第一单元 教学设计 统编版高中语文必修下册

中华文明之光中华五千年文明浩浩汤汤，无论是流派众多的诸子学说，还是浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。正如《增广贤文》中所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”只有深刻体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下、思考未来。这一教学设计立足于人文主题“中华文明之光”，旨在引导学生了解、学习中国古代文化经典，领会其中所蕴含的人文精神，并在整体把握作品思想内涵的基础上，通过拓展阅读、交流讨论、探究质询、自由创作等方式，进一步深化对传统文化的认识，增强文化自信。本单元的大任务是：课堂大作文写作-我们为什么要学习中国古代文化经典？此为本单元的终极任务，为了完成这项任务，学生需要了解经典（查阅相关背景知识）、学习经典（解读思想内涵）、品读经典（鉴赏文本的表达风格、说理技巧、表现手法等）、探究经典（对文本进行思辨性探究），这几项学习任务完成之后，学生对于本单元选入的中国古代文化经典有了比较深入的理解和认识，才能进入最后一项学习任务，即思考与探寻古代文化经典的现实意义和价值。本单元主要采用小组合作学习的方式，引导和培养学生自主学习、合作学习的意识和能力，同时锻炼学生跨媒介搜索信息、阅读信息、筛选整合信息的能力。本单元的教学计划由五个学习任务组成，分9课时完成。任务教学内容教学主题课时安排学习任务一：了解经典第1、2、3课了解经典文本的相关背景知识1课时学习任务二：学习经典第1、2、3课准确理解文本，把握思想内涵3课时

设计意图本方案设计的核心任务是引导学生思考古代文化经典的当代意义和价值，主要以小组合作学习、学生自主学习为主，适用于基础较好的学生。任务教学内容教学主题课时安排学习任务三：品读经典第1、2、3课对文本的表达风格、表现手法、写作特色等进行鉴赏，并撰写鉴赏文字2课时学习任务四：探究经典第1、2、3课对文本内容、思想进行思辨性探究与讨论1课时学习任务五：思考与写作当堂写作就古代文化经典对当代社会的指导意义、学习文化经典对青年人的意义这类话题进行深人的思考，并形成有条理的文字2课时学习任务一：了解经典学习任务一：了解经典本单元选了三篇诸子散文，两篇史传文学作品，涉及《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》这五部文化经典。这五部作品的诞生都有着鲜明的时代背景和文化背景。学生要想读懂经典，先要了解与经典相关的知识和背景，才能在一定的历史语境和文化语境中做出准确的解读。课时安排：1课时。第一课时1．了解单元所选文本的相关文化知识。2．了解作品所处的时代背景和文化背景。3．熟悉团队合作与分工，练习有条理、有重点地表达。利用网络、工具书等资源，进行有效的信息筛选和整合。1．学习活动一：课前分组查询信息（1）教师公布活动要求：分组查找本单元作品的相关背景知识，并进行全班宣讲和交流，每组不超过7分钟，教师对各组表现进行打分评比。小组1：负责《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，查找与《论语》相关的文化知识、孔子相关的背景知识，以及文中涉及的孔子弟子的相关信息。小组1：负责《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，查找与《论语》相关的文化知识、孔子相关的背景知识，以及文中涉及的孔子弟子的相关信息。小组2：负责《齐桓晋文之事》，查找与《孟子》相关的文化知识、孟子相关的背景知识。小组3：负责《庖丁解牛》，查找与《庄子》相关的文化知识、庄子相关的背景知识，以及《庄子》书中经典的寓言或成语。小组4：负责《烛之武退秦师》，查找与《左传》相关的文化知识，以及选文部分所涉及的相关历史背景。小组5：负责《鸿门宴》，查找与《史记》相关的文化知识、与司马迁相关的背景知识，以及选文部分涉及的相关历史背景。（2）学生自愿结成小组，共分为五个小组。每个小组负责一篇文章，抽签决定所选篇目。（3）组内进行明确分工，包括信息搜索、信息整合、信息宣讲、课件制作等。（4）课下利用网络或工具书，查找、整理相关信息，并制作宣讲课件。2．