高一上学期期中语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读北京市通州区2023-2024学年高一上学期期中质量检测语文试卷阅读下面古典诗歌，完成下面小题。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公展，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青屋间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（取材于李白的《梦游天姥吟留别》）6.下列语句中，加点字的解释不正确的一项是（）A.烟涛微茫信难求信：确实B.越人语天姥语：谈论C.惟觉时之枕席觉：睡眠D.安能摧眉折腰事权贵摧眉：低头7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A.我欲因之梦吴越罔不因势象形，各具情态B.霓为衣兮风为马不足为外人道C.云之君兮纷纷而来下先天下之忧而忧D.失向来之烟霞一豆羹，得之则生8.对下列诗句的理解和赏析，不正确的一项是（）A.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。诗人运用对比和拟人手法，直接写出天姥山高峻挺拔、高耸入云的样子。B.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。诗人幻想神仙世界里熊的咆哮声和龙的吟啸声使得山石、泉水和森林都被震惊了。C.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。诗人形象写出梦醒后低徊失望的情状：心悸梦醒，惊坐长叹。D.世间行乐亦如此，古来万事东流水。从梦境回到现实后，诗人用这两句诗表达了人生理想破灭的伤感情绪。9.李白在《梦游天姥吟留别》中营造出的梦境有四个层次，其中登天姥山的梦境给读者愉悦的感觉。请简要分析诗人是如何运用想象来表现这一梦境的。北京市丰台区2023-2024学年高一上学期期中考试语文（A卷）（一）阅读下面文言文，完成6～10题。（共18分）修①不幸，生四岁而孤。太夫人②守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得耳。’吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。况求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’呜呼，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。天子推恩，褒其三世。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣。”乃载我皇考崇公③之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。（取材于欧阳修《欧阳文忠公文集》，有删改）【注】①修：欧阳修自称。②太夫人：欧阳修的母亲郑氏。③皇考崇公：指欧阳修去世的父亲。欧阳修的父亲被追封为崇国公。下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．生四岁而孤孤：年幼无父B．吾何恃而能自守耶恃：依靠C．不及事吾姑姑：婆婆，丈夫的母亲D．此死狱也狱：牢狱7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A．吾于汝父列官于朝B．汝之必有立然知汝父之能养也C．求其生而不得汝其勉之D．而世常求其死也抱汝而立于旁8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A．毋以是为我累不要因为这个事情（家贫）就替我劳累B．祭而丰，不如养之薄也人死后祭祀再丰厚，也不如在他生前尽微薄的奉养啊C．利虽不得博于物，要其心之厚于仁利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心D．为善无不报，而迟速有时做善事没有不得到好报的，时间或迟或早9.下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A．文章开头欧阳修简单叙述了自己的成长经历，突出赞美了太夫人的美德以及付出。B．文章中连续转述了太夫人的大量叙述，欧阳修借此表达对父亲政绩及人品的追思。C．文章中欧阳修写自己在先父死后二十年，列位朝廷做京官，天子施恩褒奖三代宗亲。D．文章结尾欧阳修认为自己“德薄能鲜”，却“幸全大节”，是因为先辈的品德的荫庇。10.文章结尾段，欧阳修评价自己的父亲“积善成德”。请结合全文，概括说明欧阳修父亲“积善”体现在哪些方面。（6分）北京市房山区2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题二、本大题共5小题，共18分。阅读下面的文言文，完成5－9题。师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（取材于韩愈《师说》）沈重沈重，字德厚，吴兴武康人也。性聪悟，有异常童。弱岁而孤，居丧合礼。及长，专心儒学，从师不远千里，遂博览群书，尤明《诗》《礼》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王国常侍。梁武帝欲高置学官，以崇儒教。中大通四年，乃革选，以重补国子助教。大同二年，除五经博士。梁元帝之在藩也，甚叹异之。及即位，乃遣主书何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主萧詧，除中书侍郎，兼中书舍人。詧又令重于合欢殿讲《周礼》。高祖【1】以重经明行修，乃遣宣纳上士至梁征之。又敕襄州总管、卫公直敦喻遣之，在途供给，务从优厚。保定末，重至于京师。诏令讨论五经，并校定钟律。天和中，复于紫极殿讲三教【2】义。朝士、儒生、僧人、道士至者二千余人。重辞义优洽【3】，枢机明辩【4】，凡所解释，咸为诸儒所推。