爱和自由读后感(15篇)

爱和自由读后感(实用15篇)读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把详细感受和得到的启示写成的文章。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，盼望对大家有所关心，下面我们就来了解一下吧。

爱和自由读后感篇一

故事叙述了非洲王子阿曼即将成为阿曼斯村的酋长时，突然遭到奴隶贩子的攻击，被卖到了美国。他先被卖到一户人家做下奴隶，十五年后又转卖给一个皮匠。这是一段漫长而艰辛、屈辱的岁月。但是他从来没有放弃自己的，他始终努力获得自由。

在他的坚韧努力下，他遇到了一些好运气。在皮匠家里，他学到了最好的手艺，为他的自由赢利了条件。他把全部的钱用来赎回自由。他老了，但他最终成了自由人！这一刻，让人为他感到兴奋，为自由的含义感到震憾。

读了这个故事，我觉得阿曼真是一个的人，一个擅长把握自己命运的人。无论生活多么残酷、命运多么不公正，他总是那么乐观、。

而我自己呢？哪怕只是一次考试分不高，()或者一件很小的不顺心的事，我都会倍感挫折，拿爸爸当“出气筒”，比较之下，真令人惭愧。

爱和自由读后感篇二

自10月3日收到《爱和自由——孙瑞雪儿童教育演讲录》以来，我翻看了其中大部分内容。不时对自己的教育行为进行比照。有时这种比照让我很伤心，是愧疚之痛。我对一些教育现象及其本质知道得太迟了。错过了多少教育时机，又造成了多少圆满！

比如昨晚看到的关于“神游”一节。“神游”指胡思乱想，想的跟做的不一样。这是心理障碍的表现：心里想做某件事，却受到压抑，不敢做，转而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思乱想。

这样的孩子何其多哉！昨天下午我带心悦去外边玩“钓鱼”嬉戏（用带磁铁的鱼竿吸水里的带铁的塑料鱼）。有个男孩坐在那里用小鱼网捞鱼。他妈妈观察后快速过来说，孩子，这鱼是让钓的，不能用手捞。说着，夺下男孩手里的鱼网，把一根鱼竿塞到孩子手里：你看，就这样，用鱼竿钓鱼。那孩子自始至终脸上毫无表情，目光迷离。他的选择权被妈妈的好心剥夺了。他只是想用鱼网尝试一下，却被横加阻挡了，而他的妈妈对此毫无知觉。

我们玩了钓鱼以后去荡秋千。一个约5岁的小女孩正在荡，荡得很低。她妈妈明显对此很不满足，就口授“要领”：“珍宝，你把腿往前伸，然后往回缩;再往前伸，往后缩;再往前，再往后……”态度生硬，还有点漫不经心。那小女孩听了并没有多大反应，而是看了我们一眼。我感觉她的眼神里有一种尴尬。在一个小妹妹面前被妈妈以教训的口气教授荡秋千，肯定让她很伤自尊。经过一番指导，她荡得比刚才高一些了。又荡了没几下，她就跳下来走了。她根本没提起爱好来。这位妈妈跟女儿说话的语气就像一位严峻的体育教练，不像一位母亲，生硬，没有感情，简直不顾及女儿的感受，甚至还由于女儿动作的不协调而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一边玩跑步机，这一切好像与他无关。

学校里有不少孩子，明显缺乏家庭教育。他们对许多事情都不懂，没有法规，不懂节制。他们的家庭背景，唯恐都相像吧。

爱和自由读后感篇三

爱，是什么？很多人试图查找这个答案，可每个人是心灵对爱的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的隐秘。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让掩埋在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有准确答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惊、免于奴役、免于损害和满意自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事，就是人能够根据自己的意愿打算自己的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很憧憬自由！在《爱和自由》这本书中，自由可以说是一种敬重。敬重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估量这也是困扰许多家长的问题吧？由于这个尺度说起来简单，做起来却难上加难。

譬如，我们班上的妮妮（两岁两个月）刚入园时，妮妮的心情特殊不稳定，哭闹的厉害，只要什么事情不依着她就躺在地上嚎哭。初入一个新的环境孩子都是平安感非常不足，只会用哭闹来发泄心情。为了使她不哭闹，心情可以稳定下来，起初我们实行放松措施，上课时妮妮可以不进入教室，只要有老师陪着不让她受伤她到哪里都可以。可是很久以后我们发觉妮妮在院子里有老师特地陪玩之后干脆吃睡玩都不进教室了，经过争论和反思我们知道，对待很小年龄段的新生我们没有把握好自由的尺度。自由和界限永久是相辅相成、不行分别的。

