论语读后感赏析

(合集)论语读后感论语读后感篇1

在学校的学习中，我已经初步接触到论语：我从＂三人行必有我师焉＂中，读懂了孔子虚心的态度；从＂知之为知之，不知为不知，是知也＂，熟悉了孔子的实事求是；从＂有朋自远方来，不亦乐乎＂看到了孔子的乐观…

今日，当我重新手捧论语开头翻阅它时，读到的又是孔子循循善诱的教导、点到为止的应答。我也有了更加深化的领悟和感受。我从《论语》中熟悉的是一个诲人不倦、多才多艺的孔子，明知其不行而为之、迂阔率性的孔子，食不厌精、懂得生活乐趣的孔子

孔子一生从事教育工作常见癌症，周游列国的他据说一生有三千弟子。他对同学在教育方面的教育许多都是值得学习的。

＂默而识之，学而不厌＂，在学习生活中我们应当抱以不满意的心态。孔子以好学著称，对于各种学问都表现出深厚的爱好，因此他多才多艺，学问渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：＂圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也＂。孔子学无常师，谁有学问，谁有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说＂三人行，必有我师焉＂。＂子与人歌儿善，必使反之，而后和之＂，这体现的是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的态度。孔子尚能虚心地请教别人，把歌重复唱一遍，自己仔细地去学习，做到＂敏而好学，不耻下问＂，我们更加要随时随地向别人学习，取人之长，补己之短，不要为了面子而羞于向别人请教。这句话包含着一个广泛的道理柳州分类信息网：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。在我们班，这个50多人的班集体里，就有篮球上的健将、象棋大师、书法好手，他们都有自己的特长和优势。山高，是由于它从不排斥每一块小石头；海阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长。

＂学如逆水行舟，不进则退＂，学习是一个长期、艰苦的过程，＂力不足者，中道而废，今女画。＂孔子在此勉励冉求知难而进，这样才能得道。＂知其不行为而为之＂也是孔子的思想。迎难而上，无所畏惧，乐观地接受挫折和困难，把挫折和困难当作磨砺自己的机会。在困难中才能体现一个人的品质。疾风知劲草、烈火见真金，正如孔子所说的＂岁寒，然后知松柏之后凋也＂。

孔子作为中国历史上第一个宏大的教育家，积累了大量的教育方法和阅历。

＂因材施教＂唯恐是孔子在教育上最大的特点。子路问：＂闻斯行诸？＂在这个问题前，孔子对于冉求和仲由有两种不同的观点：冉求办事迟疑畏缩，要多多鼓舞他；仲由胆大过人，要抑制约束他。在孔子的弟子问＂仁＂的.问题时，他对弟子们的回答也是各不相同的。孔子还说过：＂中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也。＂也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不行以和他谈论高深的道理。提高教育质量的关键是为每个同学的进展服务，但是如今，有些老师不去讨论自己所面对的同学，他们以为了解一些规律性的东西，了解同学的共性，课就能讲好。人是有差异的，社会需要的人才是多样的，因此肯定不能遗忘因材施教式的教育，要为不同的同学供应最适合于他们的教育，这才是最大的公正。

＂自行束修以上，吾未尝无诲焉＂，只要情愿拿着十余条干肉为礼来见孔子的人，孔子都会愿意让他接受教育。这一段中孔子所说的这段话，表明白他诲人不倦的精神，也反映了他＂有教无类＂的教育思想。

《论语》对于为人处世也谈到了不少观点。＂己所不欲，勿施于人＂，自己不情愿承受的事情，也不要强加于别人生身上，这是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中很多人都不能恪守＂己所不欲，勿施于人＂的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽视了他人的感受。

读完《论语》，我不只是单单熟悉了一个诲人不倦、多才多艺的孔子，明知其不行而为之、迂阔率性的孔子，食不厌精、懂得生活乐趣的孔子，更学习到了孔子内在的思想和精神。

论语读后感篇2

古人的才智，就像漫漫长夜中的一盏明灯，像汹涌大海上耸立的一座灯塔，像茫茫雪野上钻出的一株小草，带给我们盼望。在我心目中，就有这样一部凝聚了古人才智的书——《论语》。

