部编人教版语文六年级上册第22课《文言文二则》精美课件

22文言文两则人教版六年级·上册第一课时文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇充满哲理性与韵味的文言文。新课导入字词11.初读课文，完成：（1）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。（2）查字典或联系上下文理解词语。2.交流学习情况课前预习巍弦轴锦曝矣wēixiánzhóujǐnpùyǐzāi哉字词学习读一读，注意生字的读音和写法善哉巍巍绝弦车轴锦囊曝晒足矣zāiwēixiánzhóujǐnpùyǐ哉第二横宜长且上斜，斜钩舒展。结构：半包围结构部首：口书写指导：笔画：9画zāi书写指导巍上小下大。下部“禾”捺变点，“女”横左伸右缩。结构：上下结构部首：山书写指导：笔画：20画wēi轴左窄右宽。“车”最后一笔为提；“由”上宽下窄。结构：左右结构部首：车书写指导：笔画：9画zhóu曝pù

一曝十寒bào

曝光例：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力，一曝（pù）十寒的行为被曝（bào）光了，他为此感到十分惭愧。伯牙鼓琴

伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，于是“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。课文链接伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山,钟子期曰：“善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴!汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足复/为/鼓琴者。善哉弹。方刚刚。志心志，情志。好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍高大的样子。若像。少选一会儿，不久。汤汤水流大而急的样子。绝断绝。足值得。者……的人。鼓妙解课文译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得好呀，气势宽广就像那浩浩荡荡的流水！”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？伯牙志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”伯牙志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”伯牙琴艺绝伦，他肯定不止志在高山流水，想象：他还会志在哪里？伯牙志在明月锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月。”伯牙志在春雨锺子期曰：“善哉乎鼓琴!潇潇乎若春雨。”伯牙志在白雪锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皑皑乎若白雪。”

高山流水也好，清风明月也罢，伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。锺子期知其“音”，更知其“志”，这就是知音啊！思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？

在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎样的称赞？（琴技高超、琴艺炉火纯青）（琴音余音绕梁、荡气回肠）这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，伯牙的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）他会对子期说：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我们常在一起探讨音乐吧。从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1～3句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

无奈世事难料，子期不幸去世。子期去世后，伯牙做了什么？伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？

只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了，意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦，所以就“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示对知音锺子期的纪念，可见他俩友谊十分深厚。

你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？兴许你还会遇到像子期这样的知音呢！如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？

思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？

人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。伯牙鼓琴伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴绝弦锺子期—听—巍巍乎若太山—汤汤乎若流水—死知知音音难难得求层次梳理课文主要通过描写春秋时期伯牙和锺子期之间“高山流水觅知音”的动人故事，表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊。主旨归纳

明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！拓展延伸

子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？留下这一段动人的故事千古流传！请有感情地朗读课文。人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲）伴着那一曲动人的《高山流水》，再读读这个故事。书戴嵩画牛唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。新课导入

戴嵩（sōng）：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。课文链接书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。题写。书处士有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人所宝所珍藏的（书画）。锦囊玉轴用锦缎作画囊，用玉作画轴。拊掌拍手。搐抽缩。股大腿。乃却。掉然之认为他说得对。摆动，摇。朗读课文，注意课文节奏，读准字音。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。

杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对待这幅画的？

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

思考：戴嵩所画的《斗牛图》是一个什么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？观点：理由：谬矣。此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。善于观察，敢于向权威挑战。牧童：杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？表现：人物形象：处士笑而然之。敢于应战、乐于接受别人的意见。同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”有什么不同？处士谦虚、虚心地笑牧童嘲笑、讥笑试补充填空。耕当问奴，织当问婢画牛当问（）（）当问（）（）当问（）病医财商牧民会“问”就够了吗？从这个故事和苏轼的评价中，你得到了什么启示？艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。书戴嵩画牛爱画——锦囊玉轴常以自随曝书画评画牧童拊掌大笑处士笑而然之耕当问奴织当问婢层次梳理文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，讲述了一个有趣的故事，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发。主旨归纳

1.正确流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。朗读指导：朗读古文，应特别注意停顿和语速节奏，把握好语调的变化。《伯牙鼓琴》前一部分描述伯牙与锺子期之间的相互理解和欣赏，要用赞叹、欣喜的语气来读；后一部分写锺子期死，伯牙破琴绝弦，要用深沉低缓的语调、哀婉的语气来读。《书戴嵩画牛》中，牧童的话要用充满童真、欢快的语调来读，可以边读边做动作。遇到语气词“乎、也、矣”，要根据情感用重读或慢读等方法读出重音。课后习题

2.“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。参考答案：意思：伯牙破琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。感受：：从伯牙的做法中我们可以感受到他失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出伯牙、锺子期建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。

3.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》。四川有个杜处士，非常喜爱书画，他珍藏了许多书画作品。其中，杜处士最珍爱的便是戴嵩所画的《斗牛图》了。他用玉做了画轴，用锦囊把画装起来，经常随身带着。一天，阳光明媚，杜处士把书画摊开晾晒。围观的人对这些书画称赞不已。这时，一个牧童走了过来，他一眼就看到了戴嵩所画的《斗牛图》。仔细观察了一会儿后，他一边拍手，一边大笑道：“牛打斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，而这幅画中的牛却是翘着尾巴在斗，错了！错了！画错了！”杜处士听了，笑着点了点头，觉得他说的很有道理。文言文二则互动小课堂六年级上册﹒人教版21用“√”选择加点字的正确读音。处士（chǔchù）

