统编高中语文选择性必修下册10（2）归去来兮辞并序

课题10（2）归去来兮辞并序课型新授教学目标语言的建构和运用积累文言知识提高把握各种文言现象的能力。思维发展与提升感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。审美鉴赏与创造领略辞中所表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。文化传承与理解引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。教学重点了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。教学难点疏通文意，把握各种文言现象。引导学生知人论世，了解作者背景，领略辞中所表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。教学过程：一、导入苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱吟诵《归去来兮辞》。北宋文坛领袖欧阳修也说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。二、自主学习（一）作家作品简介陶渊明(367～427)，一名，字，世称，自称，大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。①诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。②另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”(出仕与归隐)。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。（二）写作背景东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。（三）文学常识辞是战国后期楚国诗人在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点：,四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。重在抒情，一般要押韵，有的还可歌唱。（四）解题归去：回去归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体，赋的一种。文中多用四字或六字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。（辞重言情，赋重铺陈）序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。（五）字音字形轻飏（）熹微（）载欣载奔（）樽（）憩（）岫（）翳（）桓（）畴（）棹（）曷（）遑（）皋（）奚（）（六）通假字（1）乃瞻衡宇

（2）景翳翳以将入

（3）曷不委心任去留（七）古今异义词（1）悦亲戚之情话

古：

今义：跟自己有婚姻关系或血统关系的成员（2）悦亲戚之情话

古：知心话

今：

（3）将有事于西畴

古：农事

今：

（4）既窈窕以寻壑

古：幽深曲折的样子

今：

（5）于时风波未静

古：

今：常用来比喻乱子（6）景翳翳以将入

古：

今：景色，光景（7）或命巾车

古：

今：或者，或许（8）何不委心任去留

古：

今：离开留下（9）或植杖而耕耔

古：

今：种植（10）问征夫以前路古：

今：古指出征的战士，也指离家远行的人。（11）审容膝之易安古：

今：审查从、审问、详细（12）悟已往之不谏古：

今：规劝，使改正错误（八）词类活用（1）名词作动词①或棹孤舟

②策扶老以流憩

③乐琴书以消忧

（2）名词作状语①园日涉以成趣

②时矫首而遐观

（3）动词作名词①审容膝之易安

（4）形容词作名词①携幼入室

②倚南窗以寄傲

（5）意动用法①悦亲戚之情话

②乐琴书以消忧

③善万物之得时

（6）使动用法眄庭柯以怡颜

（九）一词多义（1）夫①问征夫以前路

②乐夫天命复奚疑

（2）归①田园将芜胡不归？

②聊乘化以归尽

（3）心：①因事顺心

②既自以心为形役

（4）故：①故便求之

②亲故多劝余为长吏

（5）之：①胡为乎遑遑欲何之

②求之靡途

③四方之事

（6）奚：①奚惆怅而独悲

②乐夫天命复奚疑

（7）委：①曷不委心任去留

②王年少，委国事大臣

③教化从来有源委

④委命下吏

（8）寻①寻程氏妹丧于武昌

②既窈窕以寻壑

（9）往①怀良辰以孤往

②悟已往之不谏

（10）以①诸侯以惠爱为德

②家叔以余贫苦

③既自以心为形役

④农人告余以春及

⑤舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。⑥云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑦木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。⑧策扶老以流憩，时矫首而遐观。⑨眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲。⑩请息交以绝游

