文学类阅读深度鉴赏题

文学类阅读深度鉴赏题一、阅读下面的文字，完成1～4题。照章办事[德]拉里夫·维内尔夜里，我走进车站理发店。“非常抱歉，”理发师殷勤可亲地微笑着说，“按照规定我只能为手里有车票的旅客服务。”“反正现在你们店里连一个顾客也没有，”我试着提出异议，“既然如此，是不是可以来个例外……”理发师朝我这边稍稍转过脸：“尊敬的先生，要知道现在是夜里，我们得遵守规定。一切都应照章办事。只有旅客才能在这儿刮脸、理发。”说完，他又把脸扭过去了。于是我走到售票窗口。“请给我一张火车票。”“您上哪儿？”“哪儿都行，反正对我都一样。”“别装疯卖傻了！”年轻的女售票员发火了。“我一点儿也没装疯卖傻，”我平心静气地说，“您只要卖给我一张离本站最近的那一站的票就行了。”“您指的哪一站？”“可爱的姑娘，我已经说过了，随便哪一站都行。”女售票员显然焦躁不安了：“您起码应当知道要上哪儿去呀？”“我根本不打算上任何地方去。”女售票员十分好奇地问：“既然您不打算上任何地方，干吗买票呀？”“我想理个发。”砰的一声，小窗子关上。我等了一会儿，又小心翼翼地敲了敲窗玻璃。“姑娘，”我竭力使自己的语气和缓一些，“好了，请给我买张票吧。”她像瞅一个疯子似的打量着我。然后开始翻一本书。“是理发店问我要车票！”我朝紧闭的小窗子喊起来。女售票员把窗子打开了一条缝：“理发师要什么？”“他要车票。他只给有车票的旅客刮脸。”我重复道。直到这时，女售票员似乎才弄清楚是怎么回事。“好吧，卖给您一张去莱布尼茨车站的票。您付1欧元吧。”我手里攥着买到的火车票，第二次走进理发店：“请看，这是我的车票。现在我想刮一下脸。”然而，理发师的头脑并不那样简单。“您不打算乘车上路？”他问。“可我已经给您看过这张到莱布尼茨的车票了呀，难道这还不够吗？”“非常抱歉，”理发师把双手交叉在胸前，“如果您只是为了刮脸才买车票，那么在我们理发店您就难以达到自己的目的，我们这儿只为有车票的乘客服务。”我艰难地喘了一大口气。“可是劳驾！”我大喊起来，“我只要有这张车票，就可以上莱布尼茨去。在这种情况下，我就是乘客！”“但是您并不打算上任何地方去，”理发师冷淡而有礼貌地反驳着，“这样一来，尽管您手里有车票，也不能算是乘客。因此，我劝您放弃这种打算吧！”我只好又来到售票窗。“姑娘，”我对女售票员说，“车票也不顶事，请给我退掉吧。”“不能退。”她遗憾地把两只手一摊。“为什么？我还没有用它乘车旅行啊！”“如果您是为旅行而买的车票，结果没有乘车，我可以把票钱退给您。”女售票员笑容可掬地解释，“一切都应照章办事。刚才一开始您宣称并不打算旅行，因此您就无权退票。您是不是再找一下那个理发师？要知道您是为了他才买的车票呀……”“也许您能代我为这张票付款？”我又找到了那位和蔼可亲的理发师。“请等一下。”理发师放下手里的报纸说道，然后拿起桌上的电话。“好了，”打完电话，他说，“您现在可以刮脸了……”“总算可以了！”我高兴地喊出了声。“……不过，不是在这儿，”理发师说，“而是在那儿——在莱布尼茨车站。”1．下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是()A．故事发生在深夜，顾客稀少，但理发师、售票员仍然严格照章办事，说明他们高度重视纪律和秩序。B．“我”为了刮脸去买车票，这一举动实际上是投机取巧钻空子，“我”是与“照章办事”者相对的另一类人。C．对于“我”的各种要求，理发师始终克制而有耐心，最后还打电话帮“我”寻求解决之法，可以看出他是一个通情达理的人。D．故事内容围绕“刮脸”展开，通过对不合理现象的描写，展现制度与人情之间的矛盾，发人深省。解析：选C理发师打电话并不能说明他通情达理，反而更能突出他思维僵化、机械呆板的性格特点。2．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．小说标题别具匠心。以“照章办事”为题不仅凸显了人物形象，更强化了作品的情感力量，深化了文章主题。B．小说情节一波三折，如最后理发师打电话并引发“我”情感变化的设置，尺水兴波，极富艺术魅力。C．小说选材典型精当，以小见大。在对日常生活小事的叙述之中展现深刻的社会问题，意蕴深远。D．小说语言简洁而传神，描写丰富而生动，运用语言、神态、动作、肖像描写，塑造了鲜活的人物形象。解析：选D小说没有运用肖像描写。3．小说中理发师和女售票员在性格上有何共同之处？