六年，授骠骑大将军、开府仪同三司、露门博士。仍于露门馆为皇太子讲论。建德末，重自以入朝既久，且年过时制，表请还梁。高祖遣小司门上士送之。梁主萧岿拜重散骑常侍、太常卿。大象二年，来朝京师。开皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人萧子宝祭以少牢，赠使持节、上开府仪同三司、许州刺史。重学业赅博，为当世儒宗。至于阴阳图纬，道经释典，靡不毕综。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周礼义》三十一卷、《仪礼义》三十五卷、《礼记义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》二卷、《毛诗音》二卷。注释：【1】高祖：北周皇帝宇文邕。【2】三教：指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺，合称“三德”。【3】优洽：遍及。【4】枢机明辩：解说关键处，明白，流畅，有条理。（取材于《周书·列传》）5．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．则耻师焉 耻：羞耻 B．君子不齿 齿：并列C．经明行修 明：明白，懂得 D．靡不毕综 毕：尽，全6．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）惑而不从师 师道之不传也久矣 而耻学于师 其皆出于此乎 B． C． D．则群聚而笑之 梁元帝之在藩也 复于紫极殿讲三教义其行于世者7．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）（3分）A．韩愈认为，只有跟从老师学习，才能解开自己遇到的疑惑。B．不明句读，却不从师学习，是放弃了大的方面的糊涂作法。C．沈重对待从师学习的态度与《师说》中的士大夫之类不同。D．沈重撰述《周礼义》《仪礼义》等书，全都能够阐发要义。8．请翻译文中画横线的句子。（共4分）（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）（2）性聪悟，有异常童。（2分）9．沈重是如何成为当世儒宗的？请根据以上两篇文言文，用自己的话分条概述。（5分）北京市大兴区2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷2．（11分）阅读荀子《劝学》（节选），完成各题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（1）下列对句中加点语语的解释，不正确的一项是A.学不可以已已：停止B.虽有槁暴暴：晒C.假舆马者假：如果D.而绝江河绝：横渡（2）根据文意、下列语句中加点词意义和用法相同的一项是A.①青，取之于蓝②而寒于水B.①輮使之然也②不如须臾之所学也C.①而见者远②假舆马者D.①登高而招②而绝江河（3）将下面的句子译成现代汉语。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3．（15分）阅读苏轼《稼说——送张琥》（节选），完成各题。曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、铚、艾其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也【注释】①锄、耰、铚、艾：四种农具。（1）对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是A.则可以更休更：交替，更替B.而敛之常及其熟敛：征收C.信于久屈之中信：同“伸”，伸展D.而众已妄推之矣推：尊崇、赞许（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.相寻于其上者如鱼鳞吾子其去此B.少秕而多实寸寸而取之C.平居所以自养而不敢轻用此古之人所以大过人D.则种之常不后时如婴儿之望长也（3）下列对文章的分析和概括，不正确的一项是A.富人庄稼种得好是因为上地可以休耕轮作、并把握住耕种与收割的时机。B.苏轼认为做学问应重视自我修养和积累，等到思想完全成熟后才出来做事、为官。C.苏轼肯定张琥治学当“博观而约取、厚积而薄发”的见解，并希望他以此句劝勉苏辙。D.这篇文章以种庄稼比喻做学问，以“我”为例入文，语气亲切。（4）荀子《劝学》、苏轼《稼说》关于学习观点的阐发，共同运用了什么样的说理方法？这种说理方法有什么作用？北京市首师大附中2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷2．（16分）阅读下面的文言文，完成各题。祁彪佳，天启进士，授兴化推官，跪其父请教，不答。或问之，执壶而扶瓮，人藉其肘，一旦挟诸清泠之渊，翻壶却瓮，其身入水，而泅成矣。今者入官，则翻壶却瓮之时也。”彪佳去。果以贤能称。巡按苏州，会无赖打行①，廉其稔恶可杀者四人械于衢，集乡三老询之曰：“是可杀否？”乡三老曰：“可。”又询诸观者曰：“是可杀否？”观者曰：“可。”于是棰杀之。国变，诸臣援宋高故事②，拟以福王为兵马元帅。彪佳抗言曰：“监国，本朝故典也，何远引为？”议遂定。未几，有传正大位者。彪佳抗言曰：“甫建国而遽登极，何可？且群帅劝表未至。”然是时邀功者，言史可法③有二心。可法惧，虽是彪佳言，不敢持。遂以苏民变，谓彪佳素德苏，出彪佳安抚苏州。彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠义不可矜，毋假勤王造祸乱。”捕苏民之首乱者，斩之。募士为苍头军，亲教战。适兴平兵攫丹阳市钱，斩兴平兵。兴平伯杰夙惮彪佳名，至是忌之且移兵丹阳以待彪佳。彪佳却以牒复约会杰于大观楼。时杰踞大观楼，谓彪佳必不至。至期风作，杰笑曰：“祁抚不至有辞矣。”顷之，顷刻达岸，传呼曰：“祁都堂至矣！”杰闻之大骇，见彪佳角巾单衣，携胥隶各一人，起指江誓曰：“公，巨人也！公在以溷公者，有如此江。”乃飨彪佳，彪佳一举箸而别。我兵下江南，以书币聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！”