学习活动二：课堂表达与交流（1）教师导入：强调规则-每组宣讲限定在7分钟以内，宣讲结束后要接受老师或同学的提问。教师按照“内容详实、准确（50分）＋表达清晰、有条理（30分）＋课件简洁、清楚（20分）”的评分标准，对各组表现进行现场打分。（2）按照篇目顺序，各组代表轮流上台进行知识宣讲。教师根据宣讲情况，酌情进行提问式的补充说明。向小组1提问：儒家思想的核心是什么？向小组2提问：你能简单概括孔孟之间的区别是什么吗？向小组3提问：儒道两家的本质区别是什么？向小组4提问：编年体史书的特点是什么？向小组5提问：纪传体史书和编年体史书从阅读效果来看，其区别是什么？（3）各组宣讲完毕之后，教师公示各组得分情况，并做简单点评。3．作业（1）所有同学预习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》，借助课下注释和工具书对文本进行详细标注，并熟练诵读。（2）各组按照自己所负责的篇目，做好合理分工，准备次日宣讲和答疑。包括：引领诵读、准确翻译、重点知识讲解、思想内容概括、制作课件等。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》每组10分钟，《齐桓晋文之事》15分钟。

对文言文进行思辨性阅读与表达的前提，是要对文章非常熟悉，只有在准确理解、整体把握其思想内涵的基础上，才有可能谈及深层次的思考与探究。所以了解经典、学习经典是本单元其他学习任务的前提。另外，本单元人选的五篇文言文都是非常具有学习价值的文章，语言典雅、规范，文言现象典型，从文言知识的积累和运用角度来说，非常适高一学生学习。课时安排：3课时。第二课时1．在反复诵读的基础上熟悉《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》的文本。2．借助课文注解、工具书梳理知识点，准确理解文章内容。2．借助课文注解、工具书梳理知识点，准确理解文章内容。3．以小组合作、互动交流的方式进行文言文的自主学习。1．理解并落实《齐桓晋文之事》中的宾语前置、主谓倒装等文言特殊句式的翻译。2．准确掌握《庖丁解牛》中生僻字的读音和意义。1．导入。教师宣布本节课要求：按照篇目顺序，各小组轮流上台进行文本宣讲，完成引领诵读、讲读文本、强调重要知识点、为老师和同学们答疑。教师根据各组表现进行打分，评分标准为：诵读（20分）＋讲读（50分）＋答疑（30分），共100分。2．学习活动：模拟教学，互助学习。各组学生以教师的身份，轮流对三篇诸子散文进行梳理和讲解，小组之间相互学习，相互提问。引领诵读。各组出一名同学，对本组负责的文本进行范读或领读，要求读音准确，通顺流畅，并为学生们解读重点字的读音。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：千乘（shèng）之国比（bì）及三年夫子哂（shěn）之莫（mù）春者《齐桓晋文之事》：无以，则王（wàng）乎吾不忍其觳（hú）觫（sù）盖（hé）亦反其本矣五十者可以衣（yì）帛矣庠（xiáng）序之教孝悌（tì）之义《庖丁解牛》：砉（xū）然向（xiǎng）然奏刀騞（huō）然莫不中（zhòng）音技盖（hé）至此乎技（zhī）经肯綮（qìng）大軱（gū）謋（huò）然已解（2）讲读文本。各组选出一名同学，对本组负责的文本进行梳理、翻译，并解读重点字词。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：【通假字】①鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）②莫春者（莫，通“暮”）③唯求则非邦也与（与，通“欤”，语气助词）④毋吾以也（以，通“已”，停止）【词类活用】①端章甫（端、章甫，都是名词用作动词，穿礼服、戴礼帽）②鼓瑟希（鼓，名词用作动词，弹奏）③风乎舞雩（风，名词用作动词，吹风）④三子者出，曾皙后（后，名词用作动词，落在后面）⑤赤也为之小，孰能为之大（小、大，形容词用作名词，小相、大相）《齐桓晋文之事》：①牛何之（之，往，到······去）②百姓皆以王为爱也（爱，爱惜，这里含有吝啬之意）③则牛羊何择焉（择，区别，分别）④老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼（第一个“老”用作动词，可译为尊敬；第二个“老”用作名词，是老人的意思。