2024届安徽省区域高一上学期11月期中语文真题专题复习-非文学类文本阅读（含解析）

2024届安徽省区域高一上学期11月期中语文真题试卷专题复习——非文学类文本阅读安徽师大附中2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一工匠的出现几乎与人类的历史一样久远。劳动创造人类，恩格斯指出，“真正的劳动……是从制造工具开始的”。制造工具最初是将自然之物通过人类的加工使其成为能够打猎或捕鱼的工具，将自然的石块、动物骨头等加工成工具，就是最初的手工艺，这使得前人迈出了人猿相揖别的关键一步。因而手工艺劳动在起源意义上就是创造人类的劳动。手工艺劳动从创造人类生活不可或缺的工具发展到满足人类对美的需求，从磨制石器到制作玉器，丰富了人类的生活。如陶工所制作的陶器，从简单粗陋到不断精致化，使得陶器不仅具有实用价值，同时也具有美的欣赏价值。在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”长期从事农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。换言之，工匠就是从小学徒而终身从事某种匠工的人，如铁匠、铜匠、建筑泥瓦匠等。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。随着工业化时代的到来，现代工艺已经从手工艺发展到机械技术工艺和智能技术工艺。技艺水平的发展也标志着人类文明的进步。中国自古以来就是一个工艺制造大国，无数行业工匠的创造，是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠，机械技术工匠和智能技术工匠。（摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》）材料二工匠精神，顾名思义，就是工匠群体展现出的良好职业素养和精神品格，是对工匠所具有的严谨态度和专业精神的概括。工匠精神是在劳动精神基础上的跃升，实现了从爱干、苦干、实干，到乐干、细干、巧干的跨越。因而，工匠精神既体现了敬业之美的精神原色，又表现了创造之美的品质追求，更展现了追求之美的价值升华。工匠精神不仅是大国工匠群体特有的精神品质，更是广大技术工人心无旁骛钻研技能的专业素养。工匠精神充分体现了匠人对自己所从事的工作和职业的态度和价值取向，内在包含了执着专注、精益求精等精神品质。执着专注是工匠精神的坚实基础。执着专注，在古代主要体现为“择一事终一生”“几十年如一日”的执着精神和“如切如磋，如琢如磨”的专注精神。在中国古代，“专一坚守”在很大程度上是一种外界的要求，同时也是一种对工作、事业的态度。古代工匠劳作的特殊之处在于，它需要有一定的经验性知识和具体操作技能、技巧，而这种经验性知识、技能、技巧，需要在长期的实践中才能获得，特别是在制作条件极其简陋的早期社会，因而特别需要有专注和执着精神的保障。工匠干一行、爱一行、专一行、精一行，耐得住寂寞，稳得住心神，坐得住冷板凳，不怕苦，不怕累，不怕脏，永不服输，永不气馁。这种精神，就是执着专注精神。正是由于执着专注，才能够做到熟能生巧、巧而生精，才能够铸成精品、终成大器。庖丁“目无全牛”解牛术的获取，靠的就是这种几十年如一日、一生磨一剑的执着与专注。荀子说“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，其内在的深刻道理，也在于此。在信息网络时代，虽然很多工艺流程已经被机器、电脑所取代，但工匠这种执着专注的精神并没有过时。我们今天要大力弘扬的，不是工匠手工操作的表面形式，而是其内在的精神实质，即对工作的执着专注态度。这种态度，是成就时代伟业、实现伟大梦想的坚实基础和强大保障。精益求精是工匠精神的职业操守。所谓精益求精，意为在已经很美好的基础上追求更加美好，这是一种严格要求自己，不断追求极致的精神。精益求精，不但体现在对所有产品的精益求精上，而且还体现在对整个制作过程的精益求精上。工匠之所以能够不断精进技艺、提升质量，靠的就是这种精益求精精神的加持。工匠笃信“没有最好，只有更好”的信条，永不自满，永不停歇，永不懈怠，从而达到了出神入化、炉火纯青的境界，制成了匠心独具、超凡脱俗的产品。在这种永无止境追求完美的过程中，工匠将自己的心血和智慧融入到作品、产品的制作之中，赋予作品、产品以灵动的气质和永恒的生命力；工匠也在这一过程中升华了自己，提升了自我，并为自己筑成了一座精神的丰碑。在信息化、知识化时代条件下，社会竞争日趋激烈，社会需求越来越高，这就需要我们大力弘扬精益求精的工匠精神，在产品质量、性能上下硬功夫、苦功夫、实功夫；需要我们奉行“不求最好，但求更好”的人生信条，尽心尽力，尽善尽美，精雕细刻，精益求精，不断提升产品质量和人生境界。（摘编自郑兴刚《大力弘扬工匠精神，推动制造业高质量发展》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．最初的手工艺是将自然的石块、动物骨头等加工成工具，它使人类迈出人猿相揖别的关键一步。B．在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺人的统称，他们从小学徒并且终身从事某种匠工。C．随着人类进入现代工业社会，传统手工工匠已不复存在，但出现了现代工业领域里的新型工匠。D．工匠精神是工匠良好的职业素养和精神品格，体现了其对自身工作及职业的态度和价值取向。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．“百工”是春秋战国时期对各种手工艺工匠的称呼，其中不包括长期从事农业生产的农夫。B．在制作条件极简陋的早期社会，工匠如果缺乏专注执着精神就无法获得经验、技能和技巧。C．在当今高科技时代，虽然很多工艺流程已被取代，但工匠精神并没有过时，仍需大力弘扬。D．精益求精意味着严格要求自己，不断追求极致，它体现在所有产品乃至整个制作过程之中。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（3分）（）A．从我国第一座公路钢箱梁斜拉桥，到第一座采用整体节点焊接结构的钢桁梁桥，王汝运不断创造焊接工艺的“第一”。B．杭州市设立工匠日、工匠文化馆、工匠文化公园等，营造工匠文化的氛围环境，进一步激发工匠的积极性与创造性。C．他强调，要激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠。D．大国工匠高凤林四十多年如一日，刻苦钻研火箭发动机焊接技术，终于把焊接误差控制在0.16毫米之内，并将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）5．当今时代，为什么要大力弘扬工匠精神？请结合材料简要分析。（6分）安徽省合肥市一中2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在中国石化机械四机公司，90后数控车床技师孙野已算是个“老师傅”了。从一名普通的大专毕业生成长为数控操作领域的青年能手，他十年磨一剑，用行动诠释着工匠精神。大学时参加学校和企业的联合培训项目，孙野第一次来到江汉油田。如今，他已在荆楚大地深耕11个年头。这一路，孙野走得并不容易。袖口隐隐约约的毛边，操作台上细细密密的刻痕……高压管汇事业部1号车间就是他的第二个家。孙野回忆，刚进单位那段时间，年轻气盛的他有些浮躁，工作也相对没那么积极。后来，他看到组里一位老师傅每天都早早到岗清理好周边工作环境，抢着干本来可能不需要他负责的事，对大家一视同仁，在工作各个方面精益求精。孙野为此深受触动，干起活也越来越认真踏实。在研究175兆帕超高压活动弯头时，对于压裂管汇的要求，正常的误差可能是两个丝，但是孙野和团队经过多次调整，专门定制出7种不同的特殊刀片，将误差控制在了一丝五分，甚至是一丝以内，也就是0.01毫米，六分之一头发丝的精度。