课后分层训练（十六）种树郭橐驼传

课后分层训练（十六）种树郭橐驼传一、语言基础落实练1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．其筑欲密 密：结实B．根拳而土易 易：更换C．见长人者好烦其令 烦：厌烦D．字而幼孩 字：养育解析：选C烦：繁多。2．下列各句中，有通假字的一项是()A．早缫而绪 B．隆然伏行C．苟有能反是者 D．击木而召之解析：选A“而”同“尔”，你们的。3．下列各句中加点的词，没有词类活用现象的一项是()A．非有能早而蕃之也B．传其事以为官戒也C．摇其本以观其疏密D．名我固当解析：选CA项，蕃，使……结果实多，使动用法。B项，传，记载，名词作动词。D项，名，称呼，名词作动词。4．下列句子中加点词的意义与现代汉语意义相同的一项是()A．不抑耗其实而已B．既然已，勿动勿虑C．摇其本以观其疏密D．他植者虽窥伺效慕解析：选DA项，古义指“它的果实”，今义指“所说的是实际情况(承上文，多含转折意)”。B项，古义指“已经这样”，今义指“先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步作出判断”。C项，古义指“土的松紧”，今义指“事物的部分之间空隙的大小”。D项，古、今义均指“暗中观察”。5．下列句子中“以”的用法和意义，与例句相同的一项是()例句：私见张良，具告以事A．以子之道，移之官理B．以致其性焉尔C．爪其肤以验其生枯D．而木之性日以离矣解析：选AA项与例句都是介词，用，拿。B项，连词，表因果，因而。C项，连词，表目的，来。D项，连词，表修饰。6．下列各句的句式特点，与例句相同的一项是()例句：不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也A．凡长安豪富人为观游及卖果者B．又何以蕃吾生而安吾性耶C．理，非吾业也D．传其事以为官戒也解析：选CC项与例句都是判断句。A项，定语后置句。B项，宾语前置句。D项，省略句。7．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()A．柳宗元，字子厚，河东(今山西运城西)人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、思想家，世称“柳河东”“柳屯田”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。B．柳宗元留世的诗文作品有600余篇。其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣；游记写景状物，多有所寄托。存有《河东先生集》。其诗歌代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。C．韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，也是“唐宋八大家”中仅有的两个唐朝作家。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。D．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如《种树郭橐驼传》写以种树为业的郭橐驼的事迹，并通过谈论种树之理来进一步阐明治国之道。解析：选A“柳屯田”指的是柳永。8．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《种树郭橐驼传》中，用种树要“，”类比治民要“顺民之天，以致民之性”；用种树要“”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。(2)《种树郭橐驼传》中，“问者”问“养树”后，提出了“，，可乎？”的建议，即建议把种树管树之理引申到吏治上去。(3)《种树郭橐驼传》中，文章先简要地用几句话加以概括：“好烦其令，，。”接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现集中起来，加以典型化。(4)《种树郭橐驼传》中，郭橐驼是一个不知姓名、身份卑微、平凡朴实、豁达、身残而自信的农民。“不知始何名。病偻，”写出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。”写出了其坦荡明达，不因病偻而自卑，言行中可见“顺天致性”之意。(5)《种树郭橐驼传》中，从买树者、树、他植者三个角度，侧面写郭橐驼业绩非凡：从买树者来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，”；从“树”来看，“视驼所种树，，”；从他植者来看，“，莫能如也”。答案：(1)顺木之天以致其性其莳也若子(2)以子之道移之官理(3)若甚怜焉而卒以祸(4)隆然伏行名我固当(5)皆争迎取养或移徙无不活他植者虽窥伺效慕9．下面这段文字主要讲述了什么内容？请简要概括。不超过15个字。柳宗元虽然活了不到50年，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文及文学理论诸方面，都有突出的贡献。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道的是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。其文的成就大于诗。其中骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，即“顺木之天，以致其性”。必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。答：________________________________________________________________________解析：这段文字介绍的对象是“柳宗元”，一共八句话。第一句说柳宗元“在文学上创造了光辉的业绩”，这是总体介绍柳宗元的文学成就；第二到五句详细介绍柳宗元的文学成就；第八句说“柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的”，这一句是从六、七句概括而来，由种树到育人。综合起来看，这段文字主要讲述了两个方面的内容，即柳宗元的文学成就和育人思想。参考答案：(示例)柳宗元的文学成就和育人思想。二、课内阅读回顾练阅读课文，完成10～14题。10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．若甚怜焉怜：怜爱B．字而幼孩，遂而鸡豚字：养育C．故病且怠病：生病D．传其事以为官戒也传：记载解析：选C病：困苦。11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()解析：选AA项，都是结构助词，的。B项，连词，表承接，那么；连词，表转折，却。C项，代词，它的；副词，表推测。D项，连词，表目的；连词，表修饰。12．