诘旦，家人失彪佳所在，见柳陌浅水，曰是耶，盖入水端坐云。（取材于陈鼎《东林列传》）【注】①打行：对当时以在市场上劫掠为业的人的称呼。②宋高故事：指宋高宗以“天下兵马大元帅”身份即位，建立南宋，偏安江南，有实权但一度遭遇排挤，后在扬州殉国。（1）下列句中加点词的解释，不正确的一项是A.廉其稔恶可杀者稔恶：罪恶深重B.诸臣援宋高故事援：解救，援助C.出彪佳安抚苏州出：京官外放，到地方任职D.毋假勤王造祸乱勤王：臣下起兵救援有难的君王（2）下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是A.其身入水，而泅成矣支意惜之，乃铩其翮B.甫建国而遽登极，何可与人期行，相委而去C.扬言且移兵丹阳以待彪佳且放白鹿青崖间D.杰敢越尺寸以涵公者败义以求生（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是A.监国，本朝故典也，何远引为监国是本朝老制度，为什么要拉宋高宗旧例呢B.虽是彪佳言，不敢持虽然这是祁彪佳的话，史可法也不愿意支持C.彪佳却以牒复约会杰于大观楼祁彪佳却用文书回应杰，约他定在大观楼会面D.今山川如故，而人生已一世矣现在山川像过去一样，可人生已经过了一辈子（4）根据文意分析，第三段中祁彪佳两次“抗言”，原因各是什么？（5）根据文意，按照题目要求填空。祁彪佳第二次任职苏州时的主要事迹，可以用“平暴民”“”“”以及“”四个短语来概括。北京市第101中学2023-2024届高一上学期语文期中测试题二、本大题共6小题，共19分。阅读下面文言文，完成6——11题。游南岳①记[清]罗泽南戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠层曲，尤其险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色夺日。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺、如髻、如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇。令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣，乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，运览宇宙，一日万里，洞然无蔽。吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观。尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进省，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访详览之，以悉得概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？注释:[1]南岳:即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。[2]诘朝:次日清晨[3]舟者:轿夫。6.下列加点词的意思相同的一组是(3分)A.咫尺晦昧戊中晦(《登泰山记》)B.兴几尽磴几不可登(《登泰山记》)C.得其半而即欲自止者，画也曲中收拨当心画(《琵琶行》)D.天或未有以启之或曰，此东海也(《登泰山记》)7.下列语句中，加点词解释不正确的一项是(3分)A.乃攀危石凌绝顶危:高B.每多有所秘藏而不可以骤知骤:快速C.使因偶有所得而遂快然自足使:致使D.亦将无以极宇宙之大观极:穷尽8.下列加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A.各蹑其屡以上余以乾隆三十九年十二月《《登泰山记》)B.云尽为风散矣因为长句(《琵琶行》)C.卑而近者中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)D.二子其亦有此志乎其级七千有余(《登泰山记》)9.下列对文中语句的理解，不符文意的一项是(3分)A.一失足，人莫援以手一旦不慎跌倒，没有人施以援手B.所历之境，恍惚不可为状所经历的境况让人恍惚，无法用语言形容C.一目万里，洞然无蔽眼望去可达万里之远，清清楚楚没有遮挡D.为昔贤所曾游者是从前贤者曾经游览过的地方10.下列的理解和分析，不符合文意的一项是(3分)A.作者初至南岳，因遭遇大雨而游兴殆尽，后来历经艰险，奋力前行，终于登临绝顶。B.作者一行在上封寺看到云随风翻转、山摇摆晃动的景象，不由心惊目眩，兴奋不已。C.作者认为应竭力追求所能达到的境界，不应安于蒙昧、不思进取，也不能半途而废。D本文前面用生动的语言写景记事，后面借记游之事阐发道理，前后呼应，相得益彰。11.文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么?请简要概括。(4分)文言文阅读北京市通州区2023-2024学年高一上学期期中质量检测语文试卷阅读下面古典诗歌，完成下面小题。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公展，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青屋间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（取材于李白的《梦游天姥吟留别》）6.下列语句中，加点字的解释不正确的一项是（）A.烟涛微茫信难求信：确实B.越人语天姥语：谈论C.惟觉时之枕席觉：睡眠D.安能摧眉折腰事权贵摧眉：低头7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A.我欲因之梦吴越罔不因势象形，各具情态B.霓为衣兮风为马不足为外人道C.云之君兮纷纷而来下先天下之忧而忧D.失向来之烟霞一豆羹，得之则生8.对下列诗句的理解和赏析，不正确的一项是（）A.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。