高压活动弯头的位置精度、形状精度、尺寸精度都达到了更高标准。这几块元件体量不大，却是目前全球压力等级最高的高压流体控制元件。175兆帕，相当于一个指甲盖大小的面积要承受1750公斤的重量。这一突破不仅提高了深层页岩气压裂作业中管汇元件的安全性、可靠性，进一步奠定了中国石化机械四机公司在高压管汇技术方面的“领跑者”地位，也为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。孙野不仅在自己的专业数控技术上深耕，还在工作之余自学了三维绘图、计算机编程等技能，不断提高自己的综合素质。闲暇时，他喜欢看短视频平台上涉及航空航天，新型材料等领域的科普内容，开阔视野的同时，也从其他角度观察机械行业的发展。他说，作为新时代的四机人，固步自封是走不长远的，要时常产生新念头，不断尝试新技术，说不定什么时候就会有突破2021年，中国石化机械四机公司成立了“孙野创新工作室”。在他的影响和带动下，两年间共有16名优秀员工陆续加入，致力于新产品试制和复杂工件加工等方面的技术研究。工作室成立以后，他不仅需要承担生产任务，还要定期组织部门内的一些培训、交流，工作范围从自己的岗位扩大到了整个车间，工作室也吸引越来越多的年轻人踊跃加入进来。孙野说：“要培养更多的新人还是蛮有压力的，但我觉得这也是一种挑战、一个动力源泉，只有不断给自己这种压力，才能不断地往前走。”（摘编自杨雅楠《九○后“老师傅”诠释工匠精神》）材料二：技能人才是支撑中国制造、中国创造的重要力量。随着中国制造业的全面崛起，在长期实践中，广大技能人才养成了执着专注，精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器，超级工程离不开高技能人才的执着，离不开大国工匠的奉献。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业一线劳动者的精神风貌。党的二十大报告提出，要加快建设国家战略人才力量，努力培养造就更多大师、战略科学家、一流科技领军人才和创新团队、青年科技人才、卓越工程师，大国工匠、高技能人才，首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，成为国家战略人才力量，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性。高技能人才之所以重要，不仅因为他们高超的工艺和技术，更因为他们凭着“择一事终一生”的执着专注、“干一行爱一行专一行”的精益求精，能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。比如，宁波技师学院“00后”学生蒋昕桦，在世界技能大赛重型车辆技术项目中，实现中国“零的突破”，登上国际领奖台；南方电网广东东莞供电局职工何满棠，工作30多年来，拧螺丝逾20万颗，在户外工作可以随手扭出“国标”螺丝，成为全国劳模……当然，技能成才的道路并非坦途，需要搭建发展通道，不断优化技能人才成长环境。一方面，企业要加强宣传引导，多开展技能人才表彰等活动，让“技能改变人生”的理念深入人心；另一方面，政府要完善政策，加强校企合作，建立相应的培训中心，“正向激励”技能人才，提供更多展示技能和切磋技艺的平台，给追梦者更多出彩的机会。（摘编自徐根凯《弘扬工匠精神，培育造就更多高技能人才》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．孙野的工作态度从浮躁不积极到越来越认真踏实，主要是受到了组里一位老师傅对待工作精益求精态度的影响。B．孙野率领团队精心研制出的175兆帕超高压活动弯头，为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。C．我国的广大技能人才是支撑中国制造、中国创造的决定性力量，他们在长期实践工作中培育形成了工匠精神。D．要想成为高技能人才，除了要有高超的工艺和技术，还要爱岗敬业，在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．作为90后数控车床技师，孙野能够成为数控操作领域的青年能手，与他用实践行动诠释工匠精神密切相关。B．除了深耕专业数控技术，孙野还积极“跨界”学习，自学三维绘图、计算机编程等技能，以提高自己的综合素质。C．党的二十大报告第一次提到高技能人才，并将其和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，说明国家对高技能人才极为重视。D．培养高技能人才，需要不断优化技能人才的成长环境，企业和政府都应为人才提供展示技能和切磋技艺的机会。3．下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．段浩杰带领团队研发出厚度0.02毫米、宽度600毫米的“手撕钢”，打破了这一工艺长期被国外垄断的局面。B．河北农业大学教授李保国甘愿放弃舒适的城市生活，三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑。C．钳工郑志明刻苦练习，手工锉削平面可将零件尺寸误差控制在0.003毫米以内，手工画线钻孔的位置误差能控制在0.05毫米以内。D．无锡一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。4．材料一是人物通讯，材料二是新闻评论。两则材料都列举了相关事实材料，但表达特点和表达意图并不相同，请简要分析。（4分）5．假如孙野入选“大国工匠年度人物”，请结合材料二中对“工匠精神”的论述，给材料一中的孙野写一段颁奖词。（100字左右）（6分）安徽省合肥市六校联盟2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷1．（19分）材料一：在我国古诗词中，“东风”一词出现的频率远高于其他几个方向的风。这主要是由于东风意指春风，具有美好寓意，我国中原地区一般会吹起东南风，而人们一般都会将其说成东风。因此，东风基本等同于春风。依我国古代历法来看，天干的周天分布方位和五行属性决定了古诗词中的东、南、西、北四种风向与春、夏、秋、冬四季基本对应。从某种意义上说，有着文学、科学等多方面的丰富内涵。文学作品中的“东风”是拉开春天序幕的使者。散文家朱自清在《春》中这样写道：“盼望着，盼望着，东风来了，在大多数情况下带来的是生机与希望。李白“东风随春归，发我枝上花”，全诗嗟叹韶华易逝，莫负春光。朱熹的“等闲识得东风面，将圣人之道比作催发生机、点化万物的春风，蕴含着朴素而又深刻的哲理。然而，古代诗词中，“东风”所到之处并非一概意味着春和景明，眼见一夜东风后的满地落红，感伤与无奈之情油然而生，香尘满院花如雪”“相见时难别亦难，东风无力百花残”“小楼昨夜又东风，都表达了作者对“东风”的幽怨之情，同时也有对人生的感慨。更甚者，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！”此句抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚与痴情。在中国传统的农耕文明中，农时对于经济发展与社会生活十分重要。古人通过对包括“东风”在内的自然万物进行细致观察后，逐步总结出有规律的二十四节气，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”这幅图画生动展现了古人浪漫的生活情致与朴素的生活智慧。“东风”还是一味中药。东风草具有清热明目等功效。“东风”也是一种菜名。晋左思《吴都赋》中也有“东风菜”的相关记载。中华人民共和国成立后，“东风”一词有了新的时代含义。1958年元旦创刊的光明日报《东风》副刊，名字就取自毛泽东“东风压倒西风”的著名论断。