黑龙江省齐齐哈尔市普高联谊校高三上学期11月月考试题语文

齐齐哈尔普高联谊校高三第三次月考语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：党的十八大以来，革命文物工作的顶层设计日益健全，事业发展整体向上向好，全国革命文物工作成果斐然、令人瞩目。保护是革命文物工作的前提和基础。现有3．6万多处不可移动革命文物，在我国的广袤大地上星罗棋布。超百万件（套）国有馆藏革命文物，是中国共产党团结带领中国人民进行百年奋斗的历史见证。每一个历史事件、每一位革命英雄、每一种革命精神、每一件革命文物，都代表着我们党走过的光辉历程、取得的重大成就，展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献。每一处革命圣地、红色旧址、革命历史纪念场所，都是一座没有围墙的红色博物馆。更好的保护，才有更好的传承，而保护的成果最终要惠及人民。2021年围绕庆祝中国共产党成立100周年和党史学习教育，北大红楼旧址、中共一大会址、遵义会址旧址、西柏坡中共中央旧址等一批革命遗址重新修缮开放，成为广大党员干部感悟初心使命，人民群众崇敬英雄、体验感怀的“大学校”。革命文物在服务党史学习教育中，让越来越多年轻人增强弘扬革命传统的自觉性、主动性。加强革命文物保护，应当在守正创新中讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示党的百年奋斗和伟大精神，充分发挥革命文物在党史学习教育、革命传统教育、爱国主义教育中的重要作用。只有树立正确党史观、大历史观，用心用情讲好革命文物背后的故事，才能让红色精神绽放时代光芒。许多革命旧址通过实施活化利用提升工程，使珍存的旧址会说话、陈列的文物会发声，让红色资源真正活起来、动起来、潮起来。激发新时代革命文物工作的动力和活力，应注重促进革命文物保护利用与文化建设、旅游提质相结合，与乡村振兴、老区发展相结合，与惠及民生、增进福祉相结合。湘鄂赣、鄂豫皖、闽西等革命老区整合红色资源，激发内生动力与活力，推动红色旅游发展，助力乡村振兴。在红色旅游的带动下，越来越多珍贵的革命文物与游客“面对面”。去年，文化和旅游部推出52条“重温红色历史、传承奋斗精神”主题线路，20条“走近大国重器、感受中国力量”主题线路，28条“体验脱贫成就、助力乡村振兴”主题线路，成为红色旅游的重要“导览图”。借助互联网和数字化技术，以互联网的手段降低公众参与的门槛，以有利于被公众特别是青少年接受的形式对革命历史进行展示，使其实现更为广泛的传播。比如，红军强渡大渡河长征文化线路数字化展示体验及教育传播试点项目，通过5G、AR（增强现实）、大数据和4K直播等新技术实现沉浸式体验和线上研学移动化需求，增强公众对长征文物保护和利用的参与感和获得感。作为“互联网十中华文明”重点示范项目中唯一的革命文物示范，该展示被列为长征国家文化公园重点工程。（摘编自任姗姗《弘扬革命文化，传承红色基因》）材料二：中华民族是有着强大文化创造力的民族。在富饶丰美的神州大地上，勤劳的中国人民创造了辉煌灿烂的古老文明，为世界文明的发展进步做出了卓越贡献。中华民族在自身发展的过程中，形成了全民族共同的情感和价值、共同的理想和精神。中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界，使中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。革命文化是中华民族的新文化，它反对一切奴化的、封建主义和帝国主义文化，却并非盲目地排斥一切传统文化，而是主张尊重自己的历史和民族特性。毛泽东提出，“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”。他主张，对传统文化应采取批判继承的科学态度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，以发展民族新文化，提升民族自信心。革命文化继承了中华优秀传统文化的基因。中华文化在数千年的发展中，积淀和形成了“天行健，君子以自强不息”的民族性格，“大道之行，天下为公”的大同理想，“民胞物与”“兼爱非攻”的和平向往，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚节操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公仆意识，“我善养吾浩然之气”的道德修为，“虽千万人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄气概等。