下句“幼吾幼”句法相同）⑤犹缘木而求鱼也（好像爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的）⑤犹缘木而求鱼也（好像爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的）⑥罔民而可为也（罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害）《庖丁解牛》：①莫不中音（中，合乎）②技盖至此乎（盖，同“盍”，何、怎么）③因其固然（因，依照，根据）④善刀而藏之（善，揩拭，擦拭）（3）答疑解惑。各组要对老师和同学们的提问或质疑予以回答，全组同学皆可负责回答。在此过程中教师以提问的方式对重点词语和重点语法现象进行补充和强调。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“如”字在本课中出现了几种用法？①如果：如或知尔，则何以哉②至于：如其礼乐③或者：如会同“以”字在本课中出现了几种用法？①介词，因为：以吾一日长乎尔②通“已”，停止：毋吾以也③介词，用：加之以师旅④连词，来：以俟君子⑤介词，用：为国以礼《齐桓晋文之事》：本课出现了哪些倒装句？①宾语前置句臣未之闻也莫之能御也何由知吾可也牛何之夫子之谓也未之有也②状语后置句易之以羊也构怨于诸侯树之以桑颁白者不负戴于道路矣③主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也《庖丁解牛》：本课中出现了哪些成语？目无全牛游刃有余踌躇满志官止神行3．小结。教师对各组表现进行打分、点评，并根据这三组同学的表现对后面两组同学加以提醒和强调。4．作业。（1）所有同学预习《烛之武退秦师》《鸿门宴》，借助课文注释和工具书对文本进行详细标注，并熟练诵读。（2）后两组同学按照自己所负责的篇目，做好合理分工，准备次日宣讲和答疑。包括：引领诵读、准确翻译、重点知识讲解、相关史实介绍、思想内容概括、制作课件等。《烛之武退秦师》15分钟，《鸿门宴》20分钟。第三课时流畅朗读《烛之武退秦师》《鸿门宴》文本。2．借助课下注解、工具书梳理知识点，准确理解文章内容。3．了解相关历史背景。4．以小组合作、互动交流的方式进行文言文的自主学习。1．准确掌握《烛之武退秦师》中的重点实词和虚词用法。1．准确掌握《烛之武退秦师》中的重点实词和虚词用法。2．准确掌握《鸿门宴》中“因”“而”等重点虚词的用法。1．导入。教师宣布本节课要求：按照篇目顺序，各小组轮流上台进行文本宣讲，需要范读课文、讲读文本、强调重要知识点、为老师和同学们答疑。教师根据各组表现进行打分，评分标准为：朗读（20分）＋讲读（50分）答疑（30分），共100分。2．学习活动：模拟教学，互助学习。各组学生以教师的身份，轮流对两篇史传文章进行梳理和讲解，小组之间相互学习，相互提问。（1）示范朗读。要求读音准确，通顺流畅，并为同学们解读重点字的读音。《烛之武退秦师》：共（gōng）其乏困若不阙（quē）秦失其所与，不知（zhì）《鸿门宴》：无内（nà）诸侯秦地可尽王（wàng）也要（āo）项伯数shuò）目项王道芷阳间（jàn）行（2）讲读文本。各组选出一名同学，对本组负责的文本进行梳理、翻译，并解读重点字词。《烛之武退秦师》：【词类活用】①烛之武退秦师（退，使动用法，使······退）②且贰于楚也。（贰，数词用作动词，从属二主）③晋军函陵（军，名词用作动词，驻军）④既东封郑（封，名词的使动用法，使······成为疆界）【古今异义词】①若舍郑以为东道主古：东方道路上的主人。今：泛指设宴请客的主人。②行李之往来，共其乏困古：使者，出使的人。今：指外出之人随身携带的物品。【通假字】①共其乏困共，通“供”，供给。②夫晋，何厌之有厌，通“餍”，满足。③若不阙秦，将焉取之阙，通“缺”，侵损，削减。④秦伯说，与郑人盟说，通“悦”，高兴。⑤失其所与，不知知，通“智”，明智。《鸿门宴》：【词类活用】①沛公军霸上（军，名词用作动词，驻军）②沛公欲王关中（王，名词用作动词，称王）③先破秦入咸阳者王之（王，名词用作动词，称王）④籍吏民（籍，名词用作动词，登记）⑤范增数目项王（目，名词用作动词，使眼色）⑥吾得兄事之（兄，名词作状语，像对待兄长那样）⑦项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公（翼，名词作状语，像鸟用翅膀那样）⑧项伯杀人，臣活之（活，使动用法，使······活）⑨沛公旦日从百余骑来见项王（从，使动用法，使······跟从，意即带领）【古今异义】①山东古：指崤山以东地区。