1992年邓小平同志视察南方时，就引用唐朝诗人李贺诗句“东方风来满眼春”作为标题。东风，是最能勾起中国人无限想象的自然物象之一。“东风夜放花千树”里有中国人独特的浪漫情愫：“等闲识得东风面”中有中国人朴素而深刻的哲思；“东方风来满眼春”则标举着中国人引领风气的文化自信。（摘编自蒋坎帅、郝亚伦《如何“识得东风面”——谈谈“东风”的文化内涵》）材料二：李商隐的《无题•相见时难别亦难》，是一首脍炙人口的诗篇。一向被认为是“表达了诗人对爱情的缠绵执着，对恋人的绵邈深情”。从诗面上看，多少年来，人们也是一直按照这种观点来诠释本诗的。然而，了解诗人写作的具体背景、倾诉对象，那我们对该诗的理解恐怕不会如此纯粹、如此情深，应是五味杂陈、“别有一番滋味在心头”。据许多专家学者考证，这首诗是李商隐为女道士宋华阳所写，表现了两人之间一段脱离世俗、不同寻常的恋情。其实，与女道士交游的文人名士不乏其人，但最终能够修成正果、终成眷属的寥寥无几。究其原因，与交往双方各自的身份、社会地位、文化差异有关，更与文人名士与女道士的交往心态、交往目的有关：或为求眷顾；或贪恋美色，逢场作戏，满足虚荣……这种所谓的恋情本就具有强烈的功利性，感情基础十分脆弱，分手便是早晚的事。因此，从这个角度看，与其说是一首情真意切的爱情诗，倒不如说是一首面对压力、斩断情丝的诀别诗。“东风无力百花残”，含蓄地揭示了“难”的原因。“东风”有春风之意。有评论者认为，这一句是以诗意化的语言描写他们分别的时间背景：自己的恋情也如眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样。这样理解自有其道理，三国时期，孙刘联军在赤壁借助“东风”之力，李商隐此句也是应用此意：由于缺乏“东风”之力，他们的爱情之花就只能像百花一样任其凋零了。他希望对方能够谅解他的迫不得已，他孤木难支，实在无力抗争，结束恋情。（摘编自李锋军《东风无力爱亦残——李商隐＜无题•相见时难别亦难＞再解读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.在我国古诗词中，“东风”具有美好寓意，往往带来生机与希望B.陆游对“东风”的嫌恶比其他诗人更甚，“东风恶，欢情薄”抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚与痴情。C.在唐代，文人名士与女道士交游之风盛行，但他们的恋情具有强烈的功利性，很难经得起风吹雨打。D.李商隐的《无题》一向被认为是一首情真意切的爱情诗，但材料二作者更愿意说它是一首面对压力、斩断情丝的诀别诗。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.“东风”内涵丰富，并在时代发展中不断被赋予新的含义，最能勾起中国人无限的想象。B.从《礼记•月令》中的描写可知，“东风”在传统农业生产生活中也有一定的指导意义。C.材料二作者深入分析诗人写作的具体背景、倾诉对象，知人论世，提出了不一样的见解。D.材料一和材料二都论及古诗词中“东风”的内涵，不过二者论述的角度和重心并不相同。（3）下列选项中，不适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是A.“尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。旧山山下还如此，回首东风一断肠。”B.“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”C.“东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意。”D.“山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。”（4）简要分析材料一的论证特点。（5）根据材料二，梳理概括作者“对诗人的态度也不仅仅是同情、叹惋，应是五味杂陈、‘别有一番滋味在心头’”的原因。安徽省滁州市九校联盟2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。韩愈的师道思想对宋代以后儒学教育的发展和我国儒家师道传统的形成有着深远的影响。钱穆就提出：“宋学最先姿态，是偏重在教育的一种师道运动。这一运动，应该远溯到唐代之韩愈。”韩愈提出和坚守的“为师之道”是在“耻师”的社会风气、缺乏足够的外部引导与约束的条件下的自我道德建设，体现的是教师的文化使命与道德担当。考诸韩愈的师道思想，在强调“以德育德”的当下仍具有一定的借鉴意义。韩愈所谓的“道”是相对于佛老而言的儒家之道，韩愈所谓的“师”则是相对于经师而言的传道之师。由是，“道”与“师”在此形成同构关系：一方面，“道需要通过儒师的论说传述，才能得以绵延不绝”（陆敏珍），教师成为道统传承的保证；另一方面，儒师需要维护“道”的神圣性，以保证社会身份的尊崇，儒学成为教师地位的背书。显然，“句读之师”不能承担起这样一种“师”“道”同构的重任，因此韩愈在重塑“师道”传统的过程中，赋予了教师更为深刻的“为师之道”。师以传道的使命担当《师说》开篇即言：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”教师要自觉地把“传道”作为自身的文化使命和道德责任，将儒家的圣王之道传承下去。魏晋时期儒学衰微，除了有社会动荡的客观因素外，也因儒家学者在“家法师守”的过程中忽视对儒家文化本身的传承与创新。这样的人在韩愈看来，不过是“经师”，远远称不上“人师”。中国教育传统强调的“以文化人”，关键在于化，而不在于文。具体而言，“文”就是“古文，六艺经传”这些承载“道”的“业”，而非“道”本身。换言之，文是教育的载体，而不是教育的全部。作为教师，不能仅仅满足于“受业”，将传授给学生一些实用的文化知识视为教育任务的达成，更重要的是向学生传递人之为人的文化精神和道德精神。韩愈对“师道”的重塑，乃是树立起教师作为社会道德担纲者和传承者的身份地位，“师道尊严”无疑建立在对教师使命的高度张扬之上。一方面，韩愈的师道思想为教师树立了道德身份，教师要以道自任。韩愈在儒家哲学上创立了道统说，并将自己纳入传承谱系，为教师的道德身份建构了合法性。这一师以载道、师以传道的谱系构建为后世所继承，成为我国师道传统的重要基础。另一方面，韩愈的师道思想也要求教师要“敢于为师”，使“传道”成为道德自觉和行动自觉。韩愈本人即言：“使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。”“得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜吃，死而后已。”敢为人师事实上也意味着教师要做到主动施教，把提高学生乃至整个社会的道德水准作为自身的教育动机和教育责任。韩愈的士大夫身份促使他试图去重建儒家的社会伦理体系，以维护岌岌可危的李唐王朝，多次的贬谪并没有动摇他对孔孟之道的坚定信念，而仍然坚持基于教师身份的“舍则传其徒，垂诸文而为后世法”。①首先，为师之人应当探究“道”的精神内涵。韩愈所创的“道统说”打破了师法、家法的儒家教师观，认为“一个人只要能够与原本的教诲合而为一，就可以是一位好老师”。这固然为从事教学的儒家学者提供了理论上的支持，但从另一方面也对教师提出了更高的要求：除了能够向学生说明经典文本的含义之外，还需要通过自己的理解，向学生阐明经典文本所蕴含的“道”的人生指导意义。历史是流变不居的，教师如果没有能够基于儒家之道，赋予其现实的社会价值，那么教师及其所谓的“道”就可能被学生乃至社会所抛弃。换而言之，教师对于经典必须有所探究，只有对儒家精神进行充分的理解和创新，才能使学生信服，才称得上“人师”。所谓“亲其师而信其道”即在于此，探究精神是教师教育活动的学识保障。其次，为师之人应当参与“道”的社会表达。韩愈积极参与道德辩论，以儒家之道抨击佛老之道，认为“抑非好己胜也，好己之道胜也”。“若不胜，则无所为道。”