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，为革命文化提供了无比丰富的滋养。毛泽东等老一辈革命家善于披沙沥金、萃取精华，从优秀传统文化中汲取营养，他们的著作哲理浓郁，意味隽永，处处闪烁着民族智慧的光彩，带有中国作风和中国气派的鲜明印记，成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。诞生在新民主主义革命不同阶段的五四精神、红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等革命精神，无不蕴含着优秀民族文化的元素，是对中华优秀传统文化的传承和升华，实现了民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。毫无疑问，革命文化首先是服从和服务于党在新民主主义革命时期的中心任务，这是由它的政治属性决定的，但是革命文化与传统文化并非相互隔绝、截然对立的关系，只不过是民族文化发展的不同历史形态而已。革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度，而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分，为民族文化的发展注入新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头。（摘编自于化民《党史视野中的中国革命文化》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．我国革命文物众多，其中不可移动革命文物就超过三万处，各类革命文物具有重要的历史文化价值。B．为了惠及人民，并让党员干部及人民群众学习革命历史，我国的各类红色博物馆都没有建造围墙。C．中国人具有很强的民族自信心，这与中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界有重要的关系。D．中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，革命文化从中汲取了无比丰富的营养并发展、创新。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．革命旧址可以通过实施活化利用提升工程，使珍存的旧址、文物会发声，让红色资源真正活起来、动起来、潮起来。B．借助互联网和数字化技术，采用公众易于接受的形式对革命历史进行展示，能够促进革命文化更为广泛的传播。C．老一辈革命家从优秀传统文化中汲取营养，创作出哲理浓郁的著作，这些著作成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。D．革命文化与传统文化都是民族文化发展的不同历史形态，革命文化对传统文化采取兼容并包和全面吸收的态度。3．下列选项中，不能体现材料一论述的“弘扬革命文化，传承红色基因”的一项是（3分）（）A．广西灵川县九屋镇实施红色资源保护项目建设，完成了湘江战役红军遗骸收殓工作，对长征步道等长征遗址进行保护，并展开对长征史实和事迹的挖掘研究。B．北京大学复原了李大钊工作过的图书馆主任室、毛泽东工作过的第二阅览室、陈独秀工作过的文科学长室等6处旧址，并向公众开放。C．回顾中国共产党成立这一伟大时刻的影片《1921》《红船》，以优秀共产党员为主角的英模传记片《守岛人》《我的父亲焦裕禄》，这些电影展示了中国共产党光辉的革命历程。D．网络视听节目“红色文物100”等一批党史类文艺作品引发社会热议、全民共鸣，为拓展革命文物教育功能、创新革命文物传播方式提供了新的经验。4．两则材料都谈到革命文化，但二者的侧重点不同。请结合材料简要分析。（4分）5．革命文化对中华民族的发展有什么作用？请结合材料二简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。铜像【法】马塞尔·埃梅从前有一位发明家，名叫马尔丹，大家以为他早已物故，在巴黎的一座小广场上给他立了一尊铜像。他的这一尊全身像，是一色青铜铸成，大衣襟宛如在风中微微飘动，就像在生活中常见的那样，模仿得非常逼真。马尔丹一直深居简出，也从来没有人去打扰。他从早干到晚，搞发明呀，写写画画呀，锉呀，铣呀，装配呀，忙个不停。