今：指太行山东边的一个省。②非常古：意外的变故。今：程度副词，很不一般。③河北古：黄河以北地区。今：黄河北部的一个省。④河南古：黄河以南地区。今：黄河南部的一个省。⑤婚姻古：儿女亲家。今：结婚的事或者因结婚而产生的夫妻关系。【通假字】①距关，毋内诸侯距，通“拒”，把守。内，通“纳”，接纳，进入。②张良出，要项伯要，通“邀”，邀请。③愿伯具言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背。④旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”，早些。⑤不者，若属皆且为所虏不，通“否”。⑥交戟之卫士欲止不内内，通“纳”。⑦项王则受璧，置之坐上坐，通“座”。⑧令将军与臣有郤郤，通“隙”，隔阂，嫌怨。【一词多义】①因趁机（不如因善遇之因击沛公于坐）于是（项王即日因留沛公与饮）②而连词，表修饰（项王按剑而跽）连词，表顺承（拔剑切而啖之拔剑撞而破之）连词，表递进（劳苦而功高如此）连词，表转折（而听细说）（3）答疑解惑。各组要对老师和同学们的提问或质疑予以回答，全组同学皆可负责回答。在此过程中教师以提问的方式对重点语法现象、相关史实进行补充和强调。《烛之武退秦师》：①“无礼于晋”指的是哪段史实？②“且贰于楚也”指的是哪段史实？③“且君尝为晋君赐矣”指的是哪段史实？④“朝济而夕设版焉”指的是哪段史实？《鸿门宴》：①项羽和刘邦在抗秦的大业中分别处于什么样的位置，发挥了什么作用？②鸿门宴之后发生了什么事？③楚汉之争最终的结局是什么？3．作业。（1）熟读本单元的五篇文言文，做到通顺流畅。（2）整理课堂笔记，复习本单元的文言知识点。第四课时1．整体把握文章的思想内容、行文结构。2．准确把握文中人物的形象特点。3．在比较阅读中形成对文本的深度理解。1．比较阅读，体会儒道思想的区别。2．深度阅读，挖掘文章背后的内涵。1．导入。教师明确本课学习活动：前两节课偏重于文言知识点的学习和梳理，本节课重在将文言文整体阅读，我们需要对每篇文章的思想内涵、行文脉络进行整体把握。我们将采用填写表格的方式辅助大家进行全面整理。教师发放本单元文章的全面梳理表格。2．学习活动一：梳理与总结。学生按照之前的小组讨论交流，分别对各个篇章进行梳理、总结、完善。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（括号内是要求学生填写的内容）。主要内容（各言己志）人物形貌举止观点态度孔子反馈（子路）（率尔而对）（治理身处内忧外患的中等国家，三年就可使百姓有勇知礼）（哂之）（冉有）（治理小国，三年可使百姓富足，不敢谈礼乐）（唯求则非邦也与）（公西华）（学习去做礼乐祭祀方面的工作）（赤也为之小，孰能为之大）（曾皙）（鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作）（浴乎沂，风乎舞雩，咏而归）（吾与点也）孔子形象（温和、含蓄、包容的师长）《齐桓晋文之事》。主旨（推行仁政，保民而王）段落主要内容（第一部分）（1-14段）（帮助宣王树立“保民而王”的信心）（第二部分）（15-20段）（解决宣王主观上“为”与“不为”的矛盾，提出“推恩”于百姓的重要性）（第三部分）（21-33段）（论证不推行王道的危害，以及行王道的益处）（第四部分）（34-35段）（提出“保民而王”的具体施政纲领）（3）《庖丁解牛》。主旨（追求“道”）庖丁状态初解牛时（所见无非牛者）三年之后（未尝见全牛也）方今之时（以神遇而不以目视，官知止而神欲行）诸子散文总表（负责诸子散文的三个小组都要填）。处世观念社会理想治国理念《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（礼乐兴盛，天下大同）（为国以礼）《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》（遵循规律，顺其自然）相同之处（百姓衣食丰足，礼义教化盛行）（保民而王）（无为而治）不同之处儒家与道家（思考人与世界的关系，即人如何在乱世中安身立命）（儒家：有为。