（11）而①门虽设而常关

②觉今是而昨非

③时矫首而遐观

④鸟倦飞而知还

（12）之①悦亲戚之情话

②感吾生之行休

③胡为乎遑遑欲何之

（十）文言句式（1）

皆口腹自役（“皆”表判断）（2）

①介词结构后置将有事于西畴/农人告余以春及/问征夫以前路②

A、胡为乎惶惶欲何之？B、复驾言兮焉求?C、乐夫天命复奚疑？（3）

①遂见用于小邑（见，被）②既自以心为形役（为，被）（4）固定句式载欣载奔（载……载……，一边……一边……）（十一）挖空练习余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（）。亲故多劝余为长吏，脱然（）有怀，求之靡（）途。会（）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（）用于小邑。于时风波未静，心惮（）远役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（）有“归欤”之情。何则（）？质性（）自然，非矫厉所得。饥冻虽切（），违己交病（）。尝从（）人事，皆口腹自役。于是怅然（）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（）逝。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡（）不归？既自以（）心为形（）役（），奚（）惆怅（）而独悲？悟已往之不谏（），知来者之可追（）。实迷途其未远，觉今是而昨非（）。舟遥遥以轻飏（），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（）晨光之熹微。乃（）瞻衡宇，载欣载奔（）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（）庭柯以怡（）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（）。园日涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）扶老以流憩，时矫（）首而遐观。云无心以出岫（），鸟倦飞而知还。景（）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（）。归去来兮，请息（）交以绝游。世与我而相违（），复驾言（）兮焉求？悦亲戚（）之情话，乐（）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（）。或命巾车，或棹（）孤舟。既窈窕（）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（）。已矣乎！寓（）形宇内复几时！曷（）不委（）心任去留？胡为乎遑遑（）欲何之（）？富贵非吾愿，帝乡（）不可期（）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（）耔（）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（）！（十二）在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应的内容。（十三）理解性默写1.陶渊明《归去来兮辞》起笔用反问语气表明归田之志已决两句是：，。2.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“，”表达出对田园生活的向往。陶渊明在《归去来兮辞》中连用两个问句，喊出心中的郁闷，表明自己志已坚决，不容迟疑犹豫，同时道出归隐的原因表明轻松的心情的的句子是，？，？3.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“，。”4．我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。5.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“，。”6.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：，。7.陶渊明用“，”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。8.

描写归乡途中轻舟快水：“，”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。9.在《归去来兮辞》中，当我们读到：，，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。10.陶渊明《归去来兮辞》中表现自己在回家途中，摆脱束缚，重返自然欢快舒畅心情的句子是：“，。”11.

表现作者归家的急切心情的是：“，。”12．陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，还家之归心似箭。13．陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。14.陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句是“，”。15.

写初见家门时欢欣雀跃之态的是：“，。”16.

写作者饮酒之乐的是：“，。”17.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“，”，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。18．陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？19.《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“，”。陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：，？20.《归去来兮辞》用“，”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。21.《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“，”。22.《归去来兮辞》中“，。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。23.《归去来兮辞》中“，。，。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“，”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！ 24.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的两句是“，”。25.《归去来兮辞》中“，”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。26.《归去来兮辞》中“，”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。27.《归去来兮辞》中陶渊明用“，”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。28。《归去来兮辞》中“，。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。29.

用比喻表现作者出仕本属无心，对官场仕途十分厌倦的是：“，。”30.《归去来兮辞》中诗人用“，”来表现山野的宁静与恬淡，“，”强调自然的生机，让自然田园倍添诗情画意。31.《归去来兮辞》中“，”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。32《归去来兮辞》写日光暗淡、日将西沉，诗人流连孤松，象征诗人的耿介之志的诗句是“，”。33.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：，。表现游历经过的句子是：，。表现游中所见的句子是：，。表现游中所感的句子是：，。34.《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“，”35.