师者之传道应当有“道”可传，如果只是抱残守缺、自视清高，没有积极表达自己对儒家经典的道德理解、对社会生活的道德理解，那么学生难免会被其他学说的社会表达所吸引，教师就会陷入无道可传、无生可教的困境。文章就是教师特有的道德表达形式，韩愈的“文以贯道”重道而不轻文，既强调通过文章来阐释对社会现状的道德理解，以此引起学生对教师和儒学的认同，又寄望通过文章来扩大儒家学说的传播范围，突破汉魏家法的神秘性，使更多的人了解儒家的道德主张。②教师身份是相对于学生而言的，师道、师德亦是建立在教学关系、师生关系上而提出的不同于一般社会伦理关系的道德要求。其一，教师要热爱学生，帮助学生安心学习。师生的平等主要指的是人格上的平等，而非社会关系上的完全平等，教师不仅需要从其专业知识和能力角度解答学生的学习困惑，也需要对学生学习过程中的其他困难给予关照，由此才能将教师的职业性上升为职业道德，凸显“为师之道”。其二，教师要奖掖后进，发挥主导作用。闻道在先，意味着教师对于“道”的文本意义和社会价值有深刻的理解，以先觉觉后觉，通过引导学生学习来塑造学业志向。可以说，韩愈所构建的师生关系，绝非是知识的传递关系、儒家之道的传承关系，在其具体的教学活动中，也积极发挥作为教师的主导作用，指导、鼓励学生的学习活动，充满了奖掖后进的深厚情谊。韩愈以“闻道在先”的教师身份，敢于、乐于“成就后进士”，才能在“耻师”的社会风气中形成“经愈指授，皆称‘韩门弟子’”的现象。（摘编自戴红宇《论韩愈的“为师之道”及当代启思》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.韩愈提出和坚守的“为师之道”体现了教师的文化使命与道德担当，在当下具有一定的借鉴意义。B.韩愈赋予了教师更为深刻的“为师之道”，并且认为老师应当能承担起“师”“道”同构的重任。C.教师不需要向学生说明经典文本的含义，而应通过自己的理解向学生阐明经典文本所蕴含的“道”。D.韩愈所构建的师生关系不同于知识的传递关系、儒家之道的传承关系，需要教师发挥其主导作用。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.社会动荡加上儒家学者在“家法师守”的过程中忽视对儒家文化本身的传承与创新，导致魏晋时期儒学衰微。B.中国教育传统强调的“以文化人”中的“文”是教育的载体，是教育的一部分，即承载“道”的“业”。C.韩愈的“文以贯道”既强调通过文章来阐释对社会现状的道德理解，又寄望通过文章来更好地传播儒家学说。D.教师对学生学习过程中的其他困难给予关照比解答学生的学习困惑更重要，这样才能凸显“为师之道”。3.下列选项中，不能体现韩愈“为师之道”观点的一项是（3分）（）A.道之所存，师之所存也。 B.学者必求师，从师不可不谨也。C.教之以德，导之以材，可为师矣。 D.为师之道在于慈。4.请仿照第二部分的小标题，为文章第三、第四部分拟小标题。（4分）答：①______________________________②______________________________5.请简要分析本文的论证特点。（6分）答：____________________________________________________________________________________安徽省池州市贵池区2023-2024学年高一上学期期中教学质量检测语文试卷（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民背井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多数的农民是聚村而居的，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的人们往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到“从心所欲而不逾规矩”的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面：第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。（摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》）材料三：乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农业、农村、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。党的十九大报告明确指出，乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力。要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键；而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体等，让农民看到只有不断地自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”。这就需要加强对农民的培育，本着政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。（摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A．乡下人“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。B．在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。C．乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。D．以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．乡土社会实际上就是熟人社会，礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会，法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。B．乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。C．乡土社会中血缘是稳定的力量，血缘和地缘是合一的，地缘不过是血缘的空间投影，陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根。D．现代化建设的发展推动了我国村庄基础结构的变化，同时也推动了全国大多数地区农民生育观念的转变。3．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。B．随着现代化建设，乡村的社会秩序已经被纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。C．只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领、科技投入和人才支撑。D．乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。4．材料三是怎样展开论证的？请简要说明。（4分）5．材料一结尾说，现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材料三中有哪些体现？请结合材料谈谈你的认识。（6分）安徽省六安市新安中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一他在2018年全国教育大会的讲话中，强调“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性地劳动”，指出“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系”。