请概括并简要分析。答：参考答案：①坚持原则但思维僵化。不管是理发、买票还是退票，理发师和女售票员都严格按照规章制度办事，坚持原则。但他们不考虑实际情况，不知灵活变通，实际上正是僵化呆板的教条主义的化身。②严守纪律但感情冷漠。对于“我”的困境，他们始终无动于衷；对于生活小事、举手之劳，始终不肯给人方便，虽是严守纪律，但也足见其感情冷漠。★4.这篇小说很荒诞，但荒诞的同时又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。答：参考答案：①小说情节是荒诞的。理发店只给有车票的旅客刮脸，但“我”买了车票仍不能刮脸，因为“我”买了车票却并不打算乘火车出行；因为不打算出行，所以也不能退车票，因此“我”既不能刮脸，也不能退车票，除非乘车到达车票所指定的车站。这些情节都具有明显的荒诞性。②小说反映的社会现实是真实的。理发师、售票员机械呆板地照章办事，折射的是教条主义的工作作风以及专制僵化的管理体制。小说以日常小事反映深刻的社会问题，以小见大，意蕴深远，启发读者深刻的思考。③第一人称的叙述手法和丰富传神的人物描写增强了小说的真实感。文章运用第一人称手法展开叙述，通过“我”和车站理发师、售票员之间的周旋与对话，展现亲历者的困惑，给人真实之感；丰富细腻的语言描写、神态描写、动作描写使人物栩栩如生，使人如见其人，如闻其声，具体而真实。二、阅读下面的文字，完成5～8题。文本一：驿站夏坚勇手头有本《中国文化史词典》，闲暇无事，随手翻翻，却见到这样一条辞目——驿站，诠释为：古时供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的住处。后面还有一系列与此有关的辞目：羽檄、军台、驿丞……林林总总，在惜墨如金的词典中占去了差不多三页的篇幅，可见这词条的负载是相当沉重的。词典上的解释似乎过于矜持。感觉深处的驿站，总是笼罩在一片紧迫仓皇的阴影之中，车辚辚，马萧萧，那急遽的马蹄声骤雨般地逼近，又旋风般地远去。轮值的驿官匆匆验过火牌，签署文书到达本站的时间，那边的驿卒已经换上了备用的快马，跃跃欲试地望着驿道的远方。驿道上滚滚的烟尘会惊扰得避让的行人惶惶不安。此刻，在田间劳作的农夫会望一眼那远去的快马，心头难免一阵猜测：那斜背在驿卒身后的夹板里，是升平的奏章，还是战乱的塘报？或许过不了几天，从相反方向驰来的快马，少不了要降下抽丁增税的圣旨哩。若是在夜晚，马蹄在驿道上敲出的火花瑰丽而耀眼，于是在门前捣衣的村妇便停下手来，一直望着那火花渐去渐远。“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”西风初至，砧声四起，为久去不归的征人赶制寒衣。自从班婕妤写出《捣素赋》以来，捣衣的情境便成为闺怨诗久吟不衰的重要母题，砧声总是在秋夜响起，而寒衣一般都要送往塞外，诗人们穷极才思，把女子捣素的动作描绘得舞蹈一般婀娜多姿，并对那划破静夜的砧声特别作了牵人心魂的渲染。但有谁曾把这月下的砧声和驿道上的马蹄声作过类比和联系，写出思妇目送驿马远去时的悲剧性感受呢？驿卒的神色永远严峻而焦灼，那充满动感的扬鞭驰马的形象，已经成为一幅终结的定格。对于他们，这或许只是出于职业性的忠诚，他们大抵不会意识到，一个古老而庞大的王朝，正在这马蹄声中瑟瑟颤抖。请看杜牧的这首《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨玉环爱吃荔枝，这种个人的小嗜好本来无可非议。但问题在于她不是一般的女人，而是“三千宠爱在一身”的皇贵妃，于是，个人的小嗜好便演成了历史的大波澜，搅得天翻地覆。据说为了进荔枝，一路上驿马踏坏了无数良田，而驿站中的马匹也跑死殆尽，驿官无法应差，纷纷逃去。当杨贵妃远望着“一骑红尘”而展颜一笑时，那笑容背后并没有多么深刻的含义，她只是觉得挺开心，最多也不过有一种“第一夫人”的荣耀感，或许还会勾起一缕思乡之情，因为荔枝来自她的巴蜀老家。她绝对不会想到，在驿马经过的漫漫长途中，有一个叫马嵬驿的地方，已为她准备了一座香冢。其实，千里迢迢用驿马进献荔枝，唐明皇和杨贵妃都不是始作俑者。《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置，五里一堠，奔腾阻险，死者继路。”