边思考。 9鱼我所欲也1.文章开头是怎样提出论点的?运用了什么论证方法?舍鱼而取熊掌者也。 类比类比 鱼、熊掌比喻论证，由浅入深，自然明晓9鱼我所欲也精读细研9鱼我所欲也方法指导比喻论证注意问题①用来作喻体的事物应当是大家所熟悉的，且是具体、浅显的，这样才能既通俗又生动地说明另一事物。②比喻应当贴切，这样才能恰到好处地说明被论证事物的特点。如把教师比喻成蜡烛、春蚕说明他们无私地献出自己的一切。③因比喻双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都有缺陷，要完整、深刻地论述问题应把比喻和例证法、分析法等结合起来使用。 9鱼我所欲也1.孟子提出论点后，又是怎样进一步论证说明的?运用了什么生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。正面论证舍正面论证舍生取义 甚于生(义)甚于死(不义) 如使人之所欲莫甚于生，凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?精读细研9鱼我所欲也莫甚于死(反面)舍生取义反面论证 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。因果分析因果分析 精读细研9鱼我所欲也说一说：“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么?为什么指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 9鱼我所欲也在意义上呢?不同的人为什么会做出不同的选择?而“呼尔”“蹴尔”“而与之”,就是乞丐也不会接受。它强调的是要讲“义”,宁死也不能忍受羞辱。“万钟”在数量上远远多于“一箪食，一豆羹”,贪图富贵的人接受了它，就是见 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。精读细研9鱼我所欲也 精读细研不能失去本心，须在利诱时坚持大义” 9鱼我所欲也3.文中两次提到“心”,即“非独贤者有是心也”“此之谓“是心”:孟子认为人有四种本心，本文侧重讲“羞恶之心”(廉耻之心、向善之心)。因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接“本心”:舍生取义。第二课时第二课时9鱼我所欲也同学们上节课我们了解了《鱼我所欲也》的大体内容。这节课我们再深入理解一下课文，把一些文言现象分类梳理一下。 9鱼我所欲也1.本文的论点为什么不直接提出来?这样写有什么好处?这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻情理，也符合逻辑。合作探究9鱼我所欲也2.回顾全文，如何理解孟子所提到的“义“的内涵?孟子所说的“义”,本是儒家学说中重要的道德范畴之一，这种“舍生取义”的精神源于孔子“仁义”的思想。但在中国历史的进程中，“义”这一道德范畴由于历代仁人志士的继承和发扬光大，早已超越了儒家的思想范畴，成为中华民族的传统美德之一。 9鱼我所欲也3.本文阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗?为什么?在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火，可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。 9鱼我所欲也4.在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指集体利益或国家利益，我们应坚持个人利益服从集体利益和国家利益。 故患有所不辟也(“辟”同“避”,躲避)乡为身死而不受(“乡”同“向”,先前、从前 9鱼我所欲也则凡可以得生者何不用也能或能够；表示许可。非独贤者有是心也 一豆羹古义：盛食物的一种容器。今义：豆类植物。万钟则不辩礼义而受之 于万钟于我何加焉(介词，对)今为宫室之美为之(动词，接受)乡为身死而不受(介词，为了)合作探究而得与由是则生而有不用也(连词，表转折，却)故不为苟得也(动词，取得)呼尔而与之(动词，给所识穷乏者得我呼尔而与之(动词，给 所识穷乏者得我与合作探究 本文以“鱼”和“熊掌”为喻，论证了“舍生取义” 感悟①:做人不应该苟且偷生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地、充实地度过短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活着也没有什么意义。感悟②:人格、价值、权势三者之间没有绝对的关系。我们无论处在什么阶层，有什么地位，都要有羞惡之心，都要坚守做人的尊严。唯有如此，我们才能得到他人的尊重。写作特色9鱼我所欲也文章围绕“舍生取义”的中心论点，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章的论点。结 9鱼我所欲也②善用比喻、对比，论辩力强。舍舍生取义9鱼我所欲也 9鱼我所欲也假设推理假设推理课堂检测9鱼我所欲也 9鱼我所欲也2.用“/”给下列句子划分朗读停顿。(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不 (1)如使人之所欲莫甚于生 9鱼我所欲也(1)文中表明中心论点的句子是：(2)文中以“鱼”与“熊掌”设喻引出中心论点的句子是：(3)文中强调人人都有向善之心的句子是：(4)文章结尾“此之谓失其本心”照应开头的哪句话? 9鱼我所欲也今曰‘性善’,然则彼皆非与?”课堂检测9鱼我所欲也有则，民之秉彝也，故好是懿德。’”(选自《孟子·告子章句上》) 9鱼我所欲也①是故文武兴，则民好善。(所以)(2)将文中画线的句子翻译为现代汉语。有人(同别人比)相差一倍、五倍甚至无数倍，这是不能充分表现他的天性的缘故。 课堂检测(2019·江苏省常州)阅读两组文言选段，完成各题。甲乐。贤哉回也!”我如浮云。”(《论语》)之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《孟子》) 9鱼我所欲也乙我子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼①,陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾②.今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行③皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事④大夫危矣。”