江西省稳派联考2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

绝密★启用前江西省2023—2024学年高二年级上学期期中调研测试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。无用之大用，如果用今天的话来说，就是以下这几个方面：第一，与社会标准常常发生冲突的自我标准。有些事不符合社会标准，却符合自我标准。在自我的价值观与社会整体的价值观有冲突时，要知道什么是对自己的内心真正有益的。人是群居动物，群居就会形成社会规范与社会心理。人离开群体会感到没有安全感，所以从众是普遍的心理，俗话说“排队买肉香，人多饭好吃”，说的就是“羊群效应”（从众心理）。我们如何在人群中减少伤害，既保持自己，又不被孤立呢？这就涉及社会标准与自我标准之间的平衡，也就是内外之分。庄子既可以“独与天地精神往来”，又可以“与世俗处”，这就是“我”与他人之间最好的关系。从社会标准来看，我们可能有不合常规之处，但从自我标准来看，那是真实的内心。庄子告诉我们真实的内心不可忽视，它是生命的内核。譬如我们的爱好，它换不来任何功利，却可以丰富内心，这便是无价之宝。今天很多家长让孩子学钢琴、学舞蹈，就是为了考级，为的是被认可或加分，结果牺牲的是孩子的本性、兴趣和独得其乐的体验。孩子越大，家长越为孩子的成绩、成功、成才焦虑，却往往忽视了对一个孩子来说，最重要的是成为他自己。那该怎么做呢？要充分尊重孩子的想法……更进一步，我们欣赏一朵花，我们静观一片云，我们发发呆，我们不与别人比优秀，那段时间便真的属于我们自己，是沉淀到我们生命中的扎扎实实的一部分。它的作用只有在人生关键处可以看到。一个内心丰富、纯粹、有所热爱的人，永远不会绝望。面对人生必经的各种坎坷，没有跟着人群跑的惊慌，而是拿出自己的心灵资源去应对。在我们今天拼命占有各种资源的时代，庄子告诉我们最大的资源是我们的内心。我的课上曾经有个学街舞的大学生，舞跳得非常好，他很想打一个耳钉，又怕别人说，非常纠结。在听完《庄子》后，他第二学期戴了一个非常好看的耳钉，与他的气质特别搭，脸上从容而自信。班超投笔从戎，鲁迅弃医从文……他们因为追随自己的内心，做出了适合自己的人生选择。庄子提醒我们，不要放弃我们自己的标准，当我们发现自己的选择与社会的标准不同时，只要你没有伤害和妨碍到他人，完全可以坚持自己的选择。第二，从不同的角度全面看问题的智慧。无用还意味着我们从一个角度看是无用，从另一个角度看会发现有大用。就像惠子总是从实用的角度看问题，生命便充满了困惑与沮丧。我们都听过盲人摸象的故事，只有能从全局观察象的人才能看到真相，也才会了解象的用处不只在象牙或象腿。人要跳出已有的视野和维度，走开一步，这样看到的事物就更全面了，问题也就迎刃而解了。一样东西作用的大小，往往取决于我们从什么角度去看。有的孩子虽有多动症，结果最后却成了舞蹈家。人生就是这样，祸福相依，否极泰来。我们要学会变逆境为顺境，把不利变有利。像庄子《人间世》描述过的支离疏这个人，他虽然残疾丑陋，却得以保全性命，生活无忧。第三，不为外物所缚的心灵自由。很多东西无法增加你的财富，却能丰富你的生命，这便是自由，也是逍遥的意义。整个《庄子》最精彩的地方就在于庄子的通透与洒脱，他对自由的看重与对真性情的守护。《马蹄》篇说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆。”就像马的自由奔放，人也有自由的天性。马尔库塞在《单向度的人》中也说，心灵自由的人才有创造力。这种创造力并非为了成名成家，而是一种生生不息的感觉，是自身的生命意义源源不断生发出来的状态。回顾浩瀚的历史，真正留下来的不是那些黄金白银或皇宫城池，而是精神文明。这种文明的创造尤其需要自由的心灵。庄子《大宗师》篇专门讲“真”是什么，以后我们会讲到。如同老子崇尚婴儿，庄子崇尚真性情，保持真性情大概是我们这一生中最能取悦自己的事。对于整个社会而言，人的率真、人与人之间的真诚也是一个社会生态最好的保证。诚信，更多是从人与人的合作与相处的角度来说的，真性情则是从一个人如何对待自己的心灵需要来说的。《渔父》篇对“真”也有一段精彩的概括：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。”真不是为别人，而是为自己。当你看到地铁上一张张面无表情的脸，百无聊赖地翻看着手机时，你会感觉到一个生动的表情多么来之不易，想象不到那些脸上藏起悲欢离合的人是如何在这个喧闹的城市硬生生地挺过每一天的。“逍遥”是你不仅做过飞起来的梦，而且醒了也要长出翅膀来。（摘编自林光华《放下心中的尺子：庄子哲学五十讲》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.只有寻找到社会标准与自我标准之间的平衡的人，才能在人群中找到最佳位置，保持自己，不被孤立。B.