这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自己很多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的圆满和未能实现的幻想都寄予给孩子，盼望孩子有朝一日能成为自己幻想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难！”我们凡是应当从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己渐渐的去适应幼儿园里的一切，渐渐心智进展的就会很顺畅。所以家长也要协作好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，也许也就是这样的吧。

孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个乐观的布满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与服从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会害怕，不知道究竟什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是欢乐幸福的！

只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智进展，才会成为一个专注、宽容、顽强和完整的人！

爱和自由读后感篇四

《爱和自由》一书里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和敬重。假如你爱孩子，让他的精神开心，你给了他们美妙，儿童就能给我们带来一个金色的将来。

熟悉事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。而大多数状况下，我们四周的环境都是这样教的：一般的“教”的本质了，让孩子把留意力转向什么，然后“教”什么。但留意力不是感觉，更不是深化的感觉。孩子小的时候看到的和大的时候看到的不一样，假如我们总是指引她看我们看到的事，那孩子大时可能就看不到小时候能看到的事物了。

在身边常常听到有的家长埋怨：“我一拿起书，没几分钟孩子就跑开了！”或者“我觉得这本书孩子会喜爱，可是一拿到孩子面前，孩子就说，我不要看。”这个时候我通常会问一句，“孩子不要看书的时候，在做什么呢？”家长的回答一般就是“他就是喜爱玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩呗。为什么肯定要他这个时候和你看书呢？”当儿童有感觉的时候，将词语同他内在的感觉准时配对上，不要打搅，破坏他的感觉和观看。此时，词语捕获了感觉，稳固了感觉，清楚了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为清楚的属他的对象。

智力中没有一样东西最初不是源于感觉。《爱和自由》这本书强调的主要是先要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培育出更加独立的孩子。蒙特梭利认为：儿童的感觉来源于内部，也就是说，儿童不是一个空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么东西。可能许多家长不认可这种观点，他们认为孩子必需要“教”，孩子就是个空瓶子，就是一张白纸，你给他什么他就接受什么。这只是我们的传统填鸭式教育。儿童对全部东西的喜爱应当是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对四周的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗?我们更多肯定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。

“让儿童在爱和自由中成长!儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的乐观性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性……”爱，是什么?很多人试图回答这个问题，每个心灵对爱的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教育，也能给孩子进展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。爱是生命的隐秘。

父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。虽然我们的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我们也很爱很爱父母，但是我们不能说他们在我们的成长过程中赐予我们自由的爱，宽容的爱和理解的爱!爱是恒久的忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做大方的事；不求自己的好处，不计算他人，不喜爱不义，只喜爱真理，凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有准确答案的，自由的定义在不同的领域又是不同的，简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事。就是人能够根据自己的意愿打算自己的意愿，在这本书中的自由可以说是一种敬重吧，敬重生命原本的样子，不给孩子太多的规章和束缚，不把自己的意愿强加给孩子。书中有一段讲的是孙老师的儿子(辛辛)。孙老师有个伴侣来她家里玩，辛辛正抱着饼干在吃。伴侣就想到要逗下他，于是找他要饼干吃，辛辛不给。伴侣就假装说：“你不给，我抢了啊!”并做出抢的动作。

辛辛一下子吓哭了。这个时候，伴侣就跟孙老师说：“你儿子还是蒙氏的呢!这不行，这样就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的。”孙老师说：“我的孩子在蒙氏阶段没有接触过这个，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家长做这样的事情来引导他，这对他没有好处。”成人给对孩子的每个动作，每个语言，孩子都在汲取，家长，老师，对孩子所做的事情和语言都应当是正向的，由于孩子没有辨别事情真假和好坏的力量。无论好坏他都会汲取。我们老师在孩子成长中的每个敏感期都应有关注和指导，我们要在儿童“自己进展”时给他们敬重，假如不做到敬重、孩子独到的思维力量就丢失了。就当一个人在树林里漫步     的时候，他能够长期的深思，他能够浪漫的联想，在这个时候假如远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。

蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利老师，她的杰出点就在于，当这个孩子正好在森林里漫步     的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美妙的感觉加深。一名儿童假如在零至六岁形成了健全的品行，向善就成了他的自然内驱力，他一生就是为了不断完善自己。人类的制造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。假如他6岁以前能够成长得特别好，他就越简单进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，假如我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。童年尤其是0-6岁，同成人相比是人生的两极。

就像地球南极跟北极一样。7岁不是6岁的连续。实际上在6岁以前他所奠定的一切是为他整个一生做基础的，而不是为某种文化，或者某个学校，或者某种学问的转化作预备的。在爱和自由中成长的孩子是睿智的、自信的、欢乐的。

我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，信任随着自己的成长每一次的阅读都会有不同的收获!

