爱莲说（解析版）－2023年中考语文文言文必考篇目之对比阅读

03爱莲说

（-）（2022・四川广元•中考真题）文言文阅读，完成下面小题。

材料一：

①水陆草木冬花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥四不

染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲

之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

材料二：

①群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之愁矣。芙蕖②则不然。自荷钱出水之日，

便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨®至菌药成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏至

秋此则在花为分内之逑在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未

开之花，与翠叶并擎，此皆言其可目者也。

②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为冬退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲

实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘千藏之，又备经年裹物

之用。予夏季倚此为命者，其可人也。

（选自李渔《闲情偶寄•芙蕖》，有删改）

【注释】①葩：花。②芙蕖（qii）：即荷花，又称菌苗（handan）,芙蓉、莲花等。③迨（dAi）：及，等

到。

1.古代汉字意蕴丰富，下列说法不正声的一项是（）

A.齐市《说文解字注》“盖大叶骇人，故谓之荷''与"自荷钱出水之日'‘中"荷"的意思相同。

B.禽’《说文解字》“莲，芙蕖之实也''与"莲实与藕皆并列盘餐''中“莲”的所指相同。

C.5《说文解字》“函也，实为苗苗，未发为菌药”与“迨至菌茗成花”中的“菊苗”意思相同。

D.［希《尔雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意”，所以常用“出水芙蓉”来形容

天然艳丽的年轻女子。

2.下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（）

A.水陆草木石花避暑而暑为本退

B.出淤泥地不染乃摘画藏之

C.长跪而谢之及花之既谢

D.此诚危急存亡之秋也皆属过而不问之秋矣

3.对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）

A.自夏至秋/此则在花为分内之事在人为/应得之资者也

B.自夏至秋此则/在花为分内之事/在人为应得之资者也

C.自夏至秋/此则在花为分内之事在人为应得之资者也

D.自夏至秋此则/在花为分内之事在人为/应得之资者也

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（2）予夏季倚此为命者，其可人也。

5.两则材料都写了“莲”，但各有侧重，请结合材料简要分析。

【答案】1.B

2.D

3.C

4.（1）（莲）笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。

（2）我夏天倚靠它维持生命（或我夏天视它为生命），是（因为）它适合人的心意。

5.①甲文称“莲”为“花中君子”，写“莲”的生长环境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、气质仪态

（不蔓不枝，亭亭净植）、味道（香远益清）等，侧重赞美的是“莲”不与世俗同流合污、高洁傲岸的内在品

格：②乙文则紧扣芙蕖“可人”的特点，侧重从“可目、可鼻、可口、可用”来写其观赏价值和实用价值。

【解析】

1.本题考杳重要文言词语辨析。

第2页共36页

B“莲，芙蕖之实也”句意为：莲是芙蕖的子实。故此处“莲''是指莲子。而“莲实与藕皆并列盘餐”句意为：

莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌。故此处“莲”指芙蕖。两者所指不同。

故选B。

2.本题考查一词多义。

A.结构助诃，的/代词，代指荷花；

B.连词，表转折，却/连词，表顺承；

C.动词，道歉/动词，凋谢；

D.名词，时候/名词，时候；

故选D。

3.本题考查文言断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：从

夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。故断句为：自夏至秋/此

则在花为分内之事在人为应得之资者也。

故选C。

4.本题考查文言句子翻译。

翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

(1)益，更加；清，清芬；亭亭，挺直的样子；植，树立；亵，亲近而不庄重。

(2)予，我；倚，倚靠；可，适合。

5.本题考查对文章内容的理解与分析。

由《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，文章

写了“莲”的生长环境、外形、气质仪态、味道等，并运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花

之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比,

更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗

恶劣风气的生活态度。《芙蕖》第①段“此皆言其可目者也“写莲的“可目”，第②段“可鼻，则有荷叶之清香,

荷花之异馥”写它的"可鼻”，这是莲的观赏价值：第②段“至其可人之口者”写它的“可口”，第②段“乃摘而藏

Z,又备经年裹物之用”写它的“可用”，是写莲的观赏价值和实用价值。

【参考译文】

第3页共36页

【材料一】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝

以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但

是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得

清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花

的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人

数众多了！

【材料二】在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖

就不是这样。自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿：等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高