诗人运用对比和拟人手法，直接写出天姥山高峻挺拔、高耸入云的样子。B.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。诗人幻想神仙世界里熊的咆哮声和龙的吟啸声使得山石、泉水和森林都被震惊了。C.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。诗人形象写出梦醒后低徊失望的情状：心悸梦醒，惊坐长叹。D.世间行乐亦如此，古来万事东流水。从梦境回到现实后，诗人用这两句诗表达了人生理想破灭的伤感情绪。9.李白在《梦游天姥吟留别》中营造出的梦境有四个层次，其中登天姥山的梦境给读者愉悦的感觉。请简要分析诗人是如何运用想象来表现这一梦境的。【答案】6.C7.A8.A9.李白运用了移步换景的手法，想象着自己“著谢公屐”“登青云梯”以表现迫不及待登山的轻捷情态，再想象站在天姥山的半山腰看海上红日喷涌而出，耳闻天鸡之鸣，呈现出一幅气势磅礴、壮丽绚烂的景象，使读者感受到诗人登临仙境时的愉悦之情。诗人用四句诗营造出的“登临仙境”梦境给人愉悦之感。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。C.“觉：睡眠”错误。“觉”，醒。句意：醒来时只有身边的枕席。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.均为介词，依据、根据。句意：我想根据越人说的话梦游到吴越。/没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。B.动词，做；/介词，向。句意：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘。/我们这个地方不值得向外面的人说啊。C.连词，表修饰关系，地；/连词，表顺承关系，相当于“然后”。句意：云中的神仙们纷纷下来。/在天下人担忧之前先担忧。D.助词，的；/代词，它。句意：刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。/一碗汤，吃了就能活下去。故选A。【8题详解】本题考查学生对诗句的理解和赏析的能力。A.“诗人运用对比和拟人手法，直接写出……”错误。诗人用衬托和夸张手法，间接写出天姥山高峻挺拔、高耸入云的样子。故选A。【9题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。作者运用移步换景的手法，想象着自己“著谢公屐”“登青云梯”“一夜飞度镜湖月”的轻捷情态，使读者感受到诗人登临仙境时的愉悦之情。由此可见，诗人用四句诗营造出的“登临仙境”梦境给人愉悦之感。参考译文：听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸君，此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜。北京市丰台区2023-2024学年高一上学期期中考试语文（A卷）（一）阅读下面文言文，完成6～10题。（共18分）修①不幸，生四岁而孤。太夫人②守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得耳。’吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。况求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’呜呼，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。天子推恩，褒其三世。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣。”乃载我皇考崇公③之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。（取材于欧阳修《欧阳文忠公文集》，有删改）【注】①修：欧阳修自称。②太夫人：欧阳修的母亲郑氏。③皇考崇公：指欧阳修去世的父亲。欧阳修的父亲被追封为崇国公。下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．生四岁而孤孤：年幼无父B．吾何恃而能自守耶恃：依靠C．不及事吾姑姑：婆婆，丈夫的母亲D．此死狱也狱：牢狱7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A．吾于汝父列官于朝B．汝之必有立然知汝父之能养也C．求其生而不得汝其勉之D．而世常求其死也抱汝而立于旁8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A．毋以是为我累不要因为这个事情（家贫）就替我劳累B．祭而丰，不如养之薄也人死后祭祀再丰厚，也不如在他生前尽微薄的奉养啊C．利虽不得博于物，要其心之厚于仁利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心D．为善无不报，而迟速有时做善事没有不得到好报的，时间或迟或早9.下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A．文章开头欧阳修简单叙述了自己的成长经历，突出赞美了太夫人的美德以及付出。B．文章中连续转述了太夫人的大量叙述，欧阳修借此表达对父亲政绩及人品的追思。C．文章中欧阳修写自己在先父死后二十年，列位朝廷做京官，天子施恩褒奖三代宗亲。D．文章结尾欧阳修认为自己“德薄能鲜”，却“幸全大节”，是因为先辈的品德的荫庇。10.文章结尾段，欧阳修评价自己的父亲“积善成德”。请结合全文，概括说明欧阳修父亲“积善”体现在哪些方面。（6分）二、文言文6.D(“狱”应翻译成“案件”）7.B（对于，在；取独；他们，一定；转折，修饰）8.A（不要因钱财多了成了我的累赘）9.C（欧阳修在先父去世二十年后才当上官，又过了十二年才列位朝廷当京官。）10.①清贫好施，如“为吏廉，而好施与，喜宾客”“常不使有余”；②重亲至孝，如祭母时每每涕泣感慨“至其终身”；③问案勤谨、宅心仁厚，如“尝夜烛治官书”，叹息“求其生而不得”。