爱和自由读后感篇五

在新时代，女性在职场上实现了男女公平，名副其实支撑着半边天。然，女性既是工作上的行家里手，回归家庭，更是不丢相夫教子的重担。初为人母的我们，看着哇哇落地的婴儿，母爱便是一天一天在宠溺中泛滥。《爱和自由》这本书，告知我们新手妈妈，想要育出优秀的儿女，除了细心、爱心、急躁之外，我需要更多的充实自己，与孩子一起成长，你在长大，我在成熟。

我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来盼望和欢快，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们一般人就知之更少了！但是，的这一观点，我倒是深表赞同。小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都奇怪   是必定的，既然奇怪   ，那么必定要去探究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器！在儿童探究世界的过程中，由于阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自我的意愿进展、完善，岂不是能塑造孩子！

蒙氏幼儿园，我很奇怪   ，是个怎么的幼儿园，渐渐的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自我的内心进展成专注、宽容、顽强的、完整的人。原来我们可以从另一个角度去看待孩子的世界。《爱和自由》终专心灵和儿童对话，它能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，由于现有的阅历是我们成长的结果，那可能是不爱。

对于育儿方面不仅仅是教育小孩，也是把我们成人的不良习性，修正过来。父母是孩子的镜子，孩子是父母的缩影，我们的一举一动都在潜移默化地影响着孩子。自律和自觉，用自己的言行传递孩子学问，给孩子起一个带头作用。

父母德高，子女良教！

爱和自由读后感篇六

在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪经过实际例子叙述了自我的观点：只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子根据自我的内心进展成为一个专注、顽强、完整的人。

孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。原来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都奇怪   是确定的，既然奇怪   ，那么确定要去探究，口、手、脚等身体部位都是孩子探究世界的好武器！在孩子探究世界的过程中，由于阅历的不足，必定会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。假如是真的爱孩子，应当赐予孩子更多的自由，让他根据自我的想法进展、完善，岂不是更能塑造孩子！

我们成人总是"干涉"的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的支配，可不明白这样恰恰违反了孩子进展的过程和心理，所以我很观赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其进展，它怎样可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会掌握自我呢？但经过和孩子们生活在一齐我身受感受。首先，我觉得无论是家长还是老师必需要转变自我想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有缘由的行为，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。其次，要做一个有心的人，去认真观看孩子们的一言一行，倾听和沟通是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。第三，成人就是孩子的榜样，俗话说："言传不如身教"，孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自我肩上的职责很重大。

其实，不只是儿童在布满指责、冷漠、埋怨的环境里不欢快，任何人都不会感到欢快，也不能好好工作。相反，假如四周的环境布满了爱、自由和暖和，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。

爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我信任在这种环境中长大的孩子，确定也会欢快、顽强、布满制造力和士气。

爱和自由读后感篇七

在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自我的内心进展成专注、宽容、顽强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们一般人就知之更少了！但是，的这一观点，我倒是深表赞同。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都奇怪   是必定的，既然奇怪   ，那么必定要去探究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器！在儿童探究世界的过程中，由于阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自我的意愿进展、完善，岂不是能塑造孩子！

我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子进展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其进展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会掌握自我？但透过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感受。首先，我觉得不论是家长还是老师必需要转变自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去认真观看孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自我肩上职责的重大。

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、顽强、布满制造力和士气。

爱和自由读后感篇八

最近阅读了一本书《爱与自由》，是闻名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪。书中的教育理念，让我受益良多！

书里的教育理念，就似乎一面镜子，让自己看到了自己的过去，反省自己，引导自己正确地去爱孩子。

爱孩子，就要转变我们陈旧的教育观念。在爱孩子的问题上，我们总是用现有的阅历对待孩子，但现有的阅历早已过时。以为自己也是从孩子过来的，觉得了解孩子，知道孩子的人生该怎么走，就用自己的成长阅历教孩子怎么去做。殊不知，孩子是独立的个体并非是我们的附属品，他有自己的想法和探究方式。