俗话说：“半部《论语》治天下。”书中记载了圣人孔子和他同学的对话，涉及学习、为人、处世、治国等方方面面的学问。其中，有两段使我受益匪浅，让我来告知你吧！

第一段是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话读起来朗朗上口，通俗的语言中蕴含着深刻的道理。我们学习了新学问后，肯定要时常温习，使它真正成为我们的本事。

其次段是“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”作为孔子的同学，曾子告知我们，每天都要对自己的'行为进行反思，想想：自己是否尽心竭力关心过别人？是否诚信牢靠地同伴侣交往？是否准时复习了老师传授的学问？在今后的学习生活中，假如坚持每天做到这“三省”，我们就肯定会越来越棒！

让我们一起走进中华经典读物，在不断的阅读中细细品尝先人的才智吧！

论语读后感篇3

孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的`价值发觉的确定。

比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区分，不是不分亲疏远近、一律公平的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

论语读后感篇4

有子曰：「其为人也孝弟，而犯上者，鲜矣；不犯上，而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。」

每次读到这一节，心里就在想，为什么会是有子的话放在了其次位。孔子活了72岁，说过的话不计其数，谈到孝弟的也多，为什么选择有子说的这一句，假如选择一句孔子的话，不是更简单让人接受吗。其实既然是记录孔子的思想的书，都记录孔子说的话，不就完了嘛，干嘛把孔子的徒弟们都拉出来，你一言，我一语的，唱戏啊。《孔子家书》里孔子说的话，那家伙，长篇大论的，就像《孟子》一样，道理说得透透的，足够编一部论语了，干嘛把这些人放在里面？看看佛教的分歧，天主教的异端，大家都抢班夺权，天下就是这么被搞乱的。

这个问题，自己想了许多答案，没有结果。

不去想它，一时半会看样子是搞不懂了，先这么着吧。

搜寻《史记》，调查调查这个有子书里是怎么写的，

孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘诗不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果真。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”

上百度再看看，输入“有若”。

有说《论语》即为有若的同学编辑而成。唐开元二十七年（739年）追封“卞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤有子”。

原来如此，有若被打倒了。但还是一个好同学。

从“有子”这个称呼来看，这一节应当是有子的弟子写的，所以才尊称“子”。有若有当第一代教主的机会，可志大才疏，没有搞定，但个人魅力还是有的，说不定还是《论语》杂志社的主编，所以才抢了个其次。

先不管它排名，还是读书要紧。

这一节中的主要意思是孔子学说中的中心思想———仁。

借有子的口，从孝弟引出仁。

孝弟为齐家的关键，而仁是治国平天下的关键。

和第一节紧密相连，上一节说我们孔门弟子的志向是治国，这一节就提出了自己的治国方针，行仁政。

而孝弟是仁政这个大纲里面详细而微的一个重要组成部分。才说孝弟也者，其为仁之本与。

意思是说，我们的施政方针是行仁政。我们的主要思想是仁，为什么呢？由于仁里面包含着孝弟这两样东西。我们认为，在家里为人孝敬父母，敬重兄长的人，而在工作中喜爱对上级不尊敬的'，不礼貌的，又坏心思的，不多，这种人，你想让他造反，没有听说过。所以，假如让我们执政，老大们都可以放心，我们肯定不会抢班夺权，造反，那是违反我们的宗旨的。我们还要把我们这种优良的传统发扬光大，让更多的人加入到我们这个不造反运动的团体来。以此来爱护老大们的宝座，财宝和美女。

这样理解，有人就会说，坏蛋们也有孝顺父母的，也有和兄弟亲如手足的，犯上作乱的可不少啊。这该怎么说呢？

我也不知道该怎么回答。

姑且这么说，《高校》里面教育我们，欲治其国者，先齐其家。这样就好理解了，仁的教育是从家教开头的，为人先孝弟了，然后再学习其他的德行，就可以开头行仁政了。所以说，孝弟也者，其为仁之本与。关键是孝弟只是基础，还有其他一系列的技能要把握，才能够实行仁政。

