2023年汉语形成性考核册作业答案材料

《汉语专题（2）》作业2（词汇部分）

一、简要回答下列问题：

1.《中华大字典》给“奋”列出的一项意义是：“振也，振去尘也。”举的例子是《礼记•曲

礼上》：“奋衣，由右（车的右边）上。”这句话是讲驾车人为国君驾车时的情况。“振去尘”

能不能看作一个义位？

“奋”的意思是有力地动，至于这个动作具体是什么样子，那是它的言语义。把“振也，

振去尘也”单列为“奋”的一个义项,看作一个义位，依照的是言语义，这是不妥当的。要将

言语义和语言义区别开来，义位是语言义，不是言语义。“振去尘”不能看作“奋”的一个

义位。

2.“臭”可以指香气，也可以指臭气，能不能分作两个义位，为什么？

“臭”不能分作两个义位。由于义位的划分与实际事物的区分要区别开来。“臭”，《玉篇》

说：“香臭之总称也。"它的意思是气味。气味有各种各样的，可以分为香气、臭气等不同

的气味，但这是事物自身的区分（这种区分有的可以在上下文中显示出来），不能因此就分为

两个或几个义位。

二、将下面两段古文译成现代汉语。文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词,举例说

明：

1.张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者曰：“魏氏人张仪，材士

也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦。寡人之国小,局限性

以留客。虽游然岂必遇哉?客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还

走,北面再拜。张仪行，昭文君送而资之,至于秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德于天下者，

无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之，逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，

名号至今不忘，此张仪之力也。（《吕氏春秋•报更》）

译文:张仪是魏国大夫的庶子，将要向西到秦国去游说，路过东周。有一个门客告诉周昭文君

说：“魏国人张仪，是个有才干的士人，将要向西到秦国去游说，希望君王对他能以礼相待。”

昭文君接见了张仪，对他说：“听说您要到秦国去。我的国家小，局限性以留住客人。但您西

去游说，难道就一定能为秦王所知道吗？您要是得不到知遇，请看在我的面上回到这里来。

我的国家虽然小,我愿与您共同治理这个国家。”张仪一再退让,面北连拜了两拜。张仪走时,

昭文君又去送行，并资助旅费。张仪到了秦国，在那儿呆了一段时间，秦惠王很喜欢他，任

命他为相国。张仪在天下所受的恩德，没有比在昭王文君那里所受的更大了。周是个只拥有

千辆兵车的小国，但是张仪尊重它超过「拥有万辆兵车的大国。他让秦惠王以昭文君为师。

秦国在逢泽盟会诸侯的时候,秦王让魏王作周昭文君的御手，让韩王当周昭文君车右,昭文君

的名号至今没有被忘掉，这都是靠的张仪的力量啊！

单音词：

游秦客愿然必归

御

双音词:游说秦国门客希望难道就一定返回车夫

2.仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、

冀之间，与交友者多异之。并州刺史高斡，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。

统过斡，斡善待遇，访以当时之事。统谓斡曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所认

为君深戒也。”斡雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，斡以并州叛，卒至于败。并、冀之士

皆以是异统。（《后汉书•仲长统列传》）

译文：仲长统的字叫公理，是山阳高平人。年少时喜欢读书,广泛涉猎论著和历史，著作丰富。

20岁以后，在青、徐、并、冀四州之内访问求学，跟他交往、和谐的人大都觉得他很优异。

并州刺史高斡是袁绍的外甥。高斡历来看重名人,招揽来了各地说客，很多人才前往依靠他。

仲长统拜访高斡，高斡给予很高的礼仪和待遇，聆听仲长统对时局的见解。仲长统对高斡说:

