2023年春季省开课程网络形考地域文化第次作业至

［第i题］（单选题）史前时期湖南重要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的O

A.苗蛮文化餐

B.巫文化

C.孝道文化

D.儒家文化

［第2题］（单选题）广德二年置湖南观测使，湖南之名自此始，那么''广德"是哪一个朝代的年号之一?e

A.唐朝Z

B.周朝

C.元朝

D.明朝

［第3题］（单选题）流寓而定居湖南成为''湖南人"的（）,开创了以''经世致用"为核心理念、以理学为学术特

性、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为''湖湘学派"的奠基者。©

A.陶一

B.朱熹

C.周敦颐

D.胡安国、胡宏父子』

E.张械

F.王阳明

［第4题］（单选题）在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革

命派人物的是O

A.黄兴

B.蔡铐

C.陈天华

D.宋教仁

E.章士钊

F.秋瑾L

［第5题］（单选题）西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是9

A.漳州郡Z

B.武陵郡

C.零陵郡

D.桂阳郡

［第6题］（单选题）激昂陈词''宇宙导致人体,原是要使人顶天立地，做出一番事业来......堂堂七尺之躯，

不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是e

A.谭嗣同Z

B.魏源

C.王夫之

D.林则徐

［第7题］（单选题）1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他运用出使英、法的

机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了进一步的考察与研究，大力传播西方文化，成为

中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。G

A.郭嵩寿一

B.贺长龄

C.魏源

D.陶谕

［第8题］（单选题）魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了（），具体介绍了5大洲九十多个国家的历史

地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出''师夷之长技以制夷”的标语。©

A,《海国图志》•

B.《皇朝经世文编》

C.《筹河篇》

D.《筹漕篇》

E.《筹健篇》

［第9题］（单选题）（）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高

涨的征兆。O

A.唐才常

B.谭嗣同

C.王夫之N

D.魏源

［第10题］（单选题）理学奠基人周敦颐的（）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。O

A,《太极图说》』

B.《皇王大纪》

C.《读通鉴论》

D.《仁学》

［第11题］（多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，对的的有©

A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治

论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。

B.毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行《共产党宣

言》、《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推动五四新文化运动，宣传马克思主义，培

养了湖南最早的-批马克思主义者。N

C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、

《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。.

D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记.

E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、《孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封建

礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。Z

［第12题］（多选题）下列说法对的的有

A."文化"总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系.

B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、发明的价值,以及在发现、发明价值

过程中体现出来的精神。R

C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中,湖湘文化独辟蹊径，得到了较充足的发

能『

展。1

D.古代湖湘盛行巫风巫术,民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行

为特性的傩文化今天已经消失了。

［第13题］（多选题）可以体现''湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有

A.章士钊在一篇文章中说：''湖南人有特性，特性者为什么？日好持其理之所自信，而行心之所能

安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”

B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变

趋新湖湘文化的典型体现。♦

c.魏源说r小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。'胆

D.王船山信守''道随器变",''天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出''六经责我开生面",''道莫

盛于趋时"。N

［第14题］（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法对的的有©

A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派重要代表人物有谭嗣同、唐

才常等。N

B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在

继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术

思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。Z

C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代

新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制度转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推

动作用，这也是湖南近代化教育的开端L

D.维新人士在一定限度上接受了西方''平等〃、''自由〃思想，这种思想促使湖南维新人士对''人〃的

自身存在意义进行思考。』

E.湖南人郭嵩森被清政府任命为第•任驻英法公使，他运用出使英、法的机会，对西方的历史文

化、政治、经济和科学技术进行了进•步的考察与研究,大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西

方学习的先驱人物。N

F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将''师夷长技以制夷”的标语付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务

运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。4

［第15题］（多选题）以王夫之为代表的初期湖湘后蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法对的

的是0

A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士运用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，

民国初年,刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。

B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之,谭嗣同

甚至说：''五百年来学者，真通天人之故者,船山一人而已。’.

C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗

书》夕卜,贺长龄也在贵阳刻有船山著作,』

D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。A

E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾

国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核''内广外礼"以及''明体达用"的学术思想。

R

［第16题］（多选题）.关于湘军与湖湘文化，以下说法对的的是（）O

A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。

B.湘军与湖湘文化又是互相联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物：湘军人物对湖湘

文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段;』

C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶制、贺

长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果I

D.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦

治国的宏愿而建立和发展起来的。

E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是重要文化现象，对湖

南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。

［第17题］（多选题）以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化3

A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创

刊宣言》中说:''在学术方面,主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。"N

B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理

和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层

次发展，创建并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。N

C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸取佛道两家的思想养料和思辨方法，与

本土文化和新的时代因素相融合，进一步探索宇宙本体论、人性论、结识论和知行观等范畴，阐发心性义

理,创建了理学。N

D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。.

［第18题］（多选题）在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘

革命派人物的有0

A潢兴N

B,蔡铐，

c.陈天华餐

D,宋教仁4

E.章士钊।

F.秋瑾L

［第19题］（多选题）湖湘大地，从古至今就被称为''古道圣土"、''屈贾之乡"、''潇湘洙泗"。这是由于：©

A.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化互相影响而形成的。

B.所谓''潇湘洙泗"，是由于湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。I

C.所谓''屈贾之乡"是由于这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前

程之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。N

D.所谓''占道圣土"，是由于这里是炎帝、舜帝传播中华道德占训、哺育中华伦理文明的重要地方。

［第20题］（多选题）可以体现''湖湘文化是•种经世济时的文化”的事例有W

A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。

B.被称为''睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹螳篇》、《筹河

篇》等-系列针对时政急务补阙救弊的策文。』

C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈F君子居下，则排一方之难;在上，则息万物之嚣。”这就比传

统文化中的''穷则独善其身，达则兼济天下“更进了一步。■

D.湖湘学派的创始人胡安国以''康济时艰"作为治学宗旨。』

［第21题］（判断题）湖南本土文化与楚文化、中原支化的浸润和交流，为湖湘文化的形成奠定了基础。至

秦汉隋唐时期，湖湘文化有了基本的轮廓和雏形。秦汉隋唐大一统多民族国家的巩固、经济社会等各方面

的发展，使得湖湘文化初步形成。O

A.对的餐

B.错误

「第22题1（判断题）道家在秦汉时期就已对湖南地区的文化已经产生了深远的影响，也为以后道教在湖湘

地区的传播奠定了基础。马王堆汉墓出土的三幅古地图，说明当时湖南天文学与地理学已发展到较高水平。

A.对的

B.错误

［第23题］（判断题）湖南的旧石器时代呈现出''澧水文化类群"和''舞水文化类群”并存的特点。''澧水文化

类群”的石器都是运用遗址附近的砾石简朴加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保存着砾石面，典型

器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。0

A.对的

B.错误小

［第24题］（判断题）秦朝实行州、郡、县三级制,与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长

沙国。O

A.对的

B.错误N

［第25题］（判断题）秦汉时期，湖湘地区的社会政治、经济、文化获得了较大的发展。重要因素是在当时全

国统一的背景下，北方、中原及各个地区的大量移民涌人湖湘，带来了涉及生产技术在内的不同的地区文化。

e

A.对的口

B.错误

［第26题］（判断题）在传世文献记载中，古代湖南是''蛮荒"之地，未开化不发