（评分标准：3个要点，每点2分，“积善内容”概括1分，结合原文说明1分，共6分，意思对即可。）参考译文：①我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。②母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累！’他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。③“从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。’偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：‘从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！’刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。④你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到’我问：‘可以为死囚找生路吗？’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道；是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！因此；我就是知道你父亲一定会有好后代的原因。你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”⑤我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。先父死后二十年，我才取得俸禄来供养母亲。又过了十二年，列位于朝廷做京官，才获得赠封双亲。天子施恩，褒奖三代宗亲。⑥于是我流着泪说：“唉！做善事无不得到好报的，时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲积善有德，虽然他们在有生之年不能享受到，这就足够使其德行显扬于后世，庇荫支持子孙。”于是又记下先父崇国公的遗训，以及太夫人的教育，以及所以对我有所待的原因，都写在阡表上，好让大家知道我德行浅薄，能力微小，只是适逢其时才能得到高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，都由于上述的原因。北京市房山区2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题二、本大题共5小题，共18分。阅读下面的文言文，完成5－9题。师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（取材于韩愈《师说》）沈重沈重，字德厚，吴兴武康人也。性聪悟，有异常童。弱岁而孤，居丧合礼。及长，专心儒学，从师不远千里，遂博览群书，尤明《诗》《礼》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王国常侍。梁武帝欲高置学官，以崇儒教。中大通四年，乃革选，以重补国子助教。大同二年，除五经博士。梁元帝之在藩也，甚叹异之。及即位，乃遣主书何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主萧詧，除中书侍郎，兼中书舍人。詧又令重于合欢殿讲《周礼》。高祖【1】以重经明行修，乃遣宣纳上士至梁征之。又敕襄州总管、卫公直敦喻遣之，在途供给，务从优厚。保定末，重至于京师。诏令讨论五经，并校定钟律。天和中，复于紫极殿讲三教【2】义。朝士、儒生、僧人、道士至者二千余人。重辞义优洽【3】，枢机明辩【4】，凡所解释，咸为诸儒所推。六年，授骠骑大将军、开府仪同三司、露门博士。仍于露门馆为皇太子讲论。建德末，重自以入朝既久，且年过时制，表请还梁。高祖遣小司门上士送之。梁主萧岿拜重散骑常侍、太常卿。大象二年，来朝京师。开皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人萧子宝祭以少牢，赠使持节、上开府仪同三司、许州刺史。重学业赅博，为当世儒宗。至于阴阳图纬，道经释典，靡不毕综。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周礼义》三十一卷、《仪礼义》三十五卷、《礼记义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》二卷、《毛诗音》二卷。注释：【1】高祖：北周皇帝宇文邕。【2】三教：指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺，合称“三德”。【3】优洽：遍及。【4】枢机明辩：解说关键处，明白，流畅，有条理。（取材于《周书·列传》）5．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．则耻师焉 耻：羞耻 B．君子不齿 齿：并列C．经明行修 明：明白，懂得 D．靡不毕综 毕：尽，全6．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）惑而不从师 师道之不传也久矣 而耻学于师 其皆出于此乎 B． C． D．则群聚而笑之 梁元帝之在藩也 复于紫极殿讲三教义其行于世者7．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）（3分）A．韩愈认为，只有跟从老师学习，才能解开自己遇到的疑惑。B．不明句读，却不从师学习，是放弃了大的方面的糊涂作法。C．沈重对待从师学习的态度与《师说》中的士大夫之类不同。D．沈重撰述《周礼义》《仪礼义》等书，全都能够阐发要义。8．请翻译文中画横线的句子。（共4分）（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）（2）性聪悟，有异常童。（2分）9．沈重是如何成为当世儒宗的？