高考作文写作指导：“以小见大”博高分

2024高考作文写作指导：

“以小见大”博高分光正实验学校：曹凤玲所谓深刻性就是能够揭示问题产生的原因，进行深入本质的分析，具有深透的见解，具有社会及人生意义的感悟，富于哲理，给人以启发。高考写作评判标准中有一条关于“深刻”的等级划分：深刻——较深刻——略显深刻——个别语句有深意。在这个等级中，“深刻”级别是“发展”等级的最高追求。一篇应试作文要想有更高的表现必须在深刻性上下功夫。增强文章的深刻性有很多方法，这里主要学习以小见大方法以小见大法，亦称小中见大法，或称小题大作法。即文章作品中，通过小题材、小事件和细节来揭示重大主题、反映深广内容的写作方法。以小见大法的特点就在于抓住一事一物、一情一景，从大处着眼、小处落笔，深入发掘，展开联想，为读者创造一个比现实生活更为广阔、更为深远的艺术境界。简言之，即从小事情中发掘出大道理。如《邹忌讽齐王纳谏》写在一次家庭谈话中关于“我孰与城北徐公美？结果“妻”“妾”“客人”都说“美于徐公”，作者由此思考“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”因此联系治国问题，告诫齐威王要“王之蔽甚矣。”从而提醒齐威王及时改正，最后“战胜于朝廷”。王安石在《游褒禅山记》后文说道：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作者从一次登山阐明治学道理，这些名篇立意高远，但都从生活小事和现象分析入手，循序渐进，分析因果关系，使文章具有的深层思维。以小见大法常用的方法有以下两种：一是从日常生活中选择一个具有典型意义的小事物以揭示重大主题。如柳宗元的《捕蛇者说》(九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第六册，人民教育出版社1995年版)。写的只是一个捕蛇人有关捕蛇情况的谈话，是平凡的生活小事，但却深刻地揭示了“苛政猛于虎”的重大主题。二是借用具有典型意义的生活细节来刻画典型形象。如茹志鹃的《百合花》(五年制中学高中《语文》第一册，人民教育出版社1981年版)。文章刻画新媳妇这个典型形象，没有把她置于血与火的战场上去刻画，而是把她放在战场的后方，写了有关她的几个行动细节：把自己刚结婚用的荷花被盖在遗体上。为牺牲的小战士缝补肩上的破洞。这些细小的行动，作为人物性格的闪光点，强有力地展示了人物宽广而美好的心灵。运用以小见大法作文，要注意两个问题：一是所选小事物、小片断、小镜头和生活细节，必须是最典型、最能突出主题的；二是要挖掘出小中的大，认真思索其中所蕴含的深刻意义。思考下面每篇文章中的“小”和“大”《种树郭橐驼传》以阐明。《邹忌讽齐王纳谏》以阐明。《游褒禅山记》以阐明。种树治国之理比美的生活小事治国的道理游山治学之理小：细小的、熟悉的事物或现象大：深刻的、抽象的有关自然社会、人生命运、天地宇宙等的大道理以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物或现象来阐明抽象的、深刻的道理。即小处着笔，大处立意。这里的“大”是有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻道理。一粒沙里看出一个世界。一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。——英国诗人布莱克

一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。——郁达夫思维旅行第一站商纣王叫工匠做一双象牙筷子，箕子知道后忧心忡忡：“用象牙筷子，还会再使用陶碗吗？必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗？必然要盖楼阁啊。”侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。”箕子说:“以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”——《韩非子．喻老篇》考考你：你能分析出箕子“以小见大，见微知著”的思维过程中用了什么方法吗？用象牙筷子，还会再使用陶碗吗?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗?必然要盖楼阁啊。侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。"箕子说:以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”——《韩非子．喻老篇》推理联想：由事推理相关联想、相似联想、相反联想思维旅行第二站请阅读《石缝间的生命》和《从“故宫中的星巴克”说开去》探究本质：通过溯因推果、辩证分析、正反对比、假设分析等方法，透过现象探究本质。思维旅行第三站思考：1.两篇文章最后各得出了什么结论？请找出来读一读。2.这些结论体现了哪些方面的深刻道理？提炼升华：升华到有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻的道理。思维旅行行程回顾首先推理联想：由事推理，相关联想、相似联想、相反联想。其次探究本质：通过溯因推果、辩证分析、正反对比、假设分析等方法，透过现象探究本质最后提炼升华：升华到有关自然社会、人生命运、天地宇宙等深刻的道理追求广度追求深度深刻：（1）透过现象深入本质；（2）揭示事物内在的因果关系；（3）观点具有启发性。