写作者躬耕田园的是：“，。”三、合作学习1．陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？2.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?3.如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”？4.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”有什么作用？5.陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?四、教考融合（一）阅读下面的文字，完成小题。陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者______出的空中楼阁。在当代中国，无论东西南北，每个人都能找到“自己的桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有______过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就______地搞改革，结果却引来了各种麻烦。陶渊明因不愿向督邮“折腰”，当天即辞官而去。从此，他就一直在乡下种地、读书、思考，终于在他57岁时写成______的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，让人们在乱世中看到一束光。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．虚构参加大张旗鼓脍炙人口B．幻化参与大刀阔斧脍炙人口C．幻化参加大张旗鼓喜闻乐见D．虚构参与大刀阔斧喜闻乐见2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。B．人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。C．不同的“桃花源”，反射出人们对理想家园不同的理解认知。D．不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。3.下列各句中的引号，与文中“折腰”的引号作用相同的一项是（

）A．《蜀相》表达了作者对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜。B．吕洞宾为八仙之一，因为道教全真派奉其为纯阳祖师，故世称“吕祖”。C．读《边城》时，人们需要思考沈从文为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，表达了怎样的社会理想。D．虽然是亲兄弟，周树人和周作人在“五四”退潮以后所走的路却大相径庭。（二）阅读下面的文言文,完成4～8题。材料一：陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之责，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰:“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种林，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉，每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取洒。尝九月九日无酒出宅边菊丛中坐久之满手把菊忽值弘送酒至即便就酌醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客:“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉洒，漉毕，还复著之。(节选自萧统《陶渊明传》)材料二：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜洒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。(节选自陶渊明《五柳先生传》)4.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是()5.下列对文中加点词语的相关内容解说,不正确的一项是()A.祭酒:本义是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神,需长者立主位,面南酒祭神开席;后用为官名，意为首席、主管,如国子祭酒等。B.弦歌:指出任邑令,典出自《论语·阳货》,曾记孔子学生子游任武城宰,以弦歌为教民之具,故后因以“弦歌”为出任邑令之典。C.解绶:绶是一种丝质带子,古代常用来拴在印纽上,古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身。解绶,指辞去官职,又称“解印绶”。D.姓字;姓本指标志家族系统的字,秦汉以后,姓氏合一;字是在十五岁成年之后在本名以外所起的别名,亦称“表字”,用于自称。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.陶渊明从小就志向很高,文章写得好;为人任性率真,清高自负;所有这些，《五柳先生传》做了实证。B.陶渊明家里贫穷,宁愿亲自耕种病倒,却不愿为官;即使卧床挨饿也不愿接受檀道济送给他粮食和肉。C.陶渊明先后担任镇军、建威参军、州主簿、彭泽令等职;因他厌恶当官,淡泊名利,所以在位时间不长。D.陶渊明非常喜欢读书喝酒;读书一有顿悟而忘了吃饭;喝酒一定要醉,醉后回去,一点也不收敛情绪。7.把文中两横线的句子翻译成现代汉语。(1)渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。(2)环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。8.根据文本,请简述陶渊明“不为五斗米折腰”的来由和结果。五、参考答案二、自主学习（一）作家作品简介潜元亮靖节先生五柳先生东晋（三）文学常识屈原形式自由，句式散文化（五）字音字形yángxīzàizūnmiănqìxiùyìhuánchouzhàohéhuánggāoxī（六）通假字（1）衡，通“横”（2）景，通“影”，日光（3）曷，通“何”（七）古今异义词（1）内亲外戚（2）知心话（3）农事（4）幽深曲折的样子（5）指战乱（6）日光（7）有时（8）指生死（9）放下（10）行人（11）明白，深知（12）止，挽救（八）词类活用：（1）①用桨划船②拄着③弹琴；读书（2）①每天②有时（3）①仅能容纳双膝的小屋（4）①幼儿，儿童②傲世，指傲然自得的心情（5）①以……为愉快②以……为乐③以……为欢喜（6）使……愉快（九）一词多义（1）夫①名词，行人②助词，起舒缓语气的作用（2）归①动词，归隐②动词，到死（3）心①心愿②内心（4）故①所以②故交，朋友（5）之①到，动词②代“为长吏”，代词③助词“的”（6）奚：①为什么②什么（7）委：①顺从，随从②委托③末尾④把……交给（8）寻①不久②探寻（9）往①去往②过往（10）以①介词，把②介词，因为③介词，让④介词，把⑤表修饰，而⑥表修饰，而⑦表修饰，而⑧表修饰，而⑨表目的,来⑩表并列（11）而①表转析②表并列③表修饰④表承接（12）之①结构助词，的②助词，主谓之间无意义③动词，往（十）文言句式（1）判断句（2）倒装句②宾语前置（3）被动句（十一）挖空练习余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（维持生活所需的一切，没有办法解决）。亲故多劝余为长吏，脱然（轻快的样子）有怀，求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（表被动）用于小邑。于时风波未静，心惮（害怕）远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情。何则（什么道理呢）？质性（本性）自然，非矫厉所得。饥冻虽切（急迫），违己交病（违反自己的意志，身心都感到痛苦）。尝从（顺随）人事，皆口腹自役。于是怅然（失意的样子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（星夜）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归！既自以（让）心为形（身体）役（奴役），奚（为什么）惆怅（失意）而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是而昨非（认识到今天回家是正确的，昨天做官是错误的）。舟遥遥以轻飏（飞扬、轻快），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（遗憾）晨光之熹微。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔（一边高兴，一边奔跑）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院子里的小路）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（随便看看