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷⑥乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥⑦矣。”曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?(《论语·泰伯》) 9鱼我所欲也以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄》)【注释】①拜礼：拜见并接受聘礼。②中诸侯之疾：切中诸侯的弊病。③所设行：措施和作为。④用事：当政，掌权。⑤徒役：服劳役的人。⑥穷；走投无路、困厄。⑦滥：不加节制，乱来。 (1)解释下列加粗的词语。 (2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。①不义而富且贵，于我如浮云。②仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?①不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。②把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗? 课堂检测9鱼我所欲也(3)在陈蔡被围，弟子们饿得站不起来，孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱?请结合甲乙两部分材料加以综合分析。孔子在弟子们饿得站不起来，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节，而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形 9鱼我所欲也(4)对甲、乙两组文言的理解和分析，不正确的一项是(D)A.孔子称赞颜回贫贱不能移的精神，表明了一个具有普遍意义的道理，即人为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清B.孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”,所以公孙C.在几段选文中，对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。 9鱼我所欲也历史上“舍生取义”的人物①文天祥：南宋杰出的民族英雄和爱国诗人，遭元军袭击，兵败被俘。文天祥面对元统治者的软硬兼施、恩威并用，毫苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” ②夏明翰：1928年,夏明翰由于叛徒的出卖，不幸在武汉被敌人逮捕。押送到刑场时，当敌执行官问夏明翰还有什么话要了一首气壮山河的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!”为了中国人民的革命事业，夏明翰悲 9鱼我所欲也孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说明，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。足，才能够在天空中自由翱翔；花儿知道满足，才能在阳光10*唐雎不辱使命场面?秦王说，天子发怒，死人百万，血流千里。那么,平民发怒又是怎样的场景呢?今天，我们就来学习一篇平民发怒，震慑天九年级语文下册10*唐雎不辱使命 气概。(素养) 10*唐雎不辱使命刘向(约前77—前6),西汉经学家、目录学家、文为中国目录学之祖。又编有《楚辞》所作辞赋三十三人辑有《刘中垒集》。代表作品有《新序》《说苑》 知识备查10*唐雎不辱使命《战国策》,书名。战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》《修书》等名称和本子，西汉末年刘向根据战国史书整理编辑为 10*唐雎不辱使命 知识备查10*唐雎不辱使命 预习检查10*唐雎不辱使命jìn整体感知10*唐雎不辱使命3.参考注释理解文章大意。 10*唐雎不辱使命安陵，安陵君/其许寡人!”安陵君曰：“大王/加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于/先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不说。安陵君/因使唐雎使于秦。 10*唐雎不辱使命陵君/不听寡人，何也?且/秦/灭韩亡魏，而君以五十里之地/存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君/受地于先王/而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?” 10*唐雎不辱使命秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻/天子之怒乎?伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王/尝闻/布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦/免冠徒跣，以头/抢地尔。”唐雎曰：“此/庸夫之怒也，非/士之怒也。夫/专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 整体感知10*唐雎不辱使命者，徒以有先生也。” 10*唐雎不辱使命参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。结合课文内容说说，唐雎为什么出使秦国，他的使命是什么。… 10*唐雎不辱使命唐雎不辱使命虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不说，安陵君因使唐雎使于秦。因此派出使到 10*唐雎不辱使命寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人所以置意。错，同“措”扩充违背(背叛) 10*唐雎不辱使命于我，为什么呢?况且，秦国灭掉了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里的地方能保存下来，是因为(我)把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。如今我用十倍的土地(来交换安陵),让安陵君扩大领土，可安陵君却违抗我，(这)岂不是小看我吗?”唐雎答道：“不，不是像您说的这样!安陵君从先王那里继承了土地并且守住它，即使拿一千里土地也不敢交换，何况只是五百里的土地?” 