甚至在睡觉的时候，他也不得安稳，满脑子想着发明；有些设想简直刻不容缓，搅得他躺不住，常常半夜跳下床，在灯下干起来。就在人们揣测他逝世之后几年，马尔丹来到他的铜像附近定居。他依然整日的忙于发明，只有到了傍晚时分，他才上街去吃饭。他给自己规定每日一餐，不过吃得稍微讲究点儿。去街边的饭馆之前，他先到他的铜像那里转转。他的最大乐趣，就是坐在小广场的椅子上，瞻仰他的铸像。他感到称心如意，认为这是他的天才的铁证。他的形象定型为一副思想家的姿态，他每联想到自己，就有些难为情。而且，他面对着铸像，总觉得自己是多余的，活在世上几乎感到内疚；他嘴里叨叨咕咕地表示歉意，说自己在死亡问题上弄虚作假。实际上，他感到自豪的是他的铜像，而不是他本人。然而行人对铜像那种漠然无视的态度，马尔丹看着很伤心。在广场上穿梭往来的人们，从不朝铜像望一眼。谁也不停下脚步，辨认辨认座石上发明家光荣的名字。他常常挤到行人中间，装成热心求教的外地人，抓住一个人问道：“劳驾，打听一下，您能不能告诉我，这个铜像是谁？”然而，他从来没有碰上一个人能告诉他。更可笑的是，他向广场上的小商贩提出同一个问题，他们也回答不上来。世人全那么愚昧无知，全那么忘恩负义，马尔丹对此心如刀绞，工作起来比以前松劲多了，经常神不守舍。他一想到他的铸像那样孤寂，手里的工具便不觉掉下来。他在阁楼里痴痴呆呆的，心里翻来覆去地咀嚼那种怅惘的滋味；有时候，上来一阵怜悯心，在屋里坐不住，他便放下手中的活儿，跑到广场上，拜会他的铸像，就像给人施舍一样。他现在从事发明，几乎毫无乐趣，只是为了生活。到了季节宜人的时候，他就到广场上消磨掉大部分时间，目不转睛地望着铜像，忧郁的情绪转为辛酸。他不再探问行人了。世人的无知与愚蠢，他已经领教过。他坐在街椅上，有时自言自语，就好像他是那尊铜像，正站在高高的座石上讲话。“过去吧，浑浑噩噩的世人。我鄙视你们……”他这样咒骂行人的时候，往往懒得动脑筋，不去想象他是铜像，因而，表达蔑视的语言就更具有个性，也更加直接。譬如，他有时大声说，“你们是狗屎堆”，有几个行人听了非常诧异。他变成了懒惰的发明家，工作越干越少，而且毫不掩饰他那厌倦的情绪。他感到心力交瘁，才思枯竭。他这台机器磨损，生垢，再也不能运转了。他的生活也越来越糟糕，越来越难以维持他那讲究点儿的一餐饭。眼前的铜像变成了他衰退的见证人，令他无法容忍。马尔丹穷困得抬不起头来，便羡慕铜像能让时间停止，能永远定型在荣耀的时刻，而他自己却苟且偷生。他谴责铜像窃取了他的好运气，窃取了他最宝贵的精力。一天上午，马尔丹坐在街椅上，看见一群游客走近铜像，弯下腰去念座石上的碑文，接着又后退几步，通观铜像的全貌。马尔丹觉得又嫉妒又冤屈，紧紧握住了拳头。他真想跑到那些人面前，冲他们喊他们认错了人，他才是真正的发明家马尔丹。但是，铜像在他面前高高耸立，他感到自己那么渺小，也就没有那股勇气了。游人离开之后，他以充满仇恨的目光，久久地凝视铜像。当天下午，一个调查巴黎雕像的记者停在发明家的铸像前，记下了几笔。傍晚六七点钟的时候，马尔丹觉得行人似乎都在仰望铜像沉思的头，还好像听到从人群中升起一片嗡嗡的颂扬声。赞扬声浪阵阵冲来，将马尔丹包围，逼得他蜷缩在屈辱之中；如今在他凝视铜像的目光中，仇恨的成分少了，恐惧的成分多了。他坐在街椅上的时候，往往饥肠，而且蓬头垢面，衣衫褴褛，鞋子也裂开口子，那副狼狈相，真像个叫花子。有一天，他把帽子放在身边，一位妇女路过，便扔进一枚硬币，施舍给他。在他与他的铜像中间，现在隔了一道鸿沟，他不敢再想两者之间有什么联系了。他渐渐习惯了这种泯灭的地位，最后也认可了。铜像天才的脑门儿上挂着一束月光。浓重的黑影隐没了他的外套与沉思的姿态。马尔丹大声斥骂铜像是恶棍、窃贼，斥骂他背信弃义、傲慢无礼、装腔作势。“是我把你立在这儿的！”马尔丹喊道，“没有我，你算什么东西……”他这样骂着，却又重新意识到自己是渺小的，骂声也渐次丧失了自信。在静谧的夜色中，铜像显得更加高大。一朵云彩飘过，月光格外明亮，铜像似又增高了几臂，咄咄逼人的影子直趋他的眼前。他慌忙退到人行道上，躲在路灯下边，心怦怦狂跳，但咬紧牙，呼呼喘气，望着夜色中依稀可见的高大身影，尽管惶恐得很，还是不甘示弱，想竭力镇定下来，于是登上他平时坐的椅子。他有了自己的台座，便有了几分信心。铜像之所以有威力，就是因为座石把他抬到空中；如果坐落在平地，就不会那么吓人了。马尔丹后悔不该粗暴地骂大街，这只能使他在对手面前降低人格。自从他站在椅子上，形势就有了改观。他还必须像雕像那样，有一副庄严稳重的神态。于是马尔丹尽量站着一动不动，为了完全压倒对手，他还摆出一副思想家的姿态，用两根指头托着腮。这种姿势非常累人，几乎疼痛难忍，而且，的寒风又钻心刺骨。