然后可以顺理成章的引出第三节。

论语读后感篇5

书，对人的成长的影响是不呆估量的，一本好书往往能转变人的一生。

自小就执著于看书的我读的书已经不计其数，书使我受益匪浅，每一本书都让我印象深刻，但最让我难以忘记的就属《论语》了。

《论语》作为优秀的语录体散文集，它以言简意骇、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》有二十篇，其中让我体会最深的是为政篇中的“多闻阙疑，慎言其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话告知我们：我们要听各种看法，把觉得怀疑的地方避开，谨慎说出多余的，才能少犯错误，日后才不会懊悔。在生活中也不要夸夸其谈，应当三思而后行。

《论语》是我的一位好友，它让我懂得人生中的一些为人处事。《论语》总是在我遇到困难的时候关心我度过一个又一个难关，让我明白失败的缘由，重新找回自信，并且走向胜利之路。

《论语》这本书带我走进学问的殿堂，让我懂得了对美的追求，让我成为一个有思想的人。在《论语》这本书中，我熟悉了一个迂阔率性的孔子；一个诲人不倦的孔子；一个多才多艺的孔子。《论语》传递的.是一种态度，是一种朴实的、暖和的生活态度。《论语》这本书让我们懂得学习是最重要的，但学习首先要培育爱好，其次也需要正确的方法，当然还需要持之以恒的动力。不仅仅包括学习这方面，《论语》中还讲到孝道、道德……

读《论语》使我受益无穷。今后我会更加细读《论语》，细读这中华千年经典，读懂这其中的做人道理与处事方法，让我与经典连续相约吧！

论语读后感篇6

不同于春节红红火火，读书要心自然凉，要的是专注修心，火候不行太过。

好像曾经见过，一千年前或许与他品过茶论过学；他对世俗施教对人民的教导不难看出；看他风情淡雅学富五车书，那和谐之下更没有更深之意。如何想如何做又不温不火，如他是船夫不需钱直接渡河或许还能转变人心修教。

好像与论语而从他相见，又于于丹更深领悟，更喜爱翩翩君子而不是庄重面孔，孔老夫子为何贤德贤能为何宽宏大量饱含其中，并不是在品书好像更能亲人，好像不是诵读而是直接对调，他为讲师，吾为同学，于丹为聚缘人。

妙句不说，精髓片面何处不在，置身仙境之处的'人何不尝知道内也如凡尘一般。从偷窥者到胜任只一步之遥，只是否到情到义是否为洒汗好男儿亦或是郎才小书生时代随于变化，本心质不变便天变样，一千年前教书知道又岂是今日草草二十章能理解？解字解意最重要为解心，人又七情六欲但并不会看一字有同样体会，那些感觉岂岂不过千张便收尾？她所之事不行能只出于于丹之口但于丹之说定位他心之所向眼之所见只不过不同之意不同之人领罢。

如何？手捧竹卷书头扎发带盘头嘴里念念有词身旁是等石桌伸出桃园世外桃花缓缓落下，此处美景何处有？志心中心如神明便若斯飞天也不觉如读书来的轻快，听他谈国家大事何治何说何学何亲，似以为朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所说假如能一张嘴说完全部人睡熟无人高议自己飞上一片安静又岂不是天下太平？

论语读后感篇7

在学习的旅途中，你是否复习、预习过呢？假如没有，那你听说过这句话吗：温故而知新，可以为师矣。

这是古代闻名的文学家、思想家和教育家，孔子，说的一句话，并为后人开启了一条教育之路。这句话主要讲了，要复习以前的学问，才能懂得新学问，这样就能当老师了。一、二、三班级上校本课时，我对这句话，并没有多大感受，只明白它的`意思和道理，没有实践来。

直到这件事的发生……

那是上四班级时，老师让我们回家复习第三单元，明天测试一下。并告知我们：温故而知新。回到家，我想：反正都学过的东西，不用温故了，明天正常写就是了。就这样，晚上我写完作业，就去玩了，早把复习忘到脑后了。其次天早晨，第三节课，老师给我们发下卷子，开头测验，卷子到了我的手里，一看，傻了眼，以前背的滚瓜烂熟的课文，都忘的一干二净了，更重要的是，后面拓展的题我也不会，其余的一些基础题我还能应付。这时我已经出了满头的汗，心想：要是昨天晚上不玩，留下时间复习复习，那今日也不会这样了。哎，温故而知新嘛！

从今以后，我对复习严加重视起来，有时还会把复习写下来，就再也没有消失这种事。是呀，复习只是简洁的两个字，真正实践起来却很难。来吧，让我们温故而知新，做学习的小仆人！

论语读后感篇8

“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!