10*唐雎不辱使命秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休禄降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人， 10*唐雎不辱使命发怒的样子，有胆识的人发怒可不是这样。专诸刺杀吴王僚(的时候),彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀(的时候),有一道白光直冲向太阳；要离刺)心里的愤怒还没有发作出来(的时候),上天就降示了征兆，加上我将成为下的人都将因此穿上丧服，今天的情况就是这样。”(说着)拔出宝剑站了起 10*唐雎不辱使命秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣；夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”(工[廿 整体感知10*唐雎不辱使命1.读完课文，说说唐雎为什么出使秦国?他的使命是什么? 男女生分角色朗读课文，注意朗读的语气。看看唐雎是如何为自己的国家与秦王争辩的。wasunrnrtah.baatamnhemiwna精读细研10*唐雎不辱使命唐雎与秦王斗争的三个回合秦王第一回合逆、轻寡人第二回合怫然怒：天子之怒天子之怒：伏尸百万，流血千里布衣之怒：免冠徒跣以头抢地耳怒气冲冲、武力恫吓、逼其屈从血五步，天下缟素三子，与臣将四，挺剑而起沉着冷静、毫不示弱、奋力反击、第三回合色挠，长跪而谢：先生坐!安陵存徒以有先生也色厉内荏、前倨后恭折服秦王，取得胜利 通过读课文，秦王与唐雎在你心目中各留下了什么印象?从哪些语句中可以体现出来?并概括他们的性格特征。 秦王秦王对安陵君的轻视口气强硬，并无商量余地 精读细研10*唐雎不辱使命听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以逆寡人者，轻寡人与?”。 秦王秦王” 10*唐雎不辱使命而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?” 10*唐雎不辱使命此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休禄降于秦王秦王精读细研10*唐雎不辱使命 10*唐雎不辱使命 结合前面分析，说一说文中秦 精读细研10*唐雎不辱使命前后形成鲜明对比，突出了秦谈判后色挠精读细研10*唐雎不辱使命天子之怒若士必怒，伏尸 排比唐雎的说话技巧唐雎的说话技巧合作探究10*唐雎不辱使命1.从“唐雎不辱使命”这一故事，我们可以看出唐雎的说话技巧体现在哪些方面?对你有何启示?言之有“节”言之有“据”言之有“力”威力要能够在我们以后的要能够在我们以后的写作过程中，充分运用个性化的人物语言来凸显人物的性格特点，提高我们 合作探究10*唐雎不辱使命说话技巧在人际交往，尤其是在重要的外交关系中，起着举足轻重的作用。要有意识地锻炼自己的说话能力，培养 10*唐雎不辱使命2.同学们思考一下，机智勇敢的唐雎能够永保安陵吗?为什么? 《晏子春秋》 合作探究3.你们还知道历史上像唐雎一样不辱使命的人物吗?你能介绍 合作探究10*唐雎不辱使命 10*唐雎不辱使命4.唐雎与秦王对峙时，以自己的布衣之怒来对抗秦王的天子之怒，靠的是勇气，靠的是智慧，靠的是自己内在的底气。如今，中国由站起来到富起来再到强起来，在世界民族之林中发挥着越来越重要的作用。阅读下面的资料，谈谈你对“骨气”的看法。 合作探究10*唐雎不辱使命任何事物的发展都不是一帆风顺的，担任“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼。在文化的熏陶中，唐雎的勇气、底气早已化为中国人民的骨气，也是我们中学生必须具备的素质。 10*唐雎不辱使命 10*唐雎不辱使命休禮降于天(古义)长跪而谢之(古义：道歉；今义：感谢。) 10*唐雎不辱使命“可是、但是”等词跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而成立。 合作探究10*唐雎不辱使命(秦王怫然怒动词，发怒公公10*唐雎不辱使命寡人欲以五百里之地易安陵用安陵以五十里之地存者凭借 寡人欲以五百里之地易安陵受地于先王寡人欲以五百里之地易安陵休禄降于 合作探究10*唐雎不辱使命轻寡人与形容词用作动词，轻视。请广于君形容词用作动词，增广、扩充。 10*唐雎不辱使命受地于先王，愿终守之(介词结构“于先王”后置；省 10*唐雎不辱使命本文记叙了强国和弱国之间的一场外交斗争的情形，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的精神，揭露了秦王狡诈骄横而又色厉内荏的 感悟①:10*唐雎不辱使命在《唐雎不辱使命》一文中，唐雎智勇双全，最后使秦王“色挠，长跪而谢之”,谱写了一曲以弱胜强的赞歌，令我们深感钦佩。在现实生活中，我们有时也会遇到一些困难，不要害怕，更不要钻牛角尖，应该运用智慧，战胜困难，取得成功。感悟②:任何事物的发展都不是一帆风顺的，担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼。在文化的熏陶中，唐雎的勇气、底气早已化为中国人民的骨气，也是我们中学生必须具备的素质。我们要更加努力地学习，培养自己多方面的素质，使自己成为社会的栋梁，将来和广大的人民一起勁力同心、埋 10*唐雎不辱使命①通过对话突出人物的性格特点。 10*唐雎不辱使命②运用对比衬托刻画人物形象。唐雎与秦王之间的对比。两种人物、两种思想和行为的唐雎不过 10*唐雎不辱使命抵制骗局 10*唐雎不辱使命4.下列句子分别表现了秦王的什么态度?将备选答案的序号填在A.前倨后恭B.以势压人C.恐吓威胁D.不可一世E.虚伪狡诈 10*唐雎不辱使命(2019·山东聊城)文言文阅读。秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?"唐雎对曰："臣未尝布衣之怒乎?”秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。"唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休禄降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。"挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰："先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ②长跪而谢之曰(道歉) 10*唐雎不辱使命意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“以(凭借)、徒(只)、以(因为)”的意思，必须翻译出来。 