道家：无为）孔子与孟子（孔子：仁。孟子：爱人，爱惜百姓，反对战争）（孔子：仁和礼。孟子：仁和义）（5）《烛之武退秦师》。主要内容烛之武劝秦穆公退兵理由一（越国以鄙远，君知其难也）理由二（邻之厚，君之薄也）理由三（若舍郑以为东道主······君亦无所害）理由四（且君尝为晋君赐矣······君之所知也）理由五（既东封郑，又欲肆其西封）主要内容晋文公退军理由一（因人之力而敝之，不仁）理由二（失其所与，不知）理由三（以乱易整，不武）人物形象（四字短语）烛之武形象（深明大义足智多谋勇敢无畏不计得失）郑伯形象（能屈能伸礼贤下士）（6）《鸿门宴》。人物形象（四字短语）文本依据刘邦（善于纳谏圆滑机变能屈能伸果决狠辣）（略）项羽（刚愎自用偏听冲动优柔寡断）（略）张良（忠心耿耿机敏果断善于劝谏）（略）范增（老谋深算张扬跋扈）（略）项伯（偏听偏信立场不清）（略）樊哙（勇猛无畏粗中有细）（略）3．学习活动二：交流与讨论。各组派代表轮流上台对本组表格内容进行展示和宣讲，其他组的同学可以提建议、做补充。在此过程中，全班所有同学要边听边记，完成所有表格的填写。教师根据学生填表的实际情况，随时进行订正和提示。可适时补充阅读材料：（1）《论语·公冶长》片段。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（2）《孟子·寡人之于国也》片段。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（3）黄仁宇《孔孟》。略。（4）《庖丁解牛》前后文。《庄子·养生主》片段：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之如哭其子，少者哭之如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。4．作业。背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》全文。本单元选文除了在思想内容方面极具学习价值，在艺术表现力方面也具有非常高的鉴赏价值。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，虽然是语录体文章，但这是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章，在精练简洁的语言中传神地表现出孔子师生对话的场景和情态；《齐桓晋文之事》则是非常典型的《孟子》风格的文章，在层层推进的说理过程中巧妙设喻，充分展现了孟子强大的论辩技巧；《庖丁解牛》作为一篇寓言体散文，语言优美动人，生动鲜活。而史传类的两篇文章中，《烛之武退秦师》语言简洁，重在以对话塑造人物形象；《鸿门宴》则重在表现生动曲折的情节、复杂多样的人物关系，二者风格不同，但都非常精彩。因此，学生在对文本充分理解的基础上，需要尝试着对文言文的表现技巧、艺术魅力加以品读和鉴赏，争取能够逐步体会到文言文阅读的乐趣。课时安排：2课时。第五课时1．学习鉴赏文本的基本方法。2．深入阅读文本，对本单元五篇文本的艺术魅力加以鉴赏。3．撰写主题清晰、有条理的鉴赏文字。1．导入。经典文章之所以能够成为经典，不仅仅是因为其思想内容的深刻，更是因为它们具有强大的艺术魅力。那么鉴赏经典文言文可以从哪些方面入手呢？-行文结构（论说类文章）-表现手法（衬托、对比、呼应、伏笔等）-语言特色-人物形象（传记类文章）2．学习活动一：小组讨论。学生按照之前划分的小组，就本组负责的文章进行讨论。讨论主题：你认为这篇文章哪个方面（段落）写得最精彩？为什么？讨论时间：10分钟。3．学习活动二：交流分享。（1）各小组派代表轮流发言，每组只能就一点来谈，发言时间控制在5分钟以内。（2）其他各组可以补充发言。（3）教师进行小结和补充。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：①语言特色：精练，传神。举例：子路率尔而对夫子哂之鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作②前后呼应。夫子哂之-夫子何哂由也《齐桓晋文之事》：①层层递进的论说结构。行王道的可能性-行王道的必要性-不行王道的危害性-行王道的具体措施②对比论证、类比论证的使用。举例：曰：“不为1．导入。