爱孩子，应当还给孩子应有的自由。要遵循孩子的进展规律。孩子的精神存在物，他的内在隐藏着一种强大的精神能量和潜能，他的进展不需要成人给他增加什么新的内容，只需供应进展的环境和条件。”而我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的支配，可这样恰恰违反了孩子进展的规律，应还给属于他们的自由。

爱孩子，大人要树立维护尊严的好榜样。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地进展，他需要责任，需要公平。不背负责任，很难谈到尊严;没有公平，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互公平，担负各自的责任。这样，人格才能健康进展，并走向成熟。“假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的好榜样”。

爱和自由读后感篇九

看了《爱和自由》这本书我觉得接受孙瑞雪老师“爱和自由、规章与公平”的教育理念的孩子们真的很幸福，每看到这八个字，心里舒适，很和谐。由于我心里也渴望这样不被束缚，跟着自己的内心走，不受外界的干挠，做自己，爱自己，感受自己。书中有几处我心里的感受颇深的。

在未加入爱如是幼儿园并还读了几年的学前教育的书竟不知道胎儿在妈妈体内形成的时候，她内在本身就有一样东西，等孩子诞生就指引孩子去进展，去捏什么，去抓什么，蒙台梭利把它称为“精神胚胎”。是的，我们太认为孩子生下来就是一张白纸，什么都不懂，成人给什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的学问，阅历甚至自己的期盼强加给孩子们，按其我们所盼望那样让孩子成长。想想就觉得很难受，为什么不能让孩子做他自己，甚至孩子想玩个沙或玩水，家长都要去制止生怕会弄脏衣服，但孩子这时地心情很不舒适的，心里的欲望被压抑。当有天心情不好时，会一齐爆发的。假如我们真的爱孩子，不是限制他不许玩我们觉得很脏东西。有时，我们大人觉得这个破的玩具没什么好玩的，可孩子会释他如珍宝，这就是孩子，也不是给孩子灌输自己各方面的阅历，而是需要条件预备并了解儿童成长的科学规律，让孩子按精神胚胎的内在规律自然进展，遵循这个进展规律，孩子会进展的很好。

如今，社会在进步，科学在进展。每个人的脚步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家长也越来越重视孩子们的教育，觉得孩子不能输在起跑线上。我们可以看到母亲们从胎教到早教，凡是觉得有益于孩子的就一味的灌输给孩子。如，报早教机构培训班。还记得去年，我在外面的一个书法培训机构兼职，孩子们每周双休日都会来这里培训，大的有学校生，小的只有四岁，有一大班的孩子跟我说”我周末都不能休息，我问为什么，他说周六我上午写书法，下午学唱歌，晚上学英语，周日早上学画画，下午弹钢“。我听了不懂该说些什么，看到他无奈的表情，心里很是替他难受。这种现象还不止他一个。玩，是孩子的天性，这孩子由于父母盼望他多才多艺为他报这么多培训班也是专心良苦，可我们试想下，孩子学这么多他真的喜爱吗？学了真的能消化为自己的东西吗？是有学到，但并不多，父母觉得让孩子多学点是为了孩子好，全然没想过孩子感不感爱好，喜不喜爱，假如可以肯定要把自由还给孩子，他们特别的需要，也很喜爱。孙老师说，实际上技能不重要。六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所学的是把握技能的方法。在这这么多的孩子中，我很少看到孩子脸上的笑容，有的话不多，真的好想说各位妈妈们，这样真的很不好，不好。

有一次我记得开会林老师说，孩子的留意力高于一切。当时我还是不够清楚。但在爱如是幼儿园我发觉老师跟孩子讲话时轻的，温柔的，亲切的。走路时轻的特殊是在室内，生怕打挠孩子正在工作。假如孩子在专注于某个工作，即便这孩子鼻涕要流出来，老师是不行以过去打挠他，有需要这孩子会自己解决的。但在生活中我们常看到孩子在专注某工作时或是在思索时都会时不时的被大人们所干扰。曾回想起自己也犯这样的错误，罪过。重要的是我已熟悉这点，在努力克服中。另外，现在的家庭大多是独生子女，家长对孩子是珍宝的不得了，舍不得让孩子们自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃饭，一来嫌孩子慢，二是觉得孩子还小不会，干脆一切包办，疏不知，年龄越小的孩子他的手是停不下来的，而且他们也乐于操作，虽动作有些慢，但哪有孩子一生下来就会走的，需要过程，需要时间，尽量让孩子自己的事情自己做。