有唐羌其人，向朝廷冒死进谏：“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。”“此二物升殿，未必延年益寿。”这位汉和帝倒不很固执，居然听进去了，下诏停止了这一暴政。汉和帝受用荔枝，大概只是为了延年益寿，没有多大意思，后人知道的也就不多。一千多年以后，一位住在重庆的文化人有感于时事，操起讽刺诗作武器：荒村细雨掩重霾，警报无声笑口开。日暮驰车三十里，夫人烫发进城来。小诗在重庆《新民报》一经发表，立即不胫而走，各家报纸纷纷转载。当时正值抗日战争最艰苦的年头，一边是最高当局高喊着“一滴汽油一滴血”，要国民勒紧裤带；一边却是高官政要们奢侈豪华，挥霍无度。比之于杜牧的《过华清宫》，这首小诗自然更带点“打油”的味道，但对权贵讽刺之辛辣，却着实令人拍案叫绝。写诗的文化人其实是位小说家，他叫张恨水。文本二：有人说：什么是大散文？一九九二年我们办《美文》杂志时，散文界是沉寂的，充斥在文坛上的散文一部分是老人们的回忆文章，一部分是那些很琐碎很甜腻很矫揉造作的文章。我们的想法是，一方面要鼓呼散文的内涵要有时代性，要有生活实感，境界要大；另一方面鼓呼拓开散文题材的路子。我们杂志坚持我们的宗旨，所以十多年来，我们拒绝那些政治概念性的作品，拒绝那些小感觉小感情的作品，而尽量约一些从事别的艺术门类的人的文章，大量地发了小说家、诗人、学者所写的散文，而且将一些有内容又写得好的信件、日记、序跋、导演阐述、碑文、诊断书、鉴定书、演讲稿等等，甚至笔记、留言也发表。没有发表过散文诗和议论缺斤短两一类的杂文。在争论中，有一种观点，叫“清理门户”，这是针对我们大而化之的散文观的。提出“清理门户”观点的是一位学者，也是研究散文的专家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的观点是要坚持散文的艺术抒情性。我们不是不要散文的艺术抒情性，我们担心的是当前散文路子越走越窄，散文写作境界越来越小，如果仍在坚持散文的艺术抒情性，可能导致散文更加沦为浮华而柔靡的地步。要改变当时的散文状况，必须矫枉过正。现在看来，我们的“大散文”观念得到社会普遍认同和肯定。[注]文本一《驿站》选自《湮没的辉煌》，后入选“东方文化大散文原创文库”。文本二为贾平凹对散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念。5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章从词典释义入手，随意而富有生活实感，“占去了差不多三页的篇幅”则暗示了“驿站”文化意蕴的厚重。B．文章从农夫、思妇等多角度展开叙写，“砧声”和驿站本无直接联系，是作者有意要将其与驿站马蹄声相类比。C．杨贵妃的故事中，进献荔枝需途经驿站，她最后死去的地方“马嵬驿”恰好也是个驿站，如此行文十分巧妙，也发人深省。D．文章从“驿站”切入，看似写驿站，实则重在“讽喻”，连写三个历史事件，意在说明杜牧、唐羌、张恨水的直言之勇。解析：选D文章以“驿站”为出发点，依次从杜牧、唐羌、张恨水其事联想开去，在基本围绕“驿站”行文的情况下，丰富了文章的历史文化内涵，并不是以说明三人的直言之勇为目的。6．下列与文本有关的说法，正确的一项是()A．“车辚辚，马萧萧”是杜甫《兵车行》的开篇，借驿站旁络绎不绝的车马，直接表明了战况的激烈。B．“捣衣”也称“捣素”，是古诗中思妇的典型动作，如“捣衣砧上拂还来”用污渍难以拂去体现了思妇的艰辛。C．唐明皇和杨贵妃的爱情故事为唐代诗人提供了创作素材，催生了《马嵬》(李商隐)、《咏怀古迹》(杜甫)等名篇。D．张恨水的作品批判国民党反动派，左翼作家鲁迅也曾写过同一题材的作品，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是他这一时期的作品中的名句。解析：选DA项，《兵车行》的开头并未写明此事发生在驿站旁边，只是说明了行军的阵势和匆忙之感，并不能直接表明战况的激烈。B项，“捣衣砧上拂还来”中，“拂还来”指的是月光，不是污渍。C项，《咏怀古迹》是写庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人的，与唐明皇和杨贵妃的爱情故事无关。且从怀古诗的写作内容上来说，写唐代的事件对杜甫来说也不是怀古。7．贾平凹呼吁要创作“大散文”。请结合文本二，分析贾平凹