2023学年完整公开课版梦中诗词1

“梦”中诗词王金明红笺小字，说尽平生意鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩人面不知何处，绿波依旧东流前言红笺小字，说尽平生意鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩人面不知何处，绿波依旧东流苦心经营，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。假作真时真亦假，无为有处有还无。

《红楼梦》与诗词jiān梦中诗词壹《红楼梦》简述贰“梦”中诗词文化叁“梦”中诗词鉴赏壹《红楼梦》简述《红楼梦》是我国古典小说的巅峰，其深刻的思想主旨和超群的艺术魅力令古今中外的读者叹为观止、倾心不已。它通过描写封建大家族的繁盛与衰落，折射出世态人心的变迁。佛家说“一花一世界”，《红楼梦》呈现给我们一个全面而又复杂的世界。走进它，我们能看到大千世界的芸芸众生，能体悟到世事无常的人生哲理，能感受到无穷无尽的诗情画意，能领略到精致厚重的古典文化……读《红楼梦》，阅尽众生。正如毛主席所说，《红楼梦》“写的是很细致的、很精细的社会历史”。它所描绘的人物形象非常多，其中有封建家族的老爷公子，有深居内宅的太太小姐，有数量庞大的鬟小厮，有出家修行的僧尼道士，有轻财重义的市井小民……他们的身影涵盖了当时社会生活的方方面面。他们个性鲜明，令人印象深刻。且不说叛逆痴情的宝玉、多愁善感的黛玉、大方贤惠的宝钗、精明泼辣的凤姐、英豪磊落的湘云等主要人物，就连着墨不多的小人物，如疾恶如仇的焦大、轻财重义的倪二、势利钻营的葫芦僧等也都栩栩如生，这些形形色色的人物共同构成了一幅丰富多彩的社会画卷。《红楼梦》简述

读《红楼梦》，体悟人生。一部《红楼梦》道尽了人生的悲欢离合。在这里，既有宝黛初会的喜相逢，也有探春远嫁的悲离别；在这里既有元春省亲时的盛大繁华，也有诸芳流散时的凄凉冷清；在这里，既有“白玉为堂金作马”的富贵尊荣，也有没籍抄家、树倒猢狲散时的穷途末路。在这里，有笑有哭，有痴有怨，有悲有喜……正如书中所说：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”阅读《红楼梦》在悲喜变换中，静静体悟出世事无常的人生至理。读《红楼梦》，感受诗意。海德格尔说，人应该诗意地栖居，《红楼梦》正是这样一部描绘人类诗意栖居的伟大作品。《红楼梦》不仅有诗的语言，如《葬花吟》《秋窗风雨夕》《芙蓉女儿诔》等令人书香满口、回味无穷的诗词曲赋，更有充满诗情画意的人物与场景，如黛玉荷锄葬花、宝钗执扇扑蝶、湘云醉眠芍药裀等，读来令人如醉如痴、心驰神往。lěi《红楼梦》简述

读《红楼梦》，领略文化。《红楼梦》浸透着精致厚重的传统文化，是中国古典文化的海洋。大观园的园林布局、宁荣二府的建筑构造展现了古代建筑文化的精髓；华美精致的配饰、典雅繁复的服饰展示了精妙绝伦的传统服饰工艺；精美的各色菜肴、严格的用餐礼仪体现了丰富多彩的传统饮食文化。此外，书中还有茶文化、酒文化、医药文化、宗教文化等，包罗万象，应有尽有，可谓“中国传统文化的百科全书”。阅读《红楼梦》，我们还能学到为人处世的道理、写诗作文的技巧、宠辱不惊的心态……《红楼梦》是读不尽的，正如迟子建所说，《红楼梦》“是一部常看常新的书，是一部值得永久品味的小说‘极品’”，它为我们构建的世界，值得我们用尽一生去品味。

贰“梦”中诗词文化

香菱学诗诗词美文化美“梦”中诗词文化

香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”“梦”中诗词文化

香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。注：应玚（yìnɡ）：东汉末文学家，建安七子之一谢：谢灵运，他是山水田园诗派的代表人物，他和陶渊明可以说是山水田园派的鼻祖阮：阮籍是竹林七贤之一庾，鲍：庾信，鲍照都是南北朝时期的诗人，是后世诗人尤其是唐朝诗人崇拜的目标“梦”中诗词文化

作者通过香菱学诗发表了自己的诗学主张。诗词写作可简化为“三感”：灵感、情感、美感。灵感突如其来，不可预知，是天赋、勤奋、机缘的爆发点。情感即抒情自然、真挚、饱满，感人至深。灵感和情感均来源于生活，美感的炼成则需要学问，从建筑美、意境美、音乐美上用功。建筑美即诗行的排列组合；意境美包含画意、用典、纪事；音乐美属于格律范畴，包含节奏、用韵、平仄、虚实。“梦”中诗词文化

《红楼梦》诗论有破有立。香菱道：“这些规矩，竟是没事的，只要词句新奇为上。”黛玉道：“词句究竟还是末事。”（48回）即打破形式主义牢笼。宝钗道：“我平生最不喜限韵，分明有好诗，何苦为韵所缚。”（37回）

破以后又有立。黛玉道：“第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不以词害意’。”（48回）是知学诗贵在真意趣、真性情、真精神，总不脱一个“真”字。宝钗道：“头一件立意清新，措词就不俗了。”（37回）“梦”中诗词文化香菱道：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是必真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的”，“念在嘴里，倒象有几千斤重的一个橄榄”。即从形象逼真、情真意切上留意。乾嘉“性灵诗派”亦有类似主张：“独抒性灵，不拘格套”《红楼梦》对格律形式主义弊端自有清醒认识，书中诗词既合乎基本格律，例如海棠诗、中秋联诗、香菱学诗就有限韵，又挣脱束缚，在立意上技高一筹。正如李纨评黛玉诗“题目新，诗也新，立意更新了”（38回），众人评香菱诗“新巧有意趣”（49回）。此为《红楼梦》自觉追求的诗词境界，齐于唐宋，高于时俗。叁“梦”中诗词鉴赏

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老