请根据以上两篇文言文，用自己的话分条概述。（5分）5．A（3分）【解析：耻，以……为羞耻。】6．B（3分）【解析：B项，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，助词；A项，表示转折，相当于“却”，连词/表示状态，连词；C项，向，介词/在，介词；D项，表推测，译为“大概”，副词/表指示，译为“那些”，在文中指沈重撰述的那些书，代词。】7．B（3分）【解析：没有解决疑惑，却不从师学习，是放弃了大的方面的糊涂作法。】8．（4分）参考答案：（1）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？（2分）（2）（沈重）本性聪明，理解力强，跟一般的儿童不一样。（2分）9．（5分）答案要点：（1）沈重有主观学习的动机：他知道从师学习的必要性与重要性，有从师学习的渴望。（2）沈重有从师学习的行动：他能克服困难，不远千里跟从老师学习。（3）沈重有博学精研的态度：他能广泛阅读各种书籍，并有所精研。（4）沈重有很强的社会影响力：他能明白、流畅、有条理地讲述儒家要义，受到当时儒生的推崇。（5）沈重有丰富的学习成果：他在很多撰述中都能阐发要义。师说古代求学的人一定要有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为困惑的问题就最终不能理解了。生在我前面，他领会道理本来就早于我，我跟随他学习；生在我后面，如果他领会道理也早于我，我也跟随他学习。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！”沈重沈重，字德厚，是吴兴武康人。他本性聪明，理解力强，跟一般的儿童不一样。他幼年丧父；在守孝期间，言行举止合乎礼仪。等到长大，在儒学方面用心专一；跟随老师学习，不以千里为远；于是广泛阅读各种书籍，尤其明了《诗》《礼》及《左氏春秋》之意。梁朝大通三年，沈重自家中被征召，被授予王国常侍之职。梁武帝想提升学官的地位，用来推重儒教。中大通四年，就开始选拔学官，让沈重填补国子助教的空缺。大同二年，授予沈重五经博士之职。梁元帝还在分封之地的时候，就对沈重的才能非常赞赏，认为他与众不同。等到梁元帝成为帝王，就派遣主文书之官何武迎接沈重西行。等到江陵平定，沈重就留下来侍奉梁国君主萧詧，被授予中书侍郎之职，兼任中书舍人。萧詧又让沈重在合欢殿讲说《周礼》。北周高祖因为沈重懂得经学，品行端正，就派遣宣纳上士到梁国征聘他。又下诏书给襄州总管、卫公直劝勉晓谕，并送沈重到北周，在路上供应生活物资，务必丰厚。保定末年，沈重到达京师。皇帝下诏让沈重参与商讨五经，并考核订正音律。天和年间，又在紫极殿讲说儒家三德。朝廷之士、儒生、僧人、道士前来听讲的有两千多人。沈重讲的内容遍及六德、六行与六艺，关键的地方解说得明白、流畅而有条理，所有分析说明的内容，都被儒生推重。天和六年，授予沈重骠骑大将军、开府仪同三司、露门博士等职。沈重曾多次在露门馆给皇太子谈论经学。建德末年，沈重自认为进入朝廷做官已经有很长时间，而且自己的年纪已超过当时制度限定的年龄，就上表请求回到梁国。高祖派遣小司门上士给沈重送行。梁朝君主萧岿授予沈重散骑常侍、太常卿等职。北周静帝大象二年，沈重前来京师朝觐。隋文帝开皇三年，沈重去世，时年八十四岁。隋文帝派遣舍人萧子宝用少牢祭奠，追赠沈重使持节、上开府仪同三司、许州刺史等职。沈重学业广博，是当世儒者宗仰之师。在阴阳、谶纬、道经、释典等方面，没有不全部涉猎的。又有很多著述的作品，都能阐发主要的意思。那些在世间传布的书，有《周礼义》三十一卷、《仪礼义》三十五卷、《礼记义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》二卷、《毛诗音》二卷等。北京市大兴区2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷2．（11分）阅读荀子《劝学》（节选），完成各题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（1）下列对句中加点语语的解释，不正确的一项是A.学不可以已已：停止B.虽有槁暴暴：晒C.假舆马者假：如果D.而绝江河绝：横渡（2）根据文意、下列语句中加点词意义和用法相同的一项是A.①青，取之于蓝②而寒于水B.①輮使之然也②不如须臾之所学也C.①而见者远②假舆马者D.①登高而招②而绝江河（3）将下面的句子译成现代汉语。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3．（15分）阅读苏轼《稼说——送张琥》（节选），完成各题。曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、铚、艾其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也【注释】①锄、耰、铚、艾：四种农具。（1）对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是A.则可以更休更：交替，更替B.而敛之常及其熟敛：征收C.信于久屈之中信：同“伸”，伸展D.而众已妄推之矣推：尊崇、赞许（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.相寻于其上者如鱼鳞吾子其去此B.少秕而多实寸寸而取之C.平居所以自养而不敢轻用此古之人所以大过人D.则种之常不后时如婴儿之望长也（3）下列对文章的分析和概括，不正确的一项是A.富人庄稼种得好是因为上地可以休耕轮作、并把握住耕种与收割的时机。B.苏轼认为做学问应重视自我修养和积累，等到思想完全成熟后才出来做事、为官。C.苏轼肯定张琥治学当“博观而约取、厚积而薄发”的见解，并希望他以此句劝勉苏辙。D.这篇文章以种庄稼比喻做学问，以“我”为例入文，语气亲切。（4）荀子《劝学》、苏轼《稼说》关于学习观点的阐发，共同运用了什么样的说理方法？这种说理方法有什么作用？2．【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。（3）本题考查理解并翻译文言句子的能力。