“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告知(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养似乎花儿在安静中开放，胜利的果子在光明里牢固。

前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他好像没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢?

由于司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方消失，我军现在在哪?如何拦住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那好像总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语肯定是发疯了。

华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，照旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步伐慢条斯理地说道：“坐下吧，我友爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战斗形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。

原来，聪慧的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的`信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思索的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!

就由于华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不行缺少的，只要你永久拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!

论语读后感篇9

《论语》，记载的是孔子与他的同学的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。

论语里有一句话：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎这简简洁单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，赐予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。告知了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明白做人要知恩图报，孝敬父母。许很多多，说都说不完。人只要根据《论语》里所要求的，做到其中的一点就比很多人好多了。

总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须仔细阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长期而深远地影响着中国的历史。也正由于这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢任凭发表什么评论。据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开头，始终到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。

事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。由于论语讲礼、讲仁;讲忠，将孝;或许也由于《论语》中讲民可使由之，不行使知。有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主见打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的仁义道德(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度熟悉《论语》。

首先，论语源自生活。和西方的许多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深化特地的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得非常自然。正是由于《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的'一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的我想大多数人假如不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，肯定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。

读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应当是如何做人。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去查找疑问的解答。

论语读后感篇10

暑假里，我读了《论语》这本书，从书中我熟悉了思想家和教育家孔子和他的同学们，从他们的语言中，让我懂得怎样做人，怎样做事，怎样学习。

在《论语》中，我最喜爱的`一句话是”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“这句话的意思是：三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己又没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。

读《论语》，使我受益匪浅。这就是经典的魅力，他将伴随我成长。

论语读后感篇11

从前我对《论语》只是片面得了解一些，通过学校开展的沟通活动，我仔细地学习了《论语》是我受益匪浅；现就我个人的理解和对我的关心启发与大共同共享.

在于丹《论语》心得里，我感受最深的是做人，要做一个和善的人，做一个对社会有用的人.交伴侣要交个真心对你有益的伴侣.下面是对交友的感受和大家沟通一下

人们常说："在家靠父母，出门靠伴侣."再生活工作环境中，交伴侣是最重要的，从伴侣身上可以照见自己的影子.其实人这一生交什么样的伴侣，就可以反映出你是一个什么样的人.

假如伴侣是一本书，他可以关心你打开你的世界.我们常说："物以类聚，人以群分."那么从伴侣身上，让我终生受益。

我爱人是当兵的，我们86年结婚到现在，我跟随几径周折，前后调转了5个学校，每一处都是生疏的面孔，使我很孤独无助，从内心渴望伴侣的关心，随着时间的推移，渐渐地在工作，我和各位老师熟识了，我特别珍惜和大家相识，相知的机会，我在大家的熏陶影响下.我以我的热忱，我用我的真心去和大家和谐共处，在工作中有事和大家商议 ，尽自己力气去关心身边有困难的同志，去回报对自己有恩的人。

俗话说："路遥知马力，日久见人心".时间长了，伴侣自然多了，当然也交往过和自己性格不同的伴侣.但我会以平和的心态去对待每一件事.每一个人，和同志交往中不要斤斤计较。钻牛角尖，要换位思索。多看他人身上的特长。来补己之短。这样无论与谁相处关系都会融洽。世界变得更美妙了。

其实，真正的伴侣，她能包涵你，给你适当的点拨与批判。会让你从内心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明。