文章中用班超投笔从戎、鲁迅弃医从文的事例，意在说明不一样的选择会拥有不一样的人生。C.作者认为，地铁上有些人面无表情，百无聊赖地翻看手机，他们不能以真性情来对待自己的心灵需要。D.“‘逍遥’是你不仅做过飞起来的梦，而且醒了也要长出翅膀来”指梦中形体能飞，现实中心灵获得自由。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从第三段的内容可以看出，如果一味追求在群体中的安全感，虽然可让自己融入群体，但往往会失去自我。B.我们的某些不合常规之处其实是内心的真实表达，而重视内心的真实表达就是在重视人类生命的内核。C.保持真性情大概是我们这一生中最能取悦自己的事，因为“真性情”使我们可以不顾理法，让自己更自由。D.“强哭者，虽悲不哀”是指勉强哭泣虽然悲伤但不哀痛，因为他缺乏精诚之心，所以“不能动人”。3.下列选项，与文中画线句描述的状态最一致的一项是（）A.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。B.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。C.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足！D.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？4.作者采用了哪些论证方法使文章更有说服力？请根据文本概括。5.根据原文内容，请简要说明“无用”之“用”有哪些。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老人与海（节选）海明威他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。头四十天里，有个男孩子跟他在一起。可是，过了四十天还没捉到一条鱼，孩子的父母对他说，老人如今准是十足地“倒了血霉”，于是孩子听从了他们的吩咐，上了另外一条船，头一个礼拜就捕到了三条好鱼。孩子看见老人每天回来时船总是空的，感到很难受，他总是走下岸去，帮老人拿卷起的钓索，或者鱼钩和鱼叉，还有绕在桅杆上的帆。①帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来像是一面标志着永远失败的旗子。老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。②它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。“圣地亚哥，”他们从小船停泊的地方爬上岸时，孩子对他说，“我又能陪你出海了。我家挣到了一点儿钱。”老人教会了这孩子捕鱼，孩子爱他。“不，”老人说，“你遇上了一条交好运的船，跟他们待下去吧。”“不过你该记得，你有一回八十七天钓不到一条鱼，跟着有三个礼拜，我们每天都逮住了大鱼。”“我记得，”老人说，“我知道你不是因为没把握才离开我的。”“是爸爸叫我走的。我不能不听从他。”“我明白，”老人说，“这是理该如此的。”“他没多大的信心。”“是啊，”老人说，“可是我们有。可不是吗？”“对，”孩子说，“我请你到露台饭店去喝杯啤酒，然后一起把打鱼的家什带回去。”“那敢情好，”老人说，“都是打鱼人嘛。”他们坐在饭店的露台上，不少渔夫拿老人开玩笑，老人并不生气。另外一些上了些年纪的渔夫望着他，感到难受。不过他们并不流露出来，只是斯文地谈起海流，谈起他们把钓索送到海面下有多深，天气一贯多么好，谈起他们的见闻。逮到鲨鱼的人们已把它们送到海湾另一边的鲨鱼加工厂去，吊在复合滑车上，除去肝脏，割掉鱼鳍，剥去外皮，把鱼肉切成一条条，以备腌制。刮东风的时候，鲨鱼加工厂隔着海湾送来一股气味；但今天只有淡淡的一丝，因为风转向了北方，后来逐渐平息了，饭店露台上可人心意、阳光明媚。“圣地亚哥。”孩子说。“哦。”老人说。他正握着酒杯，思量好多年前的事儿。“要我去弄点沙丁鱼来给你明天用吗？”“不。打棒球去吧。我划船还行，罗赫略会给我撒网的。”“我很想去。即使不能陪你钓鱼，我也很想给你多少做点事。”“你请我喝了杯啤酒，”老人说，“你已经是个大人啦。”“你头一回带我上船，我有多大？”“五岁。那天我把一条鲜龙活跳的鱼拖上船去，它差一点把船撞得粉碎，你也差一点送了命。还记得吗？”“我记得鱼尾巴‘砰砰’地拍打着，船上的座板给打断了，还有棍子打鱼的声音。我记得你把我朝船头猛推，那儿搁着湿漉漉的钓索卷儿，我感到整条船在颤抖，听到你‘啪啪’地用棍子打鱼的声音，像在砍一棵树，还记得我浑身上下都是甜丝丝的血腥味儿。”“你当真记得那回事儿，还是我不久前刚跟你说过？”“打从我们头一回一起出海时起，什么事儿我都记得清清楚楚。”③老人用他那双常遭日晒而目光坚定的眼睛爱怜地望着他。“如果你是我自己的小子，我准会带你出去闯一下，”他说，“可你是你爸爸和你妈妈的小子，你搭的又是一条交上了好运的船。”