拓展探究10*唐雎不辱使命先用三个排比句摆出事实，又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，最后用“挺剑而起”,紧紧逼住秦王，其用意在 10*唐雎不辱使命为什么古代的外交官又称为“使节”?在古代，使节并不是对人的称谓，而是一种官职凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授予他任职凭证，这种凭证就叫使节，又叫符信。使臣受命出国时，国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫使节、符节。那种叫作符信的使节大多用负铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授予他虎节；在平原任职的，授予他人节；在湖泽地区任职的，授予他龙节。出使凭证一般都是以竹子为柄，上面缀些牦牛尾等装饰品，亦称旄节。张骞、苏武等出使匈奴时，持的就是这种使节。他国临时办理事务的代表。 10*唐雎不辱使命些什么?请你给他写一封信，说说你的心里话。10*唐雎不辱使命么苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们一起来学习宋濂的《送东阳马生序》。 学习目标己的切身体会来勉励马生勤奋学习的。(重点) 知识备查11送东阳马生序唐唐言拾者其帝件少殊系者也末林率士承百合.宋滤强趣EQ\*jc3\*hps41\o\al(\s\up4(七),之)柬前苹中諸者喜必全唐難革勒始而药缓集填者得是形也神EQ\*jc3\*hps27\o\al(\s\up6(两),全)萎 知识备查本文是一篇赠序，其中的“序”,并非“序言”,而是“赠言”的意 知识备查11送东阳马生序儿儿 预习检查5箧加冠曳媵人 nSì俟jūn 预习检查n遗整体感知3.参考注释理解文章大意。 11送东阳马生序送东阳马生序不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(guān),益慕 11送东阳马生序大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂/而不知。至舍，四支僵劲(jìng)不能动,媵(yìng)人/持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人；余/则缰(yùn)袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎? 11送东阳马生序东阳马生君则，在太学/已二年，流辈/甚称其贤。余朝京甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣。其将归见/其亲也，余故道/为学之难以告之 O 整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件11送东阳马生序之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可书假余，余因得遍观群书。 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件有书的人家去借，(借来)就亲手抄写，计算着日子(按时)归还。(有时)天气很冷，砚池里(的水)结成很硬的冰，手指(冻僵)不能弯曲和伸直，也不(因此有所)放松。抄完，赶快送 整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件11送东阳马生序既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降拿请教请教有时训斥辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色提出询问言辞脸色愚笨终于 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件仆人热水用被子学舍、书馆僵硬 (新)人教部编版九年级语文下册教学课件11送东阳马生序当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中。深冬季节，刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。等走到学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水(给我)洗手洗脚，用被子(给我)围着盖上，过了很久才暖和过来。我住在旅馆里，主人每 11送东阳马生序心中值得快乐的事羡慕中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 中间，毫无羡慕的意思，因为我心中有足以快乐的事，(所以)不感到吃的、穿的不如别人。我求学时勤恳艰辛的情况大概整体感知(新)人教部编版九年级语文下册教学课件译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中(做了官),承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢? 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! (新)人教部编版九年级语文下册教学课件)心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢! 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉? 他讲述(我当年)求学的艰难来勉励他。如果有人说我这是勉励 11送东阳马生序本文主要叙述了作者在青少年时代艰苦勤奋的求学经历，2.在求学的过程中，作者遇到了哪些困难? 作者是如何解决求学过程中遇到的困难的?体现了作者怎样的品德?最后结果如何?再读课文，找精读细研读书之艰……录毕，走送之，不敢稍逾约。”欣悦，则又请焉。”以复；俟其欣悦，则又请焉。”之劳”者，不知口若人也。” 精读细研对比手法对比手法精读细研太学生余食衣缰袍敝衣住坐大厦之下而诵诗书寓逆旅行无奔走之劳矣行深山巨谷中师而不告、求而不得者也未尝稍降辞色，常遇其斥咄书凡所宜有之书，皆集于此假借、手录中中精读细研11送东阳马生序说一说：作者通过对比想说明什么道理?通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功重要的因素是求学者的态度：要“勤且艰”,要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。 