我很庆幸自己来到爱如是幼儿园，我喜爱这样的教育，这里的老师，孩子，环境，和这些老师相比我没有阅历处理孩子们发生的冲突，和孩子比我不会表达爱，深深的记得之仪握着我的手对我说”你的手好冰啊“，接着之仪帮我暖手，用她的樱桃小嘴帮我呼暖气，更让我感动的是她把我手放在她的衣服里，说实话我眼泪在里头打框了，我的手始终是冰，特殊是冬天很少和人牵手，之仪没有嫌弃我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很幸福。

不管如何，我都要努力学习，告知自己要加油！

四年前就看过孙老师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深化的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消逝了。曾经工作的早教机构虽然也主见蒙特梭利的教育理念，但就像孙老师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。

《爱和自由》的第一章中孙老师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话特殊的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的.种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们供应一个适合进展的环境。在儿童的精神上，我们始终在充当一个角色——“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没方法站在公平的角度去观看孩子，更没方法观看到孩子的内在需求，也就不行能给孩子供应成长所需要的环境！然后成人就开头埋怨这孩子真不乖，带孩子真是熬煎人啊。这或许就是我前面说到的所谓的“问题”。假如不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的预备，儿童会自己汲取这一规律，那么这些问题就会始终困扰着我们。

“人类的进展中有一个法则，就是爱。这个世界上最名贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自己多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切根据我们的方案进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满意；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自己身体很累的时候，心情不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感受，常常会跟孩子说你怎么这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉特别的无力也特别的无奈。现在每当我想说这句话的时候我知道那是由于我缺爱。在我有心情，我不舒适的时候我需要别人的劝慰和爱，在得不到的时候我盼望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的苦痛。我想结束这种苦痛，更加不愿这种苦痛在孩子身上连续。随着自己和珍宝在爱如是一每天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开头定规章，开头共享心情，开头公平的对我们的冲突发表看法，孩子知道妈妈不会再那么心情化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。

书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，信任随着自己的成长每一次的阅读都会有不同的收获！

爱和自由读后感篇十

《爱和自由》这本书强调的主要是先要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培育出更加独立的孩子；蒙特梭利认为：儿童的感觉来源于内部，也就是说，儿童不是一个空瓶子，不需要大人往瓶子里"灌"什么东西。可能许多家长不认可这种观点，他们认为孩子必需要"教"，孩子就是个空瓶子，就是一张白纸，你给他什么他就接受什么。这只是我们的传统填压式教育。

我们更多肯定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。让儿童在爱和自由中成长！儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。"这让我想起一个学者的一句话："以爱的情感谢发儿童成长的乐观性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性…"。

爱，是什么?很多人试图回答这个问题，每个心灵对爱的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教育，也能给孩子进展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。爱是生命的隐秘。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

虽然我们的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我们也很爱很爱父母，但是我们不能说他们在我们的成长过程中赐予我们自由的爱，宽容的爱和理解的爱！

爱是恒久的忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做大方的事；不求自己的好处，不计算他人，不喜爱不义，只喜爱真理，凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止息。

爱和自由读后感篇十一

这本书是弗洛姆基于对30—40年月纳粹极权主义在全世界泛滥的反思而写的，他尖锐指出纳粹极权主义在社会引起狂热追捧的心理机制——即躲避自由的机制。假如仅仅是分析纳粹主义的话，这本书所产生的社会影响力，在我看来，不会长期和深远。很明显，在动笔之前确定也考虑到这样的一个问题，所以在整个内容的支配和结构的设计中，特地讲纳粹主义的只支配了一个章节，虽然每一章节都会涉及这一话题，试图想要呈现给读者的是一个说理与规律推理过程，或者说通过分析社会中群体/个体的心理机制来进一步剖析纳粹主义。