但是，一刻钟过去了，一种巨大的希望产生了，支撑着他的勇气。他感到小腿与大腿都僵硬，双脚麻木，越来越沉重，同他的台座牢牢地粘在一起。他的面颊，以及托着面颊的两根指头，让寒风吹得几乎失去知觉。寒风阵阵，吹动他的外套大襟，有好几次，他听到像金属撞击的声音。无限的喜悦激荡着他的心胸，他密切注视着自己变态的进程。他好不得意，差一点没大声招呼铜像，但又一转念，这样就会前功尽弃，于是赶紧咬住舌头，没有喊出声来。他觉得身体滞重，神态威严。他纹丝不动，站了足足有一个钟头。风湿痛浸透他的大腿，他强咬着牙，才没有叫出声来。一丝疑虑掠过心头，雕像是不会得风湿痛的。又是一阵更加剧烈的疼痛，他怎么也挺不住了，又冷又累，瑟瑟发抖，于是跨下来，坐到椅子上。他战败了，呜呜哭起来。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．发明家马尔丹曾经热衷于自己的发明事业，起早贪黑地工作，几乎到了废寝忘食的程度，他的事业也小有成就，获得过人们的肯定。B．人们误以为马尔丹已经去世了，给他树了一尊铜像，他一直住在铜像所在的小广场附近，却不澄清并阻止大家，这反映了他内心的虚荣。C．马尔丹对世人“愚昧无知”“忘恩负义”而感到耿耿于怀，这种情绪影响到了他的工作，使他花了大量的时间在广场上，不能再安心地从事发明。D．铜像一直保持着光辉的形象，而马尔丹却日渐衰败，他的生活质量也江河日下，他以前能一天吃一顿讲究的饭，后来不得不忍饥挨饿。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．“马尔丹一直深居简出，也从来没有人去打扰”，这句话交代了马尔丹的生活状态，也暗示了人们不了解他，为后文写广场上的人们不认识他做了铺垫。B．马尔丹对铜像的心态变化是小说的重要线索，起初铜像让他感到自豪，后来他生活穷困，高大的铜像让他受到威压，感到屈辱和愤恨。C．小说采用了第三人称内视角展开叙事，用了大量的笔墨对马尔丹的心理进行细致描绘，使读者对马尔丹的一些荒诞行为有了深刻而清晰的理解。D．小说两次写到马尔丹的骂，一次是咒骂行人，一次是斥骂铜像，两次辱骂形成了鲜明的对比，突出了马尔丹对自己才华极度自负的心态。8．马尔丹的人生走向落魄的原因有哪些？请简要说明。（4分）9．本文结尾部分详细描绘了马尔丹与铜像对垒的情节，这样写有何作用？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁裘，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“愿一与吴微天下之衷。今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺同日而死孤与吴王接颈交臂而偾此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志将出焉。”于是异日果与吴战于太湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。（节选自《吕氏春秋·顺民》）材料二：吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可。臣闻句践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾；齐与吴，疥癣也。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。越大夫文种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。太宰嚭谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人，其父兄不顾，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”王从之，使人赐子胥属镂剑以自杀。居三年，句践召范蠡曰：“吴已杀子胥，导谀者众，可乎？”对曰：“未可。”至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。句践复问范蠡，蠡曰：“可矣。”乃发习流二千人，教士四万人，君子六千人，诸御千人，伐吴。吴师败，遂杀吴太子。（节选自《史记·越王句践世家》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）士大夫履A肝肺B同日而死C孤与吴王接颈D交臂E而偾F此G孤之大愿也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．