中华文明的奠基与发展-先秦、秦汉时期+校本作业 高三艺体生上学期统编版历史一轮复习

高三艺体生校本作业（lj345--20231230）中华文明的奠基与发展——先秦、秦汉时期一、选择题（48分）1.“江汉汤汤”出自《诗·大雅》，反映了江汉地区青铜文明受到中原文化的影响。考古发现：江汉商周墓地出土的青铜器均有地域文化特色，是在吸收中原文化后的发展和创新。这表明早期中华文明的特征是()A．多元一体 B．满天星斗C．全面辉煌 D．源远流长2、商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行为和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周()A．强化了统治的神权色彩B．实行了严格的等级秩序C．天命观中蕴含民本思想D．君权神授的观念已消失3、西周在分封诸侯的过程中伴有盟誓仪式，让受封诸侯在神前宣誓，誓词内容主要为“无违王命”“夹辅周室”等。据此可知，盟誓仪式旨在()A．壮大反商同盟力量B．加强宗族内部团结C．扩大周朝统治区域D．强化对诸侯的约束4．与《楚辞》有鲜明的地域差异相比，《风》涉及的地域从今陕西到山东，却显示出文化风格的一致性。这一差异主要源于（）A．政治文化辐射程度差异 B．楚地风尚独特好鬼神C．南北地理环境存在分野D．经济活动方式的不同5、《左传·襄公十四年》记载了戎子驹支(春秋时姜戎首领)引用《诗经·小雅》中的《青蝇》表达自己的观点，驳倒范宣子责难的故事。据此可知()A．传统的礼乐制度受到了冲击B．各民族的文化认同感趋同C．诸侯兼并战争促进民族融合D．《诗经》具有较高的影响力6、（2022·湖南·高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾7．（2022·1浙江·高考真题）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是①神权与王权结合②中央对地方实行垂直管理③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2022·全国乙卷·高考真题）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣A．推动了南北农业经济进步B．依赖大规模商业活动开展C．反映了南北方联系的加强D．缘于统治区域扩大到江南9、春秋末年，晋国赵氏宣布不管是生产奴隶还是家庭奴隶，只要立了战功，就可以成为自由民，同时实行“旧田半税，新田不税”的政策。这些做法()A．有利于新生产关系的发展B．直接造成三家分晋的局面C．说明当时社会的纷争不断D．体现宗法制度的全面崩溃10、秦朝的地方行政设置中，县、乡一级的正式官员是县令和乡啬夫。但《里耶秦简》中却记载秦统一后在东方六国的故地大量使用了守丞，乡守这种临时性的代理官员。这说明秦朝()A．地方官员权力被削弱B．政府行政效率低下C．尊重东方六国的传统D．官僚制度尚不完善11．据《史记》和《汉书》记载，秦人在蜀地南部进入西南地区时，“通五尺道”，并在五尺道上“颇置吏焉”，邛、笮“通为郡县”。五尺道的经略对秦最重要的影响在于（C）A．保留了考古遗存利于史学研究 B．开通了西南地区的“丝绸之路”C．加强了对西南地区的开边统辖 D．推动了西南民族聚落的发展12、汉初奉行黄老之学，社会经济得到恢复发展，但也出现了“网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲”的现象。这说明()A．无为而治不符合时代需要B．土地兼并激化了社会矛盾C．藏富于民不利于社会稳定D．施政方略也需要因时而变13．《史记·货殖列传》载，战国晚期“邯郸郭纵，以铁冶成业，与王者埒富”，“卓氏之先，赵人也，用铁冶富”，“鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富致巨万”。这反映出当时冶铁业（B）A．对生产发展有着至关重要的作用B．成为有一定实力的独立生产部门C．是社会下层百姓致富的主要途径D．已在一定程度上影响到社会稳定14．公元前135年，闽越围攻东瓯，制造边疆危机。汉武帝在解决危机后说，“汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命，危者望安”，乱者仰治，并把视野转向北方。据此可知，当时汉朝（）A．奉行外儒内法思想 B．初步具备大一统的基础C．有效解决王国问题D．以稳定社会为首要任务15．角抵戏是汉代对各种体育活动和乐舞杂技的总称。《前汉纪》记载，汉武帝元封“三年春。作角抵戏。以享外国朝献者。三百余里内人皆观”。角抵戏的出现说明（）A．角抵奠定古代体育基础 B．政府注重体育运动的推广C．察举注重文体人才选拔 D．汉代活跃开放的社会风尚16．汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分，也不同秦代灭绝“亲亲”的做法，而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上，突破血缘关系，将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明，汉代（）A．宗族势力的发展壮大B．尊卑秩序得到强化C．儒学理论体系政治化D．社会道德风气改善第II卷（非选择题，52分）二、非选择题：本题共4小题，共52分。17．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料公元前316年秦灭巴蜀后，开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字，《说文解字》中有着详细的描述，“秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书”。除大篆、小篆和隶书外，其他文字主要运用于仪式物品书写中，没有广泛传播。大篆作为被改良的文体，在秦国仍然得到使用。所以目前学界认为秦朝的“书同文”既不是专指篆书，也不是专指隶书，而应该是指秦国的文字。——赵云泽、杨启鹏《“书同文”：中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究》（1）根据材料并结合所学知识，分析秦朝“书同文”政策实施的历史背景。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简析秦朝“书同文”政策实施的影响。（6分）18．阅读材料，完成下列要求。(12分)材料：县是中央政府直接任命长官的基层政区，因此划定县的幅员是确定其他层级政区幅员的基础。秦汉时定下了一个基本原则：“县大率方百里，其民稠则减，稀则旷。”(《汉书·百官公卿表》)这个原则自然合乎道理，因此为以后历代所遵奉，百里之县成为习惯的称呼，县令有时也就戏称为百里侯。县以上政区的幅员则没有面积大小的明确规定，大致是以所辖县的数量作为大小的衡量标准。汉代的人俗称郡为“千里之郡”，指的是一个郡大约领有十县之地。三国时代的人称州为“万里之州”，也是表示一个州大概包含百县之地的意思，并不是郡非千里见方，州非万里见方不可。说到底，千里之郡与万里之州也是间接以地域面积和人口数量两项指标来确定幅员大小的。因此在秦汉时代，南方的州郡幅员都比北方大得多。——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》(1)根据材料并结合所学知识，简述秦汉时期划定县的幅员原则以及南方州郡幅员大的原因。(8分)(2)若探究秦汉时期“百里之县”“千里之郡”“万里之州”的幅员面积大小，请举例说明可以查阅哪些类型的史料？(4分)19．阅读材料，完成下列要求。(12分)材料一在孟子的家庭观中，父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝，为人之父母要履行养子、教子的义务，对待子女宽厚仁爱，作为子女的要从物质和精神两个方面孝敬父母，做到事亲、尊亲。在夫妇关系中，遵循的道德准则是夫义妇顺，丈夫行事要符合义，妻子才听从，否则，妻子可以规劝，夫义是妇顺的前提，夫妇关系是对等的，要做到相敬如宾，坦诚相待，保持长久性。在兄弟关系上应遵循兄良弟悌的伦理原则，兄弟之间要和睦相处，以忠恕相待，同甘共苦，实现天下融洽的局面。——摘编自畅欢著《孟子家庭伦理观探析》材料二秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。——摘自张国刚《中国家庭史》(1)根据材料一，概括孟子家庭伦理观的主要内容。(6分)(2)综合上述材料并结合所学知识，简析中国古代家庭传统确立的时代背景。(6分)20．（2022·四川成都·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一些学者对中国古代史的划分形成如下共识（1）中华文明的起源和奠基（远古时期～公元前221年）；（2）古代中华文明的发展（公元前221年～公元220年）；（3）古代中华文明曲折发展（220年～581年）；（4）古代中华文明的成熟（581年～907年）；（5）古代中华文明的繁荣（960年～1368年）；（6）古代中华文明的衰落（1368年～1840年）。运用中国古代史的史实，对上述中国古代史的阶段划分进行探讨。（说明：可以就中国古代史的阶段划分中一个时期或四个时期之间的关系进行论证；也可以对中国古代史的阶段划分进行修改、补充、否定或提出新的划分标准，并加以论述。要求：观点明确、史论结合、史实准确）1、A[由题干来看，江汉地区青铜文明和青铜器在文学作品和考古发现中都体现出受中原文化影响的特征，同时考古发现说明江汉商周墓地出土的青铜器均有地域文化特色，由此得出中华文明早期具有不同的地域特色即多元性，同时又都带有中原文化的共性特征，故选A项；满天星斗是说新石器时代的中国，甚至到夏商时期，其实同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布，而中原文明只是众星之一，而且并非众星之核心，而题干强调的是江汉文化受到中原文化的影响，突出的是中原文化的核心地位，排除B项；全面辉煌是要说明中国早期文明是各方面都具有辉煌的特征，但是题干仅仅是提到了江汉地区的青铜文明，排除C项；源远流长是指中华文明影响深远，而对商周时期江汉地区青铜文明来说是不合适的，排除D项。]