精读细研合作探究同学们，上节课我们梳理了《送东阳马生课，让我们再次走进课文，深入理解课文，梳合作探究(1)用文章中的话作答：(2)用自己的话回答： 合作探究11送东阳马生序当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式? 4.通过本课的学习，处在学生时代的我们该怎样学习?对我①学习的动力源于浓厚的兴趣；⑥以读书为乐，就会不畏艰难； 合作探究“被”同“披”,穿。 11送东阳马生序无从致书以观媵人持汤沃灌 连词，相当于“而”连词，相当于“而”(无从致书以观连词，表目的，可译为“来”从向其其至若 礼愈至(至舍，四支僵劲不能动不知口体之奉不若人也11送东阳马生序周到到，到达好像患患道质 11送东阳马生序无鲜肥滋味之享 宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，向人借书，寒中抄录，但他却感悟②: 写作特色 写作特色 板书设计从师之难—→生活之艰——>——→ 11送东阳马生序1.下列各句中划线字的注音和解释全部正确的一项是(C) 课堂检测因为内心有足以快乐的事(指读书),所以不觉得吃的、穿的 11送东阳马生序《精骑集》序朔之间②,把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③,悔前所为。而聪明衰耗，殆不如曩④足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒 11送东阳马生序殆不如曩时十一二C.殆不如曩/时十一二D.殆不如曩时/十一二(3)将文中画线的句子翻译为现代汉语。 课堂检测后来治学“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”(或“长而善忘”)。 11送东阳马生序(2019·山东省菏泽)阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤，余朝京师，生以乡人之子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉!(选自宋濂《送东阳马生序》 【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告楼?汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣!用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之?光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之,毋负老人训也。(选自张之洞《复儿子书》,有改动)【注】①稼穑(sè):指农业劳动，②训：教诲，教导 借 (1)撰长书以为贽。(2)何携去千金业皆散尽? 11送东阳马生序有关“勤学”的诗句、事例、成语和名人名言：囊萤映雪(晋车胤和孙康的学习故事)悬梁刺股(战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”)凿壁偷光(西汉匡衡的学习故事)韦编三绝(孔子晚年读《易》的故事)画获教子(欧阳修的学习故事) 还常“遇其叱咄”,而我们坐在明亮温暖的教室里，却不一定“有所闻”;宋濂受冻馁之苦，而我们却衣来伸手，饭来张口，尚且用心不专。这么在每一个朝代，都有爱国将士戍守边关的动人事迹，以及仁人志士渴望建功立业的那么,现在我们就一起走进课文，继续 短句，最常见的是“词”这个名称，相当于现在的歌词。词，早先都是入乐的，要按照曲调的要求来写，所以作词又叫“填词”。每一个曲调都有名称，叫“词牌”。词牌规定着这首词的字数、句数和平仄声韵。按字数的多少，可分为小令(58字以内)、中调(59-90字)和长调(91字以上)三 知识备查大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫嚣。北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风，辛弃疾更是成为了创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但“屹然别立一宗”(《四库全书总目》),震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。 知识备查 北宋仁宗即位后，国家逐渐形成积弱积贫之势，表面上一片升平，实际上危机四伏。宋朝从建立之后，就采取了重内轻外的政策，对内加紧控制，把禁军分驻全国各地，而在边疆上长期放松戒备，武备松弛。宝元元年(1038年),西夏元昊称帝，宋廷调兵遣将，扬声讨伐，但事起仓促，将不知兵，兵不知将，以致每战辄败。在这种情况下，范仲淹移知延州，可以说是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。到任后，他一方面加紧军队训练，一方面在延州周围构筑防御工事，始终居于守势，不敢轻易出击，延州局势暂时稳定下来，但就整个形势来说，延州仍处于孤立状态。这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。 请同学反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。思”,忧思之情。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。译文：秋天到了，西北边塞的风光和江南不一样。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。 精读细研 四面边声连角起四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。点明战事吃紧、戒备森严的特殊背译文：黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。 杯家万里，燕然未勒归无计。译文：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。这句话是全词的核心部分，表现了征人思归而不得的矛盾心理。 精读细研羌笛。因笛出自羌羌笛。因笛出自羌译文：悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡；将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。精读细研运用了互文的修辞手法。这里的悲怆情调运用了互文的修辞手法。这里的悲怆情调还含蓄地表达了作者对朝廷腐朽软弱、不修武备、不重边功的愤懑不平。 1.说说词的上阕和下阕主要写了什么内容。用简洁的语言概括。抒发爱国与思乡之情。2.找找上阕里我们看见了哪些“景”?景物：雁去长烟落日边声千嶂城闭合作探究12词四首3.通过以上景致的描写，渲染出了怎样的气氛?