这本书用七个章节试图阐明四个问题，即“自由是如何产生以及产生的影响”“三种躲避自由的机制”“纳粹极权主义产生的心理缘由”“民主社会中躲避自由的现象”。

伴随着文艺复兴、大航海冒险、宗教改革、工业革命，个人的重要性渐渐凸显，也越来越自由。而且当时资本主义进展也进一步促进了个人自由的进展。

但是吊诡的是，个人自由的增加并没有给人带来更多的归属感和平安感，相反，人们会选择躲避这种自由。

第一种是权威主义，是对外在权利的依靠与臣服，详细表现为施虐与受虐，并假借爱的名义。

其次种是破坏欲，就是除掉全部与之相比是个人显得弱小的对象。在纳粹极权主义时代，新中产阶级表现最为突出。

第三种是机械趋同，即从众、随大流，个人自主思想与批判性思维的丢失。

区分了当时存在的心理基础，一种是无产阶级和自由资产阶级的听之任之心理，还有一种是新中产阶级如何将社会地位的自卑转移到民族自卑。

民主社会以一种更加隐形的方式存在，这种社会很简单识别，任何一个压抑人、否定的人的社会都存在躲避自由的现象。

所以，应当怎么办？

主见发挥人的自发性，重视人的自由意志与人格（理性+情感）的进展，而这种自发性的获得可以通过劳动制造。

教育呢？教育在发挥着什么样的作用？

对教育持批判的态度（似乎法兰克福学派都不怎么看好教育）。首先批判了教育扼杀了人的自发性，这种自发性最原始的表现是孩提时代自由表达厌恶、敌视与喜爱；进一步批判了教育不鼓舞原创性思维，灌输式的教育，以及过分推崇学问的教育方法更加助长了躲避自由的发生。

读完这本书，对于我自己来说，没有很强的个人冲击感。

“不是庐山真面目，只缘身在此山中”。

爱和自由读后感篇十二

做父母的常遇到这种事，你的孩子在某一天突然说句“大人”话，或在某一天突然把一件事情做得很精彩，这是为什么呢？是不是我们孩子真的在某一刻突然开窍了？不是。儿童的心智进展是自发的和连续不断的，并直接与儿童的心理潜力有关，而不直接与老师或家长的工作有关。

假如我们细心观看就会发觉，儿童在某一阶段喜爱重复做一件事，一套积木反复搭反复拆，一个故事要反复听也不烦。这个反复做的过程，其实就是儿童心智进展的过程，儿童的学习是从感觉开头的，当他不断地触摸，感知后，他会自己对感知的东西进行组织，分类、归纳，然后产生一个概念。儿童一旦把握了某个概念，就会使这个概念普遍化，并把全部的概念联系起来。比如，儿童今日知道了“瓶子”，又知道了“圆”，儿童就会自己把瓶子和圆联系起来，这种联系不用人教。

对于0——6岁的儿童，老师和家长要做的一件事就是，引导儿童从感觉走向概念表达。这本书叫《爱和自由》，提倡儿童在自由的环境中成长，而这种自由并不是排斥老师和家长的介入，而是要求施教者，不要轻易打断孩子的感知过程，并在孩子有感觉的时候把相应的概念给他。并在教学中把握住两点：一是用一种方法隔离孩子的内部留意力，把它固定在某一感知上。举个例子：用教具色板解释颜色，和指着一个人穿的一件某种颜色的衣服来解释颜色，哪个更好呢？当然是色板。由于前者孩子看到的是单纯的颜色，而后者孩子看到的是人、衣服和颜色。二是教学时说的话必需要简洁，只引起名称和它代表的物体或抽象概念的联想，我们拿出一个三角形，就告知孩子这是三角形，不要再多说什么。

关于孩子将所学概念一般化的过程，蒙特梭利不主见以教学方案的'方式约束孩子在肯定时间内完成，事实上这个年龄段的孩子也不行能按着施教者的方案走，孩子把概念应用在他所处的环境中，需要时间，而且个体差异很大，有的孩子立刻就用，有的孩子则很久以后才用，他们不用并不等于没把握。这就是孩子会在某一天突然说出一句“大人”话的缘由，其实这句“大人”包含的概念和规律，都是孩子已经把握了的，只是没有用而已。

儿童的学习应当在他的敏感期到来的时候开头，比如，画画，有的孩子4岁到了画画的敏感期，有的孩子5岁画画的敏感期才到。假如我们在儿童没有产生画画敏感期时强迫儿童学画画，将会产生从今扼杀孩子的画画天赋的恶果！在这一点上，我是有切身体会的，女儿四岁半开头学钢琴，跌跌撞撞弹了两年，除了给我和女儿留下些苦痛记忆，几乎没有什么有益的收获，后来女儿对我说，妈妈，其实你让我再大点开头学钢琴就好了，现在，我明白了我做错了一件事：在女儿的音乐敏感期没到时强迫她学钢琴，不但扼杀了女儿音乐的天赋，也影响了女儿在成长过程中自信念的建立。