起来，一天比一天美丽。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋

天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，于是又在花蒂下生出

莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），以上都

是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退，

（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，

使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物，但是把它摘下

贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。我夏天倚靠它维持生命（或我夏天视它为生命），是（因为）它适合

人的心意。

（二）（2022•甘肃武威•中考真题）阅读下面文言文，完成题目。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

芙蕖®

（清）李渔

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，

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便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我

于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菌药成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④

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秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，

蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

（选自李渔《闲情偶寄.种植部》）

【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dai）：及，至④

徂（cu）往，至上⑤异馥：特别的香味。

6.解释下列加点词。

（1）可爱者甚菁

（2）可远观而不可藜玩焉

（3）过而不问之秋

（4）导辛独立______

7.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.目荷钱出水之日目非亭午夜分（《三峡》）

B.4复蒂下生蓬乃不知有汉（《桃花源记》）

C.荷叶之清香醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）

D.摘画藏之人不知地不愠（《〈论语〉十二章》）

8.翻译下列句子。

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。

9.填空。

两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者的生活态度；《芙蕖》写莲

的“”“可用”,由莲的观赏价值写到价值。

【答案】6.多。亲近而不庄重。时候（时间）。耸立的样子。

7.C

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8.(1)(莲)从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。

第6页共36页

(2)等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，(我)没有什么过错。

9.不慕名利，洁身自好可目可鼻可人之口(可口)实用(经济)

【解析】

6.本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注

意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

(1)句意：可以喜爱的有很多。蕃：多。

(2)句意：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重。

(3)句意：无人问津的时候。秋：时候。

(4)句意：一枝枝独立。亭亭：耸立的样子。

7.本题考查一词多义。要根据具体的语境理解词的意思。

A.自：介词，从/连词，如果；

B.乃:连词，于是/副词，竟然；

C.之：助词，的/助词，的；

D.而：连词，表顺承/连词，表转折：

故选Co

8.本题考查句子翻译。要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现

代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

(I)重点词：染，沾染(污秽)；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。

(2)重点词：及，等到；既，已经：亦，也：于，向。

9.本题考查对内容的理解。

《爱莲说》运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也“可见

其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花

的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。

《芙蕖》第一段写莲的“可目”，第二段写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第三段写它的“可口”，第四

写它的“可用”，是写莲的实用价值。

【参考译文】

芙蕖

第6页共36页

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自

从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一

天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，

便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天

直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉

主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一

样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都

是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以

它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以

在明年用来裹东西。

（三）（2022•四川泸州•中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】

马说

唐韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽

才历之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！“呜呼！其真无马

邪？其真不知马也！

【乙】

爱莲说

北宋周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。于独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

第7页共36页

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

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【丙】

问说（节选）

清刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识;好学而不勤问，非真能好

学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以

多问于寡''也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”

孟子论：“求放心"，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于"道问学”，问且先于学

也。

是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之

而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问

贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则

古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

10.下列对文中画波浪线部分的断句，完完正确的一项是（）

A.是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

B.是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

C.是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事

D.是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理侑未安妄似臆度/如是则终身/几无可问之事

11.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A.是马也，虽有千里之熊能：才能

B.牡丹之爱，官乎众矣宜：应当

C.贤于己者，问焉以破其疑破：破解

D.孔文子不联下问，夫子贤之耻：耿辱

12.下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（）

A.“说”是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表达作者鲜明的观

点，抒发高雅的情趣。

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B.甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没

的感慨、悲愤之情。

C.乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的人格和对

追名逐利的世态的厌恶。

D.丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了“问''与"学’'的关系，后面几段主要阐明

了响”的重要性。

13.用现代汉语翻译文中画横线句子。

（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.

（2）非学无以致疑，非问无以广识。

【答案】10.B

11.D

12.A

13.（1）香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

（2）不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。

【解析】

10.本题考查断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：认为

自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所

持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问

的事（了）。根据句意可直接断句为：是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则

终身几无可问之事。

故选B。

11.D.句意：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。耻，以……为耻。

故选D。

12.A.“甲乙丙三文都运用托物寓意的写法”有误，丙文并没有用到托物寓意的写法。“抒发高雅的情

趣“有误，甲文寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。丙文论证了“君子之学必好问”的观

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点。

第10页共36页

故选A。

13.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。重点字词：

（1）益，更加：植，竖立；而，表转折；亵，亲近却不庄重。

（2）非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知识。

【参考译文】

【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱

没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽斯之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来

喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普

通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能：听千里马嘶鸣，却不能懂得它的

意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐

怕是真的不认识千里马吧！

【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和"学''是相辅相成地进行的，不"学”

就不能提出疑难，不"问'’就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是

还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）

除了问，怎么能解决问题呢？

（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问

的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说

的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，

向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是

说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。’‘孟子论述：”找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提''学问

之道”，“学”之后（就）紧跟着“问子思谈"重视品德修养'‘（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的

提法中）“问”并且在“学”的前面。

认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为

理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什

么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）

轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，

像这样，就天下几乎没有可以问的人了.

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聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；

普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了

吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人

可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面

的成就罢了。

孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它

是可耻的，后代的君子反而争先把‘'问''当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着

而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

（四）（2022•江苏淮安•一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。

【甲】

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹①为美，正

则无景；以疏为美，密则无态。”用也，此文人画士，心知其意，未可明诏大号②，以绳天下之梅也：又

不可以使天下之民斫③直、删密、锄正，以天④梅、病梅为业以求钱也；悔之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢

⑤求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤僻之隐，明告鬻⑥梅者，斫其正，养其旁条，删其密，天

其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；

以五年为期，必复之令之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，多予生之光阴以疗梅也哉？

（选自龚自珍《病梅馆记》）

【注释】①欹（ql）：倾斜。②明诏大号：公开宣告，大声疾呼。③斫：砍削。④天：使……摧折（使……

弯曲）。⑤蠢蠢：无知的样子。⑥鬻（yU）：卖。

【乙】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不*不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

14.请用“广标出下面句子的朗读停顿。（标1.处）

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安得使予多暇日

15.解释文中加点词语。

①凰也___________

②必复之全之________________

③多予生之光阴

④不蔓不枝__________________

16.把下列句子翻译成现代汉语。

①既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之。

②莲之爱，同予者何人？

17.【甲】文中作者为什么说“文人画士之祸之烈至此哉”？

答：_______________

18.【甲】【乙】两文都运用了托物言志的写法，请分别结合文章内容分析。

【答案】14.安得/使予多暇日

15.本来使……完好穷尽、竭尽生长藤蔓

16.①我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们，我放开它们，使它们顺其自然生长。

②对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

17.①文人画士以“天梅病梅”为时尚，并想以此来绳天下之梅；②有人将文人画士的特别嗜好告诉卖梅

的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、册人锄，以求重价，以致江浙之梅皆病。（意对即可）

18.①甲文借“病梅”比喻被束缚、被摧残的人才，表达自己要求破除对人才的束缚、打破严酷的思想统

治、追求个性解放的强烈愿望；②乙文借“莲”高洁、庄重、正直、芳馨、清高的品质，表述自己保持洁身自

好的高洁人格，不慕名利的节操，以及对追名逐利的世态的厌弃。

【解析】

14.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。

句意：怎样才能使我有很多闲暇的时间？“安得”表反问，在其后应断一处；故断为：安得/使予多暇日？

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15.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,

如通假字、词性活用、古今异义等现象。

(1)句意：本来如此。固：本来；

(2)句意：一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。全：使……完好；

(3)句意：尽我一生的时光。穷：穷尽、竭尽；

(4)句意：不生枝蔓，不长枝节。蔓：名词活用作动词，长藤蔓。

16.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句

式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

重点词有：

(1)既：已经；乃：于是；誓：发誓；疗：治疗；纵：放；顺：使……顺其自然生长；

(2)莲之爱：对于莲的喜爱；同：像；予：我。

17.本题考查文言文内容理解。

“文人画士之祸之烈至此哉”意思是：文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！批判了文人画士的

行为：联系【甲】文第一段可知，文人画士以有人说的“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以

疏为美，密则无态''为标准，要求(约束)天下的梅都以“天梅病梅”为潮流，将梅固化为枝干倾斜的，枝干

疏朗，枝叶稀疏的“病梅”形象；而且将自己的喜好告诉卖梅的人，于是无知的人将梅斫、删、锄，希望梅花

因此卖得高价，于是江苏、浙江的梅都成病态的了。

18.本题考查表现手法。

【甲】文先讲文人画士以“天梅病梅”为时尚，并想以此来绳天下之梅；有人将文人画士的特别嗜好告诉

卖梅的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、册h锄，以求重价，以致江浙之梅皆病；引出第二段作者的做法“乃誓