写景的目的是什么?4.这样的景色，带给你怎样的感觉呢?让我们一起踏着文字，结合时代背景，小组合作试着在下阕中寻觅深藏词人内心的那份情愫：我从中感受到O悠悠羌曲无奈、凄凉、别愁;人不寐焦虑、苦闷、悲愤、担忧； 秋思》上阕是如何紧扣塞下风景之“异”着笔的?表达了词人怎样的思想感情?塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 概括主题 不同的风光，其次具体描述风光的不同，大雁南飞，毫无恋意。“四面边声”三句写边地傍晚时分的景象，边声伴着军中的号角响起，凄恻悲凉。千嶂、孤出一幅充满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。下阕抒情。“浊酒一杯”二句，先自抒乡关之思。“羌管悠悠”一句写夜渔家傲·渔家傲·秋思 异异(沉郁雄浑)(沉郁雄浑) 12词四首 表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”,为“唐 知识备查《江城子·密州出猎》作于宋神宗熙宁八年(1075年),苏酒酒酣/胸胆/尚/开张。鬓/微霜，又/何妨!持节/云中，何日/遣/冯唐?会挽/雕弓/如/满月，西北/望，射/天狼。 整体感知12词四首老夫/聊发/少年/狂，左牵黄，右擎苍，锦帽/貂裘，千 精读细研老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，人一马的合称。举着苍鹰译文：老夫姑且发一发少年的豪情狂态，左手牵着黄犬，右手举起苍鹰，戴上锦帽穿好貂裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。 精读细研 12词四首古郡名，今内蒙古自，又何妨!持节云中，何西北望，射天狼。雕花的弓圆月译文：我虽沉醉但胸怀还很开阔，胆略还很豪壮。鬓边白发有如微霜，这又有什么关系呢!什么时候皇帝会派人来下诏，就像汉文帝派遣冯唐拿着符节去边地云中那样啊?我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人。 1.词的上阕记叙了一个怎样的场景?请简要分析。①狂在外表(狂形),如牵黄擎苍、锦帽貂裘；②狂在动作(狂举),如卷平冈、亲射虎、挽雕弓、射天狼；③狂在神态(狂态),如酒酣、胸胆开张；④狂在壮志(狂志),如何日遣冯唐、西北望、射天狼都体现了3.“鬓微霜，又何妨”的言外之意是什么?表达了作者怎样的心境?关系呢?表达了作者不服老的心境。 合作探究4.本文共用了哪三个典故?这三个典故分别表达了什么意思? 合作探究冯唐，汉文帝时的一个年老的郎官。据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里作者是以魏尚自喻，表达了作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那 必有外来的侵掠，这里用以代指从西北来进扰的西夏合作探究5.这首词叙写了一件什么事情?塑造了一个什么样的形象?这首词叙写了身为太守的词人出猎，全城人们跟随观看上阕：塑造了一个威风凛凛、挽弓劲射、豪迈刚健的英武下阕：塑造了一个豪气十足、狂放不羁、征战沙场、保家 方法指导如何理解古诗词的思想内容?借助于某一种文学手段(诗化的语言等)曲折、隐晦地表达的。因此， 《江城子·密州出猎》通过描写出猎时的婉地表达出期盼重新得到朝廷重用的愿望。 写作特色重新得到朝廷的重用。“射天狼”中以“天狼”喻指侵扰西 唐 念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。题记中“乙卯”年指的是宋神宗熙宁八年(10同学们，前面我们学习了范仲淹的《渔家傲·秋思》,还品味了苏轼的《江城子·密州出猎》,今天 知识备查 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里/挑灯/看剑，梦回/吹角/连营。八百里/分/麾下炙，五十弦/翻/塞外声。沙场/秋/点兵。马作/的卢/飞快，弓如/霹雳/弦惊。了却/君王/天下事，赢得/生前/身后名。可怜/白发/生! 精读细研请同学反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。题目含义：为陈同甫写一首雄壮的词来寄给他。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下译文：夜里酒醉后挑亮灯光观看宝剑，早晨醒来听到众多军营里传来的号译文：夜里酒醉后挑亮灯光观看宝剑，早晨醒来听到众多军营里传来的号角声，想起在军营里与部下分食牛肉，听乐器奏出雄壮的军乐。这是秋天在练兵场上检阅军队。 精读细研醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。像……一样额部有白色斑点的马了结，完成。下事，赢得生前身后名。可怜白发生!译文：战场上骑着飞快的的卢马，猛力拉响霹雳作响的雕弓。完成君译文：战场上骑着飞快的的卢马，猛力拉响霹雳作响的雕弓。完成君王收复中原的大业，赢得世代相传的美名。只可惜(我壮志未酬)白发已生出了许多! 精读细研天下事，赢得生前身后名。可怜白发生! 再读诗歌，思考以下问题：1.作者为什么“醉”?醉后为何“挑灯看剑”?由此体现出什么? 合作探究3.辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中有意味这首词的“壮”是怎样体现的。“壮”在场面“壮”在本领“壮”在场面“壮”在本领“壮”在志向凉苍劲之曲，沙场秋点兵的壮大场景。骑飞快奔驰的“的卢”马，拉满霹雳作响的雕弓，风驰电掣，勇猛雄健。率师北伐，统一南北，为朝廷立功，成就英名。“可怜白发生”,不是一味地嗟叹，而是对现实的抗议，充满了壮志难酬的抑郁、愤慨。合作探究4.“可怜白发生”是否与“壮”的风格不一致?“可怜白发生”五个字一方面表明了前面所描述的年轻5.全词抒发了作者怎样的思想感情?抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和报国无门、 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》通过描 写作特色从豪壮激昂跌落为深沉痛苦的悲叹。这就形成了前九后一各 板书设计分麾下炙分麾下炙 或事?各有什么特点?下片分别抒发了什么感情?有何异同?相同不同 秋瑾1875年生于绍兴的一个典型的小销总办。秋瑾兄妹四人。秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是《三字经》《百 知识备查12词四首后期：1904-1907抒发革命豪情，对祖国前途的忧虑。 知识备查1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。 