上述重要讲话是新时代马克思主义劳动观对各类人才培养的重大理论指导，是从民族和国家发展的战略高度对深化教育改革、完善教育体系建设提出的重大任务。在2013年同全国劳动模范代表座谈时，他历数在革命、建设、改革各个历史时期的劳动者杰出代表，既包含体力劳动者，又包含脑力劳动者；既包含简单劳动者，又包含复杂劳动者；既包含物质生产劳动者，又包含精神生产劳动者。诚实劳动与创造性劳动一样，都是对劳动的性质规定，前者是强调劳动目的、方法和手段的正当性，后者则是强调劳动要素、方法和结果的发展性。（摘编自文新华《论以新时代马克思主义劳动观为指导深入推进劳动教育》）材料二劳动是一切成功的必经之路，劳动教育是成长成才的题中之义。不久前，中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，强调劳动教育是教育制度的重要内容。劳动教育，植根于中华优秀传统文化，承载立德树人的理念，对推动劳动创新、建设教育强国意义重大。热爱劳动是中华民族的优秀文化基因。《孟子》中就有“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育”的记载。勤劳创业、耕读传家是中国教育的重要内容，“劳”与“学”在历史上从未分离过。著名教育家陶行知曾提出，儿童劳动教育应谋求手脑相长。长期以来，劳动教育融入改造自然、创造历史、发展自我的过程中，发挥了兴国利民的重要作用。应该看到，近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育被淡化、弱化。在学校课程的实施中，存在“口头上重视、课程上忽视”等情况，劳动教育内容大多以活动的方式呈现；社会和家庭对劳动教育在人的全面发展中的重要意义，也存在认识不足的现象。推动全社会重视劳动教育，就要使家庭劳动教育日常化、学校劳动教育常规化、社会劳动教育多样化，形成劳动树人、协同育人的格局。家长是孩子的第一任老师，家庭是实施劳动教育的重要场所。《意见》强调，“家庭要发挥在劳动教育中的基础作用”，鼓励孩子利用节假日参加社会劳动，树立崇尚劳动的良好家风；《意见》同时提出，“学校要发挥在劳动教育中的主导作用”，包括开齐开足劳动教育课程，统筹安排课内外劳动实践时间，有序安排学生集体劳动，等等。而从社会角度看，企业公司、工厂农场可以开放实践场所，工青妇、公益基金会、社会福利组织等可以搭建多样化劳动实践平台。在推动树立辛勤劳动、诚实劳动理念的基础上，更应倡导创造性劳动。当前，日益激烈的国际竞争，归根结底是人才特别是创新型人才的竞争。这就要注重生活实践、社会实践、劳动实践的锤炼，培养孩子们的实践能力、批判性思维和创新思维。近年来在全面深化教育领域综合改革中，全面提高义务教育质量、推进普通高中育人方式改革、出台《中国高考评价体系》等，就是着眼于适应科技发展和产业变革的需要，培养创新型人才，强化诚实合法劳动意识，培养科学精神。一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，就能在劳动中体现价值、展现风采，更能在劳动中拓宽个人成才、国家发展的广阔天地。马克思说：“劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。广大青少年是社会主义的建设者和接班人，要推动他们从小接受劳动教育、感受劳动之美，养成崇尚劳动、尊重劳动、辛勤劳动、诚实劳动的习惯，从而以劳动教育树时代新人，用劳动之手创造幸福生活。（摘编自吕文利《以劳动教育树时代新人》）材料三人生活在具体的、现实的社会中，人的全面发展要受到方方面面社会条件的制约，教育就是其中一个重要条件。马克思说：“要改变人的本性，使他获得一定的劳动技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。”在教育中，如何才能实现人的全面发展呢？马克思主义告诉我们，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。在构建德智体美劳全面培养的教育体系中，将教育与劳动相结合开展新时代劳动教育，具有独特的育人价值。在日常生活劳动教育方面，让学生注重抓住衣食住行等日常生活中的劳动实践机会，主动分担家务，掌握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，养成爱劳动的好习惯。在服务性劳动教育方面，强调让学生参加校内外公益劳动、志愿服务，培育公共服务意识，使学生具有面对重大疫情、灾害等危机主动作为的奉献精神，参与社区治理。在生产劳动教育方面，强调让学生参加力所能及的生产劳动，丰富职业体验，提高职业技能水平，培育学生精益求精的工匠精神和爱岗敬业的劳动态度，提升就业创业能力。这样对劳动教育的进一步细化，将教育与劳动相结合，充分发挥了劳动教育在人的全面发展中的独特育人价值。（摘编自陈云龙《劳动教育是学生全面发展的必要途径》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．诚实劳动是就劳动性质而言的，它强调了劳动目的、方法和手段的正当性，党和国家对此比对创造性劳动更加重视。B．勤劳创业、耕读传家是中国教育的重要内容，中国劳动教育的育人功能是由春秋时期儒学的倡导而开始的。C．对大中小学生进行劳动教育，学校要起主导作用，家庭要发挥基础作用，社会可以搭建多样化的劳动实践平台。D．劳动者在劳动中体现价值、展现风采，在劳动中拓宽个人成才、国家发展的天地，就能树立肯学肯干肯钻研的精神。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．中共中央、国务院对劳动教育非常重视，他曾多次在不同场合强调劳动的重要性，并高度评价劳动者。B．马克思主义认为，必须通过一定的教育或训练才能改变人的本性，只有将教育与生产劳动相结合才能培养全面发展的人。C．《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》和《中国高考评价体系》这两个文件的重点一致，即强化和落实劳动教育。D．近年来，在青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，这与学校、家庭和社会的劳动教育存在不足有关。3．下列说法中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A．“劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴，因此不劳而获是可耻的。”B．“加强青少年学生劳动教育是一个关乎人才培养和国家发展的战略性课题。”C．“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”D．“当劳动是快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。”4．请简要梳理材料二的行文脉络。（4分）答：5．为什么要在大中小学生中加强劳动教育？请结合材料谈谈你的看法。（4分）答：非文学类文本阅读安徽师大附中2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一工匠的出现几乎与人类的历史一样久远。劳动创造人类，恩格斯指出，“真正的劳动……是从制造工具开始的”。制造工具最初是将自然之物通过人类的加工使其成为能够打猎或捕鱼的工具，将自然的石块、动物骨头等加工成工具，就是最初的手工艺，这使得前人迈出了人猿相揖别的关键一步。因而手工艺劳动在起源意义上就是创造人类的劳动。手工艺劳动从创造人类生活不可或缺的工具发展到满足人类对美的需求，从磨制石器到制作玉器，丰富了人类的生活。