“您有大志向却没有大本领，喜欢人才却不能选拔人才，这两点是您要特别警惕的。”高

斡非常爱面子，不接受仲长统的提醒，仲长统于是离开了高斡。不久，高斡在并州叛乱，最后

走向失败。并、冀二州的人士都从这件事上惊异于仲长统的远见。

单音词：

少学赡青素贵纳去叛

异

双音词:年少读书丰富青州历来看重采纳离开叛

乱惊异

三、指出下面句子中的偏义复词：

（1）“（人者）无毛羽以御寒暑。”（《列子•杨朱》）

“寒暑”是偏义复词，其词义是“寒”。“寒”与“暑”语素义相对。

（2）“心疑之，阴独察其动静。”（《汉书•金日碑传》）

“动静”是偏义复词，其词义是“动”。“动”与“静”语素义相反。

（3）“便可白公姥，及时相遣归。"（《孔雀东南飞》）

“公姥”是偏义复词，其词义是“姥”。“公”与“姥”语素义相对。

（4）“昼夜勤作息，伶僖萦苦辛。”（同上）

“作息”是偏义复词，其词义是“作”。“作”与“息”语素义相反。

（5）“尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。”（《晋书•王献之传》）

“寒温”是偏义复词，其词义是“温”。“寒”与“温”语素义相反。

四、解释下面成语中加横线字的意义：

义愤填膺：膺，胸膛。

断发文身：文，纹身，在身上刺花纹。

防患未然:然，发生。

一语破的：的，目的，意图，答案。

一鼓作气:鼓，擂鼓。

久假不归：假,借用。

家给人足:给，富余。

度长絮大:度，测量，比试。

放荡不羁:羁，约束。

日薄西山：薄，临近。

皓首穷经:穷，探究。

安之若素:素，往常。

五、说明下列句中加线词的意义和与现代汉语的差异：

1.始而相与，久而相信，卒而相亲。（《吕氏春秋•慎行》）

相信：信任对方。相，表达信任的行为方式。副词。

2.故祸莫惨于欲利，悲莫大于伤心。（司马迁《报任安书》）

伤心：灭绝希望。伤,动词，伤害，心，名词，信心,希望。

3.三尺安出哉?前主所是为律，后主所是著为令；当时为是,何古之法乎？（《汉书•杜周传》）

当时:适应时势。当,恰当，形容词，引申为动词“适合”。时，时势，名词。

4.是子才，由于公；不才，亦由于公。”（《周书•文帝纪下》）

由于:产生于。由，来源。动词。于，介词，介绍行为发生的来源，译作“于”。

5.滕君,则诚贤君也。虽然,未闻道也。（《孟子•滕文公上》）

虽然:尽管像这样。“虽然”是介宾结构出现在后面的谓语核心前，作状语。虽，介词，“尽

管”。然，谓词性代词“像这样”。

六、写出与下面的简化字相相应的繁体字，说明它们表达的是不是一个词：

丑一一醮:丑：地支的第二位。醮:醺陋。丑与酿不是一个词。

表表：表达。手令表。表与不是一个词。

出一一韵：出：从里面到外面。船I：戏曲的一个独立的剧目。出与韵不是一个词。

厂一一摩（感）：工厂，厂矿。厂与摩（J®）是一个词。摩与版是异体字。

了一一瞭：了:①完毕。②语气助词。瞭:①明瞭。②瞭望。了与瞭不是一个词。

七、写出与句中加线词相相应的现代汉字并说明它们之间的关系：

1.燕尔新昏，如兄如弟。（《诗经•邺风•谷风》）

昏一婚。“昏”表本义“黄昏”，引申为“婚配”，引申义用“婚”字表达。“婚”是“昏”

的区别字。

2.亡不越竟，反不讨贼。（《左传•宣公二年》）

竟一境。“竟”表本义“乐曲终了”，引申为“国界终端”，引申义用“境”字表达。“境”

是“竟”的区别字。

3.比其反也，则冻馁其妻子。（《孟子•梁惠王下》）

反一返。“反”表本义“翻覆”，引申为“返回”，引申义用“返”字表达。"返"是''反"

的区别字。

4.取妻如之何?必告父母。（《诗经•齐风•南山》）

取一娶。“取”表本义“捕获”，引申为“迎娶”，引申义用“娶”字表达。“娶”是“取”

的区别字。

八、阅读古注，说明句中的假借字：

1.《诗经小雅•棠棣》：“兄弟阅于墙，外御其务。”毛传：“务，侮也。”

“务”是假借字，表达假借义“侮”。“侮”是“欺侮”的意思。

2.《荀子•劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”王兆谦集解引王念孙：“生读为性。”

“生”是假借字，表达假借义“性”。“性”是“本性”的意思。

3.《书•尧典》：“播时百谷。”郑玄注：“时读日前”。

“时”是假借字，表达假借义“蔚。”“苻”是“移栽”的意思。

4.《汉书•贾谊传》：“平居不可屈信。”颜师古注：“信读日伸。"

“信”是假借字,表达假借义“伸”。“伸”是“伸展”的意思。

5.《庄子•逍遥游》：“若夫乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。”郭庆

藩注：“辩读为变，与‘正’对文。辩、变古字通。”

“辩”是假借字，表达假借义“变”。“变”是“变化”的意思。

九、下面句子中加横线的字是什么意思?这些字后来在字形上发生了什么变化？

（1）知者见于未萌。（《商君书•更法》）

“知”是智慧的意思，音zhi,后来加形旁成分别字“智”。“智”表达引申义。

（2）量要而带之。（《荀子•礼论》）

“要”是腰的意思，音ydo,后来加形旁成分别字“腰”。“腰”表达本义。“要”假借

为能愿动词“想要”。

（3）学而时习之，不亦说乎？（《论语•学而》）

“说”是喜悦的意思，音yu、后来换形旁成分别字“悦”。“说”与“悦”分工表达不同

义项。

（4）孝弟也者，其为仁之本与？（同上）

“弟”是顺从兄长的意思，音ti,后来加形旁成分别字“悌