知识备查勿总馏洲要勇牺牲忘鉴湖女侠之遗风”“巾帼英雄”整体感知身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算/平生肝胆，因人常热。俗子胸襟/谁识我?英雄末路/当磨折。葬红尘/何处/觅知音?青衫湿! 精读细研请同学反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如擦拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将依强派作蛾眉，译译文：我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊! 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿!译文：今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列，但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。 表现中秋景色的清秀明丽，用典含情，把陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中表达喜悦之情的内容和李清照“人比黄花瘦”中表达冷落之感的句子杂用在一起，表达了词人初离家庭时的矛盾心情——既有冲破羁绊的喜悦，也有佳节 2.“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”一句化用了什么典故?表达了词人怎样的情感?化用汉军破楚的典故来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。表达了词人不愿过贵妇人生活，意欲突破家庭束缚、追求自由、投身革命的思想感情。这里渗透着女革命者的 合作探究5.“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”,你觉得写得如何?6.这首词表达了词人怎样的思想感情?这首词表现了词人从封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志。 写作特色用典 1.下列加点字的注音无误的一项是(C) 12词四首(1)为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。(秋瑾《满江红》),沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)(3)《渔家傲·秋思》中，抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情的句子是人不寐,将军白发征夫泪 o (4)《江城子·密州出猎》中抒发主人公渴望杀敌报国、守卫边疆的豪情 课堂检测 课堂检测①试用生动的语言描绘上阕第一、二句所写的梦境。②下阕哪一句是对“殷勤问我归何处”的回答?该句表达了词 (2019·河南)阅读下面一首词，完成19～20题。(共4分)酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会 上阕描绘的心态和举止体现了词人之“狂”,如出猎时的 2.请任选一个角度赏析词中的画线句(2分)示例：描绘了挽弓劲射的英雄形象，英武豪迈；抒写了词人的爱国思想和豪情壮志；运用比喻，“雕弓如满月”,生动形象地展示了力量，表明了为国效命的决心；引用“射天狼”等典 2.感受诗中的意境，试着自己口头描述出其中一首中国是一个诗的国度。诗人们用诗歌诉说的一个个故事，至今为人们传唱；他们抒写的缕缕情怀，感动了代代中国人；他们创设的种种意境，迷醉了古今多少读者。古人云：腹有诗书气自华!今天，就让我们漫步在这个风光旖旎的古诗词苑，去吟唱，去感动，去陶醉吧! 课外古诗词诵读1.正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。(重点)2.运用想象和联想描绘诗歌画面，通过解读诗歌意象了解3.在反复诵读与想象中感受诗歌的意象，体会诗歌表达的感 课外古诗词诵读苏轼(1037—1101),北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。与父洵弟辙，合称“三苏”。文用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称“苏黄》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。与辛弃疾并称“苏辛”黄庭坚、米芾并称“宋四家”。诗文有《东坡七集》等，词集有《东坡乐府》。 知识备查这首记事抒怀之词作于公元1082年(宋神宗元丰五年)春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州(今湖北黄冈)朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓 课外古诗词诵读自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。定风波莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行。竹杖/芒鞋/轻胜马，谁怕?一蓑烟雨/任平生。料峭春风/吹酒醒，微冷，山头斜照/却相迎。回首/向来/萧瑟处，归去，也无风雨/也无晴。A在黄州东南三十里处在黄州东南三十里处 课外古诗词诵读请同学反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。进退皆难的困顿窘迫之状进退皆难的困顿窘迫之状三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余过了一会儿课外古诗词诵读精读细研课外古诗词诵读“序”一般写在书籍或文章前面，还有一种是写在诗歌前面的序叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。主要是介绍作者写这首词的经过和目的，也就是当时的背景和作者的心情。 课外古诗词诵读莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。译文：译文：不要害怕听到树林中风雨的声音，为什么不高声吟咏长啸，从容而行呢?拄着竹杖，穿着草鞋，轻便胜过骑马，(这都是小事情)又有什么可怕呢?披上一件蓑衣就可以在江湖风雨中度过一生。4A 一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”,又引出下文的“谁怕”。“何妨”二字透出一点俏皮，更增加了挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。 