要结合原文的语境进行翻译，以直译为主，注意关键词语和句式的准确翻译。【解答】（1）C.假：借助。句意：借助车马的人。故选C。（2）A.介词，从；介词，比。B.代词，它；结构助词。C.均为“……的人”的意思。D.连词，表修饰，表转折。故选C。（3）博学：广博地学习。日：每天。知：通“智”。过：过失，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。答案：（1）C（2）C（3）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深，却比水还要寒冷，用煣的工艺把它制成车轮。即使又被风吹日晒而干枯了，是因为经过加工使它成为这样的，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多，却不如登到高处看得广阔，胳膊没有加长；顺着风呼叫，可是听的人在远处也能听得很清楚，并不是脚走得快；借助舟船的人，却可以横渡江河，只是君子善于借助外物罢了。【点评】文言翻译的基本方法：1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2．补：补出省略成分。3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。3．【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。（3）本题考查学生对文章的分析和概括能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查学生对文本说理方法及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的文本，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.敛：收割，收获。故选B。（2）A.代词，它。句意：鱼鳞那样在土地上挨着一茬又一茬，表祈使语气。B.连词，表转折。/连词。句意：每一点土地都不能让它空闲。C.用来……的。句意：日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来。句意：这便是古人远远超过今天的人的缘故。D.均为助词，取独。/就像期望婴儿健康成长一样。故选D。（3）C.“肯定张琥治学当‘博观而约取、厚积而薄发’的见解”错误，厚积而薄发，可见这是作者要告诉张琥的。故选C。（4）由“青，取之于蓝；冰，水为之，金就砺则利，则知明而行无过矣”“假舆马者，而致千里，非能水也。君子生非异也，不能十步，功在不舍，朽木不折，金石可镂”等可知，论证“学不可以已”的观点。由“曷尝观于富人之稼乎？其田美而多。其田美而多，而地力得全，则种之常不后时。故富人之稼常美，久藏而不腐”“今吾十口之家。寸寸而取之，锄、耰、铚、艾，相寻于其上者如鱼鳞。种之常不及时。此岂能复有美稼哉”可知，论证作者对于学习的见解。可见，荀子《劝学》，共同运用了比喻的说理方法，具有形象性，做到深入浅出，从而加强对论点的证明。答案：（1）B（2）D（3）C（4）比喻论证。作用：将抽象的道理具体化、平易生动。参考译文：你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗，他们的粮食富足而且有余，便可以轮作而使地力得到保全，便能及时种植而不会耽误农时。所以，籽粒饱满而很少空秕。现在，而一共只有一百亩田地，日夜盼望着得到收获，耕、种、收，而地力因此便枯竭了，而收获的时候常常等不到它长熟，哪里还能有美好的庄稼呢！古时候的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来。气弱的人通过修养以达到刚强。年近三十而后出来做官。在长期的屈身（压抑）之中伸展；已经满得超出来才外流。这便是古人远远超过今天的人。我从少年时代起便立志学习，与你同年考中。现在我虽然想自认为不足。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习，丰富地积累而精当地表达，就只有这些了。你回去路过京城去问一问，他是我的弟弟。【点评】实词的意义推断：1.语境分析法；2.结构分析法；3.语法分析法；4.联想推断法；5.邻字借推法；6.成语对应法；7.古今对比法；8.代入检验法；9.依形推义法。北京市首师大附中2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷2．（16分）阅读下面的文言文，完成各题。祁彪佳，天启进士，授兴化推官，跪其父请教，不答。或问之，执壶而扶瓮，人藉其肘，一旦挟诸清泠之渊，翻壶却瓮，其身入水，而泅成矣。今者入官，则翻壶却瓮之时也。”彪佳去。果以贤能称。巡按苏州，会无赖打行①，廉其稔恶可杀者四人械于衢，集乡三老询之曰：“是可杀否？”乡三老曰：“可。”又询诸观者曰：“是可杀否？”观者曰：“可。”于是棰杀之。国变，诸臣援宋高故事②，拟以福王为兵马元帅。彪佳抗言曰：“监国，本朝故典也，何远引为？”议遂定。未几，有传正大位者。彪佳抗言曰：“甫建国而遽登极，何可？且群帅劝表未至。”然是时邀功者，言史可法③有二心。可法惧，虽是彪佳言，不敢持。遂以苏民变，谓彪佳素德苏，出彪佳安抚苏州。彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠义不可矜，毋假勤王造祸乱。”捕苏民之首乱者，斩之。募士为苍头军，亲教战。适兴平兵攫丹阳市钱，斩兴平兵。兴平伯杰夙惮彪佳名，至是忌之且移兵丹阳以待彪佳。彪佳却以牒复约会杰于大观楼。时杰踞大观楼，谓彪佳必不至。至期风作，杰笑曰：“祁抚不至有辞矣。”顷之，顷刻达岸，传呼曰：“祁都堂至矣！”杰闻之大骇，见彪佳角巾单衣，携胥隶各一人，起指江誓曰：“公，巨人也！公在以溷公者，有如此江。”乃飨彪佳，彪佳一举箸而别。我兵下江南，以书币聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣！”诘旦，家人失彪佳所在，见柳陌浅水，曰是耶，盖入水端坐云。（取材于陈鼎《东林列传》）【注】①打行：对当时以在市场上劫掠为业的人的称呼。