“我去弄沙丁鱼来好吗？我还知道上哪儿去弄四条鱼饵来。”“我今天还有自个儿剩下的。我把它们放在匣子里腌了。”“让我给你弄四条新鲜的来吧。”“一条。”老人说。他的希望和信心从没消失过，现在可又像微风初起时那么清新了。“两条。”孩子说。“就两条吧，”老人同意了，“你不是去偷的吧？”“我愿意去偷，”孩子说，“不过这些是买来的。”“谢谢你了。”老人说。他心地单纯，不去捉摸自己什么时候达到这样谦卑的地步。可是他知道这时正达到了这地步，知道这并不丢脸，所以也无损于真正的自尊心。“看这海流，明儿会是个好日子。”他说。“你打算上哪儿？”孩子问。“驶到远方。我想天亮前就出发。”“我要想法叫船主人也驶到远方，”孩子说，“这样，如果你确实钓到了大鱼，我们可以赶去帮你的忙。”④“他可不会愿意驶到很远的地方。”“是啊，”孩子说，“不过我会看见一些他看不见的东西，比如说有只鸟儿在空中盘旋，我就会叫他赶去追赶的。”“他眼睛这么不行吗？”“简直是个瞎子。”“这可怪了，”老人说，“他从没捕过海龟。这玩意才伤眼睛哪。”“你可在莫斯基托海岸外捕了好多年海龟，你的眼力还是挺好的嘛。”“我是个不同寻常的老头儿。”“不过你现在还有力气对付一条真正大的鱼吗？”“我想还有。再说有不少窍门可用呢。”“我们把家什拿回家去吧，”孩子说，“这样我可以拿了鱼网去逮沙丁鱼。”他们从船上拿起打鱼的家什。老人把桅杆扛上肩头，孩子拿着内放编得很紧密的褐色钓索卷儿的木箱、鱼钩和带杆子的鱼叉。盛鱼饵的匣子给藏在小船的船艄下面，那儿还有那根在大鱼被拖到船边时用来收服它们的棍子。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.开篇第一句话，作者用“独自”“小船”“老人”“八十四天”“一条鱼也没逮住”等描述突出了老人尴尬处境，同时制造了悬念。B.孩子对圣地亚哥说起往事，强调“跟着有三个礼拜，我们每天都逮住了大鱼”是为了安慰老人，他对老人是否会结束坏运气并没有信心。C.孩子在回忆五岁与圣地亚哥捕捉大鱼的情景时，连用“我记得”“我感到”“我听到”，强调了这一惊心动魄的过程对他造成的冲击力。D.“看这海流，明儿会是个好日子”说明圣地亚哥经验丰富；“我想还有。再说有不少窍门可用呢”说明他体力尚好、捕鱼技巧很多。7.下列对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“看来像是一面标志着永远失败的旗子”是以世俗眼光对老人进行的价值评判。B.句子②将伤疤喻为“沙漠中被侵蚀的地方”，用伤疤的古老暗示老人很久没有捕到过鱼了。C.句子③通过“画眼睛”写出老人历经坎坷、意志坚定的“硬”与怜爱孩子的“软”。D.句子④提到男孩现在的船主不会到很远的地方，以其胆小懦弱反衬出老人的勇敢顽强。8.孩子与老人关于弄沙丁鱼做鱼饵的对话有什么作用？请简要分析。9.有人评价节选部分显示出老人“重压之下的优雅风度”，请结合文本简要概括。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之①，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”（节选自《孟子》）材料二：河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。有一民饥，则曰‘此我饥之也’；有一人寒，则曰‘此我寒之也’；一民有罪，则曰‘此我陷之也’。仁昭而义立，德博而化广。故不赏而民劝，不罚而民治。先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服。其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服。禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也。’谕教焉，而有苗氏请服。天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。”（节选自《说苑》）【注】①愿比死者壹洒之：愿意为战死者报仇雪恨。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.承教，指接受教令、教诲。其中“承”是谦词，意为“承蒙”，常见的还有“承让”。B.行政，文中指施行政事，与现在的“从事行政工作”中的“行政”意思不相同。C.“恶在其为民父母也”与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”中的“恶”意思不相同。D.归，文中与“非”相对，“非”指的是非议批评，“归”指的是称颂赞许。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中孟子问杀人以梃与刃的区别和杀人以刃与政的区别，杀人的工具由实到虚，巧妙地将杀人与为政联系起来。