拒绝平庸不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？拒绝平庸，世界有你而精彩。[简评]：开头真正从“小”说起，以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦迴的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。考场作文反对“假”“大”“空”，而以小见大之法则是打击“假”“大”“空”的一条有效途径。“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，巧妙运用以小见大之法，定能收到意想不到的效果，具体可分为以下两种情况。一、以小见大——大题小做大题小做就是将有关文章立意较“大”、较“宽”、较“虚”的话题具体为一个小事件、集中在一个小视野，进而为这些话题找一个“小”突破口来揭示其“大”内涵。具体可从三个方面切入：1.角度上以小见大。即从一个大话题中找出一个他人所轻视的“小”角度来作为切入点，进而来表现“大”话题的内涵。如下例：生命的意义（节选）大千世界，人们总是面临各种各样的问题，而回答这些问题的同时，他们也答出了自己的心灵。苹果为什么落地？有人捧着苹果乐滋滋地啃上一口，回答——等我来吃，而牛顿却回答出了万有引力；太阳为什么东升西落？有人回答太阳绕着地球转，而哥白尼却回答出了太阳中心说；盲人可以看见什么？有人疑惑地摇了摇头，而海伦·凯勒却回答出了流传于世的《假如给我三天光明》。我们无意苛求答案的完美，但正是对这些问题的品味、探讨，使我们人类的生活进入一个崭新的阶段。【点评】“生命的意义”可谓一大话题，但这段文字，作者却从“苹果为什么会落地”“太阳为什么东升西落”“盲人可以看见什么”三个生活“小”角度揭示了生命意义之“大”话题的内涵。考2.题材上以小见大。即从写作题材纷繁复杂的结构组成中，精选出被一般人所忽视、看似平凡微末的材料作为写作对象，通过对这些“小”对象的描述，进而来展示整个写作对象之“大”境界。如下例：走得更远（节选）夏日的阳光耀眼却又灼人皮肤，我坐在凉席上，看着一旁玩耍的弟弟，心中很不是滋味：别人家的小孩在这么大时，早就会走了，可他……我越想心中越觉得苦闷，不停地用扇子扇风，耳畔的发丝轻轻扬起，右脚不停地抖动。没一会儿，我把扇子一扔，抬腿向弟弟走去。“宝宝，来，走起。”我扶起弟弟，心里只想着让他尽快学会走路，室内的空气很沉闷，压得我似有些许透不过气。我一松手，弟弟摇摇晃晃地开始走路。刚一开始，弟弟右脚向前迈去，又吃力地将左脚向前迈进，那表情好像担着百斤重的重担，如此劳累。看着弟弟走路的模样，我不由得想起了“一步三摇”，又不禁翻了个大大的白眼。一个不注意，弟弟左腿忽然向左侧弯去，侧着身子倒在了地上。我有些恼怒，怎么这么笨！弟弟兴许是摔着了，大哭起来。我心中的火更甚，正准备发火，妈妈走了过去，一把扶起弟弟，用责备的语气对我说：“不是让你看好弟弟吗？”我叹了口气，说：“他学不好走路怪谁，谁叫他那么笨！”母亲一边安慰弟弟一边颇有深意地看了我一眼，说：“我可不记得你一生下来便会走路，当初你还不是一样，经常摔倒。”然后又对着弟弟说：“乖，不哭，来，走路给妈妈看，有没有走得更远呢？”我心中一怔，走得更远吗？外面刮起了轻风，室内沉闷的空气被驱赶了些。好一会儿，弟弟在母亲的指导下，迈步向前走，仍是如此摇晃，这不是没有多大差别吗？我如此想着，挑了挑眉。让我惊讶的是，母亲口中不停地念着：“一步，两步……十一步。”话音刚落，弟弟重心不稳，倒在了地上，妈妈扶起弟弟，笑着说：“太棒了！比上次多走了两步！宝宝最厉害了。”我愣愣地望着，笑了！然后大步向前走去，蹲下，对弟弟说：“真棒呢！”弟弟望着我，灿烂地笑着。是啊，没有一步登天的事！即使起点再低，若每天都能走得更远，都能有些许进步，又何尝不是好事？我心中如此想着。……【点评】教育可谓一大话题，但考生却取材于弟弟学走路这一具体小事，通过“我”和妈妈教育态度与方式的对比；弟弟和别人家的孩子起点状态的对比；在妈妈的影响下，“我”前后态度和方式的对比等，揭示了只有赏识、鼓励才能让孩子走得更远的教育大内涵。3.联想上以小见大。即从联想中取其与此联想神晤的一端，拓展联想的空间，从而实现话题以小见大的转变。如下例：逃离“智慧”的周庄（节选）周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆；宣传手腕更是……游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥！只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负；我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。“阿婆，唱支船歌可好？”一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”这样的“智慧”，我，有些反胃。千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。……诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。【点评】智慧这一立意可谓是一个“超大”话题，当大多数考生对智慧进行大加赞扬时，这位考生却“逃离”智慧，细读全文，原来考生所要逃离的智慧是周庄的“商业气”。