第5课南亚东亚与美洲的文化教学设计-高中历史选择性必修三

第5课南亚、东亚与美洲的文化江永瑶族自治县第一中学沈玲【学情分析】学生虽在初中阶段学习过本课相关的知识，但主要是对这一段历史的一个总体了解，缺乏专题而系统的学习。高一学生感性思维还比较强，但对历史材料的把握和理解能力还有待加强。因此需要教师制定适合学生的教学设计，将感性和理性相结合，逐步培养学生史料实证、时空观念、历史解释等历史学科思维。学生求知欲旺盛，但对相关历史问题缺乏深入的理解，需要教师积极引导，创设氛围，树立学生的主体意识。【教学目标】1．通过文献史料、图片史料的解读，在世界文化发展历程中去理解南亚、东亚与美洲文化的内涵（唯物史观、时空观念、史料实证和历史解释）2．通过情境问题的设置与解答，理解南亚、东亚与美洲文化的特点与价值，认识其在促进人类文化发展方面的伟大作用及对建设人类命运共同体方面的参考价值。（史料实证、历史解释、家国情怀）【重点难点】重点：南亚、东亚与美洲的文化成就；难点：世界不同地域文化的多样性、互鉴性与共通性。【教学方法】教学方法：讲授法、讨论法、史料研习、情境—问题教学【学法指导】（1）纵向联系分析法。掌握从历史结构系统中合理得出相关联的知识点的分析方法。（2）比较归纳法。引导学生找出比较点，运用所学知识，比较归纳，得出结论。（3）引导自学法、讨论法。教师自我设计问题，小组讨论，解答问题，培养学生的自主学习能力【教学过程】【导入新课】世界各个地域的早期人类社会是人类多样性文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。南亚的古代印度文化颇具特色；东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响；因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流美洲独立发展起印第安文化。今天就让我们走进印度、朝鲜、日本和美洲，了解他们的文化。一、古代印度文化（一）地理位置古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。（二）历史沿革任务一：阅读教材并结合所学，完成填空，找出印度文化的关键词。前2500：印度河流域出现城市国家。达罗毗荼人创造哈拉帕文明，发明印章文字前1500：雅利安人进入南亚次大陆，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，建立一系列奴隶制小国，形成种姓制度制度与婆罗门教教。前4世纪：古印度摩揭陀国逐渐征服北印度的大部分地区，建立孔雀帝国，它是第一个基本统一印度的政权，佛教兴盛。46世纪：笈多王朝统治时期（第一个统一的封建王朝），印度教成为主要宗教。1316世纪：德里苏丹国是1316世纪统治印度的王朝，信奉伊斯兰教好像。（三）文化成就1宗教婆罗门教与种姓制度任务二：根据材料完成表格，并思考种姓制度的特点。特点：等级色彩浓厚；种姓世袭，职业世袭；宗教、法律地位不平等（2）佛教材料：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。——《长阿含经》有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。——《劝发菩提心文》概括佛教的基本主张，指出佛家的基本教义和婆罗门教的不同之处，并思考为什么会形成这样的“基本教义”？（3）印度教①兴起：4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教，即印度教。②发展：印度教逐渐发展为主要宗教2文字：印章文字，梵文3文学：《摩诃婆罗多》成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。《罗摩衍那》成书于2世纪，以罗摩和妻子的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中的神猴是印度教神话家喻户晓的角色。4建筑任务三：根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。材料一领域古印度文化成就文学历史《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》文字印章文字、巴利文建筑石柱、佛塔和石窟宗教婆罗门教、佛教、印度教科学“0”的应用材料二大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。——摘编自马克垚《世界文明史》特点：多样性；包容性；辐射性；与宗教密切相关成因：印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系。①灾害的频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈；②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考。（四）文化传播观察图片并结合所学，说出佛教对外传播的路径与范围。印度佛教→中亚→中国→朝鲜和日本印度佛教→东南亚2.文字：巴利文，印度→东南亚3.数字：印度→阿拉伯地区二、古代朝鲜和日本（一）古代朝鲜的文化任务四：引导学生回归教材：阅读教材第二目，小组合作，探究古代朝鲜文化的成就，完成下面表格。角度表现经济天文史学文字其他（二）古代日本的文化任务五：引导学生回归教材：阅读教材第二目，小组合作，探究古代日本文化的成就，完成下面表格。角度表现宗教文字文学习俗建筑绘画讲解：大和神道最初以自然崇拜为主，约5世纪时起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。7世纪，天皇制度形成，天皇自称是太阳神（天照大神）的后裔，“万世一系”。

12世纪以后，随着幕府统治、武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。文化的发展受社会环境、历史环境等因素的影响，文明具有独特性讲解：古代日本文化文学艺术在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。讲解：古代日本文化——文字公元前1世纪，汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地，成为当时日本唯一的正式文字。此后日本在仿制铜镜时，也开始仿制汉字铭文。8世纪中叶，日本人根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。讲解：古代日本文化——绘画大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。浮世绘即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。三、美洲印第安文化（一）美洲印第安文化——分布区域文明时间国家形态中美玛雅文明前2500年至16世纪城邦中美阿兹特克文明14世纪至16世纪结构松散王国南美印加文明13世纪至16世纪统一大帝国任务六：阅读教材第三目，小组合作，探究古代印第安文化的成就，完成下面表格。角度玛雅文化阿兹特克文化印加文化宗教(多神崇拜)文字

历法

其他

（二）印第安文化遭遇浩劫材料：1524年，西班牙殖民者佩德罗·阿尔瓦拉多用骑兵120名、战马173匹和步兵300名，征服了玛雅人。公元1521年，西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯用600多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士508名，马16匹，火炮14门。公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗率领180人出征印加帝国。其中战士共168人，马62匹。为什么面对殖民者的入侵，也曾强盛的美洲文化不堪一击？原因：①西方殖民者的侵略②疾病、瘟疫等灾害③缺少与外界的沟通和交往④内部之间的交往有限【总结】文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平的重要动力。文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。文明是平等