2、C[根据材料可知，与商相比，西周在天命的基础上加上了“人的行为和思想”，体现了民本思想，故选C项；与商朝相比，西周在神权色彩中添加了民本思想，排除A项；材料反映的是西周天命观中的民本思想，与等级秩序无关，排除B项；“以德配天”说明神权观念并未消失，所以君权神授依旧存在，排除D项。]3、D[从材料西周分封的诸侯宣誓的誓词内容主要为“无违王命”“夹辅周室”等可知，这种盟誓仪式反映出受封诸侯必须要效命于周天子，以维护西周的统治，故材料内容体现出这一盟誓仪式是强化了天子对诸侯的约束，故选D项；材料中盟誓仪式是在西周分封诸侯时进行的，当时商朝已经被周推翻，排除A项；从材料中誓词内容主要为“无违王命”“夹辅周室”等可知，誓词强调的是诸侯的责任，没有涉及受封诸侯是否是同姓王室子弟，并不是强调王室宗族内部关系，排除B项；从材料中盟誓的誓词强调的是诸侯服从天子的命令，辅助王室，没有涉及西周地域的扩大，排除C项。]4．【答案】A5、B[根据材料“戎子驹支(春秋时姜戎首领)引用《诗经·小雅》中的《青蝇》表达自己的观点”，说明少数民族受到中原文化的影响，引经据典，反映出各民族的文化认同感趋同，故选B项；材料“引用《诗经·小雅》中的《青蝇》表达自己的观点”，《诗经·小雅》中的《青蝇》并非礼乐制度，排除A项；材料没有体现战争的作用，排除C项；材料只是反映了《诗经》对戎子驹支有影响，不能得出《诗经》在当时具有较高的社会影响力，排除D项。]6、【答案】C材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项7、A[根据“只要立了战功，就可以成为自由民。同时实行‘旧田半税，新田不税’的政策”可知，晋国赵氏的措施是变革了传统的选官制度和赋税制度，有利于奴隶制度的瓦解，为小农经济的产生和发展提供了有利条件，故选A项；材料与“三家分晋”并无直接关系，排除B项；材料主要涉及制度变化，尚未体现纷争不断，排除C项；“全面崩溃”的说法过于绝对，排除D项。8、【答案】B根据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天;诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系”及所学知识可得，这体现西周将分风之语宗法制相结合的一种现象，神权与王权结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，①③符合题意，B项正确;秦朝的郡县制实现了中央对地方的垂直管理，②不符合题意，中国早期国家不是在西周开始的，④不符合题意，排除．ACD项。故选B项。9、【答案】C依据图示可知，商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，A排除；青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。故选C项。10、D[这种临时性的代理官员大量出现说明了秦朝的官僚制度尚不完善，故选D项；大量临时官员出现，但地方官员权力大小没有发生变化，排除A项；大量临时官员出现，但是组织架构整体没有变化，体现不出行政效率的变化，排除B项；题干中虽然提到了东方六国，但并无法得知是否是长久以来的习俗，因此不能推知使用临时官员是东方六国的传统，排除C项。]11、【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，修建五尺道后在西南夷地区设置官吏，便于中央对西南夷地区的管控，C项正确；保留了考古遗存利于史学研究不是对秦最重要的影响，排除A项；汉朝开通丝绸之路，排除B项；推动了西南民族聚落的发展与材料主旨不符，排除D项。故选C项。12、D[“汉初奉行黄老之学”有利有弊，利在“社会经济得到恢复发展”。但也出现了许多富商大贾，控制了国家重要的经济命脉，地方上的豪强地主发展起来，兼并土地，聚敛财富，横行乡里，与官府分庭抗礼，导致社会秩序混乱。因此，汉武帝改变无为而治，从政治、思想、经济等方面巩固了大一统的局面，故选D项；不符合时代需要与材料中“社会经济得到恢复发展”不符，排除A项；材料中“或至兼并”表明出现了土地兼并的现象，但未涉及土地兼并的后果，排除B项；汉初奉行黄老之学，藏富于民，经济持续发展，出现了文景之治，排除C项。]13【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命，危者望安”、“并把视野转向北方”结合所学知识可知，西汉时期，汉武帝解决东南地区的边疆危机后，将视线转至北方，即匈奴，反映当时的西汉初步具备大一统的基础，B项正确；材料没有涉及外儒内法思想，排除A项；材料强调的是周边少数民族问题，没有涉及王国问题，排除C项；材料强调的是汉武帝结局边疆问题，大一统趋势凸显，D项与材料主旨不符，排除D项。