好书画（hàohǎo）··荒谬（niùmiù）

曝书画（pùbào）··戴嵩（sōnggāo）

巍峨（wèiwēi）··琴弦（xuánxián）

汤汤（shānɡtānɡ）··√√√√√√√√给加点字选择恰当的解释。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱。（

）

A.犹如。

B.尤其，特别。·处士笑而然之。（

）

A.认为对。

B.然而。·BA蜀中有杜处士。（

）

A.有德才而不愿去做官的人。

B.处理问题有能力的人。··少选之间而志在流水。（

）

A.很少

B.一会儿，不久··ABzhōnɡwéishǎowèi给加点字标拼音。伯牙鼓琴，锺（

）子期听之。·少（

）选之间而志在流水。·以为（

）世无足复为（

）鼓琴者。··所宝以百数（

）。·shǔ方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙刚开始弹琴的时候心里想到高山，锺子期听了后说：“弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”试着写出下列句子的意思。句意：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期听了后又说：“弹得真好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”句意：牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”牛相斗时力量全部在牛角上，尾巴夹在两腿之间，现在你这幅画却画着它们摇着尾巴相斗，错了。句意：22文言文两则古筝导入

（播放古筝曲）同学们，我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做《高山流水》，这首曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天我们一起走进课文，来了解这个故事。伯牙鼓琴哉[zāi]

妙哉巍[wēi]

巍峨巍然轴[zhóu]

车轴卷轴曝[pù]

曝晒

一曝十寒弦[xián]

琴弦生字过关

伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。人物关系

由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。走近伯牙

历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。自由读课文三遍，把字音读准确，课文读流利，注意把握好停顿。初读课文在课文里画出停顿，跟读课文

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为世间无足/复为鼓琴者。

1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻译给对方听，找出自己不理解的词语或句子，作出标记，向老师提问。疏通文意

2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句子中重点词语的意思，最后翻译整个句子。钟子期称赞说：“弹得真好呀，我仿佛看见了巍峨的像泰山。伯牙鼓琴，钟子期听之。“鼓”，弹奏，演奏。俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。方鼓琴而志在太山“方”，开始；“志”，心里想着。开始弹琴时，伯牙心里想着高山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”“善哉”，好呀；“若”，好像。少选之间而志在流水钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”不一会儿，（伯牙）心里想着流水乎：语气词，无实义；汤汤：水流大而急的样子。钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”“少选”，一会儿，不久形容很短的时间。钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不再弹琴。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴破：摔破；绝：断绝；复：再，又。以为世间无足复为鼓琴者。以为：认为；足：足以。认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？

伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹得好呀，高俊的样子像泰山。”不久，伯牙弹着琴，心里想着流水，钟子期说：“弹得太好了，水势浩荡的样子像江河。”后来钟子期死了，伯牙摔破琴剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，反复朗读课文，想一想文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？感悟“知音”伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。心里想的准确理解

句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期一定知道他的心意。有知音如此，心情一定是：感悟知音激动、喜悦、欣喜不已钟子期曰伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。志在小溪善哉，淙淙兮若流水志在春花善哉，萋萋兮若芳草志在秋月善哉，皎皎兮若玉盘志在红日善哉，圆圆兮若火球志在白雪善哉，皑皑兮若瑞玉伯牙鼓琴志在大江

善哉，滚滚兮若波涛方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少迭之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音；伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白，真的是心灵相通呀！伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解自己的感受，他的演奏便失去了意义，所以他毅然决然“破琴绝弦”。钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有人值得自己为他弹琴了，所以“破琴绝弦”，从文中最后一句话中，你感受到了什么？

伯牙对种子期的敬重，以及破琴绝弦的从容和决心。

知音就是相知、相惜、相通，学了这则内容后，你们是怎样看待友情的呢？课后收集表现知音良朋的诗文或名言名句记一记，读一读。有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语》海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅描写友谊的名言佳句：（播放高山流水）齐读课文书戴嵩画牛[宋]苏轼

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”。北宋著名的文学家、书画家、诗人、词人，“唐宋八大家之一”，豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。有《苏东坡全集》《东坡乐府》等传世。作者简介其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认的文学艺术造最诣杰出的大家之一。

戴嵩，生卒年不详，唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得"野性筋骨之妙"。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。与韩干之画马，并称"韩马戴牛"《斗牛图》台北故宫博物院藏关于戴嵩朗读要求：整体感知1.读准字音；2.读出停顿。书戴嵩画牛（宋）苏轼

蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以/百数。有/戴嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常/以/自随。

一日/曝/书画，有/一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此/画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今乃/掉尾/而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。喜欢。珍藏。袋子。此处指画囊。晒。拍手。抽缩。大腿。翘起尾巴。认为……是对的。说。农民。织工。1.好：2.宝：3.囊：