作者通过对周庄“商业气”的描述，揭示了当今社会“文化搭台、经济唱戏”，文化被金钱所戕害的社会现实。可谓视觉独特、以小见大，意味深远！二、以小见大——小题大做小题大做就是将有关文章立意较“小”、较“窄”、较“实”的话题放到广阔的社会及历史背景中展开，并深入开拓，进而收到“一叶落而知秋，一芽绿而示春”的艺术效果。具体可从两个方面切入：1.挖掘“小”话题背后的“大”内涵。即考生要学会用独特的视觉细腻地观察身边的“小事”“实事”，然后做深层次的思考，进而察己可以知人，察今可以知古，审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶中之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏。如下例：神奇的书签（节选）时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发白了，越发软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久地夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫……【点评】作者对一枚“小小”的书签在现代生活中的遭遇深入思考，揭示出了书签遭冷落的真正原因——整个时代缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，从而完成了对话题由“小”到“大”的升华。2.善于将话题由“小点”写到“大面”。即要求考生要有开阔的思维，丰富的联想。一滴露珠，能想象出黎明的清新；一颗寒星，能想象出夜空的宁静；一朵浪花，能想象出大海的浩渺。如下例：文化行囊（节选）不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延开来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。化如辽远的江海，包容着一切。既有张若虚的“江月何年初照人”的美好幽深，又有苏轼的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有美轮美奂的轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。愿乘文化之舟，渡文化之沧海，享那份美好与真挚，低吟文化之妙语，歌吟一生，幸福一生。这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。【点评】行囊中的东西可谓很多，有用得上的，有暂时用不上的，有伴随着我们走向远方的……在这众多的东西中，考生仅仅选择文化这一“小点”展开论述，同时考生又就这一“小点”展开充分地联想，联想到中华民族几千年文化之“大面”，给阅卷老师展现了一幅波澜壮阔的文化画卷！一粒沙里见世界，半瓣花上说人情巧妙运用“以小见大”的写作技法，定能使你的作文决胜于考场。生于忧患，死于安乐苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。（提出中心论点）孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形，秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山；三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国；同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。（正面论证）忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。（反面论证）对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。（反面论证）今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。（总结全文）遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（提出中心论点）“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（正面论证）

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（正面论证）由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（小结）刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（反面论证）前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（总结全文）试题链接阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。和而不同相融至美面对摔倒的孩童，中外父母反应截然不同：外国父母置若罔闻，中国父母关心备至。进而于互相指责对方而冲突。究竟谁对谁错？众说纷纭。其实，中外父母育儿理念上的差异甚至冲突都是其正常教育方式的反应，因为这和各自浸润的文化直接