如陶工所制作的陶器，从简单粗陋到不断精致化，使得陶器不仅具有实用价值，同时也具有美的欣赏价值。在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”长期从事农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。换言之，工匠就是从小学徒而终身从事某种匠工的人，如铁匠、铜匠、建筑泥瓦匠等。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。随着工业化时代的到来，现代工艺已经从手工艺发展到机械技术工艺和智能技术工艺。技艺水平的发展也标志着人类文明的进步。中国自古以来就是一个工艺制造大国，无数行业工匠的创造，是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠，机械技术工匠和智能技术工匠。（摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》）材料二工匠精神，顾名思义，就是工匠群体展现出的良好职业素养和精神品格，是对工匠所具有的严谨态度和专业精神的概括。工匠精神是在劳动精神基础上的跃升，实现了从爱干、苦干、实干，到乐干、细干、巧干的跨越。因而，工匠精神既体现了敬业之美的精神原色，又表现了创造之美的品质追求，更展现了追求之美的价值升华。工匠精神不仅是大国工匠群体特有的精神品质，更是广大技术工人心无旁骛钻研技能的专业素养。工匠精神充分体现了匠人对自己所从事的工作和职业的态度和价值取向，内在包含了执着专注、精益求精等精神品质。执着专注是工匠精神的坚实基础。执着专注，在古代主要体现为“择一事终一生”“几十年如一日”的执着精神和“如切如磋，如琢如磨”的专注精神。在中国古代，“专一坚守”在很大程度上是一种外界的要求，同时也是一种对工作、事业的态度。古代工匠劳作的特殊之处在于，它需要有一定的经验性知识和具体操作技能、技巧，而这种经验性知识、技能、技巧，需要在长期的实践中才能获得，特别是在制作条件极其简陋的早期社会，因而特别需要有专注和执着精神的保障。工匠干一行、爱一行、专一行、精一行，耐得住寂寞，稳得住心神，坐得住冷板凳，不怕苦，不怕累，不怕脏，永不服输，永不气馁。这种精神，就是执着专注精神。正是由于执着专注，才能够做到熟能生巧、巧而生精，才能够铸成精品、终成大器。庖丁“目无全牛”解牛术的获取，靠的就是这种几十年如一日、一生磨一剑的执着与专注。荀子说“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，其内在的深刻道理，也在于此。在信息网络时代，虽然很多工艺流程已经被机器、电脑所取代，但工匠这种执着专注的精神并没有过时。我们今天要大力弘扬的，不是工匠手工操作的表面形式，而是其内在的精神实质，即对工作的执着专注态度。这种态度，是成就时代伟业、实现伟大梦想的坚实基础和强大保障。精益求精是工匠精神的职业操守。所谓精益求精，意为在已经很美好的基础上追求更加美好，这是一种严格要求自己，不断追求极致的精神。精益求精，不但体现在对所有产品的精益求精上，而且还体现在对整个制作过程的精益求精上。工匠之所以能够不断精进技艺、提升质量，靠的就是这种精益求精精神的加持。工匠笃信“没有最好，只有更好”的信条，永不自满，永不停歇，永不懈怠，从而达到了出神入化、炉火纯青的境界，制成了匠心独具、超凡脱俗的产品。在这种永无止境追求完美的过程中，工匠将自己的心血和智慧融入到作品、产品的制作之中，赋予作品、产品以灵动的气质和永恒的生命力；工匠也在这一过程中升华了自己，提升了自我，并为自己筑成了一座精神的丰碑。在信息化、知识化时代条件下，社会竞争日趋激烈，社会需求越来越高，这就需要我们大力弘扬精益求精的工匠精神，在产品质量、性能上下硬功夫、苦功夫、实功夫；需要我们奉行“不求最好，但求更好”的人生信条，尽心尽力，尽善尽美，精雕细刻，精益求精，不断提升产品质量和人生境界。（摘编自郑兴刚《大力弘扬工匠精神，推动制造业高质量发展》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．最初的手工艺是将自然的石块、动物骨头等加工成工具，它使人类迈出人猿相揖别的关键一步。B．在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺人的统称，他们从小学徒并且终身从事某种匠工。C．随着人类进入现代工业社会，传统手工工匠已不复存在，但出现了现代工业领域里的新型工匠。D．工匠精神是工匠良好的职业素养和精神品格，体现了其对自身工作及职业的态度和价值取向。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．“百工”是春秋战国时期对各种手工艺工匠的称呼，其中不包括长期从事农业生产的农夫。B．在制作条件极简陋的早期社会，工匠如果缺乏专注执着精神就无法获得经验、技能和技巧。C．在当今高科技时代，虽然很多工艺流程已被取代，但工匠精神并没有过时，仍需大力弘扬。D．精益求精意味着严格要求自己，不断追求极致，它体现在所有产品乃至整个制作过程之中。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（3分）（）A．从我国第一座公路钢箱梁斜拉桥，到第一座采用整体节点焊接结构的钢桁梁桥，王汝运不断创造焊接工艺的“第一”。B．杭州市设立工匠日、工匠文化馆、工匠文化公园等，营造工匠文化的氛围环境，进一步激发工匠的积极性与创造性。C．他强调，要激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠。D．大国工匠高凤林四十多年如一日，刻苦钻研火箭发动机焊接技术，终于把焊接误差控制在0.16毫米之内，并将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）5．当今时代，为什么要大力弘扬工匠精神？请结合材料简要分析。（6分）1．C（“传统手工工匠已不复存在”过于绝对。材料一说的是“传统手工工匠似乎远离了人们的生活”。）2．B（“无法获得经验”曲解文意。材料二说的是“一定的经验性知识”。）3．D（材料二第三段观点为：执着专注是工匠精神的坚实基础。A项表现的是创新精神；B项表现的是弘扬工匠文化、激发工匠的积极性与创造性；C项表现的是对工匠的重视与培养。）4．①材料二采用总分式论证结构，先阐释工匠精神的概念，揭示其包含的精神品质，再具体论述这两种精神品质；②在论述每种精神品质时，先阐述其内涵及意义，后联系时代背景论述弘扬该精神品质的重要性。（每点2分，意思对即可）5．①工匠精神是敬业之美、创造之美和追求之美的体现；②（工匠精神中的）执着专注的态度是成就时代伟业、实现伟大梦想的坚实基础和强大保障；③（工匠精神中的）精益求精的职业操守能不断提升产品质量和工匠的人生境界，从而应对日趋激烈的社会竞争，满足越来越高的社会需求。（每点2分，意思对即可）安徽省合肥市一中2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在中国石化机械四机公司，90后数控车床技师孙野已算是个“老师傅”了。从一名普通的大专毕业生成长为数控操作领域的青年能手，他十年磨一剑，用行动诠释着工匠精神。大学时参加学校和企业的联合培训项目，孙野第一次来到江汉油田。如今，他已在荆楚大地深耕11个年头。这一路，孙野走得并不容易。袖口隐隐约约的毛边，操作台上细细密密的刻痕……高压管汇事业部1号车间就是他的第二个家。孙野回忆，刚进单位那段时间，年轻气盛的他有些浮躁，工作也相对没那么积极。后来，他看到组里一位老师傅每天都早早到岗清理好周边工作环境，抢着干本来可能不需要他负责的事，对大家一视同仁，在工作各个方面精益求精。孙野为此深受触动，干起活也越来越认真踏实。