《论语》八则教案-线长城

PAGEPAGE3课时计划课题《论语》八则（第一课时）授课班级1.11.2授课时间课型新授方法朗读法讨论法教具多媒体教学目标１、知识目标：.引导学生了解并走入《论语》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。２、能力目标：.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。３、德育目标：思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。重点、难点准确理解选言含义。既能整体感知又能细致思考言论中的思想。教学过程教学内容教学设计时间分配组教一、导入新课二、新授作业“有朋自远方来，不亦乐乎”“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉”，说起这些话，没有哪个中国人会觉得莫名其妙，都会有一种发自内心的亲切感，可谓妇孺皆知。它们出自已经影响中国文化两千多年，并将继续对炎黄子孙产生深远影响的一部书——《论语》。就是这部书将民族智慧的灵光留在我们的血液里，代代相传。“论语”意为语言的论纂[zuǎn]

，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。上个世纪80年代，一次诺贝尔获奖者的宣言中说，人类继续发展，需要到两千五百年前的孔子那里去寻找智慧。孔子的确是这样一位神圣的智者。今天我们有幸翻开《论语》，聆听圣贤的教诲。

1.关于孔子2.关于《论语》3.充分诵读1）教师范读。2）教师领读。3）学生放声读。4）学生个别朗读。5）师生齐读。4.默读理解

5.讲解交流（1）有学者认为，孔子虽被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中的哪句话可以作为这种观点的佐证？

有朋自远方来，不亦乐乎。（2）“学而时习”“有朋自远方来”“人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么？

“学而时习”“有朋自远方来”“人不知而不愠”是三种为学体验。“学而时习”是将所学加以运用，从中得到了生动的感受，体验到实践的乐趣。“有朋自远方来”就可以将自己的所学所感与之交流，论辩吸纳，体验分享的乐趣。有人喝彩可喜，无人喝彩也无妨。“人不知而不愠”是在不被认可不被尊重的寂寞中保持豁达平和的心态，悠然自得，体验孤独的乐趣。

（3）“不亦说乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”，从这连续三个反问中想象，孔子讲这番话时的神态如何？

孔子说这番话时脸上应洋溢着满意自足、悠然自得的神态。课后熟读课文并自己研读其他几则。电子幻灯，展现孔子画像和《论语》书影，作为教学活动的背景图教师介绍，屏显。教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。

让教室在孔子的注视下，传出抑扬顿挫的琅琅书声。1.给学生十分钟时间，结合书下注释默读课文。要求学生绝对安静。2.提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则，记下阅读过程中产生的疑问。

1.学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。

2.学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。

教师提问，引导学生有针对性地思考。学生可以自由讨论、交流、回答，教师引导并明确。可以让学生表演一下。课后独立完成板书设计《论语》八则学而时习之————注重实践有朋自远方来————注重交流不亦君子乎————注重修养教学后计课时计划课题《论语》八则（第二课时）授课班级1.11.2授课时间课型新授方法朗读法讨论法教具多媒体教学目标１.知识目标：.继续有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。２.能力目标：.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。３.德育目标：思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。重点、难点准确理解选言含义。既能整体感知又能细致思考言论中的思想。教学过程教学内容教学设计时间分配组教一、导入新课二、新授三、巩固练习四、作业指名学生读课文，继续上节课探讨

（4）“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”有的解释为“知道，懂”，有的解释为“智慧”，你更倾向于哪种理解？结合语境说明理由。

（5）课文中含有的孔子的为学思想有哪些？对你而言，最有现实意义的是什么？结合相关的学习经历与同学交流自己的思考与感悟。

（6）曾子选择了“为人谋”“与朋友交”“传”三方面作为每日多次自省的内容，对你而言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生活实际谈自己的体会。

（7）曾子不善言辞，但终有所成，著有《大学》，后人认为他是孔子思想的正统传承者。从他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？

曾子“一日三省”，拷问自己对人对事的态度，要求自己无论做什么都要尽心竭力，这是很高的自我行为规范。曾子之所以成才，应归功于这种严以律己的生活态度。成才的因素有多种，自身实力是最核心的因素。如何让自己实力过人呢？

不断自省和及时改过是非常必要的。盲目的自信带来的只能是行为过当和虑事不周。

（8）见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时应该如何去做？

孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反思自我，完善自我。

（9）律己修身是儒家思想的重要内容。即使遇到不知己者、不贤者和不善者也要不担忧、内自省和自改之。你能这样做吗？如果能，做到的前提条件是什么？如果不能，困难是什么？

遇到不知己者、不贤者和不善者也要不担忧、内自省和自改之，能这样做的前提条件应是具有深厚的道德修养，具有儒家“推己及人，仁爱待人”的人生态度。这是很难达到的精神境界，常人的困难正在于无法放弃对他人的苛求，无法摆脱嘲笑他人的市井心态，当然就无暇顾及自己应怎样做。

背诵感悟

1.学生背诵自己最喜欢的一则，作为自己的座右铭。

2.全体同学随发言同学齐诵这一则。

课后作业

1.背诵默写课文。

2.阅读课后“积累”，搜集整理《论语》中的其他成语十则，做成读书卡片，有条件的可做成电子幻灯。写明原句、原意和现在的意思。下节课交流。教师继续提问，引导学生有针对性地思考。学生可以自由讨论、交流、回答，教师引导并明确。（可选择“知道，懂得”，前面的几个“知”都是“知道、懂得”的意思，理解为“这才是真的知道了”是顺理成章的。）

（课文中含有注重实践、注重交流、注重思考、注重诚实、注重情趣等为学思想。对学生而言，在学习过程中要善于思考，不能机械地接受老师和书本传授的知识，更多地体现自主学习；真诚坦白，不不懂装懂，让自己的缺点和不足及时得到修正和补充，则尤为重要。）

（对学生而言，“传不习乎”是每天需要自省的一项，也是最有现实意义的一项。“与朋友交而不信乎”也是非常感兴趣的内容，但对“朋友之信”的理解常显得简单，应注意建立更高层次的朋友之信，把它变成共同健康成长的约定。）

争取当堂背诵全文。课后独立完成。板书设计《论语》八则为学：学而时习有朋远来不知不愠

学而思之不知亦智好之乐之

修身：一日三省谋事而忠交友而信

患不知人见贤思齐择善而从教学后计课时计划课题《论语》八则（第三课时）授课班级1.11.2授课时间课型新授方法诵读法探究拓展法教具多媒体教学目标１、知识目标：继续研读课文，有韵味地诵读文言经典，积累名句，积累成语。２、能力目标：通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

３、德育目标：思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。重点、难点准确理解选言含义。既能整体感知又能细致思考言论中的思想。

教学过程教学内容教学设计时间分配组教一、导入新课二、新授作业《论语》中的成语，是广为流传的金玉良言，作用于我们的生活并通过我们作用于我们的后世，这就是手书口传的文化积累。展示自己的学习所得，吸纳他人的读书收获，今天的交流我们都将满载而归。

1.学生展示2、教师补充巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）

花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。

三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政》）

三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。

是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾[yì]》）

如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾》）

已经过去的事不便再追究了。

尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾》）

美极了，而且好极了。

文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

文采和朴实，配合适当，这才是君子。

敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也》）

严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。

举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。

循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕》）

老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。

后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕》）

年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？

四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）

天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？

成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊》）

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。

察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（《颜渊》）

怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。

怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《宪问》）

不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。

人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”（《卫灵公》）

孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

当仁不让：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》）

面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。

杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”（《阳货》）

孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”

道听途说：“道听而途说，德之弃也。”（《阳货》）

听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。

患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《阳货》）

当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。

饱食终