②宋高故事：指宋高宗以“天下兵马大元帅”身份即位，建立南宋，偏安江南，有实权但一度遭遇排挤，后在扬州殉国。（1）下列句中加点词的解释，不正确的一项是A.廉其稔恶可杀者稔恶：罪恶深重B.诸臣援宋高故事援：解救，援助C.出彪佳安抚苏州出：京官外放，到地方任职D.毋假勤王造祸乱勤王：臣下起兵救援有难的君王（2）下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是A.其身入水，而泅成矣支意惜之，乃铩其翮B.甫建国而遽登极，何可与人期行，相委而去C.扬言且移兵丹阳以待彪佳且放白鹿青崖间D.杰敢越尺寸以涵公者败义以求生（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是A.监国，本朝故典也，何远引为监国是本朝老制度，为什么要拉宋高宗旧例呢B.虽是彪佳言，不敢持虽然这是祁彪佳的话，史可法也不愿意支持C.彪佳却以牒复约会杰于大观楼祁彪佳却用文书回应杰，约他定在大观楼会面D.今山川如故，而人生已一世矣现在山川像过去一样，可人生已经过了一辈子（4）根据文意分析，第三段中祁彪佳两次“抗言”，原因各是什么？（5）根据文意，按照题目要求填空。祁彪佳第二次任职苏州时的主要事迹，可以用“平暴民”“”“”以及“”四个短语来概括。2．【分析】（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词、特殊句式、词类的活用等知识点理解是否正确。（4）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。（5）本题考查筛选文中信息的能力。本题需要先在原文中找到相关信息，然后用自己的话来分析，得出答案。【解答】（1）B.有误，援：援引。故选：B。（2）A.其，都是代词，它们的。B.而，都是连词，不译。C.且，副词；副词。D.以，都是连词，来。故选：C。（3）B.“这是”错误。“是”应是意动用法，因此该句可以翻译为“虽然认为祁彪佳说的话正确。故选：B。（4）根据原文第三段，第一次的抗言是：“监国，何远引为，因为诸臣援引宋高宗南逃偏安为先例，在政局上对朝廷不利。第二次是：“甫建国而遽登极，何可。可看出，祁彪佳认为急于继承大统会有所不利。（5）结合原文“募士为苍头军，亲教战”可概括为“募勇士”，彪佳率苍头驰治，概括为“平乱兵”或“斩乱兵”，至是忌之。彪佳却以牒复约会杰于大观楼”、高杰的较量。答案：（1）B（2）C（3）B（4）第一次抗言，是因为诸臣援引宋高宗南逃偏安为先例，在政治结局的预示上也于朝廷不利，是因为有人怂恿福王登基称帝，另外劝表未到就会名不正言不顺。（5）①募勇士；②斩乱兵参考译文：祁彪佳，被授予兴化推官，祁彪佳向他的父亲跪下请教为官之道。有人问他父亲（为什么不指点他），如果学游泳的老拿着辅助漂浮的壶瓮，一辈子也学不会游泳，打翻辅助他的壶瓮，游泳就学会了，就是打翻壶瓮的时候了。最后果然因为贤明能干而著称。祁彪佳任职苏州期间，祁彪佳追究其中罪恶深重的四个人，召集当地三老问他们说：“这些人可以杀吗。”又问围观的人说：“这些人可以杀吗。”于是棰杀了他们。明朝灭亡，商讨让福王担任兵马元帅，为什么要拉宋高宗旧例呢。不多久。祁彪佳又反对说：“福王政权刚建立就登基做皇帝？况且大臣们谏劝福王登基的表章也没到呢，造谣说史可法对福王有背叛之心，他虽然也认为祁彪佳说得对。于是就以苏州有市民变乱而祁彪佳一向对苏州有恩惠为由。祁彪佳到任后，忠贞仁义也不能夸耀，不要假托协助朝廷而制造祸端混乱，斩杀了他们，亲自教他们打仗，祁彪佳率领苍头军快速赶到处理。兴平伯（高）杰平素就害怕彪佳的声名，扬言要调动军队到丹阳来对付祁彪佳，约他定在大观楼会面，认为祁彪佳一定不敢前来，高杰笑着说：“祁抚不来有托辞了，一艘帆船破浪而来，有人传呼说：“祁都堂到了，迎到门口，穿着普通的衣服、衙役各一名。跟祁彪佳坐在一起谈了好久后！有您在，就让我像这滔滔江水被风浪拍散，祁彪佳稍微动了动筷子表示了一下就离开了。朝廷军下江南，祁彪佳夜里远望南山笑着说：“山川人物都是幻化的形态啊，可人生已经过了一辈子，家人找不到祁彪佳在哪，大家都说这就是祁彪佳。【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。北京市第101中学2023-2024届高一上学期语文期中测试题二、本大题共6小题，共19分。阅读下面文言文，完成6——11题。游南岳①记[清]罗泽南戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠层曲，尤其险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色夺日。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺、如髻、如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇。令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣，乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，运览宇宙，一日万里，洞然无蔽。吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观。尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进省，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访详览之，以悉得概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？注释:[1]南岳:即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。[2]诘朝:次日清晨[3]舟者:轿夫。6.下列加点词的意思相同的一组是(3分)A.咫尺晦昧戊中晦(《登泰山记》)B.兴几尽磴几不可登(《登泰山记》)C.得其半而即欲自止者，画也曲中收拨当心画(《琵琶行》)D