多年来我始终得到同志伴侣的关怀与关心、最难忘的.使20xx年祥和的春节刚过，人们还沉醉在与家人团聚幸福的时刻。我爱人胃病突发。经诊断让我震动，好像晴天霹雳、天旋地转。当时两腿发软，不敢面对现实。但我依旧非常糊涂，想到我高中的一个好伴侣，他在中日医院工作。我赶忙打电话向她询问病情。她首先给我劝慰、鼓舞。然后给我出招，让我去她那里医治。正确的分析去她那里的利与弊。我在她的恳切的邀请下，来到了中日医院，每天在她的陪伴、鼓舞下，我的心漫漫地放松了，我增加了生活的士气和信念。每天能面对现实，细心照看我爱人。每天她倒出的办公室，让我爱人在那里面化疗医治，使我爱人更加了解自己的病情，乐观协作治疗，很快让我们夫妻二人度过了第一个化疗阶段的难关.

出院后，有幸得到学校孟校长和高校长与很多同志的关怀关心，赐予我很大的精神劝慰、记得孟校长还特意给我写一封信，至今我还珍藏着.记忆犹新，终生难忘.

还有任主任好几位老师给我代课，使班级工作井然有序，家长反馈非常满足，给我抽出更多的时间照看我爱人，再半年时间里，再全部病友中，我爱人恢复最快、最好。这都是伴侣赐予的士气和力气，换来我今日的幸福生活。

通过阅读于丹教授的《论语》使我更加熟悉到伴侣的重要，我将伴侣视为我生命中不行缺少的一部分。此时于丹老师也慢慢地靠近我的心岸，激励读书的热忱。是书籍让我受益终生。让我欢乐、让我充实、让我更富有。让我找到前所未有自信与力气。

论语读后感篇12

前不久，我读了《论语》这本书，我之所以读它，是由于它与《百家姓》、《孙子兵法》……书一起来到了我的手边。

《论语》这本书分有20篇，其中，学而篇、为政篇、里仁篇、公冶长篇等比较出名。有时候，人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，不是想从中觅得修身，我只是在这部书中熟悉了一个明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺的孔子。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要读的。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。”不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆。甚至觉得学而实习之不亦说乎。由此可见学习的重要性，治学是仁信的基础

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的'人甚多。而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习。就说我们班上的吧。在这个近50人的班集体里，就有篮球猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上知天文，下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个年纪不大的小女孩当了爱因斯坦的老师;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。我还知道一个关于不耻下问的笑话：有一个人，官位很高，但学问不高，平日喜爱不懂装懂。又一次，他去喝喜酒，见到桌上放着许多水果，他不熟悉石榴，又不愿放下架子问人，就装出内行的样子连皮啃。只觉得又苦又涩，就对伴计说：“这馍馍还没煮熟，你得再煮煮。”就是这种不懂装懂的人，才会遭到别人的冷嘲热讽。

论语读后感篇13

在开篇之前请允许我小小骄傲一下，我来自圣贤之乡——曲阜。所以《论语》对我的影响是从小的耳濡目染，根深蒂固。而每当有人问起我是哪里人的时候，总是骄傲的说：我家有孔子，从小读《论语》，然后学着古人的样子摇头诵读：学而时习之不亦说乎！

《论语》内有太多的人生真谛，奈何才疏学浅，即使倒背如流，也未能参透其中的内涵。一句：学而时习之，不亦说乎，就让我在不同的年龄段对其有了不同的认知。

小时候，常常听刚上学校的哥哥诵读这句圣言，我也跟着诵读，儿时并不知其中含义，只是觉得朗朗上口，说白了就像一句儿歌。等上学才知道其中的含义，却又是觉得毫无道理：为什么我学会的东西，还要回头看，岂不是铺张时间？始终到高考复习，一遍遍的复习学问点，才渐渐懂得：学海无涯苦作舟，在学问的海洋里，我们总是追求速度效率，却往往只是走马观花，而当我们再回首这一路的风景，肯定会有新的发觉！任何大事都有两面性，取优舍短是典型的唯物辩证法思维，而对于此处圣言，却难以找到劝说我们不去学而时习之的理由。学而时习之不亦说乎，道理简洁，