）庭柯以怡（使……愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（

倚靠着南窗来寄托傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易安适）。园日涉（走）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（抬）首而遐观。云无心以出岫（有洞穴的山），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊

）。归去来兮，请息（断绝）交以绝游。世与我而相违（不合），复驾言（助词，无意义）兮焉求？悦亲戚（亲戚和朋友）之情话，乐（以……为乐）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（田地）。或命巾车，或棹（用桨划）孤舟。既窈窕（深远曲折的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束）。已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时！曷（为什么）不委（

顺从）心任去留？胡为乎遑遑（心神不定的样子）欲何之（到……去）？富贵非吾愿，帝乡（仙境）不可期（期望

）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培苗）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢

）？（十二）①决意归去；心情迫切；②人情淳美；出游愉悦（十三）理解性默写1.陶渊明《归去来兮辞》起笔用反问语气表明归田之志已决两句是：归去来兮，田园将芜胡不归。2.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。陶渊明在《归去来兮辞》中连用两个问句，喊出心中的郁闷，表明自己志已坚决，不容迟疑犹豫，同时道出归隐的原因表明轻松的心情的的句子是归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？3.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“悟已往之不谏，知来者之可追。”4．我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。5.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追。”6.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。7.陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。8.

描写归乡途中轻舟快水：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。9.在《归去来兮辞》中，当我们读到：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣时，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。10.陶渊明《归去来兮辞》中表现自己在回家途中，摆脱束缚，重返自然欢快舒畅心情的句子是：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”11.

表现作者归家的急切心情的是：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”12．陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，还家之归心似箭。13．陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。14.陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句是“策扶老以流憩”。15.

写初见家门时欢欣雀跃之态的是：“乃瞻衡宇，载兴载奔。”16.

写作者饮酒之乐的是：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”17.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。18．陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？19.《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是： 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？20.《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。21.《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。22.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。23.《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！ 24.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。25.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。26.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。27.《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。28。《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。29.

用比喻表现作者出仕本属无心，对官场仕途十分厌倦的是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”30.《归去来兮辞》中诗人用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”来表现山野的宁静与恬淡，“用木欣欣以向荣，泉涓涓而始流来”强调自然的生机，让自然田园倍添诗情画意。31.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。32《归去来兮辞》写日光暗淡、日将西沉，诗人流连孤松，象征诗人的耿介之志的诗句是“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。33.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。34.《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春及，将有事于西畴”35.

写作者躬耕田园的是：“农人告余以春及，将有事于西畴。”三、合作学习1.（1）作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。（2）在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。（3）作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。2.感叹人生苦短,余日不多,强调顺其自然,这是作者率性洒脱的人生观的体现。3.天好则出游,农忙则耕种,登高则长啸,临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素,表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。4.卒章显志。表明了乐天安命的思想,遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。5.第