总之，0——6岁儿童的心智进展是内在的，自发的和连续的，在这个阶段儿童需要一个宽限的环境，无论是家长和老师都不要强制和干预，给孩子一片自由的天空，有一天孩子定会起飞，而且越飞越高。

爱和自由读后感篇十三

“蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西。”“儿童是精神存在物，儿童将根据预定好的内在隐藏着一种强大的精神能量和潜能，他的进展不需要成人给他增加什么新的内容，只需供应进展的环境和条件。”

是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子进展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其进展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会掌握自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感受。首先，我觉得不论是家长还是老师肯定要转变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去认真观看孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、顽强、布满制造力和士气。

这是我们的心愿和目的！

大部分家长对于没有赐予孩子充分的自由能够认同，但没有赐予足够的爱或者没有正确的去爱，许多家长唯恐无法认同。以下是孩子的一些表现，假如孩子有这些表现，说明家庭教育中有值得改进的地方：

特殊在意大人的'评价。假如大人否定，孩子会难过，甚至会哭。家长过多评价孩子，并给孩子施加压力，造成孩子把大人的评价当成自己的做事目标，而不会自己去推断，也不关注自己内心的感受，最终影响了孩子的独立。在孩子生活和学习中，家长不要去批判，也不要去评价，让孩子自己去感受，家长可以提出自己的观点，但不要流露出兴奋或者绝望的心情，要把心情和事情本身分别开来。

不情愿自己打算。在穿衣、学习等生活各个方面，依靠家长支配，假如家长担心排，会焦虑和无所适从。过多的支配孩子的生活和学习，会造成孩子的依靠，破坏孩子走向独立的过程。凡是孩子能够自己支配的事情，尽量让孩子自己支配，哪怕做的不够好也没有关系，孩子会在选择和决策的过程中学习、成长，他会把握自己的力气。

不当心把事情搞砸后不好意思。孩子不当心打坏东西、弄脏环境、铺张食物，常常会招致大人的批判，这会让他觉得自己常常犯了错误，其实他是无意的，他也不是不当心，孩子的每个行为背后都有一个正确的动机，比如孩子不想吃饭，想去看电视，他的动机绝不是不吃饭、损坏自己的健康，只是他觉得看电视更好玩儿，他想去探究他奇怪   的东西；再比如，孩子打坏了东西，他的动机绝不是破坏这个东西，他只是奇怪   ，他想讨论明白这个东西；所以在任何时候都不要责备孩子、呵斥孩子，要告知他：没关系，你只是不当心，爸爸妈妈不会生气的。

爱和自由读后感篇十四

假期里我买了一本沈石溪的《那个年月的我》，《自由风筝》是其中的一篇，看完后想与大家共享一下。

十四岁的“我”进入青春期，原先是一个听话的乖小孩变得犟头倔脑。

以前老师对“我”的评语是：遵守纪律，敬重师长，现在变成“要留意礼节礼貌”，伴随着其次青春期的到来，“我”的逆反心理越来越强，想摆脱长辈对“我”的管束，渴望自由。

邻居明德爷叔擅长做风筝，他做了一只名叫“龙图腾”的风筝，“我”、“瓶盖”和“长脚”一起帮忙搬风筝，观察风筝在天空中潇洒地飞来飞去，而“瓶盖”却说：假如风筝也有生命的话，它肯定会感觉很苦痛。

由于它的命运把握在放风筝人的手中，一举一动受到放风筝人的掌握。

瓶盖由于学习成果下降，他父亲把他引以为傲慢的一百本书付之一炬。

于是他们三人商定离家出走，并用十天的时间做预备。

“我”陪“明德爷叔”最终一次放风筝，“龙图腾”被树枝缠绕，我用一把小刀把线割断了，当我们找到它时，它已经摔得粉身碎骨!明德爷叔对我讲了他的身世，打消了我离家出走的念头。

瓶盖、长脚却离家出走了，瓶盖在外流浪偷东西被狗咬伤，没钱就诊死在一个桥洞下。

长脚因犯罪在监狱度过一生，而明德爷叔那只因被我剪断了风筝线而摔得粉身碎骨的“龙图腾”挽救了我。

“假如人真的是一