下列各组句子中，全都属于“虽曰爱之，其实害之”的做法的一组是()①勿动勿虑，去不复顾②其莳也若子，其置也若弃③根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及④长人者好烦其令⑤旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植。”⑥鸣鼓而聚之，击木而召之A．①②③ B．④⑤⑥C．①③⑤ D．②④⑥解析：选B①②是种树的正确做法，③是“他植者”的做法。13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．郭橐驼的本名已不可知，只因病态的形体酷似骆驼而被乡人称为“驼”，他自己也索性自称“橐驼”。B．郭橐驼以种树为业，由于他所培育的树苗枝繁叶茂且成活率高，结果早且结得多，所以人们争相购买他的树苗。C．当有人询问起郭橐驼的种树经验时，他毫不保留地说出了他的种树秘诀：树根要舒展，培土要与地面相平，尽量使用原来培育幼苗的土，培的土要结实，最主要的是要顺应它的自然生长规律而不破坏。D．郭橐驼认为，种树的道理和治理百姓的道理有相通之处；然而平时官吏们的种种做法往往是扰民、害民的：虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。解析：选B“皆争迎取养”的意思是人们都争着迎接和雇用郭橐驼，并非“争相购买他的树苗”。14．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)所以我只不过是不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍。(2)嘻，这不也很好吗！我问的是种树，却得到了治民的方法。三、类文阅读拓展练阅读下面的文言文，完成15～18题。梓人传(节选)柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署余往过焉委群材会众工或执斧斤或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而中处焉量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引/右执杖/而中处焉/B．其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立/向之梓人左持引/右执杖/而中处焉/C．其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立/向之梓人左持引/右执杖/而中处焉/D．其后/京兆尹将饰官署/余往过焉/委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引/右执杖/而中处焉/解析：选D“委群材”“会众工”为并列结构，在“会”字后断开语意不通，排除A、C两项；“左持引”的主语应为“梓人”，故“梓人”前应断开，排除B项。故选D项。16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们就无法建成一座房屋。B．京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们的名字不在其列。C．“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。D．梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。解析：选DD项，“抨击了朝廷的用人制度，直接表达出‘我’对朝廷用人制度的不满”错误，原文是“能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣”，提出用人制度，间接地表达了自己的不满。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：(1)“俄而”，一会儿，不久。“斤者”“刀者”，拿斧头的人，拿刀子的人。“斫”，砍。“视”，看。“其”，代词，他的，即“梓人”。“色”，脸色。“俟”，等候，等待。“莫”，没有人。“自断”，自己作出决断，自作主张。(2)“闻”，听说。“劳心者”“劳力者”，用脑力劳动的人，用体力劳动的人。“役”，役使，指挥。“役于人”，被动句，“于”，被。“彼”，代词，他。“其”，语气副词，表揣测语气，大概。参考答案：(1)不一会儿，拿斧头的人在砍，拿刀子的人在削，全都看着他的脸色，等待他发话，没有一个敢自作主张的。(2)我听说用脑力劳动的人役使人，用体力劳动的人被人役使，他大概就是用脑力劳动的人吧？18．作者借梓人指挥营建官署这件事，为辅佐国君的当权者提出哪些相应的建议？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：由原文“条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也”可归纳出第①条，由原文“视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也”可归纳出第②条，由原文“能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也”可归纳出第③条。参考答案：①通过梓人依据规矩、绳墨来决定房屋的规格，提出要有“纲”可依，依“法”办事。②通过梓人先画草图然后按照草图修建完成，提出要预先打算，有全局观念。③通过梓人统率百工却从不夸耀自己的技艺，提出当权者自身要不虚图功名(或妄自尊大)，事不必躬亲，不越俎代庖；选拔人才要知人善用，选出真正的人才。参考译文：裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲他的大门，希望为屋主人服役来得到一间空屋子居住。他的职业让他随身带有量尺(度量长短的工具)、圆规、曲尺(量方的器具)、墨线和墨斗等东西，家里没有木匠用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，(他)说：“我善于计算建筑材料，看房屋建筑的规模，(考虑怎样用料)适合高低、深浅、方圆和长短的需要，(随后)我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以到官府干活谋生，我得到的工资(是工人们的)三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。”有一天，(我)到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚(自己)却不会修理，说：“打算请别的木匠来修理。”我耻笑他，认为他是没有才能却贪图俸禄，喜爱钱财的人。后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根木棒，就站在中间。(他)估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍那里！”拿斧头的工人们就奔向右边；回过头去指着(木料)说：“锯那里！”拿锯子的木匠们就奔向左边。不一会儿，拿斧头的人在砍，拿刀子的人在削，全都看着他的脸色，等待他发话，没有一个敢自作主张的。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那