万乘，即一万辆兵车，“乘”指一车四马。“万乘”“千乘”常用作兵力的代称。B．耻，指耻辱，《师说》中“而耻学于师”的“耻”表示感到耻辱，两者用法不同。C．重采，指多种颜色的华美衣服。“衣不重采”与“色禁二”意思相近。D．用是，因此，其中“用”与《劝学》中“用心躁也”的“用”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．古代的帝王顺应民心，所以能功成名就。用德行使百姓归向而成功的君主有很多，失去民心却能成功的君主从来没有。B．在灭吴之前，越王向大夫们表达了他的灭吴决心，后来在太湖作战，越国大败吴国，接着围困吴国王宫，擒住夫差。C．吴王准备讨伐齐国，伍子胥表示反对，他认为越王正在励精图治，将会给吴国带来祸患，越国才是心腹大患，吴王应该首先讨伐越国。D．文种察觉到吴王已经骄傲自大起来，于是建议向吴国借粮食，来试探吴国。吴王与伍子胥在借粮一事上产生了矛盾，伍子胥因此被杀。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。（4分）（2）越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。（4分）14．越王为什么最终能灭吴？请结合两则材料简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。奉答圣思讲《论语》长句黄庭坚簿领文书千笔秃，公庭嚚讼百虫鸣。时从退食须臾顷，喜听邻家讽诵声。观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．诗人创作勤奋，写秃了千支笔，公务繁忙，在公庭上解决嚚讼，直到虫鸣之时。B．诗人喜欢勤学之人，他在公余休息时，听到邻家有朗诵之声，内心感到欢喜。C．诗人认为学习需要不断积累才能有成就，荀子《劝学》也表达了相似的观点。D．“鲁论”与诗题中“《论语》”相呼应，是诗人结束公务之后掌灯讲评的书籍。16．“生新瘦硬，好奇峭拔”是黄庭坚诗歌的主要风格，而本诗却通俗晓畅，请从语言和意象两个角度对本诗作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《《论语〉十二章》中孔子用“___________________，___________________”两句来解释“恕”的内涵，揭示了将心比心的人际交往原则。（2）《〈老子〉四章》中“___________________，___________________”两句对自我夸耀之人给予了理性的警告。（3）张若虚《春江花月夜》中“___________________，___________________”两句运用典故，描写月光清澈无边，又暗含鱼雁不能传递音讯之意。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18～19题。祖上好酒。父亲的那只青花瓷酒壶，就是曾祖父遗留下来的。酒壶内壁的白瓷，有微小的凸粒，那应该是酒垢，但在外壁，青色的纹路清晰可鉴，瘦细的青色花朵，层叠有致，稀落的叶，绿绿的，亮亮的，更显花的繁茂。但父亲是极少有心思观赏这酒壶上的花纹的，他日复一日地往酒壶里灌酒。客人来得浓的日子，一日内，酒壶会不停地满，空，满，空……如果客人不喝到嘴歪身斜，父亲绝不会①。父亲好客，就连走村串寨的补锅匠、劁猪匠、捡瓦人等手艺人，父亲也要当作贵客，挽留进屋，烧几个家常小菜，舀满酒壶，围坐在老屋客堂内的八仙桌四周，与他们②。我们常常是在父亲与客人都醉离了席，方才偷偷地溜到了酒席上去的。在那杯盘狼藉里，我们依然可以寻到一些残酒，或是在酒碗里，或是在酒壶内。当然，酒碗内的残酒，我们固然是不感兴趣的。轻轻地，揭开酒壶的圆盖。看见壶里面倒映的有一张自己的脸，便就断定，酒壶里一定还有酒。于是，③地抬起酒壶屁股往碗里倒酒，果不然，那淡黄色的酒汁，足足倒了半碗出来。我们开始猜指喝酒，或是“老虎棒子鸡”，或是“十五二十”，约定酒律是中指喝酒，不许耍赖。18．请在文中横线处填人恰当的成语。（3分）19．文中画波浪线的部分，如果写成“客人来得频繁的日子，一日内，酒壶就会不断地被灌满”，原句表达效果更好，为什么？（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20～22题。千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优