课外古诗词诵读上阕小结词的上阕表现出词人旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目一新，心胸为之舒阔。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。译文：料峭的春风把我的酒意吹醒了，身上略微感到一些寒冷，看山头上斜阳来迎接我。回首方才风雨潇潇的情景，离去时，不管它是风雨还是放晴。 课外古诗词诵读料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这句话道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿? 课外古诗词诵读4课堂小结课外古诗词诵读此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。 借雨中潇洒徐行之举，表现了作者虽处逆境屡遭挫折诠释了作者的人生信念，展现出作者的精神追求。 课外古诗词诵读陈与义(1090—1138),宋代诗人。字去和陈师道，被元方回尊为江西诗派“三宗”怀时事的作品，诗风大变。又能词。有《简 知识备查课外古诗词诵读宋高宗绍兴五年(1135)或六年，陈与义退居青墩镇僧舍。他追忆二十多年前的洛中旧游，那时是宋徽宗政和年间，天下太平无事，可以有游赏之乐。那时候的作者，“天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽，莫敢与抗”(《宋史》本传)。其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离逃难，艰苦倍尝，他回忆二十多年的往事，百感交集，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。 课外古诗词诵读自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。忆昔/午桥桥上饮，坐中多是/豪英。长沟流月/去无声。杏惊。闲登小阁/看新晴。古今多少事，渔唱/起三更。 课外古诗词诵读反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游昔日的游览精读细研课外古诗词诵读 课外古诗词诵读二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今译译文：二十余年如同做了一场梦，此身劫后虽存，但想起一切，就觉得魄悸魂惊!如今我闲登小楼，观赏雨后初晴的月夜美景。感叹古往今来多少兴亡旧事,都寄托在这三更唱起的渔歌声中。4 课外古诗词诵读点明追忆的是二十多年前的往事，又可见时间之长。喻示作者身经浩劫，如历恶梦的心境。“惊”字写出了靖康之变，北宋沦亡，作者逃到南方，饱尝颠沛流离、国破家“新晴”与“长沟流月”照应，巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来，作者今昔不同的精神词人以清新之语，写怅惘之情，在追昔抚今中，抒发了落寞孤寂的情怀。 课外古诗词诵读再读诗歌，思考以下问题：1.这首词的上阕描写了一幅怎样的画面?作者描写往昔情景的用意是什么?词的上阕描绘了往昔在洛中，大家曾在午桥豪饮，座中多是杰出的英雄。月光随着长沟的水波静静东流。在杏花疏影里，大家借着酒兴，畅谈理想，尽情游乐，吹笛到天明的图景。与下阕如今的情形形成鲜明对比，进而感慨抒怀。 《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》直抒胸臆，表情达意真切感人，通过上下两阕的今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，韵味深远绵长。 课外古诗词诵读将昔日洛中旧游的欢景和二十多年后再来已沦丧旧地的心境进行对比，抒发北宋亡国后的深沉感慨。2.以清新之语，写怅惘之情。在追昔抚今中，抒发落寞孤寂的情怀，将个人愁苦融入 课外古诗词诵读辛弃疾(1140—1207),南宋词人。字幼安，号其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，轼并称“苏辛”。有《稼轩长短句》。 课外古诗词诵读此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵春(孝宗),一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”“隆兴和议”,事实证明赵春也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵春《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。 课外古诗词诵读自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾一轮秋影/转金波，飞镜又重磨。把酒问/姮娥：被白发，欺人奈何?乘风好去，长空万里，直下/看山河。斫去桂婆娑，人道形容月光浮形容月光浮 课外古诗词诵读请同学反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何?译文：译文：一轮秋月缓缓移动着，洒下万里金光，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢?白发日增，好像故意欺负我。 课外古诗词诵读一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白上片巧用神话，寄托自己的理想和情怀。月轮转动，暗示时光流逝。辛弃疾一生志在恢复中原，但残酷的现实使他的理想不能实现，而白发已多，面对明月，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈何?”有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。 课外古诗词诵读乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆砍砍 课外古诗词诵读乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆下片运用想象，揭示主旨。作者乘风飞去，到万里高空看祖国山河，月桂的婆娑却遮蔽了月光，朝廷中那些阻碍北伐的人，不正像这月桂吗?问月的情趣与隐喻的含意融为一体，强烈地表现了词人渴望实现理想的坚 课外古诗词诵读1.“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”运用了怎样的表现运用了想象、象征(或比喻、托物言志