经典文章之所以能够成为经典，不仅仅是因为其思想内容的深刻，更是因为它们具有强大的艺术魅力。那么鉴赏经典文言文可以从哪些方面入手呢？-行文结构（论说类文章）-表现手法（衬托、对比、呼应、伏笔等）-语言特色-人物形象（传记类文章）2．学习活动一：小组讨论。学生按照之前划分的小组，就本组负责的文章进行讨论。讨论主题：你认为这篇文章哪个方面（段落）写得最精彩？为什么？讨论时间：10分钟。3．学习活动二：交流分享。（1）各小组派代表轮流发言，每组只能就一点来谈，发言时间控制在5分钟以内。（2）其他各组可以补充发言。（3）教师进行小结和补充。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：①语言特色：精练，传神。举例：子路率尔而对夫子哂之鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作②前后呼应。夫子哂之-夫子何哂由也《齐桓晋文之事》：①层层递进的论说结构。行王道的可能性-行王道的必要性-不行王道的危害性-行王道的具体措施②对比论证、类比论证的使用。1．导入。经典文章之所以能够成为经典，不仅仅是因为其思想内容的深刻，更是因为它们具有强大的艺术魅力。那么鉴赏经典文言文可以从哪些方面入手呢？-行文结构（论说类文章）1．导入。经典文章之所以能够成为经典，不仅仅是因为其思想内容的深刻，更是因为它们具有强大的艺术魅力。那么鉴赏经典文言文可以从哪些方面入手呢？-行文结构（论说类文章）-表现手法（衬托、对比、呼应、伏笔等）-语言特色-人物形象（传记类文章）设计意图本学习任务的设定旨在引导学生对文本从理解层面进入鉴赏层面。2．学习活动一：小组讨论。学生按照之前划分的小组，就本组负责的文章进行讨论。讨论主题：你认为这篇文章哪个方面（段落）写得最精彩？为什么？讨论时间：10分钟。3．学习活动二：交流分享。（1）各小组派代表轮流发言，每组只能就一点来谈，发言时间控制在5分钟以内。（2）其他各组可以补充发言。（3）教师进行小结和补充。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：①语言特色：精练，传神。举例：子路率尔而对夫子哂之鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作②前后呼应。夫子哂之-夫子何哂由也《齐桓晋文之事》：①层层递进的论说结构。行王道的可能性-行王道的必要性-不行王道的危害性-行王道的具体措施②对比论证、类比论证的使用。举例：曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”《庖丁解牛》：①生动鲜活的动作描写。举例：批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大瓠乎！謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。②善用寓言讲述道理。《烛之武退秦师》：①语言简洁，详略突出。详写烛之武说服秦君的过程，其他略写。②在人物对话中塑造人物形象。举例：辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”《鸿门宴》：①构建复杂的人物关系，在对比中凸显人物形象。刘邦-项羽张良-范增项庄-樊哙②在综合描写中塑造人物形象。综合运用动作描写、语言描写、神态描写、细节描写等。举例：哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！······此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”4．作业。整理课堂笔记。第六课时落实上节课的讨论成果，训练撰写鉴赏文字的能力。2．在展示与交流中，发现并弥补自己行文中的不足。1．学习活动一：限时写作。学生在本单元文本中任选一篇文章，集中选择一个角度，撰写一段鉴赏文字。要求：观点明确，重点突出，条理清楚，结合文本，不少于200字，限时20分钟。2．学习活动二：展示交流。（1）学生前后左右互相交换阅读，然后采用自荐和他荐的方式，推荐优秀的作品。（2）使用实物投影，对推荐的优秀作品进行朗读、展示。（3）学生互相评价，教师补充点评。学生习作举例：我认为《鸿门宴》中的人物塑造特别精彩。