盐城南京二质检作文详解

盐城南京质检作文根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆前的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。背景一换，纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。〞审题立意指导：这是一那么叙事类材料作文题，涉及艺术家和“一些游客〞。事件由一些游客在大屠杀纪念馆的搞怪行为引起，显示了艺术家的独特匠心和责任担当。材料可为三个层次：面对一些游客在大屠杀纪念馆的搞怪行为，艺术家以独特方式进行了教育、警示、批判；新方式的效果；艺术家创作的动因。关键信息为：游客、搞怪留影、艺术家、背景替换、特别显眼、沉重的地方。立意的时候我们依然可以问自己几个为什么的方法来进行。比方：1：为什么大屠杀纪念馆“是一个很沉重的地方〞？1：为什么大屠杀纪念馆“是一个很沉重的地方〞？材料的重心是艺术家说的话，“拍摄这些搞怪照片很不应该，在我看来这是一个很沉重的地方。〞为什么大屠杀纪念馆“是一个很沉重的地方〞？柏林大屠杀纪念馆是为了纪念在第二次世界大战中被纳粹德国种族清洗屠杀的近600万犹太人而建。是一个用来揭露暴行、反思过去、缅怀逝者、警诫当今的庄严而肃穆的地方，是600万犹太人阴魂不散的地方，每一个来到这里的人都心情沉痛，为亡者而悲，为冤魂而痛，应当是一个安静而沉重的地方。2：为什么游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影“很不应该〞？2：为什么游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影“很不应该〞？因为搞怪留影与大屠杀纪念馆悲伤、沉痛、缅怀、反思的气氛很不协调。在“很沉重的地方〞做出不得体的举动，这样的现象在中国并不陌生。3：为什么有如此种种不协调的举动？首先与我们这些年来社会急躁的风气有关，人们只重视物质财富的积累，无视精神素养的追求；也与我们的教育只重分数，无视学生根本修养、人文素养的培育有关，还与审美水平低下有关，不知什么是美什么是丑，甚至以丑为美，是非颠倒，也可能是想博取眼球，引人注目，但把精力用错了地方。外表上是少数人不懂规矩、素质低下，实际上是他们对历史的无知、对先人缺乏敬畏、是非不分、道德滑落、视灾难为儿戏、对人类悲剧缺少起码的悲悯之心。这既是个人的悲哀、教育的悲哀、更是民族的悲哀。4：艺术家为什么要挑选搞怪留影将建筑背景替换为大屠杀中真实的历史场景？突显游客的轻佻，搞怪的特别刺目，让人难以接受。艺术家用艺术的方式表达自己的观点和爱憎情感。他用比照强烈的构图给人们警示：在白骨堆成的纪念馆搞怪是多么的轻佻、多么地刺目和让人难以接受。艺术家对这种行为的态度也就一目了然：反对在大屠杀纪念馆搞怪，还大屠杀纪念馆的宁静与沉重。基于以上分析，考生可从下面的角度立意：1.游客角度，如：行为:注意场合,把握分寸。

态度:尊重生命,敬畏历史。2.艺术家角度，如：行为:独特匠心，警示世人。

态度:暴露丑陋，良知驱动。3.整体角度，如：

正视:历史泛娱乐化倾向。

启示:教育引导震撼人心。注意:无论哪个角度都不可脱离材料的范围和内容。1.判分原那么①考生能从游客、艺术家或者整体角度立意，都视为符合题意，没有优劣高低之分。其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理亦可。②特殊作文判分凡仅抓住只言片语，脱离材料的意思立意，视具体情况判分。如：A.假设即假设离：空谈历史、修养等，最高不超过48分。B.重心不明：全文批判纳粹暴行，最高不超过42分。……③评分须坚持内容与形式相统一的原那么，注重考查学生写作根本能力。不唯立意定高低，要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量、综合评分。④议论类重在评判其见解、思辨和说理能力，记叙类重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。所谓“泛娱乐化〞现象，指的是电视、网络等媒体制作、播出的风格不高的娱乐类、选秀类节目过多，人为制造笑料、“戏说〞过滥，连新闻、社交类节目也掺进“娱乐〞元素，甚至用打情骂俏、大话“性感〞、卖弄色相的情节和画面来取悦观众，令收视率增高。“泛娱乐〞有些贬义，就是责怪一些不可、不宜娱乐的事物也被娱乐了。这确实有一定道理。制作娱乐节目，需要有亮点、需要煽情、需要悬念、需要高潮、需要互动、需要夸张，这些是制作商业节目的规那么，但是也需要一种责任。责任是很约束人的，如果抛开责任，就一切可以变得轻松了。责任有自我责任、团队责任、社会责任三个层次。娱乐节目是面向公众的，社会责任是首先要承担和考虑的。企业经常指责政府管得太宽，其实政府更多是代表社会公众意志来行使管理职责。“泛娱乐〞容易把文化导向为低俗。艺术与市场、文化与经济都存在对立统一的辩证关系。通俗和庸俗、低俗也是存在界限的，国民文化素养的提高是一个循序渐进的过程，但娱乐节目的制作一味地迎合局部观众的喜好，就会形成低俗文化的泛滥。跪与骑鲁迅先生在《为了忘却的记念》中有言：“忘却的旧主就要降临了，我正有一点写东西的必要了。〞我们也正有一点反思的必要了，我们似乎遗忘了什么。材料中的人们与我们大多数人一样，用搞怪的自拍展示着娱乐的天赋，却忘却了纪念馆的肃穆，忘却了血腥的杀戮，忘却了白骨的伤痕，以至于习惯了对沉重历史的亵渎与娱乐。“欲知大道，必先为史〞。先人的教诲字字泣血，历史的记忆是整个国家和民族的珍贵财富，是我们前行的根底，一个民族假设是忘记了对历史的敬畏，还谈何未来？面对沉重的历史满怀肃穆和敬畏方能砥砺前行。谁都不会忘记1970年德国总理勃兰特在波兰犹太起义纪念碑前无声跪下的场面。这是令人错愕的时刻，整个世界目瞪口呆，所有的心灵都在颤栗。从历史的深处却传来了喝彩的声音。精诚所至，金石为开。也许历史会翻开新的一章，但旧页似是用浓浓的墨笔写上了“敬畏〞二字，力透纸背。这一跪，德国与世界重归于好。这一跪，人们与历史携手并进。反观我们，时间永是流驶，街市依旧太平，有限的历史，在泱泱五千年中国面前似乎是不算什么的。不是吗？与“华沙一跪〞形成鲜明比照的是我们的“延安一骑〞。前些日子曝出新闻，我们国人居然骑在女红军雕像头上拍照！谁能想到，那些为国捐躯的战士们竟遭后代子孙侮辱？谁又能想到，那些不可磨灭的沉重历史竟失去应有的敬畏？究其原因，还是鲁迅先生笔下的劣根性未变——善于遗忘的自我麻痹、粉饰太平的自我陶醉。也许，这是个娱乐至死的时代，但只要人类文明的根基还在，再怎么疯狂，也不至于去消费历史、去诋毁英雄。也许会有人认为，历史的面孔总是模糊的，但这并不意味着就可以任意地揉捏史实，恶意地消费英雄人物，搞怪娱乐要有底线。我们可以在电脑上随便调侃战争的奇闻异事，可以畅想自己穿越会战争年代的功成名就，但历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。严肃的历史不应该是任人打扮的小姑娘。铭记历史，敬畏历史。“华沙之跪〞跪下的是世人，站起的是厚重的历史，敬畏