在研究175兆帕超高压活动弯头时，对于压裂管汇的要求，正常的误差可能是两个丝，但是孙野和团队经过多次调整，专门定制出7种不同的特殊刀片，将误差控制在了一丝五分，甚至是一丝以内，也就是0.01毫米，六分之一头发丝的精度。高压活动弯头的位置精度、形状精度、尺寸精度都达到了更高标准。这几块元件体量不大，却是目前全球压力等级最高的高压流体控制元件。175兆帕，相当于一个指甲盖大小的面积要承受1750公斤的重量。这一突破不仅提高了深层页岩气压裂作业中管汇元件的安全性、可靠性，进一步奠定了中国石化机械四机公司在高压管汇技术方面的“领跑者”地位，也为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。孙野不仅在自己的专业数控技术上深耕，还在工作之余自学了三维绘图、计算机编程等技能，不断提高自己的综合素质。闲暇时，他喜欢看短视频平台上涉及航空航天，新型材料等领域的科普内容，开阔视野的同时，也从其他角度观察机械行业的发展。他说，作为新时代的四机人，固步自封是走不长远的，要时常产生新念头，不断尝试新技术，说不定什么时候就会有突破2021年，中国石化机械四机公司成立了“孙野创新工作室”。在他的影响和带动下，两年间共有16名优秀员工陆续加入，致力于新产品试制和复杂工件加工等方面的技术研究。工作室成立以后，他不仅需要承担生产任务，还要定期组织部门内的一些培训、交流，工作范围从自己的岗位扩大到了整个车间，工作室也吸引越来越多的年轻人踊跃加入进来。孙野说：“要培养更多的新人还是蛮有压力的，但我觉得这也是一种挑战、一个动力源泉，只有不断给自己这种压力，才能不断地往前走。”（摘编自杨雅楠《九○后“老师傅”诠释工匠精神》）材料二：技能人才是支撑中国制造、中国创造的重要力量。随着中国制造业的全面崛起，在长期实践中，广大技能人才养成了执着专注，精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器，超级工程离不开高技能人才的执着，离不开大国工匠的奉献。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业一线劳动者的精神风貌。党的二十大报告提出，要加快建设国家战略人才力量，努力培养造就更多大师、战略科学家、一流科技领军人才和创新团队、青年科技人才、卓越工程师，大国工匠、高技能人才，首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，成为国家战略人才力量，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性。高技能人才之所以重要，不仅因为他们高超的工艺和技术，更因为他们凭着“择一事终一生”的执着专注、“干一行爱一行专一行”的精益求精，能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。比如，宁波技师学院“00后”学生蒋昕桦，在世界技能大赛重型车辆技术项目中，实现中国“零的突破”，登上国际领奖台；南方电网广东东莞供电局职工何满棠，工作30多年来，拧螺丝逾20万颗，在户外工作可以随手扭出“国标”螺丝，成为全国劳模……当然，技能成才的道路并非坦途，需要搭建发展通道，不断优化技能人才成长环境。一方面，企业要加强宣传引导，多开展技能人才表彰等活动，让“技能改变人生”的理念深入人心；另一方面，政府要完善政策，加强校企合作，建立相应的培训中心，“正向激励”技能人才，提供更多展示技能和切磋技艺的平台，给追梦者更多出彩的机会。（摘编自徐根凯《弘扬工匠精神，培育造就更多高技能人才》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．孙野的工作态度从浮躁不积极到越来越认真踏实，主要是受到了组里一位老师傅对待工作精益求精态度的影响。B．孙野率领团队精心研制出的175兆帕超高压活动弯头，为中国油气开采深度从千米级提升到万米级提供了支撑。C．我国的广大技能人才是支撑中国制造、中国创造的决定性力量，他们在长期实践工作中培育形成了工匠精神。D．要想成为高技能人才，除了要有高超的工艺和技术，还要爱岗敬业，在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．作为90后数控车床技师，孙野能够成为数控操作领域的青年能手，与他用实践行动诠释工匠精神密切相关。B．除了深耕专业数控技术，孙野还积极“跨界”学习，自学三维绘图、计算机编程等技能，以提高自己的综合素质。C．党的二十大报告第一次提到高技能人才，并将其和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，说明国家对高技能人才极为重视。D．培养高技能人才，需要不断优化技能人才的成长环境，企业和政府都应为人才提供展示技能和切磋技艺的机会。3．下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．段浩杰带领团队研发出厚度0.02毫米、宽度600毫米的“手撕钢”，打破了这一工艺长期被国外垄断的局面。B．河北农业大学教授李保国甘愿放弃舒适的城市生活，三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑。C．钳工郑志明刻苦练习，手工锉削平面可将零件尺寸误差控制在0.003毫米以内，手工画线钻孔的位置误差能控制在0.05毫米以内。D．无锡一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。4．材料一是人物通讯，材料二是新闻评论。两则材料都列举了相关事实材料，但表达特点和表达意图并不相同，请简要分析。（4分）5．假如孙野入选“大国工匠年度人物”，请结合材料二中对“工匠精神”的论述，给材料一中的孙野写一段颁奖词。（100字左右）（6分）1．C（“决定性力量”说法有误，应是“重要力量”。）2．C（材料二只是说党的二十大报告“首次将高技能人才和大国工匠与战略科学家、卓越工程师相提并论，成为国家战略人才力量，彰显了社会对高技能人才的需求，也彰显了高技能人才的重要性”，并非是第一次提到高技能人才。）3．B（材料二的观点是大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才和大国工匠。A、C、D都涉及到“工匠精神”，而B项中李保国三十年如一日地为太行山区林业发展、农民生产致富殚精竭虑，强调的是他的“奉献精神”。）4．①材料一列举的有关孙野的材料是对典型事例的详细描述（或细节描写），用来凸显人物形象品质。（2分）②材料二列举的一系列材料以概括为主，用来证明作者的观点。（2分）5．示例：孙野，一名“90后”数控车床技师，以积极的态度对待本职工作，他率领团队研制成功175兆帕超高压活动弯头，提升了国内高压管汇技术，为中国油气开采作业保驾护航。他“择一事，终一生”．不断追求突破的工作态度，见证了新时代的工匠精神；他努力提升自身素质，追求卓越．精益求精，折射出新时代劳动者的精神风貌，无愧“大国工匠”的称号。（6分，答出孙野的主要成就得3分，结合材料二突出孙野“执着专注、精益求精、追求卓越”得3分）安徽省合肥市六校联盟2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷1．（19分）材料一：在我国古诗词中，“东风”一词出现的频率远高于其他几个方向的风。这主要是由于东风意指春风，具有美好寓意，我国中原地区一般会吹起东南风，而人们一般都会将其说成东风。因此，东风基本等同于春风。依我国古代历法来看，天干的周天分布方位和五行属性决定了古诗词中的东、南、西、北四种风向与春、夏、秋、冬四季基本对应。从某种意义上说，有着文学、科学等多方面的丰富内涵。文学作品中的“东风”是拉开春天序幕的使者。散文家朱自清在《春》中这样写道：“盼望着，盼望着，东风来了，在大多数情况下带来的是生机与希望。