故选B项。14【答案】B15【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉代。由材料“以享外国朝献者。三百余里内人皆观”可知，汉代社会对外交往较多，同时表演也对群众开放，这反映出汉代活跃开放的社会风尚，D项正确；体育运动古已有之，“角抵奠定古代体育基础”说法与史实不符，排除A项；给外宾表演并允许群众观看，不能表明政府注重体育运动的推广，排除B项；察举制是选官制度，选拔培养的是国家管理人才，排除C项。故选D项。16【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。由材料可知，汉代政府将原先只适用于血缘关系的孝推至没有血缘关系的亲子之情，这进一步完善了社会尊卑秩序，B项正确；根据材料“将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系”可知，材料所述君臣、君民、官民之间本无血缘关系，因此也不能得出宗族势力发展壮大的结论，排除A项；材料中未能体现儒学理论体系的发展，而只是体现了汉代尊卑秩序的强化，排除C项；将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系并不能改善社会道德风气，排除D项。故选B项。【答案】（1）背景：①秦朝实现了国家统一；②原有文字多元混杂，不利于信息交流。（2）影响：①有利于文字改良和信息传播；②有利于维护国家统一和专制主义中央集权体制；③有利于文化认同和民族共同体的发展。（任答2点）④强制使用秦国文字，不利于地域文化的传承与发展。【解析】（1）背景：根据“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”得出①秦朝实现了国家统一；根据材料内容结合所学知识，得出②原有文字多元混杂，不利于信息交流。（2）影响：根据材料结合所学知识，可以从文字发展，从政治、文化等角度回答。从文字自身发展角度得出①有利于文字改良和信息传播；从政治影响角度得出②有利于维护国家统一和专制主义中央集权体制；从文化影响角度得出③有利于文化认同和民族共同体的发展。还可以从积极和消极影响方面回答，从消极方面得出④强制使用秦国文字，不利于地域文化的传承与发展。18、[解析]第(1)问，第一小问原则，由材料“县大率方百里”“百里之县成为习惯的称呼”等信息可得，以百里见方的面积作为县的幅员基数；由材料“其民稠则减，稀则旷”可得，以居民的数量做调节。第二小问原因，由材料“县以上政区的幅员则没有面积大小的明确规定”可得，州郡幅员没有面积大小规定；由材料“千里之郡与万里之州也是间接以地域面积和人口数量两项指标来确定幅员大小的”再结合我国南方在秦汉时期还未得到开发时地广人稀的特征可分析得出，南方县的数量少，人口数量少，所以导致了南方州郡幅员大。第(2)问，探究秦汉时期“百里之县”“千里之郡”“万里之州”的幅员面积大小，首先应该确定寻找能够有州、郡、县等相关信息文字记载的秦汉历史文献，如《汉书》等；另外，由于州郡县的幅员肯定跟地图和所在的地方有关，所以寻找相关历史地图及地方志等也是可能的信息来源。[答案](1)原则：以百里见方的面积作为县的幅员基数；以居民的数量做调节。(4分，言之成理即可)原因：州郡幅员没有面积大小规定；秦汉时期南方县的数量少；人口数量少。(4分，任答2点，言之成理即可)(2)史料：秦汉历史文献，如《汉书》等；历史地图及地方志等。(4分，言之成理即可)19、[解析]第(1)问，根据材料“父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝，为人之父……作为子女的要……”可知父子关系要父慈子孝，父母仁爱，子女孝敬；根据材料“夫妇关系是对等的，要做到相敬如宾，坦诚相待”可知夫妇关系上要夫义妇顺，相互平等；根据材料“在兄弟关系上应遵循兄良弟悌的伦理原则……以忠恕相待，同甘共苦”可知兄弟关系应兄良弟悌，忠恕相待。第(2)问，可以从政治、经济角度进行分析，中国古代家庭传统确立于春秋战国至秦汉时期，政治上专制主义中央集权制的确立及发展；经济上封建土地私有制的不断发展和小农经济的形成及发展。[答案](1)内容：父子关系要父慈子孝，父母仁爱，子女孝敬。夫妇关系上要夫义妇顺，相互平等。兄弟关系应兄良弟悌，忠恕相待。(6分)(2)背景：小农经济的形成及发展；封建土地私有制的不断发展；专制主义中央集权制的确立及发展。(6分)20、【答案】示例1将第一个阶段定义为中华文明的起源和奠基（远古时期～公元前221年）。基本史实政治上：从最高统治集团尚未实现权力的高度集中到，到权力高度集中逐渐形成，为秦汉专制主义中央集权体制建立奠基；贵族政治逐渐发展为官僚体制；经济上：集体经济（如井田制）逐渐退出历史舞台，春秋战国时期逐渐形