B.材料一中孟子认为，统治者只顾自己享受而不顾百姓死活就像率兽食人，然后引用孔子的话进行批判，语言形象且有力。C.材料一中梁惠王认为晋国曾经很强，但传到自己手中却多方受辱，想要报仇；孟子不赞同他征伐，认为以仁就能实现无敌。D.材料二中河间献王列举尧、舜两位明君的例子，运用排比突出尧的善于自省，运用对比突出舜重视谕教，二人都是仁者。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？（2）禹欲伐之，舜不许，曰：“谕教犹未竭也。”14.材料一、二都提到了对百姓的教化问题，教化百姓要注意哪些问题？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题春江花月夜词①（节选）温庭筠玉树②歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。秦淮有水水无情，还向金陵漾春色。杨家二世③安九重，不御华芝嫌六龙④。百幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉。珠翠丁星⑤复明灭，龙头劈浪哀笳发。【注】①春江花月夜词：此题为乐府曲名，内容与题目无关。②玉树：南北朝时陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》，被后世认为是亡国之音。③杨家二世：指隋朝第二任皇帝隋炀帝。④华芝：华盖，借指皇帝所乘之车。六龙：六马，皇帝所乘之车由六马所驾。⑤丁星：闪烁貌。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗的首句描述了陈后主荒淫声色导致国家陷入危难，“海云黑”则预示了国之将亡。B.“花庭”句写原本花团锦簇的宫廷转眼变成了荒草丛生的废墟，“忽”字突出衰落之快。C.“秦淮”两句运用拟人，以哀景哀情写秦淮水依旧向金陵漾春色，衬托出国家覆灭的感伤。D.“杨家”两句将目光聚焦于出行工具，以“不御华芝嫌六龙”表现出隋炀帝的铺张、奢侈。16.最后四句描写了隋炀帝乘船出游的场景，场景有何特点？诗人是如何表现的？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）刘慈欣的小说写了这样一群知识分子，在宇宙排险员到来后，他们愿意以死换取自己研究领域的终极真理。这与《论语·十二章》中“____________________，____________________”两句体现出的道德价值观高度一致。（2）《无衣》中描写战士们修整铠甲和武器，共同奔赴战场与敌人较量的句子是“____________________，____________________”。（3）“舟”是唐宋古诗词中常见的意象，它或是美丽构图的元素，或含有漂泊羁旅的情思，或暗含超脱隐逸的追求，如“____________________，____________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成各题。小郑、小武、小杨、小王在一起聊天。小郑说：“我可以准确地猜出你们家里有几兄弟。”小武等人似信非信。“你猜我家里有几个兄弟？”小武说。小郑毫不犹豫地说：“桃园三结义，孤独一枝。”“真是信口开河，你根本没有猜中。”小武失望了。“那你说说看，你家有几兄弟？”“三兄弟。”“对呀，我不是说‘桃园三结义，孤独一枝’嘛，这就是说，有三兄弟，孤独在一枝上，即孤独在你们家中嘛！”这时，小武改口说：“不！①，你猜错了！”“我没猜错。我不是说‘桃园三结义，孤独一枝’嘛，这就是说，你家应当是三兄弟，但是孤独下去一个，因而只剩下两兄弟了。”小王接着说：“不对。你仍是猜错了，小武是个独生子呀！”哪知小郑仍然沉着地说：“谁说我猜错了。我不是说‘桃园三结义，孤独一枝’嘛，这就是说，他家本应是三兄弟，可是②，所以只剩下他这么一枝了。”小杨一听，哈哈大笑起来，说：“小郑，你还是猜错了，他们都在骗你，小武家里一共有四兄弟呢！”这时候，小郑仍然不动声色地说：“我怎么没有猜对呢！我不是说‘桃园三结义，孤独一枝’嘛，这就是说，他家本应是三兄弟，后来在桃园的另一棵树上又长出了一枝，这样就成了四兄弟了。”小郑的回答惹得大家哈哈大笑。小武说：“③。”“对！这就是相面者的把戏。”小郑说。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.相面者的把戏是将一个句子做灵活的解释，请简要分析这种灵活解释是如何实现的。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。毛泽东的文章大部分是论说文，是写给中国的老百姓或党的中基层干部看的。所以，搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用