李白“东风随春归，发我枝上花”，全诗嗟叹韶华易逝，莫负春光。朱熹的“等闲识得东风面，将圣人之道比作催发生机、点化万物的春风，蕴含着朴素而又深刻的哲理。然而，古代诗词中，“东风”所到之处并非一概意味着春和景明，眼见一夜东风后的满地落红，感伤与无奈之情油然而生，香尘满院花如雪”“相见时难别亦难，东风无力百花残”“小楼昨夜又东风，都表达了作者对“东风”的幽怨之情，同时也有对人生的感慨。更甚者，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！”此句抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚与痴情。在中国传统的农耕文明中，农时对于经济发展与社会生活十分重要。古人通过对包括“东风”在内的自然万物进行细致观察后，逐步总结出有规律的二十四节气，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”这幅图画生动展现了古人浪漫的生活情致与朴素的生活智慧。“东风”还是一味中药。东风草具有清热明目等功效。“东风”也是一种菜名。晋左思《吴都赋》中也有“东风菜”的相关记载。中华人民共和国成立后，“东风”一词有了新的时代含义。1958年元旦创刊的光明日报《东风》副刊，名字就取自毛泽东“东风压倒西风”的著名论断。1992年邓小平同志视察南方时，就引用唐朝诗人李贺诗句“东方风来满眼春”作为标题。东风，是最能勾起中国人无限想象的自然物象之一。“东风夜放花千树”里有中国人独特的浪漫情愫：“等闲识得东风面”中有中国人朴素而深刻的哲思；“东方风来满眼春”则标举着中国人引领风气的文化自信。（摘编自蒋坎帅、郝亚伦《如何“识得东风面”——谈谈“东风”的文化内涵》）材料二：李商隐的《无题•相见时难别亦难》，是一首脍炙人口的诗篇。一向被认为是“表达了诗人对爱情的缠绵执着，对恋人的绵邈深情”。从诗面上看，多少年来，人们也是一直按照这种观点来诠释本诗的。然而，了解诗人写作的具体背景、倾诉对象，那我们对该诗的理解恐怕不会如此纯粹、如此情深，应是五味杂陈、“别有一番滋味在心头”。据许多专家学者考证，这首诗是李商隐为女道士宋华阳所写，表现了两人之间一段脱离世俗、不同寻常的恋情。其实，与女道士交游的文人名士不乏其人，但最终能够修成正果、终成眷属的寥寥无几。究其原因，与交往双方各自的身份、社会地位、文化差异有关，更与文人名士与女道士的交往心态、交往目的有关：或为求眷顾；或贪恋美色，逢场作戏，满足虚荣……这种所谓的恋情本就具有强烈的功利性，感情基础十分脆弱，分手便是早晚的事。因此，从这个角度看，与其说是一首情真意切的爱情诗，倒不如说是一首面对压力、斩断情丝的诀别诗。“东风无力百花残”，含蓄地揭示了“难”的原因。“东风”有春风之意。有评论者认为，这一句是以诗意化的语言描写他们分别的时间背景：自己的恋情也如眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样。这样理解自有其道理，三国时期，孙刘联军在赤壁借助“东风”之力，李商隐此句也是应用此意：由于缺乏“东风”之力，他们的爱情之花就只能像百花一样任其凋零了。他希望对方能够谅解他的迫不得已，他孤木难支，实在无力抗争，结束恋情。（摘编自李锋军《东风无力爱亦残——李商隐＜无题•相见时难别亦难＞再解读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.在我国古诗词中，“东风”具有美好寓意，往往带来生机与希望B.陆游对“东风”的嫌恶比其他诗人更甚，“东风恶，欢情薄”抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚与痴情。C.在唐代，文人名士与女道士交游之风盛行，但他们的恋情具有强烈的功利性，很难经得起风吹雨打。D.李商隐的《无题》一向被认为是一首情真意切的爱情诗，但材料二作者更愿意说它是一首面对压力、斩断情丝的诀别诗。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.“东风”内涵丰富，并在时代发展中不断被赋予新的含义，最能勾起中国人无限的想象。B.从《礼记•月令》中的描写可知，“东风”在传统农业生产生活中也有一定的指导意义。C.材料二作者深入分析诗人写作的具体背景、倾诉对象，知人论世，提出了不一样的见解。D.材料一和材料二都论及古诗词中“东风”的内涵，不过二者论述的角度和重心并不相同。（3）下列选项中，不适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是A.“尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。旧山山下还如此，回首东风一断肠。”B.“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”C.“东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意。”D.“山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。”（4）简要分析材料一的论证特点。（5）根据材料二，梳理概括作者“对诗人的态度也不仅仅是同情、叹惋，应是五味杂陈、‘别有一番滋味在心头’”的原因。1．【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证特点的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对材料相关内容的梳理和概括能力。答题时要读懂材料，梳理出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（1）A.“‘东风’具有美好寓意，往往带来生机与希望，原因的表述以偏概全。这主要是由于东风意指春风，也与我国东临大海的地理位置和季风性气候关系密切”。B.“陆游对‘东风’的嫌恶比其他诗人更甚”错误，无中生有，并未和其他诗人进行比较。C.“在唐代，文人名士与女道士交游之风盛行”错误；“但他们的恋情具有强烈的功利性”扩大了范围。D.正确。故选D。（2）A.“最能勾起中国人无限的想象”错误，以偏概全，是最能勾起中国人无限想象的自然物象之一”。故选A。（3）材料一第三段阐述了东风表达的“破坏力”和“幽怨之情”。A.这首诗描写桃花，叹息桃花纵然艳丽芬芳，只能孤芳自赏，表达出作者怀才不遇的感慨。B.正当诗人“欲山行”之际，东风吹来，表达了出发时的愉悦心情。C.作者借描写落花，表现东风的无情。与第三段借东风表达的“破坏力”“幽怨之情”内涵相符。D.表现疏疏落落的梅花曾使得过客行人伤心断肠。与第三段借东风表达的“幽怨之情”内涵相符。故选B。（4）①采用总—分—总论证结构，详细论证了“东风”丰富的文化内涵。第一段为总说，“在汉语的文化语境中。接下来的各段从不同角度解说“东风”的文化内涵：“文学作品中的‘东风’是拉开春天序幕的使者”“古代诗词中，‘东风’所到之处并非一概意味着春和景明”“古人通过对包括‘东风’在内的自然万物进行细致观察后，指导农业生产生活”“‘东风’还是一味中药。‘东风’也是一种菜名”“中华人民共和国成立后。最后一段做总结，“东风。②论证中综合使用多种论证方法。如举例论证和引用论证，名字就取自毛泽东‘东风压倒西风’的著名论断”为举例论证，香尘满院花如雪’‘相见时难别亦难。（5）①由“其实，终唐一代，但最终能够修成正果。究其原因、道德观念有关、社会地位，更与文人名士与女道士的交往心态，曲意逢迎，逢场作戏，满足虚荣……这种所谓的恋情本就具有强烈的功利性，很难经得起风吹雨打”可知，感情基础薄弱。②由“若是遭遇社会嘲讽、家人责难等种种压力，诗人有可能遭遇来自社会，被迫分手。③由“由于缺乏‘东风’之力，他们的爱情之花就只能像百花一样任其