项羽刚愎自用、优柔寡断，范增老谋深算、手段狠辣，刘邦善于纳谏、能屈能伸，张良忠心耿耿、善于劝谏，樊哙勇猛无畏、忠心护主······每一个人物都栩栩如生，生动鲜活。其中我觉得塑造最成功的就是樊哙的形象。樊哙作为刘邦的护卫，在关键时刻勇敢闯帐，喝酒吃肉，赢得了项羽的好感，而且还慷慨陈词，些许说服了项羽，为刘邦的成功脱身立下了功劳。很明显，作为武将，樊哙比只知听从命令的项庄发挥了更重要的作用。我很喜欢樊哙这个人物形象，我认为司马迁的人物塑造非常成功。教师点评：课堂听讲落实比较好，人物形象界定准确，有对重点人物的分析。但是鉴赏人物不能仅仅停留于“怎么好”，还要注意分析“怎么写”。文段中缺少对人物塑造手法的分析。3．作业。思考：诵读、复习本单元的文章，并思考其中是否有存疑之处或不合理之处，写在小纸条上，次日上交。学习任务四：探究经典作为中国古代文化经典，本单元文章多年来为无数学者所关注、研讨，在学界当中也形成了不同的声音。比如关于曾皙的社会理想究竟应该如何解读，关于孟子的“王道”究竟有无社会实践价值，关于司马迁对鸿门宴的记述有没有不合情理之处等问题，学界都有很多的讨论。引导学生去深入阅读文本，探究文本中的存疑之处，提出自己不同的声音，做出自己的分析和判断，对于培养学生的思辨性阅读和表达能力有着重要的意义。在这个过程中，不必要求学生做出多么详实、缜密的学术推断，但是要注意培养他们结合史料、借助工具书，大胆质疑、勇敢发声的学术研究精神。课时安排：1课时。1．通过质疑、讨论、交流，对文本形成更加深入的理解。2．尝试通过横向比较、多角度阅读的方式来佐证自己的观点。教学重难点教学重难点对文章阅读中的疑点、难点做出合理的分析和判断。1．导入。经典之所以成为经典，是因为它自身所具备的跨越时间的价值，但这并不意味着它是绝对的权威、不容置疑的典范。我们在阅读的时候可能会发现有一些令人费解的难点或者疑点。今天这节课我们就针对这一单元文本中的疑难点做一个讨论和交流。1．导入。经典之所以成为经典，是因为它自身所具备的跨越时间的价值，但这并不意味着它是绝对的权威、不容置疑的典范。我们在阅读的时候可能会发现有一些令人费解的难点或者疑点。今天这节课我们就针对这一单元文本中的疑难点做一个讨论和交流。2．学习活动一：疑点讨论。教师对学生所上交的存疑纸条进行分类整理，有选择地进行宣读。对其中比较有价值的问题引导学生进行讨论和交流。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子为什么只对曾皙的话表示赞同？曾皙描述的到底是一个怎样的社会理想？孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树达《论语疏证》）全文突出了儒家的礼乐治国的理想。（刘盼遂等主编《中国历代散文选》）今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海”的话和“欲居九夷”的想法；孔子又说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云！”（《先秦文学参考资料》）这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。（刘盼遂等主编《中国历代散文选》）鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也，风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。（《论衡·明雩篇》）（2）齐宣王会接受孟子提出的“王道”思想吗？为什么？参考：孟子勾画出一幅美好的政治蓝图-衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附。然而，当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管个别君王可能愿意让孟子陈述自己的主张，也对他的思想主张表示叹服，但没有一个统治者真正愿意践行。更何况，从社会发展的角度来看，孟子的思想主张更适用于太平盛世时期的国家建设，而不适用于天下分崩离析、战乱频仍的战国时代，他的政治思想在当时是“不合时宜”的，因此必然无法实现。（3）烛之武游说秦穆公成功，除了辞令巧妙之外，还有什么深层次的原因？参考：烛之武能说动秦穆公，根