疗之，纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之”，使梅花顺其自然的生长；作

者借“病梅”表达自己的想法，运用托物言志的写法，将“病梅”比喻被束缚、被摧残的人才；而自己费心心力

解除“病梅”的束缚，表达自己要求破除对人才的束缚、打破严酷的思想统治、追求个性解放的强烈愿望。

根据【乙】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，

可远观而不可亵玩焉”可知：作者从莲的生长环境、生长姿态、香气远播、拒绝赏玩等角度，对莲花的描写

与赞美，歌颂它高洁、庄重、正直、芳馨、清高的品质，它坚贞不渝，出淤泥而不染，运用托物言志的写

法，以莲喻人，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，对追名逐利的世态的厌弃。

【参考译文】

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【甲】江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅以枝干弯曲为美，笔直

了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。”本来如此。

这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼用这个标准来约束天下的梅；又不可以使天

下种梅人，砍掉笔直的、除去繁密的、锄掉端正的、摧残梅，把它弄成病态来作为赚钱的方法。梅的枝干

的倾斜、疏朗、弯曲，又不是忙碌的、只知赚钱的人能够凭他们的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨

客这隐藏在心中特别的嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去

繁密的（枝干），伤害它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求高价：于是江

苏、浙江的梅都成病态了。文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！

我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们，

我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以

五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，设立

一个病梅馆来贮存它们。

唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅，

尽我一生的时光来治疗病梅呢？

（五）（2022•内蒙古•三模）阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥

而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。良良无所②，故称瑞③耳。体兼

彩®,而不极于色，令人览之有徐，而名之不可：即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之

徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

（选自张大复《梅花草堂集》）

注释：①取：这里是嗅取兰的香味。②氟氟无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉、善。④兼

彩：兼有各种颜色。

19.下列句中加点的字词，释义不准确的一项是（）。

A.予独爱莲之出淤泥而不黑（沾染）

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B.亭亭净稹（植树）

C.尊在有无近远续断之间（表示推测的句首语气词）

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D.莫能闫也（酷似）

20.将下列句子翻译为现代汉语。

（1）可远观而不可亵玩焉。

（2）即善绘者以意取似，莫能肖也。

21.周敦颐认为莲是“花之君子”，请根据甲文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。

22.同为“花之君子”，莲、兰各有不同之处。甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者怎样的生活态度？

而乙文则将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花怎样的品质？

【答案】19.B

20.（1）可以远远观赏却不可以贴近去玩弄。

（2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。

21.君子的美好品质参考点:“出淤泥而不染“象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；

“濯清涟而不妖''象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；”中通外直，不蔓不枝''象征君子的特立

独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植''象征君子美好的姿质。

22.示例：甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好，不同流合污的生活态度。乙文让我们

领悟到兰花高洁的品性。

【解析】

19.本题考查理解文言字词。

B.“亭亭净枢（植树）”释义不正确。“亭亭净植''意思是笔直地洁净地立在那里。植：竖立。

故选Bo

20.本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句

子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。

（1）句中注意重点字词“观（观赏）、亵玩（贴近去玩弄）”要理解正确；

（2）句中注意重点字词“即（即使）、善（善于）、以（凭借）、意（体会）、肖（相同）”要理解正确。

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21.本题考查理解文章内容与情感主旨。

结合【甲】文"予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植,

可远观而不可亵玩焉”可知，作者认为心目中的君子应当具有如莲般的美好品质：''出淤泥而不染”指莲从积

存的淤泥中长出却不被污染，象征着作者心目中的君子应当高洁如莲，身处污浊的环境而不同流合污，不

与恶浊的世风同流合污，不随波逐流，但又不孤高自许；“濯清涟而不妖”指莲在清水里洗涤过，但是不显得

妖媚，象征着作者心目中的君子应当庄重如莲，洁身自好、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己；”中通外直，

不蔓不枝”指莲茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，象征着作者心目中的君子应当正直如莲，通

达事理，行为端正；“香远益清，亭亭净植''指莲香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，象征着作者心

目中的君子应当清逸如莲，志洁行廉、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬；“可远

观而不可亵玩焉''指人们可以远远地观赏莲，但是不能贴近去玩弄它，象征着作者心目中的君子应当仪态庄

重如莲，令人敬重，而不敢轻辱。

22.本题考查文章主旨。

结合【甲】文“莲之爱，同予者何人“可知，作者认为“（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？”

作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污

浊世风的厌恶，不与世俗同流合污的态度；

结合【乙】文”其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶”可知，作者认为兰花是周文

王、孔夫子、屈原大夫的同类，而周文王、孔夫子、屈原大夫都是志向高洁的人，由此可见，乙文则将兰

比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花高洁的品质。

【参考译文】

【乙】兰花的香气，不是可以逼近闻嗅品赏的。她的香气似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，

她的清纯以情致韵味胜出。兰花弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是好）的。兰花，是有色彩

的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姓紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心

灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘

兰花的形状，不能与兰花的神韵相同.难道兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近或疏远

吗？

（六）（2022•山东德州•二模）阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

第16页共36页

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

士之才德盖一国，则日国士；女之色盖一国，则日国色；兰之香盖一国，则日国香。自古人知贵兰，

不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深工薄丛之中，不为无人而不芳：雪霜凌厉而见杀，来

岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾②不殊。清风过之，其

香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章③以时发者也。

【注】：①楚之逐臣：指屈原。②萧艾：艾蒿，味臭，喻指小人。③含章：包含美质。

23.解释下列加点词语。

①陶后鲜有闻②自古人知裳兰______

24.下列各项中加点词语意思相同的一项是（）

A.兰盖甚似乎君子/王之弊爸矣

B.生于深山薄丛之中/太守与客来饮于此

C.不为无人而不方/野芳发而幽香

D.逑所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也/号亦不可以己乎

25.翻译句子。

①不蔓不枝，香远益清。

②兰虽含香体洁，平居萧艾不殊。

26.【甲】文和【乙】文都表现了美好的君子形象。但二者又有所不同，请简要分析。

【答案】23.少以……为贵

24.D

25.①不生枝度不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香。②兰花虽然含着香味、形状美好，但平时与

艾蒿没有什么两样。

第17页共36页

26.甲文侧重表现君子洁身自好，不同流合污的美好品质。乙文侧重表现了君子在无人赏识时能耐得

住寂寞，在屡遭打击仍时不改操守的美好品质。

【解析】

23.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，

如通假字、词性活用、古今异义等现象。

(1)句意：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少.

(2)句意：自古人们就以兰花为贵。贵：以……为贵。

24.本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。

A.甚：副词，很/形容词，严重；

B.于：介词，在/介词,到;

C.芳：动词，发出香气/名词，花；

D.是：代词，这/代词，这；

故选D。

25.本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的

习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。

①重点词：蔓，生枝蔓；枝，长枝节；远，远播；益，更。

②重点词：虽，虽然；殊：不同。

26.本题考查两文形象的比较分析。

甲文从“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远

观而不可亵玩焉''可知，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污

泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、

不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。

乙文一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。屈原以兰来象征自己

美好的品德，作者指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌

厉而见杀，来岁不改其性也。‘‘君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的

摧残后，也不改变自己的本性。

综上分析，可知甲文侧重表现君子洁身自好、不同流合污的美好品德；乙文侧重表现君子不因无人赏

识而愁闷，在屡遭打击时却不改操守的美好品质。

【参考译文】

第18页共36页

乙:

第19页共36页

如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国土：如果一个女子的姿色超过其他的美女，

那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不

是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的从林里，不因为没

有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，

不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的

香气芬芳，放在室内满室都香，放在厅堂满堂都香。这就是所说的藏善以待时机施展自己。

（七）（2022•黑龙江•三模）【古文阅读】

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。子独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者

也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。嚏！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之

爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

山涛、字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群……

初，陈郡袁毅尝为鬲②令，贪浊而赂遗公卿@,以求虚誉，亦遗涛丝百斤。涛不欲异于时，受而藏于阁

上。后毅事露.槛车送廷尉④，凡所以赂，皆见推检支涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。

（《晋书•山涛传》）

【注释】①山涛：魏晋名士，“竹林七贤”之一。②鬲（g6）：地名。在今山东境内。③公卿：泛指高官。

④槛车送廷尉：用押送犯人的车子把他送往司法机关。⑤推检：追究审查。

27.解释下列句中